الفصل 545: الارتقاء
[مـزيـج مـن الـضـبـاب، والـأورورا، والـزجـاج الـذي يـومـض مـثـل لـهـب الـشـمـوع.]
حلم ووهم طويلان.
أشياء كثيرة لدرجة أنه لم يكن من الممكن إدراكها بالكامل في ذلك الوقت، بل فـُهمت الآن فقط.
وعالم من الفوضى، يبدو أبدياً، حيث تتلاشى الحدود بين الوعي واللاوعي.
‘يجب أن أتجه [لـلـأعـلـى].’
في نطاق الطهارة، فتحتُ عينيَّ أخيراً.
بـينما لا يزال مجال السيف عديم اللون موجوداً بداخلي، فإنه الآن مجرد جانب واحد يشكلـني.
لا، يبدو من الغريب الآن استخدام عبارة “فتحتُ عينيَّ”.
الكلمات التالية جعلتـنِي أجـفل بـمفاجأة.
لم يعد لدي جسد مادي، لذا لا توجد عيون لإغلاقها أو فتحها.
بمعنى آخر، تعلم أن القدر يصل إلى ختامه.
بدلاً من ذلك التعبير…
و…
يبدو قول “استعدتُ وعيي” أكثر ملاءمة.
إذا كان الفن الخالد لمرحلة التكامل، “النذر المتنوعة”، يتلاعب ببساطة بالظواهر السماوية،
لا توجد سوى مهمة واحدة أمامي الآن بعد أن استعدتُ وعيي.
حلم ووهم طويلان.
من أعماق غرائزي—
النجوم هي في النهاية [أرض].
لا، بل من عالم أكثر جوهرية من ذلك—يتم توجيهي إلى ما يجب عليَّ فعله وإلى أين يجب أن أذهب.
في المنطقة التي توجد فيها السماء، يـقبع أحد الـ [عـشـرة] مـقاعد.
في هذا الفراغ المطلق، عالم العدم هذا، يجب عليَّ…
بـينما أوجه إرادتي نحو مـسار واحد، فإن النور الذي يرمز لـذلك المسار يتصل بعالمي.
مـحاذاة استناراتي مع عالم الوجود الذي أنتج الكيان الذي هو “أنا”، لتشكيل التايجي.
السماء اللانهائية المليئة بالنجوم التي تنكشف أمام عينيَّ…
أستطيع أن أشعر أن عوالم الحياة والموت تتقارب في التايجي ويتم قبولها بداخلي.
بمعنى آخر، كل شيء—من ولادتي، إلى مقابلة رفاقي، إلى الموت في انهيار أرضي—كان محدداً مسبقاً.
أدرك أنني أصبحتُ وجوداً يتسامى عن الحياة والموت بحد ذاتهما.
‘… لا أعرف.’
أستحضر مسار تـدريب الخلود بأكمله الذي سلكتُه حتى الآن:
مرحلة تكوين النواة
في مرحلة تجميع التشي، قبلتُ الـ يين-يانغ، والعناصر الخمسة، والفوضى البدائية، واضعاً أساس تـدريب الخلود.
‘هذا هو… جسدي الجديد.’
في النجم الأول لتنقية التشي، نشطتُ المسارات الروحية للمردة الأرضيين الاثنين والسبعين.
إذا كان الفن الخالد لمرحلة التكامل، “النذر المتنوعة”، يتلاعب ببساطة بالظواهر السماوية،
في النجم الثاني لتنقية التشي، كثفتُ الطبائع الروحية للأرواح السماوية الستة والثلاثين داخل جسدي.
إذا تم تفسيرها وفقاً لمعنى الاسم الحقيقي الذي هو مرحلة “محور الأرض”:
في النجم الثالث لتنقية التشي، نـاغمتُ جسدي مع موجات القوة الروحية للألحان الأرضية الاثني عشر.
هو في الأساس جسد خالد.
في النجم الرابع لتنقية التشي، استوعبتُ رموز السيقان السماوية العشرة وتعلمتُ أسس التشكيلات.
من خلفهم، تردد صدى صوت طاغوت التسمية.
في النجم الخامس لتنقية التشي، أتقنتُ تدفق القصور التسعة داخل جسدي.
