الفصل 545: الارتقاء
في مستوى التشي، يتجلى كمطر بسيط، ولكن في مستوى الروح، تصيب الكآبة، وفي مستوى القدر، يبدأ الظلام وسوء الحظ في الانتشار تدريجياً.
حلم ووهم طويلان.
النور هو أصل الجذور الروحية.
وعالم من الفوضى، يبدو أبدياً، حيث تتلاشى الحدود بين الوعي واللاوعي.
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة التي تعلمتُها من تشيونغمون ريونغ تتضمن قلب العالم بلا شيء سوى القلب.
في نطاق الطهارة، فتحتُ عينيَّ أخيراً.
النور هو أصل الجذور الروحية.
لا، يبدو من الغريب الآن استخدام عبارة “فتحتُ عينيَّ”.
الصيف: الثبات وسط التفويض السماوي.
لم يعد لدي جسد مادي، لذا لا توجد عيون لإغلاقها أو فتحها.
الصيغة الوحيدة في دخول النيرفانا هي “الكمال الملكي”، ولا توجد مراحل مثل المبكرة، أو المتوسطة، أو المتأخرة، أو الكمال الأعظم.
بدلاً من ذلك التعبير…
لم يعد هذا مجرد [عـالـم].
يبدو قول “استعدتُ وعيي” أكثر ملاءمة.
نظرتُ للأعلى نحو الـ [مـسار] المتصل بي عبر النور.
لا توجد سوى مهمة واحدة أمامي الآن بعد أن استعدتُ وعيي.
في النجم الثالث عشر لتنقية التشي، أنشأتُ نواة مكثفة من الطاقة الروحية داخل جسدي عبر “الأصل الواحد والتقارب الواحد”.
من أعماق غرائزي—
في نطاق الطهارة، أبدأ في رفع وعيي بينما أتأمل في حياتي وقدري.
لا، بل من عالم أكثر جوهرية من ذلك—يتم توجيهي إلى ما يجب عليَّ فعله وإلى أين يجب أن أذهب.
الفرق الوحيد هو الاتجاه؛ القدر والتاريخ هما الشيء نفسه.
في هذا الفراغ المطلق، عالم العدم هذا، يجب عليَّ…
اللحظة التي أدركتُ فيها غواك آم، نزلت [نـظرة] معينة من اتجاه غواك آم.
مـحاذاة استناراتي مع عالم الوجود الذي أنتج الكيان الذي هو “أنا”، لتشكيل التايجي.
ولكن… حتى في الموت، تقترح أن المرء يستمر من خلال شخص آخر.
أستطيع أن أشعر أن عوالم الحياة والموت تتقارب في التايجي ويتم قبولها بداخلي.
أحد المقاعد العشرة في السماء السوداء!
أدرك أنني أصبحتُ وجوداً يتسامى عن الحياة والموت بحد ذاتهما.
: : هـذه أسـمـاء تـلـيـق بـجـوهـرك كـخـالـدٍ حـقـيـقـي. : :
أستحضر مسار تـدريب الخلود بأكمله الذي سلكتُه حتى الآن:
لقد أصبح هذا جسدي الجديد.
في مرحلة تجميع التشي، قبلتُ الـ يين-يانغ، والعناصر الخمسة، والفوضى البدائية، واضعاً أساس تـدريب الخلود.
بالتأمل الآن، كان تكثيف الطبائع الروحية خلال مرحلة بناء التشي في النهاية هو الخطوة الأولى نحو فهم “قوة الجذب”.
في النجم الأول لتنقية التشي، نشطتُ المسارات الروحية للمردة الأرضيين الاثنين والسبعين.
كغوغوغوغوغو!
في النجم الثاني لتنقية التشي، كثفتُ الطبائع الروحية للأرواح السماوية الستة والثلاثين داخل جسدي.
عندما نظرتُ من خلال رؤية قبيـلة القلب في المرة الأخيرة، كان مستوى التشي انفجاراً، ومستوى القدر كان نوراً.
في النجم الثالث لتنقية التشي، نـاغمتُ جسدي مع موجات القوة الروحية للألحان الأرضية الاثني عشر.
بـينما أوجه إرادتي نحو مـسار واحد، فإن النور الذي يرمز لـذلك المسار يتصل بعالمي.
في النجم الرابع لتنقية التشي، استوعبتُ رموز السيقان السماوية العشرة وتعلمتُ أسس التشكيلات.
عندما أفكر في الأمر، كان الأمر كذلك دوماً.
في النجم الخامس لتنقية التشي، أتقنتُ تدفق القصور التسعة داخل جسدي.
عالم جديد يـُـولد.
في النجم السادس لتنقية التشي، قمتُ بتكرير تدفق القصور التسعة إلى الصور الثمانية.
على الأقل، لقد فهمتُ القدر الذي ولدتُ معه على الأرض جيداً.
في النجم السابع لتنقية التشي، أديتُ طقوس النجوم السبعة وتلقيتُ إذن العالم لسلوك مسار تـدريب الخلود.
وقبيـلة السماء هي نفسها؛ إذ يمكن لقبيـلة السماء تحديد القدر الذي ولدت معه.
في النجم الثامن لتنقية التشي، حفزتُ وعيي عبر “كل مسارات التناغمات الستة” وكيفتُ جسدي أكثر مع الطاقة الروحية.
وفي مستوى الروح، يحدث “الإرسال”،
في النجم التاسع لتنقية التشي، تخصصتُ في سماتي عبر المعاني الحقيقية للعناصر الخمسة.
ثابتة كالقمر.
في النجم العاشر لتنقية التشي، ثبتُّ التدفق الداخلي للطاقة الروحية لإنشاء مـسارَي الـ يين والـ يانغ عبر “المعنيين والرموز الأربعة”.
ينقش نـجم “المطر السماوي العظيم” لمرحلة تحطيم النجوم هيئة المطر على مستويات التشي والروح والقدر.
في النجم الحادي عشر لتنقية التشي، أنشأتُ مساراً روحياً عبر الدانتيان العلوي والأوسط والسفلي من خلال “توحيد السماء والأرض والإنسان”.
‘…’
في النجم الثاني عشر لتنقية التشي، دمجتُ مـسارَي الـ يين والـ يانغ في مسار واحد عبر “دمج المعنيين في واحد”.
من [الـأسـفـل]، تـسـحبـنِي قوة جذب معينة.
في النجم الثالث عشر لتنقية التشي، أنشأتُ نواة مكثفة من الطاقة الروحية داخل جسدي عبر “الأصل الواحد والتقارب الواحد”.
الفرق بين الاثنين يكمن في أي جانب تم التركيز عليه أكثر في شرحهم للفنون الخالدة.
في النجم الرابع عشر لتنقية التشي، فجرتُ تلك النواة المكثفة، مكوناً سحابة روحية وواضعاً الأساس لدخول مرحلة بناء التشي.
كبزوغ الشمس.
يمكن تلخيص مرحلة تنقية التشي بأنها “عملية تعود الفانين على الطاقة الروحية”.
‘الحياة هي… ببساطة حياة. ماذا يمكن أن تكون غير ذلك؟’
بالنظر إلى الماضي، يبدو أن الأساس الحقيقي لتـدريب الخلود يبدأ في مرحلة بناء التشي.
بدون النور، لا يمكن لأحد حتى أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
مرحلة بناء التشي
عند مقارنة هاتين الصيغتين، يكون الشعور غريباً للغاية.
عبر صيغ مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
بـااااات!
الكوكبة الأولى: القرن، العنق، الجذر، الغرفة، القلب، الذيل، سلة الغربلة.
ينقش نـجم “الغيوم السماوية العظمى” هيئة الغيوم.
الكوكبة الثانية: المِغرفة، الثور، الفتاة، الفراغ، السطح، الحجرة، الجدار.
فـبعد كل شيء، الطاقة السماوية التي تقرأها قبيـلة السماء تشير لـتدفق البروج، أو قوة الجذب بين النجوم.
الكوكبة الثالثة: السيقان، الرباط، المعدة، الرأس المشعر، الشبكة، المنقار، النجوم الثلاثية.
هكذا، وبـتخطي مـساحات زمنية لا حصر لها، استعدتُ وعيي أخيراً داخل نطاق الطهارة واعتـنـقتُ الموت.
الكوكبة الرابعة: البئر، الشبح، الصفصاف، النجم، الشبكة الممتدة، الجناح، العربة.
اللحظة التي أدركتُ فيها غواك آم، نزلت [نـظرة] معينة من اتجاه غواك آم.
عبر صيغة كل مرحلة، كثفتُ الطبائع الروحية بداخلي، مـتدرباً على مرحلة تحطيم النجوم. علاوة على ذلك، أدركتُ نقطة البداية لاكتساب قوة الجذب عبر تشكيل [النجوم] داخل جسدي، واضعاً الأساس لـ [السماء].
الـ [الأسفل] مليء بظلام لا ينتهي، وشعور مـشؤوم يلامس روحي، يخبرني أنه إذا سقطتُ للأسفل، فإن وجودي ذاته سـيتـحطم.
بالتأمل الآن، كان تكثيف الطبائع الروحية خلال مرحلة بناء التشي في النهاية هو الخطوة الأولى نحو فهم “قوة الجذب”.
ينقش نـجم “الصحو السماوي العظيم” هيئة الصحو على المستويات.
مرحلة تكوين النواة
ذلك هو عالم الخالد الحقيقي.
عبر صيغ مراحلها المختلفة:
في نطاق الطهارة، فتحتُ عينيَّ أخيراً.
مجال السوق السماوي: هيئته تأمر بلا زينة.
تمييز واضح بين الأعلى والأسفل.
مجال القصر الأعلى: خدمته تأمر بالوقار.
بـينما لا يزال مجال السيف عديم اللون موجوداً بداخلي، فإنه الآن مجرد جانب واحد يشكلـني.
مجال الأرجوان المحظور: رعايته تأمر بالإحسان.
خـالـد الـسـمـاء الـسـوداء الـمـتـحـرر مـن الـقـيـود.
السيادة السماوية: واجبها يأمر بالاستقامة.
في مرحلة الروح الوليدة، يؤسس المرء أساس [السماء] ويكمل [السماء] عند وصوله لمرحلة الكيان السماوي.
عبر صيغة كل مرحلة، قسمتُ نطاق السماء، وأنشأتُ [مـساراً] يمكن للطبائع الروحية التحرك من خلاله. وفي الوقت نفسه، جعلتُ جسدي شعباً وأمة في آن واحد، مـتوجاً روحي ملكاً، وحولتُ نفسي إلى مـذبح.
