فورستيب
الفصل 909: فورستيب
’ما نوع التقنية التي يجب عليّ دمجها لسرعة الحركة؟‘ ضيّق روي عينيه.
ورغم سماح النموذج التنبؤي له بتجاوز سرعة رد الفعل عبر استبدال الاستجابات وردود الفعل بالتنبؤات والمعرفة المسبقة، وُجِدت حدود لذلك. ولم يستطع مساعدته في تفادي الهجمات الأسرع منه بكثير. وعلى الأقل، ليس بوضعه ووضعها الحاليين.
وعلى سبيل المثال، حتى مع محاولته للمراوغة قبل وقت طويل بفضل امتلاكه للمعرفة المسبقة، فمن المؤكد تغيير الجذر لمساره ليتطابق مع مراوغته. فإذا استطاع رؤيته يتحرك بعيدًا عن طريقه قبل وقت طويل، فمن الواضح عدم اكتفائه بضرب الهواء الفارغ، بل سيتحول بدلًا من ذلك لمهاجمة روي المراوغ.
ويعني هذا عجزه عن المراوغة قبل وقت طويل جدًا حتى مع علمه بقدوم الهجوم قبل وقت طويل. واحتاج إلى توقيت مناورات المراوغة بشكل مثالي، ولم يُسمح بأخذ أسبقية مبكرة جدًا.
ويعني هذا عجزه عن المراوغة قبل وقت طويل جدًا حتى مع علمه بقدوم الهجوم قبل وقت طويل. واحتاج إلى توقيت مناورات المراوغة بشكل مثالي، ولم يُسمح بأخذ أسبقية مبكرة جدًا.
مع ذلك، ونظرًا لبطء روي الشديد، فلن يتمكن من تفاديه إذا لم يحصل على أسبقية أيضًا.
مع ذلك، ونظرًا لبطء روي الشديد، فلن يتمكن من تفاديه إذا لم يحصل على أسبقية أيضًا.
نظرًا لعدم احتياج العقل للرد على الجسد مع معرفته المسبقة والدقيقة بتوقيت وماهية ما سيحدث.
بالتالي، إذا بدأ مبكرًا جدًا، سيتعرض للإصابة لقدرة الجذر على تغيير مساره وضربه في المكان الذي راوغ إليه.
فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَوَحَّدَ اللَّهَ وَكبَّرَهُ وَقَالَ:
وإذا لم يبدأ مبكرًا، سيتعرض للإصابة نظرًا لبطء جسده الشديد في الابتعاد عن الطريق عند بدء كِليهما في التحرك في نفس الوقت.
﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَآئِرِ اللَّهِ﴾ أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ.
لهذا السبب لم يكفِ النموذج التنبؤي. محكوم عليه إن فعل، ومحكوم عليه إن لم يفعل.
’ماذا لو ركّزت فقط على تقنية تضخّم سرعة الحركة وتتجاهل سرعة رد الفعل؟‘ لمعت عينا روي باهتمام.
استخدم روي خوارزمية الفراغ للتغلّب على فجوات السرعة من قبل، ومع ذلك، لم ينجح أبدًا في القيام بذلك مع فجوة سرعة هائلة كهذه.
لم يختلف الفارق بين تقنيات فنه القتالي أو جسده وهجمات الجذر عن الفارق بين الإنسان العادي ورصاصة منطلقة.
كما أدرك عجزه عن استخدام هذه التقنية ما لم يمتلك بالفعل نموذجًا تنبؤيًا فائق التطور في متناول يده. مما يعني عجزه عن استخدامها في بداية قتال مواجهة عشوائية. وسيتسبب ببساطة بمقتل نفسه لافتقاره لأي تنبؤات في بداية القتال.
وعجزت خوارزمية الفراغ حاليًا عن سد مثل هذه الفجوة العملاقة بمفردها. وحتى لو سمحت خوارزمية الفراغ لعقله بالمواكبة بفضل التنبؤات، لم تمثّل القيود الجسدية لحركاته شيئًا يمكن لخوارزمية الفراغ إصلاحه.