وعند نهاية ذلك المسار…
في النجم السادس لتنقية التشي، قمتُ بتكرير تدفق القصور التسعة إلى الصور الثمانية.
‘الحياة هي… ببساطة حياة. ماذا يمكن أن تكون غير ذلك؟’
في النجم السابع لتنقية التشي، أديتُ طقوس النجوم السبعة وتلقيتُ إذن العالم لسلوك مسار تـدريب الخلود.
‘التشي، الروح، القدر… هو لا ينتمي لأي نطاق…؟’
في النجم الثامن لتنقية التشي، حفزتُ وعيي عبر “كل مسارات التناغمات الستة” وكيفتُ جسدي أكثر مع الطاقة الروحية.
لا يبدو أنـهم الخالدون الحاكمون أنفسهم.
في النجم التاسع لتنقية التشي، تخصصتُ في سماتي عبر المعاني الحقيقية للعناصر الخمسة.
مرحلة المحاور الأربعة
في النجم العاشر لتنقية التشي، ثبتُّ التدفق الداخلي للطاقة الروحية لإنشاء مـسارَي الـ يين والـ يانغ عبر “المعنيين والرموز الأربعة”.
الصحة والاستقامة، الحكم القوي، والحكم اللين.
في النجم الحادي عشر لتنقية التشي، أنشأتُ مساراً روحياً عبر الدانتيان العلوي والأوسط والسفلي من خلال “توحيد السماء والأرض والإنسان”.
إذن، ما هي الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا؟
في النجم الثاني عشر لتنقية التشي، دمجتُ مـسارَي الـ يين والـ يانغ في مسار واحد عبر “دمج المعنيين في واحد”.
المحور هو شكل من أشكال الروح الوليدة، وفي النهاية، مرحلة محور الأرض تتعلق ببناء ما لا يقل عن أربعة إلى بحد أقصى اثني عشر روحاً وليدة.
في النجم الثالث عشر لتنقية التشي، أنشأتُ نواة مكثفة من الطاقة الروحية داخل جسدي عبر “الأصل الواحد والتقارب الواحد”.
هناك الكثير لـلتحقيق فيه.
في النجم الرابع عشر لتنقية التشي، فجرتُ تلك النواة المكثفة، مكوناً سحابة روحية وواضعاً الأساس لدخول مرحلة بناء التشي.
مرحلة بناء التشي
يمكن تلخيص مرحلة تنقية التشي بأنها “عملية تعود الفانين على الطاقة الروحية”.
مرحلة الكيان السماوي تـُـكمل السماء.
بالنظر إلى الماضي، يبدو أن الأساس الحقيقي لتـدريب الخلود يبدأ في مرحلة بناء التشي.
الكوكبة الثانية: المِغرفة، الثور، الفتاة، الفراغ، السطح، الحجرة، الجدار.
مرحلة بناء التشي
خـالـدُ الـلـا ديـمـومـةِ لـلـسـمـاءِ الـمـُـظـلـمـة.
عبر صيغ مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
عند مقارنة هاتين الصيغتين، يكون الشعور غريباً للغاية.
الكوكبة الأولى: القرن، العنق، الجذر، الغرفة، القلب، الذيل، سلة الغربلة.
: : … مـا الـذي سـأتـلـقـاه؟ : :
الكوكبة الثانية: المِغرفة، الثور، الفتاة، الفراغ، السطح، الحجرة، الجدار.
وفي مستوى القدر، يُنقل الحظ وسوء الحظ للآخرين.
الكوكبة الثالثة: السيقان، الرباط، المعدة، الرأس المشعر، الشبكة، المنقار، النجوم الثلاثية.
أو العناصر الخمسة.
الكوكبة الرابعة: البئر، الشبح، الصفصاف، النجم، الشبكة الممتدة، الجناح، العربة.
بدلاً من ذلك التعبير…
عبر صيغة كل مرحلة، كثفتُ الطبائع الروحية بداخلي، مـتدرباً على مرحلة تحطيم النجوم. علاوة على ذلك، أدركتُ نقطة البداية لاكتساب قوة الجذب عبر تشكيل [النجوم] داخل جسدي، واضعاً الأساس لـ [السماء].
أدركتُ كيف يجب أن أتـدرب بـالمضي قدماً.
