فورستيب
الفصل 909: فورستيب
الفصل 909: فورستيب
ورغم سماح النموذج التنبؤي له بتجاوز سرعة رد الفعل عبر استبدال الاستجابات وردود الفعل بالتنبؤات والمعرفة المسبقة، وُجِدت حدود لذلك. ولم يستطع مساعدته في تفادي الهجمات الأسرع منه بكثير. وعلى الأقل، ليس بوضعه ووضعها الحاليين.
’ما نوع التقنية التي يجب عليّ دمجها لسرعة الحركة؟‘ ضيّق روي عينيه.
وعلى سبيل المثال، حتى مع محاولته للمراوغة قبل وقت طويل بفضل امتلاكه للمعرفة المسبقة، فمن المؤكد تغيير الجذر لمساره ليتطابق مع مراوغته. فإذا استطاع رؤيته يتحرك بعيدًا عن طريقه قبل وقت طويل، فمن الواضح عدم اكتفائه بضرب الهواء الفارغ، بل سيتحول بدلًا من ذلك لمهاجمة روي المراوغ.
كما أدرك عجزه عن استخدام هذه التقنية ما لم يمتلك بالفعل نموذجًا تنبؤيًا فائق التطور في متناول يده. مما يعني عجزه عن استخدامها في بداية قتال مواجهة عشوائية. وسيتسبب ببساطة بمقتل نفسه لافتقاره لأي تنبؤات في بداية القتال.
ويعني هذا عجزه عن المراوغة قبل وقت طويل جدًا حتى مع علمه بقدوم الهجوم قبل وقت طويل. واحتاج إلى توقيت مناورات المراوغة بشكل مثالي، ولم يُسمح بأخذ أسبقية مبكرة جدًا.
مع ذلك، ونظرًا لبطء روي الشديد، فلن يتمكن من تفاديه إذا لم يحصل على أسبقية أيضًا.
مع ذلك، ونظرًا لبطء روي الشديد، فلن يتمكن من تفاديه إذا لم يحصل على أسبقية أيضًا.
﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَآئِرِ اللَّهِ﴾ أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ.
بالتالي، إذا بدأ مبكرًا جدًا، سيتعرض للإصابة لقدرة الجذر على تغيير مساره وضربه في المكان الذي راوغ إليه.
وأغمض روي عينيه بينما يتخيل آليات مثل هذه التقنية. تقنية يتنبأ فيها بهجوم قبل وقت طويل، ويُجهز تقنية مكملة لسرعة الحركة، مُعدًا بالضبط الحركات التي سيؤديها قبل وقت طويل، مما يسمح له بتنفيذ حركات أسرع من عقله في الوقت المناسب.
وإذا لم يبدأ مبكرًا، سيتعرض للإصابة نظرًا لبطء جسده الشديد في الابتعاد عن الطريق عند بدء كِليهما في التحرك في نفس الوقت.
لم يحتج عقله إلى مواكبة الجسد في السرعة لمعرفة مجريات الأمور نظرًا لسماح التنبؤات له بالفعل بمعرفة ما يجري، بل احتاج فقط إلى تنفيذ التقنية المكملة للحركة في الوقت المناسب.
لهذا السبب لم يكفِ النموذج التنبؤي. محكوم عليه إن فعل، ومحكوم عليه إن لم يفعل.
دعاء الوقوف على الصفا والمروة
استخدم روي خوارزمية الفراغ للتغلّب على فجوات السرعة من قبل، ومع ذلك، لم ينجح أبدًا في القيام بذلك مع فجوة سرعة هائلة كهذه.
وعلى سبيل المثال، حتى مع محاولته للمراوغة قبل وقت طويل بفضل امتلاكه للمعرفة المسبقة، فمن المؤكد تغيير الجذر لمساره ليتطابق مع مراوغته. فإذا استطاع رؤيته يتحرك بعيدًا عن طريقه قبل وقت طويل، فمن الواضح عدم اكتفائه بضرب الهواء الفارغ، بل سيتحول بدلًا من ذلك لمهاجمة روي المراوغ.