وامتلك عدة خيارات. فبإمكانه الحصول على تقنية مناورة تعتمد على الدقة، والإحكام، وتطبيق السرعة بدلًا من زيادة السرعة الخام، رغم سماحها للمستخدم بالتحرك بشكل أسرع بفعالية، حتى وإن تحرك أسرع فعليًا. واتسمت تقنيات هذا المجال بقوة بالغة بالتأكيد، وعلم روي ذلك يقينًا.
’ماذا لو ركّزت فقط على تقنية تضخّم سرعة الحركة وتتجاهل سرعة رد الفعل؟‘ لمعت عينا روي باهتمام.
ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذلكَ. قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. وَفِيهِ: ((فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا)).
وبشكل عام، لا يُنصح بذلك. إذ يشكّل الجسد المتحرّك أسرع من العقل خطرًا من نواحٍ عديدة. فمن ناحية، إذا تحرك الجسد بسرعة تفوق العقل، سيعجز الفنان القتالي عن الاستجابة لحركاته الخاصة. وبالتالي، إذا احتاج إلى إيقاف مناورة عند نقطة معينة، فقد يوقفها بعد جزء من الثانية، مما يخل بزخمه وتوازنه تمامًا!
وفي أسوأ السيناريوهات، قد ينتهي به الأمر بقتل نفسه بتقنياته الخاصة، وبدا إلحاق الأذى بنفسه أمرًا شبه مؤكد.
وفي أسوأ السيناريوهات، قد ينتهي به الأمر بقتل نفسه بتقنياته الخاصة، وبدا إلحاق الأذى بنفسه أمرًا شبه مؤكد.
وفجأة، راودته فكرة عشوائية. ’وبالحديث عن ذلك، لم أُسمِّ هذا المشروع بعد.‘
وقد يبدأ في توجيه لكمة واحدة، ليجد نفسه في اللحظة التالية يرتطم بالأرض.
’يعتمد ذلك على التقنية المكملة للحركة التي أستخدمها لبناء التقنية،‘ استنتج روي. ’كما يعتمد على مدى صلابة النموذج التنبؤي الخاص بي تجاه خصمي.‘
لا ينبغي للجسد تجاوز العقل فيما يتعلق بالسرعة.
’ما نوع التقنية التي يجب عليّ دمجها لسرعة الحركة؟‘ ضيّق روي عينيه.
علاوة على ذلك، وفي القتال، سيعني تحرك الجسد أسرع من العقل عجز العقل عن الاستجابة لحركات خصمه كرد فعل على حركات الجسد. ويغدو ذلك في غاية الخطورة ليخلق ثغرات تسمح للخصم باستغلالها وقتله.
وقيّم روي وحاكى مثل هذه التقنية بشغف داخل عقله، مجريًا بعض التحليلات الأولية حول مدى قابلية التقنية للتطبيق، وإذا ثبتت قابليتها للتطبيق، فهل تستحق الاستثمار فيها.
’ومع ذلك، ماذا لو امتلك عقل شخص ما خوارزمية تسمح له بتجاوز السرعة الذهنية بمساعدة المعرفة المسبقة؟‘ اتسعت عينا روي. ’ماذا لو تصرف عقل شخص ما بناءً على المستقبل بدلًا من الحاضر؟‘
’ومع ذلك…‘ هزّ رأسه، متنهدًا. ’إنها غير مناسبة لمشروعي الجديد.‘
وفي تلك الحالة، سيتمكن العقل من مواكبة الجسد!
وإذا لم يبدأ مبكرًا، سيتعرض للإصابة نظرًا لبطء جسده الشديد في الابتعاد عن الطريق عند بدء كِليهما في التحرك في نفس الوقت.