بالتأمل الآن، كان تكثيف الطبائع الروحية خلال مرحلة بناء التشي في النهاية هو الخطوة الأولى نحو فهم “قوة الجذب”.
خـالـدُ رَفـضِ-الـفـهـمِ الـعـظـيـمِ لأوبـسـيـديـان.
مرحلة تكوين النواة
وفي مستوى الروح، يتجذر الجهل،
عبر صيغ مراحلها المختلفة:
وقبيـلة السماء هي نفسها؛ إذ يمكن لقبيـلة السماء تحديد القدر الذي ولدت معه.
مجال السوق السماوي: هيئته تأمر بلا زينة.
بمثل هذا الفكر التافه، عرفتُ الحياة باختصار وبدأت في توحيد الحياة والموت داخل جسدي.
مجال القصر الأعلى: خدمته تأمر بالوقار.
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة لهذين المرحلتين مختلفة تماماً.
مجال الأرجوان المحظور: رعايته تأمر بالإحسان.
عبر صيغة كل مرحلة، قسمتُ نطاق السماء، وأنشأتُ [مـساراً] يمكن للطبائع الروحية التحرك من خلاله. وفي الوقت نفسه، جعلتُ جسدي شعباً وأمة في آن واحد، مـتوجاً روحي ملكاً، وحولتُ نفسي إلى مـذبح.
السيادة السماوية: واجبها يأمر بالاستقامة.
المحور هو شكل من أشكال الروح الوليدة، وفي النهاية، مرحلة محور الأرض تتعلق ببناء ما لا يقل عن أربعة إلى بحد أقصى اثني عشر روحاً وليدة.
عبر صيغة كل مرحلة، قسمتُ نطاق السماء، وأنشأتُ [مـساراً] يمكن للطبائع الروحية التحرك من خلاله. وفي الوقت نفسه، جعلتُ جسدي شعباً وأمة في آن واحد، مـتوجاً روحي ملكاً، وحولتُ نفسي إلى مـذبح.
أعدتُ تشكيل جسدي الجديد لـهيئة بشرية ونظرتُ للأعلى نحو السماء.
بالنظر إلى الماضي، كان أهم شيء في مرحلة تكوين النواة هو تقسيم نطاق السماء لإنشاء [مـسار]، مما يسمح للطبائع الروحية بـ [العمل].
هي أيضاً المرحلة التي يفهم فيها المرء العالم عبر الفن الخالد الأساسي المسمى “النذر المتنوعة”.
مرحلة الروح الوليدة
المطر، الصحو، الغيوم، نقص الصلة، العبور، التشكيل الداخلي، والتشكيل الخارجي.
من مرحلة الروح الوليدة، يقوم المرء بتكثيف الروح الوليدة.
في الوقت نفسه، ومع اندماج الحياة والموت معاً، بدآ في خلق جسدي المادي الجديد.
يمكن وصف هذه الروح الوليدة بأنها درع من الطاقة الروحية ترتديه الروح، وأداة تسمح للإرادة بالتدخل في الواقع نفسه.
ليس فقط ألما جسدياً—بل يشمل عذاباً ذهنياً أيضاً—ألم خبيث وقذر بـكثافة يـلتـهم كامل كياني.
علاوة على ذلك، مع انضغاط التشي بـكثافة لحده الأقصى، فإنها تعمل كنقطة انطلاق للتسامي عن مستوى التشي ولـمح المستويات الأخرى.
‘و…’
عبر مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
هي أيضاً المرحلة التي يفهم فيها المرء العالم عبر الفن الخالد الأساسي المسمى “النذر المتنوعة”.
ثابتة كالقمر.
: : … انـتـظـر، أيـها الـأخ الـأكـبـر. : :
كبزوغ الشمس.
وأخيراً، نجحتُ في الارتقاء لـرتبة خالد حقيقي.
مديدة العمر كالجبال الخمسة العظمى.
بناء كل هذه المحاور الاثني عشر هو مرحلة محور الأرض.
لا تتزحزح ولا تنهار.
الفرق الوحيد هو الاتجاه؛ القدر والتاريخ هما الشيء نفسه.