بالطبع، لم يكتمل بعد بالكامل؛ فقد اكتمل جانب واحد فقط من الجسد الخالد.
بالنظر إلى الماضي، كان أهم شيء في مرحلة تكوين النواة هو تقسيم نطاق السماء لإنشاء [مـسار]، مما يسمح للطبائع الروحية بـ [العمل].
أما بالنسبة للمسار الذي سأسلكه، فقد قـررتُ الداو الذي سأنشده، رابطاً فـنـي الخالد بـ [مـسارِي]، ونـقشتُ سـلـطـتِي على العالم.
مرحلة الروح الوليدة
هو النطاق الذي يخلق فيه المرء سبعة [توابع] لتشكيل برج نجمي.
من مرحلة الروح الوليدة، يقوم المرء بتكثيف الروح الوليدة.
بـرؤية صمتـي، تحرك هيون رانغ بـعلم داخل البخار.
يمكن وصف هذه الروح الوليدة بأنها درع من الطاقة الروحية ترتديه الروح، وأداة تسمح للإرادة بالتدخل في الواقع نفسه.
خـالـد الـسـمـاء الـسـوداء الـمـتـحـرر مـن الـقـيـود.
علاوة على ذلك، مع انضغاط التشي بـكثافة لحده الأقصى، فإنها تعمل كنقطة انطلاق للتسامي عن مستوى التشي ولـمح المستويات الأخرى.
ليس فقط ألما جسدياً—بل يشمل عذاباً ذهنياً أيضاً—ألم خبيث وقذر بـكثافة يـلتـهم كامل كياني.
عبر مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
إنها ترمز لـلداو الذي يجب أن أسلكه كخالد من الآن فصاعداً.
ثابتة كالقمر.
ما إذا كان لا يزال بإمكاني الاتصال برفاقي…
كبزوغ الشمس.
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
مديدة العمر كالجبال الخمسة العظمى.
التف البخار حولي، مـغلفاً المحيط بتشويه وهـمي يـشبه الحلم.
لا تتزحزح ولا تنهار.
الربيع: إرساء إرادة أن تصير خالداً.
في النواة الذهبية حيث كان يوجد فقط مفهوم [السماء]، تم نقش [القمر] لإنشاء [الليل]، وتم نقش [الشمس] لإنشاء [النهار].
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
ثم، بتأسيس الجبال الخمسة العظمى لتمثيل الجهات الأربع، تم تأسيس مفهوم [الأرض] لأول مرة، وتم تمثيل الاتجاهات كـ [أعمدة تدعم السماء].
التشي، والروح، والقدر كانت دوماً وجوداً واحداً يـُعبر عنه عبر ثلاثة مستويات مختلفة.
بعد ذلك، بدمج كل هذه المفاهيم والتأمل في [الذات] مرة أخرى، تم استيعاب السماء والأرض، جنباً إلى جنب مع كل أشكالهما وتحولاتهما، داخل النفس للوصول بالروح الوليدة إلى أقصى درجات الكمال.
من [الـأسـفـل]، تـسـحبـنِي قوة جذب معينة.
هكذا اكتملت مرحلة الروح الوليدة.
عندما أفكر في الأمر، كان الأمر كذلك دوماً.
مرحلة الكيان السماوي
النور هو أصل الجذور الروحية.
الربيع: إرساء إرادة أن تصير خالداً.
باختصار، أولئك الذين يصلون لمرحلة دخول النيرفانا يدركون قدرهم، بغض النظر عما إذا كانوا من قبيـلة السماء أو قبيـلة الأرض.
الصيف: الثبات وسط التفويض السماوي.
وفي مستوى الروح، الصبر،
الخريف والشتاء: الامتثال السماوي، وحكم القلب.
: : هـذه أسـمـاء تـلـيـق بـجـوهـرك كـخـالـدٍ حـقـيـقـي. : :
على الرغم من إرفاق مبادئ مختلفة، فإن أهم الصيغ عبر المراحل المبكرة والمتوسطة والمتأخرة لمرحلة الكيان السماوي تتمحور في النهاية حول الربيع، والصيف، والخريف، والشتاء.
ومع ذلك، لستُ خائفاً.
تعتبر هذه هي صيغ الفصول الأربعة.
لقد تـقرر الأمر بـالفعل.
بموازاة حياة الإنسان بتدفق الفصول الأربعة، وُجدت الصيغ المرتبطة بالربيع والصيف والخريف والشتاء.
في خضم ارتقائي للخلود الحقيقي.
و…
تسيطر قبيلة السماء على مستوى القدر، وتسيطر قبيلة الأرض على مستوى التشي.
الصيغة التي تأتي بعد شتاء الحياة:
في النجم الثامن لتنقية التشي، حفزتُ وعيي عبر “كل مسارات التناغمات الستة” وكيفتُ جسدي أكثر مع الطاقة الروحية.
القبول عند نهاية القدر.
ينقش نـجم “الغيوم السماوية العظمى” هيئة الغيوم.
جنباً إلى جنب مع صيغة الصقيع الشاسع الطويلة للغاية.
على الأقل، لقد فهمتُ القدر الذي ولدتُ معه على الأرض جيداً.
تعلم صيغة “القبول عند نهاية القدر” أنه بعد الشتاء، تصل حياة الإنسان إلى نهايتها.
هو مجرد شعور كـالتحديق في الشمس مباشرة عبر نظارات ملونة.
بمعنى آخر، تعلم أن القدر يصل إلى ختامه.
مرحلة تكوين النواة تـُـقسم السماء وتؤسس الإطار.
ومع ذلك، تنص صيغة “الصقيع الشاسع” على أن الفصول الأربعة تستمر بلا نهاية.
التف البخار حولي، مـغلفاً المحيط بتشويه وهـمي يـشبه الحلم.
هي لا تنكر أن البشر يموتون.
مرحلة الكيان السماوي
ولكن… حتى في الموت، تقترح أن المرء يستمر من خلال شخص آخر.
: : لـقد جـئـتُ لـأمـنـحـك مـحـنـة الـارتـقاء لـلـخـلـود، ومـع ذلـك فـقد تـحـمـلـتـهـا بـالـفـعـل. ألـديـك صـلـات مـع طاغوت أعـلـى آخـر؟ : :
إذا كانت صيغة “القبول عند نهاية القدر” تـُشعر وكأنها تحذير يقول [ابدأ تـدريب الخلود وأنت مستعد للموت في الطريق]،
: : مـستـويـات الـتـشـي، والـروح، والـقـدر. إنـه مـستـوى جـديـد يـتـسامى عـنـهـم. : :
فإن صيغة “الصقيع الشاسع” تـُشعر وكأنها طمأنة تقول [حتى لو متَّ وأنت تسلك مسار تـدريب الخلود، فإن إرادتك ستستمر، لذا لا تقلق].
مرحلة تنقية التشي تـُـعرف المرء بالطاقة الروحية.
عند مقارنة هاتين الصيغتين، يكون الشعور غريباً للغاية.
يرمز نـجما “التشكيل الداخلي السماوي العظيم” و”التشكيل الخارجي السماوي العظيم” على التوالي للـ صور الداخلية والخارجية للـ الصور الثمانية، مما يعمل كأساس ليس فقط للتنبؤ بحظ المرء الخاص ولكن أيضاً للتدخل بدقة في قدر الآخرين.
مرحلة المحاور الأربعة
: : سـآتـي. : :
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
و…
أو العناصر الخمسة.
القبول عند نهاية القدر.
ومع ذلك…
كل نور يبدأ في النهاية من الانفجارات.
إذا تم تفسيرها وفقاً لمعنى الاسم الحقيقي الذي هو مرحلة “محور الأرض”:
وعيي، الذي يُـشعر به وكأنه يمكنه تغطية السماء والأرض.
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
الاسم الحقيقي لـذلك الحضور تدفق بداخلي.
البركة الخامسة التي ينالها المرء عبر المسار الطبيعي لمرحلة الكيان السماوي.
في النجم التاسع لتنقية التشي، تخصصتُ في سماتي عبر المعاني الحقيقية للعناصر الخمسة.
الموت العنيف، المرض، القلق، الفقر، الكراهية، وضعف التطرفات الستة.
بصورة أدق…
وأحد العناصر الخمسة.
واجهتُ إرادة طاغوت الجبل العظيم الأعلى وجهاً لوجه، قـابـلاً كل الألم الذي يهاجمني.
بناء كل هذه المحاور الاثني عشر هو مرحلة محور الأرض.
طاغوت الـجـبـل الـعـظـيـم الـأعـلـى غـواك آم.
المحور هو شكل من أشكال الروح الوليدة، وفي النهاية، مرحلة محور الأرض تتعلق ببناء ما لا يقل عن أربعة إلى بحد أقصى اثني عشر روحاً وليدة.
بدأ وعيي في الارتفاع بسرعة من نطاق الطهارة.
عبر إكمال اثنتي عشرة أو أربع [سماوات] وربطها لإكمال مفهوم [الأرض]، نصل لمرحلة محور الأرض.
النطاق النهائي لـ [الكائنات الفانية].
مرحلة التكامل
في الوقت نفسه، غـلف ضباب هائل ما حول مجال السيف عديم اللون، ولمعت أورورات متألقة عبر الضباب، خالقةً مشهداً يحبس الأنفاس.
المطر، ضوء الشمس، الحرارة، البرد، الرياح، والزمن.
نظرتُ للأعلى نحو الـ [مـسار] المتصل بي عبر النور.
إذا كانت مرحلة المحاور الأربعة تتعلق بتثبيت السيطرة على “قوة الجذب”،
هي أيضاً المرحلة التي يفهم فيها المرء العالم عبر الفن الخالد الأساسي المسمى “النذر المتنوعة”.
فإن مرحلة التكامل تتعلق بالتعامل مع أساسيات “الفنون الخالدة” من خلال قوة الجذب.
و…
هي أيضاً المرحلة التي يفهم فيها المرء العالم عبر الفن الخالد الأساسي المسمى “النذر المتنوعة”.
‘من البداية… كانا قدراً تـوأمـاً.’
تتضمن الفنون الخالدة استخدام قوة الجذب للتلاعب بمستوى القدر أو تغيير التاريخ، كما شرح سيو هويل ذات مرة.
يبدو أن طاغوت التسمية قد حقق مستوىً عـميقاً من البصيرة عنـي بـمجرد نظرة واحدة.
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة التي تعلمتُها من تشيونغمون ريونغ تتضمن قلب العالم بلا شيء سوى القلب.
أدركتُ بـهدوء نطاق الشمس والقمر السماوي.