نظرًا لعدم احتياج العقل للرد على الجسد مع معرفته المسبقة والدقيقة بتوقيت وماهية ما سيحدث.
وقد يبدأ في توجيه لكمة واحدة، ليجد نفسه في اللحظة التالية يرتطم بالأرض.
’في تلك الحالة، يُمكنني التركيز على تقنية تعتمد على تعظيم السرعة الجسدية دون أي اكتراث لتخلّف سرعة رد فعلي،‘ أدرك روي. ’ثم يمكنني تعويض نقص سرعة رد فعلي بتنبؤات مكثّفة.‘
بالتالي، إذا بدأ مبكرًا جدًا، سيتعرض للإصابة لقدرة الجذر على تغيير مساره وضربه في المكان الذي راوغ إليه.
وأغمض روي عينيه بينما يتخيل آليات مثل هذه التقنية. تقنية يتنبأ فيها بهجوم قبل وقت طويل، ويُجهز تقنية مكملة لسرعة الحركة، مُعدًا بالضبط الحركات التي سيؤديها قبل وقت طويل، مما يسمح له بتنفيذ حركات أسرع من عقله في الوقت المناسب.
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ.
لم يحتج عقله إلى مواكبة الجسد في السرعة لمعرفة مجريات الأمور نظرًا لسماح التنبؤات له بالفعل بمعرفة ما يجري، بل احتاج فقط إلى تنفيذ التقنية المكملة للحركة في الوقت المناسب.
لم يختلف الفارق بين تقنيات فنه القتالي أو جسده وهجمات الجذر عن الفارق بين الإنسان العادي ورصاصة منطلقة.
وبالتالي، لم يختلف الأمر عن برمجة جسده مسبقًا للاستجابة بطريقة معينة في أوقات محددة قبل وقت طويل.
وقيّم روي وحاكى مثل هذه التقنية بشغف داخل عقله، مجريًا بعض التحليلات الأولية حول مدى قابلية التقنية للتطبيق، وإذا ثبتت قابليتها للتطبيق، فهل تستحق الاستثمار فيها.
لا ينبغي للجسد تجاوز العقل فيما يتعلق بالسرعة.
’يعتمد ذلك على التقنية المكملة للحركة التي أستخدمها لبناء التقنية،‘ استنتج روي. ’كما يعتمد على مدى صلابة النموذج التنبؤي الخاص بي تجاه خصمي.‘
’ماذا لو ركّزت فقط على تقنية تضخّم سرعة الحركة وتتجاهل سرعة رد الفعل؟‘ لمعت عينا روي باهتمام.
كما أدرك عجزه عن استخدام هذه التقنية ما لم يمتلك بالفعل نموذجًا تنبؤيًا فائق التطور في متناول يده. مما يعني عجزه عن استخدامها في بداية قتال مواجهة عشوائية. وسيتسبب ببساطة بمقتل نفسه لافتقاره لأي تنبؤات في بداية القتال.
وإذا لم يبدأ مبكرًا، سيتعرض للإصابة نظرًا لبطء جسده الشديد في الابتعاد عن الطريق عند بدء كِليهما في التحرك في نفس الوقت.
’ما نوع التقنية التي يجب عليّ دمجها لسرعة الحركة؟‘ ضيّق روي عينيه.
وإذا لم يبدأ مبكرًا، سيتعرض للإصابة نظرًا لبطء جسده الشديد في الابتعاد عن الطريق عند بدء كِليهما في التحرك في نفس الوقت.
وامتلك عدة خيارات. فبإمكانه الحصول على تقنية مناورة تعتمد على الدقة، والإحكام، وتطبيق السرعة بدلًا من زيادة السرعة الخام، رغم سماحها للمستخدم بالتحرك بشكل أسرع بفعالية، حتى وإن تحرك أسرع فعليًا. واتسمت تقنيات هذا المجال بقوة بالغة بالتأكيد، وعلم روي ذلك يقينًا.