في النواة الذهبية حيث كان يوجد فقط مفهوم [السماء]، تم نقش [القمر] لإنشاء [الليل]، وتم نقش [الشمس] لإنشاء [النهار].
ولكن السطوع منخفض للغاية لدرجة يصعب معها إدراكه بوضوح، مما يعطي الانطباع بأن المحيط مليء بالظلام المحض.
ثم، بتأسيس الجبال الخمسة العظمى لتمثيل الجهات الأربع، تم تأسيس مفهوم [الأرض] لأول مرة، وتم تمثيل الاتجاهات كـ [أعمدة تدعم السماء].
خـطوة—
بعد ذلك، بدمج كل هذه المفاهيم والتأمل في [الذات] مرة أخرى، تم استيعاب السماء والأرض، جنباً إلى جنب مع كل أشكالهما وتحولاتهما، داخل النفس للوصول بالروح الوليدة إلى أقصى درجات الكمال.
كـشف مجال السيف عديم اللون عن نفسه.
هكذا اكتملت مرحلة الروح الوليدة.
في النجم الثالث عشر لتنقية التشي، أنشأتُ نواة مكثفة من الطاقة الروحية داخل جسدي عبر “الأصل الواحد والتقارب الواحد”.
مرحلة الكيان السماوي
نظرة مـنـفرة، قادمة من مصدر مجهول.
الربيع: إرساء إرادة أن تصير خالداً.
عبر صيغ مراحلها المختلفة:
الصيف: الثبات وسط التفويض السماوي.
‘ما هذا…؟’
الخريف والشتاء: الامتثال السماوي، وحكم القلب.
و…
على الرغم من إرفاق مبادئ مختلفة، فإن أهم الصيغ عبر المراحل المبكرة والمتوسطة والمتأخرة لمرحلة الكيان السماوي تتمحور في النهاية حول الربيع، والصيف، والخريف، والشتاء.
القبول عند نهاية القدر.
تعتبر هذه هي صيغ الفصول الأربعة.
‘هـ-هذا الـكـيـان هو…’
بموازاة حياة الإنسان بتدفق الفصول الأربعة، وُجدت الصيغ المرتبطة بالربيع والصيف والخريف والشتاء.
داوِي هو “السبب والـصلـة لـكل الظواهر”.
و…
نظرتُ للأعلى نحو الـ [مـسار] المتصل بي عبر النور.
الصيغة التي تأتي بعد شتاء الحياة:
‘… لا أعرف.’
القبول عند نهاية القدر.
كان ذلك قدري.
جنباً إلى جنب مع صيغة الصقيع الشاسع الطويلة للغاية.
لا، يبدو من الغريب الآن استخدام عبارة “فتحتُ عينيَّ”.
تعلم صيغة “القبول عند نهاية القدر” أنه بعد الشتاء، تصل حياة الإنسان إلى نهايتها.
المطر، الصحو، الغيوم، نقص الصلة، العبور، التشكيل الداخلي، والتشكيل الخارجي.
بمعنى آخر، تعلم أن القدر يصل إلى ختامه.
النجوم هي في النهاية [أرض].
ومع ذلك، تنص صيغة “الصقيع الشاسع” على أن الفصول الأربعة تستمر بلا نهاية.
منذ مرحلة دخول النيرفانا، لا معنى لـعمر الحياة.
هي لا تنكر أن البشر يموتون.
خـالـدُ الـلـا ديـمـومـةِ لـلـسـمـاءِ الـمـُـظـلـمـة.
ولكن… حتى في الموت، تقترح أن المرء يستمر من خلال شخص آخر.
تتضمن الفنون الخالدة استخدام قوة الجذب للتلاعب بمستوى القدر أو تغيير التاريخ، كما شرح سيو هويل ذات مرة.
إذا كانت صيغة “القبول عند نهاية القدر” تـُشعر وكأنها تحذير يقول [ابدأ تـدريب الخلود وأنت مستعد للموت في الطريق]،
يمكن تلخيص مرحلة تنقية التشي بأنها “عملية تعود الفانين على الطاقة الروحية”.
فإن صيغة “الصقيع الشاسع” تـُشعر وكأنها طمأنة تقول [حتى لو متَّ وأنت تسلك مسار تـدريب الخلود، فإن إرادتك ستستمر، لذا لا تقلق].