في الحقيقة، كـلا التفسيرين يقولان الشيء نفسه.
من داخل عالم البخار الشاسع، برزت يد شاسعة.
من اللحظة التي تكتسب فيها الروح السلطة للتلاعب بقوة الجذب بـدءاً من مرحلة المحاور الأربعة، تصبح قادرة على استخدام قوة الجذب للمس القدر أو التاريخ، مما يـُفعل الفنون الخالدة.
فـنـي الخالد، الذي يصبح ثابتاً بـتزايد.
بمعنى آخر، ولأن القلب يتحول إلى قوة جذب، فإن كل ما يلوي العالم عبر القلب هو في النهاية فن خالد.
لا توجد سوى مهمة واحدة أمامي الآن بعد أن استعدتُ وعيي.
ومع ذلك، إذا كانت الفنون الخالدة التي شرحها سيو هويل تتضمن لـيَّ العالم عبر قوة جذب مناسبة لمرحلة المرء،
و…
فإن فنون تشيونغمون ريونغ الخالدة تتضمن تشويه العالم عبر القلب، وهو أمر غير مرتبط بمرحلة المرء.
في النجم الأول لتنقية التشي، نشطتُ المسارات الروحية للمردة الأرضيين الاثنين والسبعين.
بمعنى آخر، قوة الجذب والقلب.
تتضمن الفنون الخالدة استخدام قوة الجذب للتلاعب بمستوى القدر أو تغيير التاريخ، كما شرح سيو هويل ذات مرة.
الفرق بين الاثنين يكمن في أي جانب تم التركيز عليه أكثر في شرحهم للفنون الخالدة.
عندما استعدتُ حواسي، أدركتُ أنـنِي دخلتُ عالماً هائلاً من البخار.
مرحلة تحطيم النجوم
خلال مرحلة الوعاء المقدس، حدثت حقاً أشياء كثيرة.
المطر، الصحو، الغيوم، نقص الصلة، العبور، التشكيل الداخلي، والتشكيل الخارجي.
عند تـدريب صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم، فكرتُ ببساطة بـ “أرى ذلك”، ولكن بـالنظر للوراء، هو شعور غريب للغاية.
هو النطاق الذي يخلق فيه المرء سبعة [توابع] لتشكيل برج نجمي.
مرحلة بناء التشي تـُـدرك نقطة بداية السماء.
للوهلة الأولى، تبدو الفنون الخالدة لمرحلة تحطيم النجوم ومرحلة التكامل متشابهة.
تـسـتـسـتـسـتـس!
خاصة وأن اسم الصيغة، “المطر”، يتداخل.
بـشعوري بالحياة والموت وهما يتكثفان تدريجياً حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة، أبدأ في التأمل في الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا.
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة لهذين المرحلتين مختلفة تماماً.
من [الـأسـفـل]، تـسـحبـنِي قوة جذب معينة.
إذا كان الفن الخالد لمرحلة التكامل، “النذر المتنوعة”، يتلاعب ببساطة بالظواهر السماوية،
ما وراء عالم البخار، استشعرتُ وجوداً ضخماً يحدق بي.
فإن الفن الخالد لمرحلة تحطيم النجوم، “فحص الشكوك”، يتلاعب بالمستويات.
هو مجرد شعور كـالتحديق في الشمس مباشرة عبر نظارات ملونة.
ينقش نـجم “المطر السماوي العظيم” لمرحلة تحطيم النجوم هيئة المطر على مستويات التشي والروح والقدر.
بـينما أوجه إرادتي نحو مـسار واحد، فإن النور الذي يرمز لـذلك المسار يتصل بعالمي.
في مستوى التشي، يتجلى كمطر بسيط، ولكن في مستوى الروح، تصيب الكآبة، وفي مستوى القدر، يبدأ الظلام وسوء الحظ في الانتشار تدريجياً.
هناك ببساطة صيغة الكمال الملكي واسم دخول النيرفانا. هذا كل شيء.
ينقش نـجم “الصحو السماوي العظيم” هيئة الصحو على المستويات.
كان ذلك حينها—
في مستوى التشي، يصحو الطقس، وفي مستوى الروح، تتلاشى الكآبة، وفي مستوى القدر، يتبدد سوء الحظ.
وعند نهاية ذلك المسار…
ينقش نـجم “الغيوم السماوية العظمى” هيئة الغيوم.
خاصة وأن اسم الصيغة، “المطر”، يتداخل.
في مستوى التشي، تتفجر ينابيع الربيع من تحت الجبال،
عندما أفكر في الأمر، كان الأمر كذلك دوماً.
وفي مستوى الروح، يتجذر الجهل،
بعد مرور بعض الوقت، هـدأ الألم، وسـحب غواك آم نظرتـه.
وفي مستوى القدر، يصبح المستقبل غير مؤكد.
: : إذن، هـذه هي مرحلة الـخـالـد الـحـقـيـقـي. : :
ينقش نـجم “نقص الصلة السماوي العظيم” هيئة نقص الصلة.
ومع ذلك، فإن المهم هو استنارة مرحلة دخول النيرفانا.
في مستوى التشي، تبرز النباتات،
خـالـدُ الـسـمـاءِ الـسـوداءِ الـعـظـيـمُ لـإبـادةِ الـزجـاجِ الـبـلـوري.
وفي مستوى الروح، يحدث “الإرسال”،
بدأ وعيي في الارتفاع بسرعة من نطاق الطهارة.
وفي مستوى القدر، يُنقل الحظ وسوء الحظ للآخرين.
الفرق بين الاثنين يكمن في أي جانب تم التركيز عليه أكثر في شرحهم للفنون الخالدة.
ينقش نـجم “العبور السماوي العظيم” هيئة العبور.
هو ليس مستوىً مثل الأبعاد المتراكبة للعالم النجمي. هو عالم كان موجوداً دوماً منذ البداية، لكن لم يكن من الممكن إدراكه بواسطة كائنات ذات رتب أدنى.
في مستوى التشي، يبدأ صيد الوحوش،
المطر، ضوء الشمس، الحرارة، البرد، الرياح، والزمن.
وفي مستوى الروح، الصبر،
مرحلة الوعاء المقدس
وفي مستوى القدر، يرمز للنصر في الحرب.
بعد مرور بعض الوقت، هـدأ الألم، وسـحب غواك آم نظرتـه.
يرمز نـجما “التشكيل الداخلي السماوي العظيم” و”التشكيل الخارجي السماوي العظيم” على التوالي للـ صور الداخلية والخارجية للـ الصور الثمانية، مما يعمل كأساس ليس فقط للتنبؤ بحظ المرء الخاص ولكن أيضاً للتدخل بدقة في قدر الآخرين.
في مرحلة تجميع التشي، قبلتُ الـ يين-يانغ، والعناصر الخمسة، والفوضى البدائية، واضعاً أساس تـدريب الخلود.
مرحلة الوعاء المقدس
الفرق بين الاثنين يكمن في أي جانب تم التركيز عليه أكثر في شرحهم للفنون الخالدة.
السنة، الشهر، التاريخ، الساعة، والتقويم.
وو-أوونغ!
الصحة والاستقامة، الحكم القوي، والحكم اللين.
بصورة أدق…
خلال مرحلة الوعاء المقدس، حدثت حقاً أشياء كثيرة.
‘الحياة هي… ببساطة حياة. ماذا يمكن أن تكون غير ذلك؟’
أشياء كثيرة لدرجة أنه لم يكن من الممكن إدراكها بالكامل في ذلك الوقت، بل فـُهمت الآن فقط.
إذن، في النهاية، أليست السماء والأرض، والقدر والتشي، في الأساس هما الوجود نفسه، ويختلفان فقط في الموضع والاتجاه؟
النور.
بالصعود لأعلى وأعلى، سأصل في النهاية لـلسماوات وأصبح طاغوتا أعلى.
النور هو في النهاية قريب من جوهر طاقة السماء والأرض الروحية.
يمكن تلخيص مرحلة تنقية التشي بأنها “عملية تعود الفانين على الطاقة الروحية”.
بصورة أدق…
الكوكبة الثانية: المِغرفة، الثور، الفتاة، الفراغ، السطح، الحجرة، الجدار.
بدون النور، لا يمكن لأي كائن حي في السماء والأرض أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
ينقش نـجم “الصحو السماوي العظيم” هيئة الصحو على المستويات.
أجل.
والطريقة لمراكمة السبب والصلة لكل الظواهر… هي الاستنارة التـائـبـة.
النور هو أصل الجذور الروحية.
اللحظة التي أدركتُ فيها هذا، شعرتُ أخيراً بالحياة والموت وهما يـنـدمجان تماماً بداخلي.
عند تـدريب صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم، فكرتُ ببساطة بـ “أرى ذلك”، ولكن بـالنظر للوراء، هو شعور غريب للغاية.
بمعنى آخر، كل شيء—من ولادتي، إلى مقابلة رفاقي، إلى الموت في انهيار أرضي—كان محدداً مسبقاً.
لأن هذا يعني أن المسار الأساسي لـتـدريب الخلود لجميع الكائنات الحية وجميع المتدربين في هذا العالم يتحدد في النهاية بواسطة النور.
بـشكل متزامن، طـارت [إرادة] معينة نحوي من طاغوت الجبل العظيم الأعلى المتصل بي.
النور بحد ذاته ليس طاقة السماء والأرض الروحية.
مرحلة تكوين النواة تـُـقسم السماء وتؤسس الإطار.
ومع ذلك، يعمل النور كوسيط أساسي لتلقي طاقة السماء والأرض الروحية.
لا، يبدو من الغريب الآن استخدام عبارة “فتحتُ عينيَّ”.
أجل…
السنة، الشهر، التاريخ، الساعة، والتقويم.
النور لا غنى عنه مطلقاً لـتـدريب الخلود.
في النجم الثاني لتنقية التشي، كثفتُ الطبائع الروحية للأرواح السماوية الستة والثلاثين داخل جسدي.
بدون النور، لا يمكن لأحد حتى أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
ما إذا كان لا يزال بإمكاني الاتصال برفاقي…
صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم هي الفن الخالد الأساسي للتعامل مع النور.
في النجم السادس لتنقية التشي، قمتُ بتكرير تدفق القصور التسعة إلى الصور الثمانية.
صيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين هي صيغ فنون خالدة لممارسة النور بفعالية ضد الآخرين.
ولكن السطوع منخفض للغاية لدرجة يصعب معها إدراكه بوضوح، مما يعطي الانطباع بأن المحيط مليء بالظلام المحض.