لم يختلف الفارق بين تقنيات فنه القتالي أو جسده وهجمات الجذر عن الفارق بين الإنسان العادي ورصاصة منطلقة.
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ.
وعجزت خوارزمية الفراغ حاليًا عن سد مثل هذه الفجوة العملاقة بمفردها. وحتى لو سمحت خوارزمية الفراغ لعقله بالمواكبة بفضل التنبؤات، لم تمثّل القيود الجسدية لحركاته شيئًا يمكن لخوارزمية الفراغ إصلاحه.
’في تلك الحالة، يُمكنني التركيز على تقنية تعتمد على تعظيم السرعة الجسدية دون أي اكتراث لتخلّف سرعة رد فعلي،‘ أدرك روي. ’ثم يمكنني تعويض نقص سرعة رد فعلي بتنبؤات مكثّفة.‘
’ماذا لو ركّزت فقط على تقنية تضخّم سرعة الحركة وتتجاهل سرعة رد الفعل؟‘ لمعت عينا روي باهتمام.
ويعني هذا عجزه عن المراوغة قبل وقت طويل جدًا حتى مع علمه بقدوم الهجوم قبل وقت طويل. واحتاج إلى توقيت مناورات المراوغة بشكل مثالي، ولم يُسمح بأخذ أسبقية مبكرة جدًا.
وبشكل عام، لا يُنصح بذلك. إذ يشكّل الجسد المتحرّك أسرع من العقل خطرًا من نواحٍ عديدة. فمن ناحية، إذا تحرك الجسد بسرعة تفوق العقل، سيعجز الفنان القتالي عن الاستجابة لحركاته الخاصة. وبالتالي، إذا احتاج إلى إيقاف مناورة عند نقطة معينة، فقد يوقفها بعد جزء من الثانية، مما يخل بزخمه وتوازنه تمامًا!
ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذلكَ. قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. وَفِيهِ: ((فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا)).
وفي أسوأ السيناريوهات، قد ينتهي به الأمر بقتل نفسه بتقنياته الخاصة، وبدا إلحاق الأذى بنفسه أمرًا شبه مؤكد.
’ومع ذلك، ماذا لو امتلك عقل شخص ما خوارزمية تسمح له بتجاوز السرعة الذهنية بمساعدة المعرفة المسبقة؟‘ اتسعت عينا روي. ’ماذا لو تصرف عقل شخص ما بناءً على المستقبل بدلًا من الحاضر؟‘
وقد يبدأ في توجيه لكمة واحدة، ليجد نفسه في اللحظة التالية يرتطم بالأرض.
’ما نوع التقنية التي يجب عليّ دمجها لسرعة الحركة؟‘ ضيّق روي عينيه.
لا ينبغي للجسد تجاوز العقل فيما يتعلق بالسرعة.
لم يختلف الفارق بين تقنيات فنه القتالي أو جسده وهجمات الجذر عن الفارق بين الإنسان العادي ورصاصة منطلقة.
علاوة على ذلك، وفي القتال، سيعني تحرك الجسد أسرع من العقل عجز العقل عن الاستجابة لحركات خصمه كرد فعل على حركات الجسد. ويغدو ذلك في غاية الخطورة ليخلق ثغرات تسمح للخصم باستغلالها وقتله.
دعاء الوقوف على الصفا والمروة
’ومع ذلك، ماذا لو امتلك عقل شخص ما خوارزمية تسمح له بتجاوز السرعة الذهنية بمساعدة المعرفة المسبقة؟‘ اتسعت عينا روي. ’ماذا لو تصرف عقل شخص ما بناءً على المستقبل بدلًا من الحاضر؟‘
وفي تلك الحالة، سيتمكن العقل من مواكبة الجسد!
وفي تلك الحالة، سيتمكن العقل من مواكبة الجسد!