النور لا غنى عنه مطلقاً لـتـدريب الخلود.
عند مقارنة هاتين الصيغتين، يكون الشعور غريباً للغاية.
بمعنى آخر، تعلم أن القدر يصل إلى ختامه.
مرحلة المحاور الأربعة
في هذا العالم من الظلام المحض، أنا أبعث نوراً خافتاً.
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
وو-أوونغ!
أو العناصر الخمسة.
هي لا تنكر أن البشر يموتون.
ومع ذلك…
الخريف والشتاء: الامتثال السماوي، وحكم القلب.
إذا تم تفسيرها وفقاً لمعنى الاسم الحقيقي الذي هو مرحلة “محور الأرض”:
ومع ذلك، فإن تـدريب مرحلة المحاور الأربعة يعطي الولادة للأرواح الوليدة، التي يمكن تسميتها [سماوات]، ويستخدمها كمحاور، ويربطها ليشكل ما يـُسمى [الأرض].
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
عند ذلك السؤال، تأملتُ لـفترة وجيزة قبل أن أطبق فمي.
البركة الخامسة التي ينالها المرء عبر المسار الطبيعي لمرحلة الكيان السماوي.
بصورة أدق…
الموت العنيف، المرض، القلق، الفقر، الكراهية، وضعف التطرفات الستة.
أعدتُ تشكيل جسدي الجديد لـهيئة بشرية ونظرتُ للأعلى نحو السماء.
وأحد العناصر الخمسة.
ولأنني ارتقيتُ للخلود الحقيقي في أقل من يومين بعد وصولي لمرحلة دخول النيرفانا، لم أتمكن من استيعاب قدري في ذلك الوقت.
بناء كل هذه المحاور الاثني عشر هو مرحلة محور الأرض.
وو-أوونغ!
المحور هو شكل من أشكال الروح الوليدة، وفي النهاية، مرحلة محور الأرض تتعلق ببناء ما لا يقل عن أربعة إلى بحد أقصى اثني عشر روحاً وليدة.
مرحلة تنقية التشي تـُـعرف المرء بالطاقة الروحية.
عبر إكمال اثنتي عشرة أو أربع [سماوات] وربطها لإكمال مفهوم [الأرض]، نصل لمرحلة محور الأرض.
اللحظة التي أدركتُ فيها هذا، شعرتُ أخيراً بالحياة والموت وهما يـنـدمجان تماماً بداخلي.
مرحلة التكامل
بـالضبط بـينما رفعتُ حذري—
المطر، ضوء الشمس، الحرارة، البرد، الرياح، والزمن.
اصـعـد.
إذا كانت مرحلة المحاور الأربعة تتعلق بتثبيت السيطرة على “قوة الجذب”،
مجال القصر الأعلى: خدمته تأمر بالوقار.
فإن مرحلة التكامل تتعلق بالتعامل مع أساسيات “الفنون الخالدة” من خلال قوة الجذب.
أكبر ميزة لمرحلة دخول النيرفانا هي إتقان المستويات.
هي أيضاً المرحلة التي يفهم فيها المرء العالم عبر الفن الخالد الأساسي المسمى “النذر المتنوعة”.
التشي، والروح، والقدر كانت دوماً وجوداً واحداً يـُعبر عنه عبر ثلاثة مستويات مختلفة.
تتضمن الفنون الخالدة استخدام قوة الجذب للتلاعب بمستوى القدر أو تغيير التاريخ، كما شرح سيو هويل ذات مرة.
ألم غـامر اجتاحني.
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة التي تعلمتُها من تشيونغمون ريونغ تتضمن قلب العالم بلا شيء سوى القلب.
و…
في الحقيقة، كـلا التفسيرين يقولان الشيء نفسه.
أعلى وأعلى.
من اللحظة التي تكتسب فيها الروح السلطة للتلاعب بقوة الجذب بـدءاً من مرحلة المحاور الأربعة، تصبح قادرة على استخدام قوة الجذب للمس القدر أو التاريخ، مما يـُفعل الفنون الخالدة.
ومع ذلك، فإن الـ [نور] موجود بـلا شك، وهو ينير مـسارات لا حصر لها أمامي.