التـدريب وفقاً لصيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين واستخدام سلطة المسارات الثمانية لممارسة الكائنات الحية في العالم الأوسط مع القدر هو تـدريب مرحلة الوعاء المقدس.
المحور هو شكل من أشكال الروح الوليدة، وفي النهاية، مرحلة محور الأرض تتعلق ببناء ما لا يقل عن أربعة إلى بحد أقصى اثني عشر روحاً وليدة.
و…
هذه هي الاستنارات المكتسبة من مرحلة تنقية التشي إلى مرحلة الوعاء المقدس.
النطاق النهائي لـ [الكائنات الفانية].
إذن، ما هي الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا؟
مرحلة دخول النيرفانا
ومع ذلك، إذا كانت الفنون الخالدة التي شرحها سيو هويل تتضمن لـيَّ العالم عبر قوة جذب مناسبة لمرحلة المرء،
الصيغة الوحيدة في دخول النيرفانا هي “الكمال الملكي”، ولا توجد مراحل مثل المبكرة، أو المتوسطة، أو المتأخرة، أو الكمال الأعظم.
عبر صيغ مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
هناك ببساطة صيغة الكمال الملكي واسم دخول النيرفانا. هذا كل شيء.
في الحقيقة، كـلا التفسيرين يقولان الشيء نفسه.
منذ مرحلة دخول النيرفانا، لا معنى لـعمر الحياة.
خـطوة—
في مرحلة المحاور الأربعة، 50,000 عام. في مرحلة التكامل، 100,000 عام. في مرحلة تحطيم النجوم، مليون عام. في مرحلة الوعاء المقدس، 10 مليارات عام.
بالطبع، لم يكتمل بعد بالكامل؛ فقد اكتمل جانب واحد فقط من الجسد الخالد.
ومع ذلك، بدءاً من مرحلة دخول النيرفانا، يمكن للمرء أداء طقوس للنطاق السماوي وتمديد عمر حياته بقدر ما يـُسمح له.
في مستوى التشي، يصحو الطقس، وفي مستوى الروح، تتلاشى الكآبة، وفي مستوى القدر، يتبدد سوء الحظ.
علاوة على ذلك، فإن النطاق السماوي ليس عادةً كياناً واعياً يقرض القوة ويستردها.
بمعنى آخر، ولأن القلب يتحول إلى قوة جذب، فإن كل ما يلوي العالم عبر القلب هو في النهاية فن خالد.
وهكذا، عندما تؤدي مرحلة دخول النيرفانا طقساً، يمنحها النطاق السماوي القوة عادةً.
الـ [الأسفل] مليء بظلام لا ينتهي، وشعور مـشؤوم يلامس روحي، يخبرني أنه إذا سقطتُ للأسفل، فإن وجودي ذاته سـيتـحطم.
بمعنى آخر، أداء طقس في مرحلة دخول النيرفانا هو في الأساس “استخراج وأكل طاقة السماء والأرض الروحية من النطاق السماوي”.
في النجم الأول لتنقية التشي، نشطتُ المسارات الروحية للمردة الأرضيين الاثنين والسبعين.
كلما تشبث متدرب دخول النيرفانا بالنطاق السماوي وأكل طاقة السماء والأرض الروحية، زاد قدرته على تمديد عمره بحرية كما يشاء.
: : لـقد جـئـتُ لـأمـنـحـك مـحـنـة الـارتـقاء لـلـخـلـود، ومـع ذلـك فـقد تـحـمـلـتـهـا بـالـفـعـل. ألـديـك صـلـات مـع طاغوت أعـلـى آخـر؟ : :
بالطبع، في المقابل، يجب عليهم تقديم طاقة السماء والأرض الروحية التي يولدونها بأنفسهم للنطاق السماوي.
كل نور يبدأ في النهاية من الانفجارات.
ومع ذلك، فإن المهم هو استنارة مرحلة دخول النيرفانا.
في مستوى التشي، تبرز النباتات،
مرحلة تنقية التشي تـُـعرف المرء بالطاقة الروحية.
مرحلة الكيان السماوي
مرحلة بناء التشي تـُـدرك نقطة بداية السماء.
في مستوى التشي، يصحو الطقس، وفي مستوى الروح، تتلاشى الكآبة، وفي مستوى القدر، يتبدد سوء الحظ.
مرحلة تكوين النواة تـُـقسم السماء وتؤسس الإطار.
ذلك هو عالم الخالد الحقيقي.
مرحلة الروح الوليدة تـُـكمل الهيكل الأساسي للسماء.
ومع ذلك، فإن تـدريب مرحلة المحاور الأربعة يعطي الولادة للأرواح الوليدة، التي يمكن تسميتها [سماوات]، ويستخدمها كمحاور، ويربطها ليشكل ما يـُسمى [الأرض].
مرحلة الكيان السماوي تـُـكمل السماء.
وفي مستوى القدر، يُنقل الحظ وسوء الحظ للآخرين.
مرحلة المحاور الأربعة تـُـكمل الأرض.
أدرك أنني أصبحتُ وجوداً يتسامى عن الحياة والموت بحد ذاتهما.
مرحلة التكامل تـُـوحد السماء والأرض، خالقةً عالماً وتبدأ في فهم قوة الجذب.
طاغوت الـجـبـل الـعـظـيـم الـأعـلـى غـواك آم.
مرحلة تحطيم النجوم تـُـجسد العالم الذي خلقه المرء في الواقع.
: : … أولاً، يـجب عـلـيَّ جـمـع الـمـعـلـومات. : :
مرحلة الوعاء المقدس تـحكم العالم الحقيقي بالفنون الخالدة من خلال عالم المرء الخاص.
جسد جديد متمحور حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة.
هذه هي الاستنارات المكتسبة من مرحلة تنقية التشي إلى مرحلة الوعاء المقدس.
بدون النور، لا يمكن لأحد حتى أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
إذن، ما هي الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا؟
‘هذا هو… جسدي الجديد.’
بـشعوري بالحياة والموت وهما يتكثفان تدريجياً حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة، أبدأ في التأمل في الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا.
في النجم الحادي عشر لتنقية التشي، أنشأتُ مساراً روحياً عبر الدانتيان العلوي والأوسط والسفلي من خلال “توحيد السماء والأرض والإنسان”.
أكبر ميزة لمرحلة دخول النيرفانا هي إتقان المستويات.
وفي مستوى القدر، يصبح المستقبل غير مؤكد.
تسيطر قبيلة السماء على مستوى القدر، وتسيطر قبيلة الأرض على مستوى التشي.
‘الشيء المسمى حياة معقد حقاً.’
وهكذا، يمكن لقبيـلة الأرض قراءة تاريخها الخاص؛ التاريخ المنقوش في جيناتها والحكمة التي يحتويها. وتأتي لتفهم السبب في ولادتها في هذا العالم.
ومع ذلك، لستُ خائفاً.
وقبيـلة السماء هي نفسها؛ إذ يمكن لقبيـلة السماء تحديد القدر الذي ولدت معه.
من اللحظة التي تكتسب فيها الروح السلطة للتلاعب بقوة الجذب بـدءاً من مرحلة المحاور الأربعة، تصبح قادرة على استخدام قوة الجذب للمس القدر أو التاريخ، مما يـُفعل الفنون الخالدة.
باختصار، أولئك الذين يصلون لمرحلة دخول النيرفانا يدركون قدرهم، بغض النظر عما إذا كانوا من قبيـلة السماء أو قبيـلة الأرض.
وفي الوقت نفسه، سـلـطـتِي (نطاق السلطة).
ولأنني ارتقيتُ للخلود الحقيقي في أقل من يومين بعد وصولي لمرحلة دخول النيرفانا، لم أتمكن من استيعاب قدري في ذلك الوقت.
ولكن… حتى في الموت، تقترح أن المرء يستمر من خلال شخص آخر.
ولكن الآن، أدركتُ قدري أخيراً.
: : لـقد جـئـتُ لـأمـنـحـك مـحـنـة الـارتـقاء لـلـخـلـود، ومـع ذلـك فـقد تـحـمـلـتـهـا بـالـفـعـل. ألـديـك صـلـات مـع طاغوت أعـلـى آخـر؟ : :
قدر [سيو أون-هيون البشري] هو كما يلي:
من خلفهم، تردد صدى صوت طاغوت التسمية.
أن يـُولد في عائلة عادية، ويعيش حياة مدرسية عادية، ويؤدي خدمة عسكرية عادية، وينضم لشركة عادية، ويلتقي ويقضي وقتاً مع كيم يونغ هون، وجيون ميونغ هون، وكانغ مين هي، وأوه هي-سيو، وكيم يون، وأوه هيون سوك، ويذهب في رحلة، ويموت في انهيار أرضي.
ولكن السطوع منخفض للغاية لدرجة يصعب معها إدراكه بوضوح، مما يعطي الانطباع بأن المحيط مليء بالظلام المحض.
كان ذلك قدري.
ومع ذلك، فهمتُ المعنى المتضمن في تلك النظرة.
‘…’
اليد كانت مـقبوضة، وكأنها تمسك شيئاً بـداخلـها.
بمعنى آخر، كل شيء—من ولادتي، إلى مقابلة رفاقي، إلى الموت في انهيار أرضي—كان محدداً مسبقاً.
ومع ذلك، إذا كانت الفنون الخالدة التي شرحها سيو هويل تتضمن لـيَّ العالم عبر قوة جذب مناسبة لمرحلة المرء،
‘إذن، ما هو بـالضبط القدر [الـحالي] الذي أمتلكه؟’
‘بـخار؟’
للعثور على الجواب، استـنرتُ بـعمق أكبر بشأن قدري.
ليس فقط ألما جسدياً—بل يشمل عذاباً ذهنياً أيضاً—ألم خبيث وقذر بـكثافة يـلتـهم كامل كياني.
وأدركتُ…
هكذا، وبـتخطي مـساحات زمنية لا حصر لها، استعدتُ وعيي أخيراً داخل نطاق الطهارة واعتـنـقتُ الموت.
‘… لا أعرف.’
مستوى الخلود الحقيقي.
لا توجد طريقة لمعرفة القدر الذي [مـُـنـحـناه] عندما جئنا لهذا العالم، كما ذكر يانغ سو جين ذات مرة.
لقد أصبح هذا جسدي الجديد.
‘الشيء المسمى حياة معقد حقاً.’
وداخل ذلك العالم، تـُحتوى حياتي.
ما هي الحياة؟
الأرض هي الحياة.
في نطاق الطهارة، أبدأ في رفع وعيي بينما أتأمل في حياتي وقدري.
لا يمكنـنِي نـفض الشعور بالتقيد بـذلك الضغط الهائل.
