الأنماط

الفصل 927: الأنماط

“مثل ماذا؟” عبس كين. “ما الذي يمكنك تعلّمه في هذا الوقت القصير؟”

“حسنًا، أولًا، ربما قصُر الوقت، لكن ما عليك مراعاته هو ما أُنجز خلاله،” أخبره روي.

أباد الجذر أكثر من ألف أصلة في نصف دقيقة. حصل روي على بيانات كافية لاستخراج أنماط البيانات النشطة المرغوبة. حتى أنه شرع في التحليل، ملاحظًا بالفعل عدة أنماط.

’لا يهاجم الجذر حتى تتحرك الأشياء ضمن نطاق معين منه،‘ استنتج روي.

لم يهاجم الأصائل منذ لحظة دخولهم طابق الجذر من حافته. علاوة على ذلك، لم يهاجمهم إلا بعد دخولهم نطاقًا معينًا.

حتى الآن، عند ملاحظته لجثث الأصائل، أكّدت مواقعها هذا النمط. عنى ذلك عدم تحولك لهدف الجذر بمجرد الدخول إلى الطابق، بل احتجت للدخول إليه ثم عبور حدود معينة.

منح ذلك روي بعض الراحة. ليعني عدم حاجته لمغادرة الطابق في حال رغبته بالتراجع عن هجمات الجذر. وعنى أيضًا قدرته على التحكم الفعّال في وقت بدء الهجمات.

لم يمثّل ذلك الشيء الوحيد المُلاحَظ من النظرة الأولى.

’هجوم الجذر يبدأ من القاعدة قبل أن يمتدّ صعودًا حتى طرف الجذر،‘ لاحظ روي.

شكّل هذا اكتشافًا بالغ الأهمية. ليعني اكتشافه لإشارة ودلالة تسمحان له بالتنبؤ الملموس بالهجمات والحركات مسبقًا. سيعمل هذا كأساس قوي للنموذج التنبؤي الجاري إنشاؤه من أجله.

شكّلت التنبؤات الأساس الذي اعتمد عليه روي لمقاومة هجمات الجذر، ولذلك فإن العثور على نمطٍ مفيد كهذا في الطريقة التي تتطور بها هجمات الجذر اعتُبِر أمرًا بالغ الفائدة.

خشيَ افتقار الجذر إلى مثل هذه الدلالات والإشارات الملموسة التي تسمح له بالتنبؤ بلحظة الهجوم. إن صحّ ذلك، لوقع روي في مأزق كبير. لكن لحسن الحظ، لم تتحقق مخاوفه.

’بعد كل شيء، ليس هذا النمط المهم الوحيد الموجود،‘

اكتشف انطلاق الهجوم دائمًا من الجذر الأقرب إلى هدف الجذر، في كل مرة. قد لا يبدو هذا كنمط أو ميزة كبيرة، لكنه عنى معرفته المسبقة بمصدر الهجوم، وحتى موعده، في أي وقت.

مثّل ذلك مكسبًا كبيرًا، بلا شك. أثبت النمط السابق فقط قدرته على توقع هجوم من الجذر، أما الآن فقد عرف أيًا من الجذور سيهاجمه.

لسوء الحظ، لم يكفِ هذا بحد ذاته.

احتاج روي إلى المزيد من البيانات في مواقف وظروف أكثر تنوعًا. احتاج كذلك إلى معرفة النتائج في حال إجباره على مهاجمة فرسان قتاليين من الدرجة العاشرة ذوي قوة عالية وقدرة على مقاومة بعض الهجمات وربما حتى إيذائه. شكّل هذا نواياه الخاصة، لذا أراد بالتأكيد بيانات حول ذلك.

سيصمد الفارس القتالي من الدرجة العاشرة لفترة أطول بكثير من الأصائل بمستوى الفارس المُلقاة في الطابق. يستحيل مقارنة الفرسان القتاليين في ذروة عالم الفارس بوحوش من مستوى الفارس المتوسط.

بشكل عام، تكلّلت الخطة بالنجاح، محقّقةً بالتأكيد النتيجة المرجوة.

لكن، في نهاية المطاف، افتقر روي إلى الثقة بقدرته على مواجهة الجذر بحالته الحالية. ستسمح له المعلومات الحالية باستخدام تقنية خطوة الفراغ الاستباقية بشكل دفاعي للتعامل مع هجمات الجذر إلى حدٍ ما، لكنه سيلقى حتفه ما لم يصِل إلى المزيد من المعلومات.

“هذه مشكلة الاعتماد على معلومات عن خصمك لتتجاوز حدودك،” تنهد روي. “عليك بذل الجهد للحصول عليها.”

عادةً، فعلَ ذلك في القتال الفعلي نفسه. يبدو الحصول على المزيد من المعلومات عن خصمه لتشكيل نموذج تنبؤي عنه أمرًا ممكنًا، ولكن فقط عند افتقار الخصم للقوة الكافية لشن هجوم خاطف وسحقه بضربة واحدة.

شكّل هذا نقطة الضعف الوحيدة لخوارزمية الفراغ، على الأرجح. قد تجسّد حاجتها إلى جمع المعلومات عائقًا كبيرًا في ظروف معينة تصعُب فيها عملية الحصول على المعلومات بشدة بل وربما تغدو مميتة.

بالطبع، لن تحقق فنون القتال الأخرى أداءً أفضل من فنه. ينفي الواقع ذلك بالتأكيد. مثّلت خوارزمية الفراغ الخاصة بروي فن القتال الوحيد المعروف بامتلاكه القوة والبراعة اللازمتين لسد هذه الفجوة الهائلة بين الفنان القتالي والخصم.

مع ذلك، لا يُعد إدراك المرء واعترافه بحدود فنه القتالي أمرًا سيئًا بالتأكيد. بل يمثّل في الواقع أمرًا جيدًا للغاية وشيئًا اعتاد عليه روي بالفعل، في حياته السابقة على الأقل. فقد أمضى معظم النصف الأخير من مسيرته في إدراك العيوب والنواقص والقيود التي تعاني منها خوارزمية الفراغ ومحاولة التخلص منها.

خضعت خوارزمية الفراغ لعدة ترقيات من قبل، لذا لم يعارض الفكرة بأي شكل من الأشكال. انحصر الأمر في افتقاره التام لأي فكرة عن كيفية القيام بذلك حاليًا. من الناحية النظرية، بلغت خوارزمية الفراغ درجة عالية من التطور، ليعجز عن التفكير في مسار لتحسينها بشكل جذري.

هزّ رأسه. يخص هذا الأمر المستقبل البعيد، ولا يمثّل بالتأكيد شيئًا يسعى لتحقيقه الآن، فمع الكم الهائل من الوقت والجهد المتطلّبين، ستتلاشى أهمية زنزانة شيونيل منذ زمن طويل بحلول وقت إكماله لهذا المسعى الضخم والطموح.

رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.