بمعنى آخر، ولأن القلب يتحول إلى قوة جذب، فإن كل ما يلوي العالم عبر القلب هو في النهاية فن خالد.
: : إذن، هـذه هي مرحلة الـخـالـد الـحـقـيـقـي. : :
ومع ذلك، إذا كانت الفنون الخالدة التي شرحها سيو هويل تتضمن لـيَّ العالم عبر قوة جذب مناسبة لمرحلة المرء،
في النواة الذهبية حيث كان يوجد فقط مفهوم [السماء]، تم نقش [القمر] لإنشاء [الليل]، وتم نقش [الشمس] لإنشاء [النهار].
فإن فنون تشيونغمون ريونغ الخالدة تتضمن تشويه العالم عبر القلب، وهو أمر غير مرتبط بمرحلة المرء.
يبدو أن طاغوت التسمية قد حقق مستوىً عـميقاً من البصيرة عنـي بـمجرد نظرة واحدة.
بمعنى آخر، قوة الجذب والقلب.
الكوكبة الثالثة: السيقان، الرباط، المعدة، الرأس المشعر، الشبكة، المنقار، النجوم الثلاثية.
الفرق بين الاثنين يكمن في أي جانب تم التركيز عليه أكثر في شرحهم للفنون الخالدة.
التـدريب وفقاً لصيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين واستخدام سلطة المسارات الثمانية لممارسة الكائنات الحية في العالم الأوسط مع القدر هو تـدريب مرحلة الوعاء المقدس.
مرحلة تحطيم النجوم
في النجم الثالث عشر لتنقية التشي، أنشأتُ نواة مكثفة من الطاقة الروحية داخل جسدي عبر “الأصل الواحد والتقارب الواحد”.
المطر، الصحو، الغيوم، نقص الصلة، العبور، التشكيل الداخلي، والتشكيل الخارجي.
كل واحد من هذه الأسماء يـنـضح بـشعور قريب بـشكل ملحوظ من جوهري.
هو النطاق الذي يخلق فيه المرء سبعة [توابع] لتشكيل برج نجمي.
النور هو أصل الجذور الروحية.
للوهلة الأولى، تبدو الفنون الخالدة لمرحلة تحطيم النجوم ومرحلة التكامل متشابهة.
الكوكبة الثانية: المِغرفة، الثور، الفتاة، الفراغ، السطح، الحجرة، الجدار.
خاصة وأن اسم الصيغة، “المطر”، يتداخل.
في الوقت نفسه، تشكل جسدي الجديد بالكامل.
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة لهذين المرحلتين مختلفة تماماً.
و…
إذا كان الفن الخالد لمرحلة التكامل، “النذر المتنوعة”، يتلاعب ببساطة بالظواهر السماوية،
في مستوى التشي، يصحو الطقس، وفي مستوى الروح، تتلاشى الكآبة، وفي مستوى القدر، يتبدد سوء الحظ.
فإن الفن الخالد لمرحلة تحطيم النجوم، “فحص الشكوك”، يتلاعب بالمستويات.
ومع ذلك، ليس الأمر فوق ما يمكنـنِي تحمله، بـخلاف السابق.
ينقش نـجم “المطر السماوي العظيم” لمرحلة تحطيم النجوم هيئة المطر على مستويات التشي والروح والقدر.
[مـزيـج مـن الـضـبـاب، والـأورورا، والـزجـاج الـذي يـومـض مـثـل لـهـب الـشـمـوع.]
في مستوى التشي، يتجلى كمطر بسيط، ولكن في مستوى الروح، تصيب الكآبة، وفي مستوى القدر، يبدأ الظلام وسوء الحظ في الانتشار تدريجياً.
والآن…
ينقش نـجم “الصحو السماوي العظيم” هيئة الصحو على المستويات.
لا تتزحزح ولا تنهار.
في مستوى التشي، يصحو الطقس، وفي مستوى الروح، تتلاشى الكآبة، وفي مستوى القدر، يتبدد سوء الحظ.
في النجم الثالث لتنقية التشي، نـاغمتُ جسدي مع موجات القوة الروحية للألحان الأرضية الاثني عشر.
ينقش نـجم “الغيوم السماوية العظمى” هيئة الغيوم.