على الأقل، لقد فهمتُ القدر الذي ولدتُ معه على الأرض جيداً.
ومع ذلك، ليس الأمر فوق ما يمكنـنِي تحمله، بـخلاف السابق.
‘الحياة هي… ببساطة حياة. ماذا يمكن أن تكون غير ذلك؟’
أدركتُ ما تمثله هذه المسارات التي لا حصر لها.
بمثل هذا الفكر التافه، عرفتُ الحياة باختصار وبدأت في توحيد الحياة والموت داخل جسدي.
لا يبدو أنـهم الخالدون الحاكمون أنفسهم.
‘و…’
أعلى وأعلى.
بدأ وعيي في الارتفاع بسرعة من نطاق الطهارة.
مجرد النظر للخالدين الحاكمين لم يعد يـُشعر بـالتهديد كما كان من قبل!
أمامي تمتد سماء لا نهاية لها مليئة بالنجوم.
ذلك هو عالم الخالد الحقيقي.
تلك السماء المرصعة بالنجوم ليست سوى تتويج لكل ما حققتـُه حتى الآن.
ثابتة كالقمر.
رحلة تـدريبي مـحـتواة داخل تلك السماء المرصعة بالنجوم.
نظرة مليئة باللامبالاة.
‘… أرى ذلك…’
لا تتزحزح ولا تنهار.
تـسـتـسـتـسـتـس!
ومع ذلك…
عندما أفكر في الأمر، أليس غريباً؟
‘من البداية… كانا قدراً تـوأمـاً.’
في مرحلة الروح الوليدة، يؤسس المرء أساس [السماء] ويكمل [السماء] عند وصوله لمرحلة الكيان السماوي.
يجب أن أوسع سـلـطـتِي، مـالـئاً هذا العالم المظلم بنوري عبر سـلـطـتِي.
ومع ذلك، فإن تـدريب مرحلة المحاور الأربعة يعطي الولادة للأرواح الوليدة، التي يمكن تسميتها [سماوات]، ويستخدمها كمحاور، ويربطها ليشكل ما يـُسمى [الأرض].
ومع ذلك، فإن المهم هو استنارة مرحلة دخول النيرفانا.
علاوة على ذلك، في مرحلة دخول النيرفانا، تدرك كـل من قبيـلة الأرض وقبيـلة السماء أقدارهما، وإن كان ذلك عبر طرق مختلفة.
وو-أوونغ!
ورغم أن قبيـلة السماء وقبيـلة الأرض قد يكون لديهما اختلافات طفيفة في طرق التـدريب، إلا أنهما ليستا غير متوافقتين بطبيعتهما مثل قبيـلة القلب.
لو لم أكن مدركاً أنني “على قيد الحياة”، لربما كنتُ قد أخطأتُ في اعتبار هذه اللحظة تراجعاً.
والآن…
النور لا غنى عنه مطلقاً لـتـدريب الخلود.
في خضم ارتقائي للخلود الحقيقي.
في مستوى التشي، تبرز النباتات،
السماء اللانهائية المليئة بالنجوم التي تنكشف أمام عينيَّ…
الفرق الوحيد هو الاتجاه؛ القدر والتاريخ هما الشيء نفسه.
بالنظر لتلك السماء المرصعة بالنجوم أدركتُ شيئاً.
عند سؤالـي، تـحدثـوا.
‘التشي والقدر… أو ربما السماء والأرض…’
شُـعر وكأنه ليس فقط عقلي بل الجسد المادي الذي شكلـتـُه لـتـوي سـيـتـمـزق بالكامل.
أيمكن أن يكون الاثنان، ربما، متساويين؟
الربيع: إرساء إرادة أن تصير خالداً.
عادة ما يـُعبر عن [السماء] كـالسماء الزرقاء، ولكن في عالم التـدريب، تـشير [السماء] لـسماء مرصعة بالنجوم.
مرحلة التكامل تـُـوحد السماء والأرض، خالقةً عالماً وتبدأ في فهم قوة الجذب.
فـبعد كل شيء، الطاقة السماوية التي تقرأها قبيـلة السماء تشير لـتدفق البروج، أو قوة الجذب بين النجوم.
: : صـمـت، أليـس كـذلك؟ هـذا مـقـبـول أيـضـاً. بـأي حـال، بـمـا أنـك تـحـمـلـتَ الـمـحـنـة، فـتـلـقَّ مـا هـو حـقـك مـن هـذا الـخـالـد. : :
ولكن أليس غريباً عندما تفكر في الأمر؟
تسيطر قبيلة السماء على مستوى القدر، وتسيطر قبيلة الأرض على مستوى التشي.
النجوم هي في النهاية [أرض].
في النجم الثامن لتنقية التشي، حفزتُ وعيي عبر “كل مسارات التناغمات الستة” وكيفتُ جسدي أكثر مع الطاقة الروحية.
الـ [الأرض] التي أطأها هي، بالنسبة لشخص يعيش بعيداً، تـُرى كـ [نـجم] متوهج.
وهكذا، عندما تؤدي مرحلة دخول النيرفانا طقساً، يمنحها النطاق السماوي القوة عادةً.
الأرض التي نمشي عليها هي، بالنسبة لشخص آخر، نـجمهم.
عالم جديد يـُـولد.
إذن، في النهاية، أليست السماء والأرض، والقدر والتشي، في الأساس هما الوجود نفسه، ويختلفان فقط في الموضع والاتجاه؟
و…
السماء هي القدر.
أشياء كثيرة لدرجة أنه لم يكن من الممكن إدراكها بالكامل في ذلك الوقت، بل فـُهمت الآن فقط.
الأرض هي الحياة.
وعالم من الفوضى، يبدو أبدياً، حيث تتلاشى الحدود بين الوعي واللاوعي.
‘من البداية… كانا قدراً تـوأمـاً.’
عند سؤالـي، تـحدثـوا.
عندما أفكر في الأمر، كان الأمر كذلك دوماً.
في النجم الثالث لتنقية التشي، نـاغمتُ جسدي مع موجات القوة الروحية للألحان الأرضية الاثني عشر.
التشي، والروح، والقدر كانت دوماً وجوداً واحداً يـُعبر عنه عبر ثلاثة مستويات مختلفة.
بـشعوري بالحياة والموت وهما يتكثفان تدريجياً حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة، أبدأ في التأمل في الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا.
منذ البداية، كانت الثلاثة هي الشيء نفسه.
عندما نظرتُ من خلال رؤية قبيـلة القلب في المرة الأخيرة، كان مستوى التشي انفجاراً، ومستوى القدر كان نوراً.
السنة، الشهر، التاريخ، الساعة، والتقويم.
أليس أمراً مضحكاً؟ كيف يختلف النور والانفجار؟
أشياء كثيرة لدرجة أنه لم يكن من الممكن إدراكها بالكامل في ذلك الوقت، بل فـُهمت الآن فقط.
‘كان ينبغي أن أدرك ذلك آنذاك.’
عندما استعدتُ حواسي، أدركتُ أنـنِي دخلتُ عالماً هائلاً من البخار.
كل نور يبدأ في النهاية من الانفجارات.
هو النطاق الذي يخلق فيه المرء سبعة [توابع] لتشكيل برج نجمي.
وكل الانفجارات تبدأ في النهاية من النور.
ينقش نـجم “المطر السماوي العظيم” لمرحلة تحطيم النجوم هيئة المطر على مستويات التشي والروح والقدر.
الفرق الوحيد هو الاتجاه؛ القدر والتاريخ هما الشيء نفسه.
لا يبدو أنـهم الخالدون الحاكمون أنفسهم.
اللحظة التي أدركتُ فيها هذا، شعرتُ أخيراً بالحياة والموت وهما يـنـدمجان تماماً بداخلي.
بمعنى آخر، ولأن القلب يتحول إلى قوة جذب، فإن كل ما يلوي العالم عبر القلب هو في النهاية فن خالد.
في الوقت نفسه، ومع اندماج الحياة والموت معاً، بدآ في خلق جسدي المادي الجديد.
الخريف والشتاء: الامتثال السماوي، وحكم القلب.
جسد جديد متمحور حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة.
في الحقيقة، كـلا التفسيرين يقولان الشيء نفسه.
عالم جديد يـُـولد.
خـفضتُ جسدي من المستوى الذي أوجد فيه لنطاق الشمس والقمر، محاولاً الكشف عن جسدي هناك.
وداخل ذلك العالم، تـُحتوى حياتي.
رحلة تـدريبي مـحـتواة داخل تلك السماء المرصعة بالنجوم.
كـورورورورور!
الصيغة الوحيدة في دخول النيرفانا هي “الكمال الملكي”، ولا توجد مراحل مثل المبكرة، أو المتوسطة، أو المتأخرة، أو الكمال الأعظم.
كـشف مجال السيف عديم اللون عن نفسه.
في مستوى التشي، يتجلى كمطر بسيط، ولكن في مستوى الروح، تصيب الكآبة، وفي مستوى القدر، يبدأ الظلام وسوء الحظ في الانتشار تدريجياً.
في الوقت نفسه، غـلف ضباب هائل ما حول مجال السيف عديم اللون، ولمعت أورورات متألقة عبر الضباب، خالقةً مشهداً يحبس الأنفاس.
‘الشيء المسمى حياة معقد حقاً.’
عالم مغطى بالكامل بجبال السيوف، ومع ذلك في الوقت نفسه، هو أيضاً نـجم.
يبدو قول “استعدتُ وعيي” أكثر ملاءمة.
هذا النجم، الذي يقارب حجمه حجماً عالم أوسط، يبعث نوراً أبيض ناعماً كالشمعة.
في النجم الخامس لتنقية التشي، أتقنتُ تدفق القصور التسعة داخل جسدي.
‘هذا هو… جسدي الجديد.’
كان ذلك حينها—
هو في الأساس جسد خالد.
الـخـالـدُ مـُـلـتـهـمُ الـشـيـاطـيـن لـ مـاهـاكـالا.
بالطبع، لم يكتمل بعد بالكامل؛ فقد اكتمل جانب واحد فقط من الجسد الخالد.
: : هـذا هـو… : :
للوهلة الأولى، لا يبدو مختلفاً كثيراً عن مرحلة دخول النيرفانا، ولكن هناك فرق غامر.
المطر، الصحو، الغيوم، نقص الصلة، العبور، التشكيل الداخلي، والتشكيل الخارجي.
‘التشي، الروح، القدر… هو لا ينتمي لأي نطاق…؟’
المقاعد العشرة التي رأيتـُها في كل مرة خلال تراجعاتي تلمع في السماء السماوية، مـنيرةً الظلام.
