عنقاء تسوكيهي — الفصل الأول

001

بكشف حقيقة أراراغي تسوكيهي، فلنضع أخيرًا نقطة النهاية على قصتنا. إنها قصة تلك الأخت الصغرى الصغيرة، الماكرة والمزعجة، وبها تنتهي فصولي أنا ورفاقي الأعزاء. ومع ذلك، فهذا لا يعني بالطبع أن الحياة نفسها ستنتهي، ولا أن العالم سينتهي. فمهما حدث، ليس الأمر وكأننا سنُحرم من حياتنا، أليس كذلك؟ — في الواقع، ينبغي لنا أن نتأمل أكثر، في حياتنا اليومية، مدى ما يمكن أن تكون عليه الحياة ذات النهاية، أو العالم ذو النهاية، من باعث على الخلاص. أليس البشر يعيشون باستمرار في جحيم لا يستطيعون الخروج منه حتى حين يرغبون في ذلك، ولا يستطيعون التوقف عنه حتى حين يريدون التوقف، ويختبرونه ويواصلونه كما لو كان أمرًا عاديًا، سواء أكان ذلك في حياتهم اليومية أم في ظروف استثنائية؟

خذني أنا، على سبيل المثال.

أراراغي كويومي.

في عطلة الربيع الماضية، هاجمتني مصاصة دماء — مصاصة الدماء الأسطورية، مصاصة الدماء التي تجمع بين الحديد والدماء والحرارة والبرودة، ملكة الكايغي، قاتلة الكايغي.

امتصت دمي حتى آخر قطرة، واستنزفت حياتي حتى آخر رمق، وسلبتني وجودي بأكمله، ثم التهمت جسدي المادي وروحي وكياني النفسي، فلم تُبقِ وراءها شيئًا.

كلا.

لقد أبقت وراءها وحشًا واحدًا.

حين تطرحني أنا من نفسي، لا يتبقى سوى وحش.

بدأ من هناك جحيم امتد أسبوعين كاملين؛ جحيم لم أستطع تجنبه مهما حاولت، ولم أستطع الفرار منه مهما ركضت، ولم أستطع حتى الموت للخلاص منه.

والواقع أن ذلك الجحيم الذي دام أسبوعين لا يمكنني القول أنه انتهى تمامًا حتى الآن. أجل، ليس علينا الاستشهاد بحالتي أنا حتى ندرك ذلك؛ فكلمة «النهاية» في حد ذاتها ليست سوى مفهوم بعيد عن الواقع.

هناك كثيرون في هذا العالم ينهون حياتهم بأيديهم، لكن حتى ذلك لا يمكن اعتباره نهاية بالمعنى الأوسع. ففي نهاية المطاف، يصبح الانتحار نفسه نقطة انطلاق لمرحلة جديدة، وتبدأ بسببه أحداث أخرى.

حتى لو قضت العدالة على الشر وأبادته.

فلن يؤدي ذلك إلا إلى ولادة شر جديد.

يمكن القضاء على الشر، لكن لا يمكن استئصاله بالكامل. بل إن من المحتمل جدًا أن يكون الشر الذي يولد من جديد قد انتمى في الأصل إلى جانب العدالة.

لو قلت شيئًا كهذا، فستعترض أختي الأخرى، كارين، على الأرجح. ولن يقتصر الأمر على مجرد الاعتراض؛ ستستشيط غضبًا، ولا شك أنها ستوجه ركلة إلى وجهي، أنا أخوها الحقيقي. وستقول شيئًا من قبيل: «لست أنا من يركل، بل دماء العدالة التي تجري في عروقي هي التي تدفعني إلى ذلك!» أو أي كلام آخر من هذا القبيل.

لكنها ستعرف ذلك يومًا ما.

ستعرفه عاجلًا أم آجلًا، حتى من دون أن أضطر إلى تعليمه لها.

فالأمر ليس بهذه الضخامة أصلًا.

يكفي أن تتلقى تعليمًا مدرسيًا عاديًا في بلد مسالم ومطمئن كهذا، وستعرف ذلك يومًا ما: أن العدالة، في نهاية المطاف، ليست سوى تمهيد لظهور عدالة جديدة تُسقطها.

كل شيء ليس إلا مقدمة لما يأتي بعده.

ولا يستطيع الثائر أن يصبح رائدًا يفتح الطريق للآخرين.