ورغم سماح النموذج التنبؤي له بتجاوز سرعة رد الفعل عبر استبدال الاستجابات وردود الفعل بالتنبؤات والمعرفة المسبقة، وُجِدت حدود لذلك. ولم يستطع مساعدته في تفادي الهجمات الأسرع منه بكثير. وعلى الأقل، ليس بوضعه ووضعها الحاليين.
نظرًا لعدم احتياج العقل للرد على الجسد مع معرفته المسبقة والدقيقة بتوقيت وماهية ما سيحدث.
وفي أسوأ السيناريوهات، قد ينتهي به الأمر بقتل نفسه بتقنياته الخاصة، وبدا إلحاق الأذى بنفسه أمرًا شبه مؤكد.
’في تلك الحالة، يُمكنني التركيز على تقنية تعتمد على تعظيم السرعة الجسدية دون أي اكتراث لتخلّف سرعة رد فعلي،‘ أدرك روي. ’ثم يمكنني تعويض نقص سرعة رد فعلي بتنبؤات مكثّفة.‘
لَمَّا دَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الصَّفَا قَرَأَ:
وأغمض روي عينيه بينما يتخيل آليات مثل هذه التقنية. تقنية يتنبأ فيها بهجوم قبل وقت طويل، ويُجهز تقنية مكملة لسرعة الحركة، مُعدًا بالضبط الحركات التي سيؤديها قبل وقت طويل، مما يسمح له بتنفيذ حركات أسرع من عقله في الوقت المناسب.
وقيّم روي وحاكى مثل هذه التقنية بشغف داخل عقله، مجريًا بعض التحليلات الأولية حول مدى قابلية التقنية للتطبيق، وإذا ثبتت قابليتها للتطبيق، فهل تستحق الاستثمار فيها.
لم يحتج عقله إلى مواكبة الجسد في السرعة لمعرفة مجريات الأمور نظرًا لسماح التنبؤات له بالفعل بمعرفة ما يجري، بل احتاج فقط إلى تنفيذ التقنية المكملة للحركة في الوقت المناسب.
وفي تلك الحالة، سيتمكن العقل من مواكبة الجسد!
وبالتالي، لم يختلف الأمر عن برمجة جسده مسبقًا للاستجابة بطريقة معينة في أوقات محددة قبل وقت طويل.
وبشكل عام، لا يُنصح بذلك. إذ يشكّل الجسد المتحرّك أسرع من العقل خطرًا من نواحٍ عديدة. فمن ناحية، إذا تحرك الجسد بسرعة تفوق العقل، سيعجز الفنان القتالي عن الاستجابة لحركاته الخاصة. وبالتالي، إذا احتاج إلى إيقاف مناورة عند نقطة معينة، فقد يوقفها بعد جزء من الثانية، مما يخل بزخمه وتوازنه تمامًا!
وقيّم روي وحاكى مثل هذه التقنية بشغف داخل عقله، مجريًا بعض التحليلات الأولية حول مدى قابلية التقنية للتطبيق، وإذا ثبتت قابليتها للتطبيق، فهل تستحق الاستثمار فيها.
ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذلكَ. قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. وَفِيهِ: ((فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا)).
’يعتمد ذلك على التقنية المكملة للحركة التي أستخدمها لبناء التقنية،‘ استنتج روي. ’كما يعتمد على مدى صلابة النموذج التنبؤي الخاص بي تجاه خصمي.‘
علاوة على ذلك، وفي القتال، سيعني تحرك الجسد أسرع من العقل عجز العقل عن الاستجابة لحركات خصمه كرد فعل على حركات الجسد. ويغدو ذلك في غاية الخطورة ليخلق ثغرات تسمح للخصم باستغلالها وقتله.