بدأتُ في تأكيد “موضعي”.
‘…’
في الوقت نفسه، أدركتُ أنني أصبحتُ قادراً على إدراك عالم غريب للغاية.
مرحلة تنقية التشي تـُـعرف المرء بالطاقة الروحية.
هو غريب، ومع ذلك، يشعر بأنه مألوف.
‘أتلك هي… سلطة الخالدين الحاكمين؟’
[الـسـمـاء الـسـوداء]!
: : … مـا الـذي سـأتـلـقـاه؟ : :
هو عالم تتكون فيه السماء والأرض فقط من [الظلام].
عبر صيغ مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
في هذا العالم من الظلام المحض، أنا أبعث نوراً خافتاً.
في مستوى التشي، يبدأ صيد الوحوش،
ومع ذلك، هو ليس بـالضبط كوناً مثل العالم النجمي.
: : اخـتـر. الـاسـم الـذي سـتـخـتـاره سـيـصـبـح كـنـزك الـخـالـد، وسـلـاحـك، ودرعـك. وسـيـعـمـل كـعـمـود وحـجـر زوايـة لـتـدريـبـك. : :
لأنه هنا، يوجد تمييز واضح بين [الأعلى] و [الأسفل]!
في الوقت نفسه، رأيتُ [نوراً].
الـ [الأسفل] مليء بظلام لا ينتهي، وشعور مـشؤوم يلامس روحي، يخبرني أنه إذا سقطتُ للأسفل، فإن وجودي ذاته سـيتـحطم.
في مرحلة المحاور الأربعة، 50,000 عام. في مرحلة التكامل، 100,000 عام. في مرحلة تحطيم النجوم، مليون عام. في مرحلة الوعاء المقدس، 10 مليارات عام.
هذا الحدس، لكوني وصلتُ للرتبة الخالدة، لا يمكن أن يكون خاطئاً.
مديدة العمر كالجبال الخمسة العظمى.
و…
بـينما لا يزال مجال السيف عديم اللون موجوداً بداخلي، فإنه الآن مجرد جانب واحد يشكلـني.
ما يوجد في [الأعلى] هو مشهد مألوف بـشكل غامر.
لقد أصبح هذا جسدي الجديد.
[عـشـرة] مـقاعد!
فإن مرحلة التكامل تتعلق بالتعامل مع أساسيات “الفنون الخالدة” من خلال قوة الجذب.
المقاعد العشرة التي رأيتـُها في كل مرة خلال تراجعاتي تلمع في السماء السماوية، مـنيرةً الظلام.
ثم، وبـالتمحور حول سيف اللا ديمومة، كـثفتُ جسداً يتسامى عن الحياة والموت، واصلاً لمرحلة جديدة.
لو لم أكن مدركاً أنني “على قيد الحياة”، لربما كنتُ قد أخطأتُ في اعتبار هذه اللحظة تراجعاً.
وفي مستوى القدر، يُنقل الحظ وسوء الحظ للآخرين.
‘أتلك هي… سلطة الخالدين الحاكمين؟’
أجل…
لا يبدو أنـهم الخالدون الحاكمون أنفسهم.
باختصار، أولئك الذين يصلون لمرحلة دخول النيرفانا يدركون قدرهم، بغض النظر عما إذا كانوا من قبيـلة السماء أو قبيـلة الأرض.
لا بد أنه النطاق الذي يحكمونه.
في الوقت نفسه، ومع اندماج الحياة والموت معاً، بدآ في خلق جسدي المادي الجديد.
في الوقت نفسه، رأيتُ [نوراً].
الأرض هي الحياة.
‘ما هذا…؟’
عبر إكمال اثنتي عشرة أو أربع [سماوات] وربطها لإكمال مفهوم [الأرض]، نصل لمرحلة محور الأرض.
عند الفحص الدقيق، فإن الـ [نور] لا ينبعث فقط من الخالدين الحاكمين بل يتوهج بشكل باهت أيضاً من أماكن أخرى.
بـشكل متزامن، طـارت [إرادة] معينة نحوي من طاغوت الجبل العظيم الأعلى المتصل بي.
ولكن السطوع منخفض للغاية لدرجة يصعب معها إدراكه بوضوح، مما يعطي الانطباع بأن المحيط مليء بالظلام المحض.
ومع ذلك، إذا كانت الفنون الخالدة التي شرحها سيو هويل تتضمن لـيَّ العالم عبر قوة جذب مناسبة لمرحلة المرء،
ومع ذلك، فإن الـ [نور] موجود بـلا شك، وهو ينير مـسارات لا حصر لها أمامي.
كان ذلك حينها—
النور يريني الطريق.
وو-أوونغ!
أدركتُ ما تمثله هذه المسارات التي لا حصر لها.
: : سـآتـي. : :
إنها ترمز لـلداو الذي يجب أن أسلكه كخالد من الآن فصاعداً.
لقد أصبح هذا جسدي الجديد.
دون تردد، اخترتُ أحد مـسارات النور هذه.
‘و…’
لقد تـقرر الأمر بـالفعل.
[الـسـمـاء الـسـوداء]!
خـطوة—
في نطاق الطهارة، أبدأ في رفع وعيي بينما أتأمل في حياتي وقدري.
وو-أوونغ!
أيمكن أن يكون الاثنان، ربما، متساويين؟
بـينما أوجه إرادتي نحو مـسار واحد، فإن النور الذي يرمز لـذلك المسار يتصل بعالمي.
تـسـتـسـتـسـتـس!
داوِي هو “السبب والـصلـة لـكل الظواهر”.
‘التشي والقدر… أو ربما السماء والأرض…’
والطريقة لمراكمة السبب والصلة لكل الظواهر… هي الاستنارة التـائـبـة.
المطر، ضوء الشمس، الحرارة، البرد، الرياح، والزمن.
سأسلك داو الاستنارة التـائـبـة.
ومع ذلك، يعمل النور كوسيط أساسي لتلقي طاقة السماء والأرض الروحية.
وميض!
في الوقت نفسه، رأيتُ [نوراً].
في الوقت نفسه، تشكل جسدي الجديد بالكامل.
المطر، ضوء الشمس، الحرارة، البرد، الرياح، والزمن.
لم يعد هذا مجرد [عـالـم].
‘هذا المكان هو…’
هـواروروروروك!
ومع ذلك، إذا كانت الفنون الخالدة التي شرحها سيو هويل تتضمن لـيَّ العالم عبر قوة جذب مناسبة لمرحلة المرء،
بـينما لا يزال مجال السيف عديم اللون موجوداً بداخلي، فإنه الآن مجرد جانب واحد يشكلـني.
وعند نهاية ذلك المسار…
[مـزيـج مـن الـضـبـاب، والـأورورا، والـزجـاج الـذي يـومـض مـثـل لـهـب الـشـمـوع.]
مرحلة الوعاء المقدس تـحكم العالم الحقيقي بالفنون الخالدة من خلال عالم المرء الخاص.
لقد أصبح هذا جسدي الجديد.
في الوقت نفسه، غـلف ضباب هائل ما حول مجال السيف عديم اللون، ولمعت أورورات متألقة عبر الضباب، خالقةً مشهداً يحبس الأنفاس.
وفي الوقت نفسه، سـلـطـتِي (نطاق السلطة).
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
كـورورورورو!
تسيطر قبيلة السماء على مستوى القدر، وتسيطر قبيلة الأرض على مستوى التشي.
بـشكل متزامن، صدمة هائلة ضربت عقلي.
ينقش نـجم “الغيوم السماوية العظمى” هيئة الغيوم.
: : هـذا هـو… : :
اليد كانت مـقبوضة، وكأنها تمسك شيئاً بـداخلـها.
هذا هو الداو الذي يجب أن أسلكه من الآن فصاعداً.
: : … أولاً، يـجب عـلـيَّ جـمـع الـمـعـلـومات. : :
نظرتُ للأعلى نحو الـ [مـسار] المتصل بي عبر النور.
هي لا تنكر أن البشر يموتون.
الـ [مـسار] يمتد نحو السماء.
ومع ذلك، بدءاً من مرحلة دخول النيرفانا، يمكن للمرء أداء طقوس للنطاق السماوي وتمديد عمر حياته بقدر ما يـُسمح له.
وعند نهاية ذلك المسار…
النور هو في النهاية قريب من جوهر طاقة السماء والأرض الروحية.
في المنطقة التي توجد فيها السماء، يـقبع أحد الـ [عـشـرة] مـقاعد.
في مستوى التشي، تتفجر ينابيع الربيع من تحت الجبال،
أحد المقاعد العشرة.
لم يعد هذا مجرد [عـالـم].
وحـضور مألوف للغاية بالنسبة لي.
اللحظة التي أدركتُ فيها هذا، شعرتُ أخيراً بالحياة والموت وهما يـنـدمجان تماماً بداخلي.
الاسم الحقيقي لـذلك الحضور تدفق بداخلي.
لأنه هنا، يوجد تمييز واضح بين [الأعلى] و [الأسفل]!
طاغوت الـجـبـل الـعـظـيـم الـأعـلـى غـواك آم.
‘كلما كان النور الذي أشعه أقوى، زادت قدرتي على الهروب من الظلام والصعود للأعلى.’
اللحظة التي أدركتُ فيها غواك آم، نزلت [نـظرة] معينة من اتجاه غواك آم.
على الأقل، لقد فهمتُ القدر الذي ولدتُ معه على الأرض جيداً.
نظرة مليئة باللامبالاة.
مجال الأرجوان المحظور: رعايته تأمر بالإحسان.
ومع ذلك، فهمتُ المعنى المتضمن في تلك النظرة.
إذن، ما هي الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا؟
اصـعـد.
المطر، ضوء الشمس، الحرارة، البرد، الرياح، والزمن.
أعلى وأعلى.
عادة ما يـُعبر عن [السماء] كـالسماء الزرقاء، ولكن في عالم التـدريب، تـشير [السماء] لـسماء مرصعة بالنجوم.
أعلى بـعد.
أعلى وأعلى.
بـشكل متزامن، طـارت [إرادة] معينة نحوي من طاغوت الجبل العظيم الأعلى المتصل بي.
خـفضتُ جسدي من المستوى الذي أوجد فيه لنطاق الشمس والقمر، محاولاً الكشف عن جسدي هناك.
شـق.
كـورورورونـغ!
كـورورورونـغ!
‘التشي والقدر… أو ربما السماء والأرض…’
ألم غـامر اجتاحني.
من مرحلة الروح الوليدة، يقوم المرء بتكثيف الروح الوليدة.