تُقلب الكف بسهولة، وتُنسف الوعود تمامًا. لا تُرد الديون المستحقة لنا أبدًا، ولا يُحمى الضعفاء على الإطلاق.

تلك هي القاعدة.

قاعدة هذا العالم.

ومهما رفعت أختاي اللتان أعتز بهما صوتيهما وهما تناديان بالعدالة، فإن هذه النتيجة حتمية لا مفر منها؛ ما دام مفهوم العدالة نفسه قد نشأ من محاربة الشر واتخاذه عدوًا.

للشر أيضًا ظروفه الخاصة.

وللشر أيضًا عائلة.

وعندما يصطدم المرء بهذه الحقيقة، لن تجد كثيرين يستطيعون مواصلة التمسك بالعدالة دون تردد. وحتى لو وُجد مثل هذا الشخص، فلن يكون ما يتمسك به، على الأرجح، عدالةً بالمعنى الحقيقي للكلمة.

في نهاية المطاف، لا يمكن الحديث عن العدالة والشر باعتبارهما طرفين متقابلين فحسب.

فالمسألة ليست ثنائية تقوم على نقيضين، ولا هي مجرد قضية تتعلق بطبيعة البشر.

ولو بدأنا الحديث بهذه الطريقة، فلن نتمكن من البدء أبدًا، ولن نتمكن من الوصول إلى النهاية أبدًا.

سنظل نراوح في مكاننا فحسب — هذا كل ما في الأمر.

لنفترض أن الإنسان قادر على أن يكون عادلًا؛ فلن يتحقق ذلك إلا في اللحظات العابرة، في لقطات ثابتة لا مقاطع متحركة، في صور تذكارية لا أكثر. فمرور الزمن لا بد أن ينتقص من قيمة الأشياء ومعناها.

بل إنه ينفي المعنى الذي كانت تحمله منذ البداية.

ومع ذلك، ليس في الأمر ما يدعو إلى التشاؤم من جميع الوجوه. فهذه الفكرة تشير أيضًا إلى أن الشر، حتى بوصفه كيانًا قائمًا بذاته، قد يتحول يومًا ما إلى عدالة.

إنها تترك الباب مفتوحًا أمام التوبة والتحسن.

وبدلًا من النظر إلى الأمور من منظور متشائم على الدوام، ينبغي لنا أن نتقبل هذا الجانب منها ببساطة، بوصفه أملًا. فكما التقيت أنا، بعدما سقطت في الجحيم، بهانيكاوا تسوباسا وسينجوغاهارا هيتاغي، لا أحد يعرف أين يمكن أن يعثر على الخلاص.

فالخلاص قد يكون ملقى في أي مكان.

ويمكننا التعبير عن الأمر بهذه الطريقة أيضًا:

لأن النهاية غير موجودة، يوجد الخلاص أيضًا.

قد تبدو هذه العبارة، بوصفها خاتمة مؤقتة، أقرب إلى النفاق مما ينبغي، لكن لا بأس بذلك. إذ يمكن القول، دون أن يكون في ذلك ادعاء، أنها تلخص بإيجاز شديد قصة النهاية المليئة بالأكاذيب.

حسنًا — ومع ذلك، حتى بعد كل ما سبق…

لن أطلق هنا تصريحات ضخمة عن قصد.

لن أتحدث عن العدالة والشر، ولا عن الخير والنفاق.

لن أتحدث عن النهايات والبدايات.

ولا عن الحياة والموت.

فما الفائدة من التظاهر بالوقار والتفلسف؟

لا توجد قضية جوهرية ينبغي حسمها.

ولن أتحدث عن موضوعات سامية.

ما سأرويه من الآن فصاعدًا ليس، في نهاية المطاف، سوى قصة أختِِ صغرى عادية.

أراراغي تسوكيهي.

إحدى عضوتَي فاير سيسترز.

أختي الصغرى، الأصغر حجمًا بين الاثنتين.

طالبة في السنة الثانية من المرحلة الإعدادية، وُلدت في أبريل، تبلغ الرابعة عشرة من عمرها، فصيلة دمها B، هستيرية، ماكرة، متقلبة المشاعر إلى أقصى حدّ…

وفوق ذلك كله، خالدة لا تموت.

إنها مجرد قصة زائفة، لا أكثر.