كما أدرك عجزه عن استخدام هذه التقنية ما لم يمتلك بالفعل نموذجًا تنبؤيًا فائق التطور في متناول يده. مما يعني عجزه عن استخدامها في بداية قتال مواجهة عشوائية. وسيتسبب ببساطة بمقتل نفسه لافتقاره لأي تنبؤات في بداية القتال.
لم يختلف الفارق بين تقنيات فنه القتالي أو جسده وهجمات الجذر عن الفارق بين الإنسان العادي ورصاصة منطلقة.
’ما نوع التقنية التي يجب عليّ دمجها لسرعة الحركة؟‘ ضيّق روي عينيه.
وبشكل عام، لا يُنصح بذلك. إذ يشكّل الجسد المتحرّك أسرع من العقل خطرًا من نواحٍ عديدة. فمن ناحية، إذا تحرك الجسد بسرعة تفوق العقل، سيعجز الفنان القتالي عن الاستجابة لحركاته الخاصة. وبالتالي، إذا احتاج إلى إيقاف مناورة عند نقطة معينة، فقد يوقفها بعد جزء من الثانية، مما يخل بزخمه وتوازنه تمامًا!
وامتلك عدة خيارات. فبإمكانه الحصول على تقنية مناورة تعتمد على الدقة، والإحكام، وتطبيق السرعة بدلًا من زيادة السرعة الخام، رغم سماحها للمستخدم بالتحرك بشكل أسرع بفعالية، حتى وإن تحرك أسرع فعليًا. واتسمت تقنيات هذا المجال بقوة بالغة بالتأكيد، وعلم روي ذلك يقينًا.
ويعني هذا عجزه عن المراوغة قبل وقت طويل جدًا حتى مع علمه بقدوم الهجوم قبل وقت طويل. واحتاج إلى توقيت مناورات المراوغة بشكل مثالي، ولم يُسمح بأخذ أسبقية مبكرة جدًا.
’ومع ذلك…‘ هزّ رأسه، متنهدًا. ’إنها غير مناسبة لمشروعي الجديد.‘
بالتالي، إذا بدأ مبكرًا جدًا، سيتعرض للإصابة لقدرة الجذر على تغيير مساره وضربه في المكان الذي راوغ إليه.
وفجأة، راودته فكرة عشوائية. ’وبالحديث عن ذلك، لم أُسمِّ هذا المشروع بعد.‘
ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذلكَ. قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. وَفِيهِ: ((فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا)).
وفكّر في بضعة أسماء لفترة وجيزة قبل استقراره على اسم ذي وقع جميل. “مشروع فورستيب.”
الفصل 909: فورستيب
وفي حال نجاح روي، تنبأ بارتفاع قدرته على الاشتباك مع خصوم أسرع بكثير بشكل جذري!
لهذا السبب لم يكفِ النموذج التنبؤي. محكوم عليه إن فعل، ومحكوم عليه إن لم يفعل.
دعاء الوقوف على الصفا والمروة
وفكّر في بضعة أسماء لفترة وجيزة قبل استقراره على اسم ذي وقع جميل. “مشروع فورستيب.”
لَمَّا دَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الصَّفَا قَرَأَ:
مع ذلك، ونظرًا لبطء روي الشديد، فلن يتمكن من تفاديه إذا لم يحصل على أسبقية أيضًا.
﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَآئِرِ اللَّهِ﴾ أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ.
وفي أسوأ السيناريوهات، قد ينتهي به الأمر بقتل نفسه بتقنياته الخاصة، وبدا إلحاق الأذى بنفسه أمرًا شبه مؤكد.
فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَوَحَّدَ اللَّهَ وَكبَّرَهُ وَقَالَ:
’ومع ذلك…‘ هزّ رأسه، متنهدًا. ’إنها غير مناسبة لمشروعي الجديد.‘
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ.
ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذلكَ. قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. وَفِيهِ: ((فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا)).
لم يختلف الفارق بين تقنيات فنه القتالي أو جسده وهجمات الجذر عن الفارق بين الإنسان العادي ورصاصة منطلقة.
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ.