لَمَّا دَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الصَّفَا قَرَأَ:
’ومع ذلك…‘ هزّ رأسه، متنهدًا. ’إنها غير مناسبة لمشروعي الجديد.‘
وبشكل عام، لا يُنصح بذلك. إذ يشكّل الجسد المتحرّك أسرع من العقل خطرًا من نواحٍ عديدة. فمن ناحية، إذا تحرك الجسد بسرعة تفوق العقل، سيعجز الفنان القتالي عن الاستجابة لحركاته الخاصة. وبالتالي، إذا احتاج إلى إيقاف مناورة عند نقطة معينة، فقد يوقفها بعد جزء من الثانية، مما يخل بزخمه وتوازنه تمامًا!
وفجأة، راودته فكرة عشوائية. ’وبالحديث عن ذلك، لم أُسمِّ هذا المشروع بعد.‘
كما أدرك عجزه عن استخدام هذه التقنية ما لم يمتلك بالفعل نموذجًا تنبؤيًا فائق التطور في متناول يده. مما يعني عجزه عن استخدامها في بداية قتال مواجهة عشوائية. وسيتسبب ببساطة بمقتل نفسه لافتقاره لأي تنبؤات في بداية القتال.
وفكّر في بضعة أسماء لفترة وجيزة قبل استقراره على اسم ذي وقع جميل. “مشروع فورستيب.”
وقيّم روي وحاكى مثل هذه التقنية بشغف داخل عقله، مجريًا بعض التحليلات الأولية حول مدى قابلية التقنية للتطبيق، وإذا ثبتت قابليتها للتطبيق، فهل تستحق الاستثمار فيها.
وفي حال نجاح روي، تنبأ بارتفاع قدرته على الاشتباك مع خصوم أسرع بكثير بشكل جذري!
وقد يبدأ في توجيه لكمة واحدة، ليجد نفسه في اللحظة التالية يرتطم بالأرض.
دعاء الوقوف على الصفا والمروة
مع ذلك، ونظرًا لبطء روي الشديد، فلن يتمكن من تفاديه إذا لم يحصل على أسبقية أيضًا.
لَمَّا دَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الصَّفَا قَرَأَ:
وعجزت خوارزمية الفراغ حاليًا عن سد مثل هذه الفجوة العملاقة بمفردها. وحتى لو سمحت خوارزمية الفراغ لعقله بالمواكبة بفضل التنبؤات، لم تمثّل القيود الجسدية لحركاته شيئًا يمكن لخوارزمية الفراغ إصلاحه.
﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَآئِرِ اللَّهِ﴾ أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ.
وفي حال نجاح روي، تنبأ بارتفاع قدرته على الاشتباك مع خصوم أسرع بكثير بشكل جذري!
فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَوَحَّدَ اللَّهَ وَكبَّرَهُ وَقَالَ:
وفي تلك الحالة، سيتمكن العقل من مواكبة الجسد!
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ.
وبشكل عام، لا يُنصح بذلك. إذ يشكّل الجسد المتحرّك أسرع من العقل خطرًا من نواحٍ عديدة. فمن ناحية، إذا تحرك الجسد بسرعة تفوق العقل، سيعجز الفنان القتالي عن الاستجابة لحركاته الخاصة. وبالتالي، إذا احتاج إلى إيقاف مناورة عند نقطة معينة، فقد يوقفها بعد جزء من الثانية، مما يخل بزخمه وتوازنه تمامًا!
ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذلكَ. قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. وَفِيهِ: ((فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا)).
استخدم روي خوارزمية الفراغ للتغلّب على فجوات السرعة من قبل، ومع ذلك، لم ينجح أبدًا في القيام بذلك مع فجوة سرعة هائلة كهذه.
وإذا لم يبدأ مبكرًا، سيتعرض للإصابة نظرًا لبطء جسده الشديد في الابتعاد عن الطريق عند بدء كِليهما في التحرك في نفس الوقت.