ليس فقط ألما جسدياً—بل يشمل عذاباً ذهنياً أيضاً—ألم خبيث وقذر بـكثافة يـلتـهم كامل كياني.
رحلة تـدريبي مـحـتواة داخل تلك السماء المرصعة بالنجوم.
شُـعر وكأنه ليس فقط عقلي بل الجسد المادي الذي شكلـتـُه لـتـوي سـيـتـمـزق بالكامل.
من خلفهم، تردد صدى صوت طاغوت التسمية.
ومع ذلك، لستُ خائفاً.
الأرض التي نمشي عليها هي، بالنسبة لشخص آخر، نـجمهم.
واجهتُ إرادة طاغوت الجبل العظيم الأعلى وجهاً لوجه، قـابـلاً كل الألم الذي يهاجمني.
ذلك هو عالم الخالد الحقيقي.
بعد مرور بعض الوقت، هـدأ الألم، وسـحب غواك آم نظرتـه.
كل نور يبدأ في النهاية من الانفجارات.
: : … انـتـظـر، أيـها الـأخ الـأكـبـر. : :
في النجم الثاني لتنقية التشي، كثفتُ الطبائع الروحية للأرواح السماوية الستة والثلاثين داخل جسدي.
أعدتُ تشكيل جسدي الجديد لـهيئة بشرية ونظرتُ للأعلى نحو السماء.
لا تتزحزح ولا تنهار.
: : سـآتـي. : :
كان ذلك قدري.
هكذا، وبـتخطي مـساحات زمنية لا حصر لها، استعدتُ وعيي أخيراً داخل نطاق الطهارة واعتـنـقتُ الموت.
و…
ثم، وبـالتمحور حول سيف اللا ديمومة، كـثفتُ جسداً يتسامى عن الحياة والموت، واصلاً لمرحلة جديدة.
طاغوت الـجـبـل الـعـظـيـم الـأعـلـى غـواك آم.
أما بالنسبة للمسار الذي سأسلكه، فقد قـررتُ الداو الذي سأنشده، رابطاً فـنـي الخالد بـ [مـسارِي]، ونـقشتُ سـلـطـتِي على العالم.
واجهتُ إرادة طاغوت الجبل العظيم الأعلى وجهاً لوجه، قـابـلاً كل الألم الذي يهاجمني.
حتى أنـنِي تغلبتُ على محنة الارتقاء، مـتحملاً نظرة خالد حاكم.
مرحلة التكامل
وأخيراً، نجحتُ في الارتقاء لـرتبة خالد حقيقي.
علاوة على ذلك، مع انضغاط التشي بـكثافة لحده الأقصى، فإنها تعمل كنقطة انطلاق للتسامي عن مستوى التشي ولـمح المستويات الأخرى.
: : إذن، هـذه هي مرحلة الـخـالـد الـحـقـيـقـي. : :
من [الـأسـفـل]، تـسـحبـنِي قوة جذب معينة.
عالم مليء بالظلام.
النجوم هي في النهاية [أرض].
تمييز واضح بين الأعلى والأسفل.
تتضمن الفنون الخالدة استخدام قوة الجذب للتلاعب بمستوى القدر أو تغيير التاريخ، كما شرح سيو هويل ذات مرة.
ومسار من النور يصلني بأحد المقاعد العشرة في السماء—مقعد طاغوت الجبل العظيم الأعلى.
الخريف والشتاء: الامتثال السماوي، وحكم القلب.
نظرة مـنـفرة، قادمة من مصدر مجهول.
وميض!
فـنـي الخالد، الذي يصبح ثابتاً بـتزايد.
قدر [سيو أون-هيون البشري] هو كما يلي:
وعيي، الذي يُـشعر به وكأنه يمكنه تغطية السماء والأرض.
إذا كانت صيغة “القبول عند نهاية القدر” تـُشعر وكأنها تحذير يقول [ابدأ تـدريب الخلود وأنت مستعد للموت في الطريق]،
و…
: : هـذا الـخـالـد هو الطاغوت الـأعـلـى لـلـتـسـمـيـة هـيـون رانـغ. : :
نطاق الشمس والقمر السماوي الذي أستشعره حولي.
هكذا اكتملت مرحلة الروح الوليدة.
وو-أوونغ!
مجرد النظر للخالدين الحاكمين لم يعد يـُشعر بـالتهديد كما كان من قبل!
أدركتُ بـهدوء نطاق الشمس والقمر السماوي.
مرحلة الوعاء المقدس
: : أرى ذلـك. : :
التـدريب وفقاً لصيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين واستخدام سلطة المسارات الثمانية لممارسة الكائنات الحية في العالم الأوسط مع القدر هو تـدريب مرحلة الوعاء المقدس.
عالم الخالد الحقيقي ليس مـصاغاً مثل العوالم الوسطى عندما يرتـقي المرء. وبدلاً من ذلك، هو “يـتـراكـب” فوق النطاق السماوي.
مرحلة الوعاء المقدس
لكنه يختلف عن الأبعاد الأربعة التي ترمز للموت.
الكلمات التالية جعلتـنِي أجـفل بـمفاجأة.
: : مـستـويـات الـتـشـي، والـروح، والـقـدر. إنـه مـستـوى جـديـد يـتـسامى عـنـهـم. : :
بدلاً من ذلك التعبير…
هو ليس مستوىً مثل الأبعاد المتراكبة للعالم النجمي. هو عالم كان موجوداً دوماً منذ البداية، لكن لم يكن من الممكن إدراكه بواسطة كائنات ذات رتب أدنى.
في هذا الفراغ المطلق، عالم العدم هذا، يجب عليَّ…
ما وراء التشي والروح والقدر. النطاق الخالد الذي وصلتُ إليه ذهنياً عبر رقصة سيف سوميرو.
وفي مستوى القدر، يصبح المستقبل غير مؤكد.
مستوى الخلود الحقيقي.
في مرحلة تجميع التشي، قبلتُ الـ يين-يانغ، والعناصر الخمسة، والفوضى البدائية، واضعاً أساس تـدريب الخلود.
ذلك هو عالم الخالد الحقيقي.
كل واحد من هذه الأسماء يـنـضح بـشعور قريب بـشكل ملحوظ من جوهري.
هذه هي الطبيعة الحقيقية لـما يـسمونه الـحـد الـعـظـيـم.
: : أرى ذلـك. : :
وو-أوونغ!
مرحلة تنقية التشي تـُـعرف المرء بالطاقة الروحية.
أدركتُ كيف يجب أن أتـدرب بـالمضي قدماً.
شـق.
‘يجب أن أتجه [لـلـأعـلـى].’
[عـشـرة] مـقاعد!
نظرتُ [لـلـأسـفـل].
‘يجب أن أتجه [لـلـأعـلـى].’
من [الـأسـفـل]، تـسـحبـنِي قوة جذب معينة.
مرحلة الكيان السماوي تـُـكمل السماء.
لا يمكنـنِي نـفض الشعور بالتقيد بـذلك الضغط الهائل.
عندما انـفـتـحت اليد، برزت عدة كـتل من النور من داخلـها.
وأدركتُ أنه للتحرر من قوة التقيد هذه، يجب أن أملأ عالم الظلام هذا بالنور الذي أشعه.
صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم هي الفن الخالد الأساسي للتعامل مع النور.
يجب أن أوسع سـلـطـتِي، مـالـئاً هذا العالم المظلم بنوري عبر سـلـطـتِي.
النطاق النهائي لـ [الكائنات الفانية].
‘كلما كان النور الذي أشعه أقوى، زادت قدرتي على الهروب من الظلام والصعود للأعلى.’
في خضم ارتقائي للخلود الحقيقي.
بالصعود لأعلى وأعلى، سأصل في النهاية لـلسماوات وأصبح طاغوتا أعلى.
مجال الأرجوان المحظور: رعايته تأمر بالإحسان.
‘… إنه أمـر خانق.’
لا، يبدو من الغريب الآن استخدام عبارة “فتحتُ عينيَّ”.
ورغم أنـنِي فهمتُ كيف يجب أن أتـدرب، إلا أن المعرفة لا تزيدنِي إلا شعوراً بـالاختناق.
يبدو قول “استعدتُ وعيي” أكثر ملاءمة.
من البداية للنهاية، بدون مساعدة النور، ألا يعني هذا أن التـدريب كخالد حقيقي مستحيل تقريباً؟
: : أُحـيـي الـإمـبـراطور الـسـمـاوي الـعـظـيـم لـلـداو الـأعـلى لـلـروح الـسـامـيـة لـلـسـمـاوات الـتـسـع الـمـُـشـرف عـلى قـدر حـفـظ الـحـيـاة. : :
: : … أولاً، يـجب عـلـيَّ جـمـع الـمـعـلـومات. : :
في النجم الرابع لتنقية التشي، استوعبتُ رموز السيقان السماوية العشرة وتعلمتُ أسس التشكيلات.
كم من الوقت مضى منذ الضجيج الذي سببتـُه؟
: : لـقد جـئـتُ لـأمـنـحـك مـحـنـة الـارتـقاء لـلـخـلـود، ومـع ذلـك فـقد تـحـمـلـتـهـا بـالـفـعـل. ألـديـك صـلـات مـع طاغوت أعـلـى آخـر؟ : :
ما هي الحالة الحالية لنطاق الشمس والقمر السماوي؟
هذه هي الاستنارات المكتسبة من مرحلة تنقية التشي إلى مرحلة الوعاء المقدس.
ما إذا كان لا يزال بإمكاني الاتصال برفاقي…
بـرؤية صمتـي، تحرك هيون رانغ بـعلم داخل البخار.
هناك الكثير لـلتحقيق فيه.
الـ [الأسفل] مليء بظلام لا ينتهي، وشعور مـشؤوم يلامس روحي، يخبرني أنه إذا سقطتُ للأسفل، فإن وجودي ذاته سـيتـحطم.
خـفضتُ جسدي من المستوى الذي أوجد فيه لنطاق الشمس والقمر، محاولاً الكشف عن جسدي هناك.
‘… لا أعرف.’
كان ذلك حينها—
عالم الخالد الحقيقي ليس مـصاغاً مثل العوالم الوسطى عندما يرتـقي المرء. وبدلاً من ذلك، هو “يـتـراكـب” فوق النطاق السماوي.
بـااااات!
إنها ترمز لـلداو الذي يجب أن أسلكه كخالد من الآن فصاعداً.
‘بـخار؟’
[الـسـمـاء الـسـوداء]!
عندما استعدتُ حواسي، أدركتُ أنـنِي دخلتُ عالماً هائلاً من البخار.
‘ما هذا…؟’
‘هذا المكان هو…’
اللحظة التي أدركتُ فيها هذا، شعرتُ أخيراً بالحياة والموت وهما يـنـدمجان تماماً بداخلي.
بـالضبط بـينما رفعتُ حذري—
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
كغوغوغوغوغو!
فـبعد كل شيء، الطاقة السماوية التي تقرأها قبيـلة السماء تشير لـتدفق البروج، أو قوة الجذب بين النجوم.
ما وراء عالم البخار، استشعرتُ وجوداً ضخماً يحدق بي.
بالنظر إلى الماضي، يبدو أن الأساس الحقيقي لتـدريب الخلود يبدأ في مرحلة بناء التشي.
بـالشعور بهالة ذلك الكيان سرت قشعريرة في كامل جسدي.
مستوى الخلود الحقيقي.
‘هـ-هذا الـكـيـان هو…’
تلك السماء المرصعة بالنجوم ليست سوى تتويج لكل ما حققتـُه حتى الآن.
أحد المقاعد العشرة في السماء السوداء!
في مستوى التشي، تبرز النباتات،
: : هـذا الـخـالـد هو الطاغوت الـأعـلـى لـلـتـسـمـيـة هـيـون رانـغ. : :
في النواة الذهبية حيث كان يوجد فقط مفهوم [السماء]، تم نقش [القمر] لإنشاء [الليل]، وتم نقش [الشمس] لإنشاء [النهار].
ارتـجفتُ تحت الحضور الغامر الذي شـُعر به وكأنه يمكن أن يوقف أنفاسي.
بـينما لا يزال مجال السيف عديم اللون موجوداً بداخلي، فإنه الآن مجرد جانب واحد يشكلـني.
ومع ذلك، ليس الأمر فوق ما يمكنـنِي تحمله، بـخلاف السابق.
مجرد النظر للخالدين الحاكمين لم يعد يـُشعر بـالتهديد كما كان من قبل!
هو مجرد شعور كـالتحديق في الشمس مباشرة عبر نظارات ملونة.
ومع ذلك…
مجرد النظر للخالدين الحاكمين لم يعد يـُشعر بـالتهديد كما كان من قبل!
هذه هي الاستنارات المكتسبة من مرحلة تنقية التشي إلى مرحلة الوعاء المقدس.
: : فـي الـوقـت نـفـسـه، سـلـف الـعـرق الـبـشـري، الـوحـش الـخـالـد بـانـغـو. : :
وو-أوونغ!
واجهتُ ذلك الوجود وقدمتُ انـحـناءتـي.
و…
: : أُحـيـي الـإمـبـراطور الـسـمـاوي الـعـظـيـم لـلـداو الـأعـلى لـلـروح الـسـامـيـة لـلـسـمـاوات الـتـسـع الـمـُـشـرف عـلى قـدر حـفـظ الـحـيـاة. : :
‘الشيء المسمى حياة معقد حقاً.’
التف البخار حولي، مـغلفاً المحيط بتشويه وهـمي يـشبه الحلم.
وأدركتُ أنه للتحرر من قوة التقيد هذه، يجب أن أملأ عالم الظلام هذا بالنور الذي أشعه.
: : لـقد جـئـتُ لـأمـنـحـك مـحـنـة الـارتـقاء لـلـخـلـود، ومـع ذلـك فـقد تـحـمـلـتـهـا بـالـفـعـل. ألـديـك صـلـات مـع طاغوت أعـلـى آخـر؟ : :
عبر مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
عند ذلك السؤال، تأملتُ لـفترة وجيزة قبل أن أطبق فمي.
مرحلة دخول النيرفانا
بـرؤية صمتـي، تحرك هيون رانغ بـعلم داخل البخار.
: : أرى ذلـك. : :
: : صـمـت، أليـس كـذلك؟ هـذا مـقـبـول أيـضـاً. بـأي حـال، بـمـا أنـك تـحـمـلـتَ الـمـحـنـة، فـتـلـقَّ مـا هـو حـقـك مـن هـذا الـخـالـد. : :
الـ [الأسفل] مليء بظلام لا ينتهي، وشعور مـشؤوم يلامس روحي، يخبرني أنه إذا سقطتُ للأسفل، فإن وجودي ذاته سـيتـحطم.
: : … مـا الـذي سـأتـلـقـاه؟ : :
الـخـالـدُ مـُـلـتـهـمُ الـشـيـاطـيـن لـ مـاهـاكـالا.
عند سؤالـي، تـحدثـوا.
‘… لا أعرف.’
الكلمات التالية جعلتـنِي أجـفل بـمفاجأة.
‘كلما كان النور الذي أشعه أقوى، زادت قدرتي على الهروب من الظلام والصعود للأعلى.’
: : لـقـبٌ خـالـد. إنـه اسـم، وهـديـة، وبـصـيـرة تـُـمـنـح لـكـل الـخـالـديـن الـحـقـيـقـيـيـن الـمـرْتـقـيـن بـواسطـة طاغوت الـتـسـمـيـة هـذا. بـمـجرد مـنـحـك لـقـبـاً خـالـداً، فـسـيـُـنـقـش اسـمـك فـي سـجـل هـذا الـخـالـد، وسـيـُـوفـر عـونـاً هـائـلًا فـي رحـلـتـك لـتـصـبـح طاغوتا أعـلـى. : :
في النجم الحادي عشر لتنقية التشي، أنشأتُ مساراً روحياً عبر الدانتيان العلوي والأوسط والسفلي من خلال “توحيد السماء والأرض والإنسان”.
كغوغوغوغوغو!
المطر، ضوء الشمس، الحرارة، البرد، الرياح، والزمن.
من داخل عالم البخار الشاسع، برزت يد شاسعة.
بالصعود لأعلى وأعلى، سأصل في النهاية لـلسماوات وأصبح طاغوتا أعلى.
اليد كانت مـقبوضة، وكأنها تمسك شيئاً بـداخلـها.
ينقش نـجم “العبور السماوي العظيم” هيئة العبور.
جـيـويـوك!
أن يـُولد في عائلة عادية، ويعيش حياة مدرسية عادية، ويؤدي خدمة عسكرية عادية، وينضم لشركة عادية، ويلتقي ويقضي وقتاً مع كيم يونغ هون، وجيون ميونغ هون، وكانغ مين هي، وأوه هي-سيو، وكيم يون، وأوه هيون سوك، ويذهب في رحلة، ويموت في انهيار أرضي.
عندما انـفـتـحت اليد، برزت عدة كـتل من النور من داخلـها.
ليس فقط ألما جسدياً—بل يشمل عذاباً ذهنياً أيضاً—ألم خبيث وقذر بـكثافة يـلتـهم كامل كياني.
كل واحد من هذه الأسماء يـنـضح بـشعور قريب بـشكل ملحوظ من جوهري.
بمعنى آخر، قوة الجذب والقلب.
يبدو أن طاغوت التسمية قد حقق مستوىً عـميقاً من البصيرة عنـي بـمجرد نظرة واحدة.
بموازاة حياة الإنسان بتدفق الفصول الأربعة، وُجدت الصيغ المرتبطة بالربيع والصيف والخريف والشتاء.
: : هـذه أسـمـاء تـلـيـق بـجـوهـرك كـخـالـدٍ حـقـيـقـي. : :
الـخـالـدُ مـُـلـتـهـمُ الـشـيـاطـيـن لـ مـاهـاكـالا.
حدقتُ في الألقاب الخالدة المـعروضة أمامي:
لا، بل من عالم أكثر جوهرية من ذلك—يتم توجيهي إلى ما يجب عليَّ فعله وإلى أين يجب أن أذهب.
خـالـد الـسـمـاء الـسـوداء الـمـتـحـرر مـن الـقـيـود.
خـالـدُ الـلـا ديـمـومـةِ لـلـسـمـاءِ الـمـُـظـلـمـة.
خـالـدُ رَفـضِ-الـفـهـمِ الـعـظـيـمِ لأوبـسـيـديـان.
في النجم الثاني عشر لتنقية التشي، دمجتُ مـسارَي الـ يين والـ يانغ في مسار واحد عبر “دمج المعنيين في واحد”.
خـالـدُ الـلـا ديـمـومـةِ لـلـسـمـاءِ الـمـُـظـلـمـة.
إذا كانت صيغة “القبول عند نهاية القدر” تـُشعر وكأنها تحذير يقول [ابدأ تـدريب الخلود وأنت مستعد للموت في الطريق]،
خـالـدُ الـسـمـاءِ الـسـوداءِ الـعـظـيـمُ لـإبـادةِ الـزجـاجِ الـبـلـوري.
خاصة وأن اسم الصيغة، “المطر”، يتداخل.
الـخـالـدُ مـُـلـتـهـمُ الـشـيـاطـيـن لـ مـاهـاكـالا.
نظرة مليئة باللامبالاة.
الـخـالـدُ الـذهـبـيُّ قـاهـرُ الـقـدرِ بـالـزُهـدِ الـمـُـبـهـج.
نظرة مـنـفرة، قادمة من مصدر مجهول.
الـخـالـدُ الـحـقـيـقـيُّ الـمـُـكـتـمـلُ بـالـزجـاجِ الـبـلـوري لـنـهـايـةِ الـعـُـمـر.
الـ [الأرض] التي أطأها هي، بالنسبة لشخص يعيش بعيداً، تـُرى كـ [نـجم] متوهج.
سبعة ألقاب خالدة في المجمل.
كبزوغ الشمس.
من خلفهم، تردد صدى صوت طاغوت التسمية.
في الوقت نفسه، تشكل جسدي الجديد بالكامل.
: : اخـتـر. الـاسـم الـذي سـتـخـتـاره سـيـصـبـح كـنـزك الـخـالـد، وسـلـاحـك، ودرعـك. وسـيـعـمـل كـعـمـود وحـجـر زوايـة لـتـدريـبـك. : :
عند الفحص الدقيق، فإن الـ [نور] لا ينبعث فقط من الخالدين الحاكمين بل يتوهج بشكل باهت أيضاً من أماكن أخرى.
مـلاحـظـات الـمـتـرجـم: لا أعرف ما إذا كان العنوان الثاني يشير إلى رفض سيو أون-هيون لمعرفة قدره أو ما إذا كان يشير إلى عناده. لقد ترجمتـُه بناءً على الافتراض الأول.
كـورورورورور!
بمعنى آخر، أداء طقس في مرحلة دخول النيرفانا هو في الأساس “استخراج وأكل طاقة السماء والأرض الروحية من النطاق السماوي”.
شكرا