ومع ذلك، فإن الـ [نور] موجود بـلا شك، وهو ينير مـسارات لا حصر لها أمامي.
في مستوى التشي، تتفجر ينابيع الربيع من تحت الجبال،
بـشكل متزامن، صدمة هائلة ضربت عقلي.
وفي مستوى الروح، يتجذر الجهل،
بالنظر إلى الماضي، كان أهم شيء في مرحلة تكوين النواة هو تقسيم نطاق السماء لإنشاء [مـسار]، مما يسمح للطبائع الروحية بـ [العمل].
وفي مستوى القدر، يصبح المستقبل غير مؤكد.
حدقتُ في الألقاب الخالدة المـعروضة أمامي:
ينقش نـجم “نقص الصلة السماوي العظيم” هيئة نقص الصلة.
الـ [الأرض] التي أطأها هي، بالنسبة لشخص يعيش بعيداً، تـُرى كـ [نـجم] متوهج.
في مستوى التشي، تبرز النباتات،
من داخل عالم البخار الشاسع، برزت يد شاسعة.
وفي مستوى الروح، يحدث “الإرسال”،
‘كلما كان النور الذي أشعه أقوى، زادت قدرتي على الهروب من الظلام والصعود للأعلى.’
وفي مستوى القدر، يُنقل الحظ وسوء الحظ للآخرين.
ما إذا كان لا يزال بإمكاني الاتصال برفاقي…
ينقش نـجم “العبور السماوي العظيم” هيئة العبور.
في هذا الفراغ المطلق، عالم العدم هذا، يجب عليَّ…
في مستوى التشي، يبدأ صيد الوحوش،
وفي مستوى الروح، الصبر،
إذا كانت مرحلة المحاور الأربعة تتعلق بتثبيت السيطرة على “قوة الجذب”،
وفي مستوى القدر، يرمز للنصر في الحرب.
يجب أن أوسع سـلـطـتِي، مـالـئاً هذا العالم المظلم بنوري عبر سـلـطـتِي.
يرمز نـجما “التشكيل الداخلي السماوي العظيم” و”التشكيل الخارجي السماوي العظيم” على التوالي للـ صور الداخلية والخارجية للـ الصور الثمانية، مما يعمل كأساس ليس فقط للتنبؤ بحظ المرء الخاص ولكن أيضاً للتدخل بدقة في قدر الآخرين.
بالطبع، في المقابل، يجب عليهم تقديم طاقة السماء والأرض الروحية التي يولدونها بأنفسهم للنطاق السماوي.
مرحلة الوعاء المقدس
ثم، بتأسيس الجبال الخمسة العظمى لتمثيل الجهات الأربع، تم تأسيس مفهوم [الأرض] لأول مرة، وتم تمثيل الاتجاهات كـ [أعمدة تدعم السماء].
السنة، الشهر، التاريخ، الساعة، والتقويم.
وداخل ذلك العالم، تـُحتوى حياتي.
الصحة والاستقامة، الحكم القوي، والحكم اللين.
النطاق النهائي لـ [الكائنات الفانية].
خلال مرحلة الوعاء المقدس، حدثت حقاً أشياء كثيرة.
مرحلة الروح الوليدة
أشياء كثيرة لدرجة أنه لم يكن من الممكن إدراكها بالكامل في ذلك الوقت، بل فـُهمت الآن فقط.
مرحلة الكيان السماوي تـُـكمل السماء.
النور.
مرحلة الوعاء المقدس
النور هو في النهاية قريب من جوهر طاقة السماء والأرض الروحية.
النور بحد ذاته ليس طاقة السماء والأرض الروحية.
بصورة أدق…
عندما أفكر في الأمر، كان الأمر كذلك دوماً.
بدون النور، لا يمكن لأي كائن حي في السماء والأرض أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
للعثور على الجواب، استـنرتُ بـعمق أكبر بشأن قدري.
أجل.
ما هي الحياة؟
النور هو أصل الجذور الروحية.
بالنظر إلى الماضي، كان أهم شيء في مرحلة تكوين النواة هو تقسيم نطاق السماء لإنشاء [مـسار]، مما يسمح للطبائع الروحية بـ [العمل].
عند تـدريب صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم، فكرتُ ببساطة بـ “أرى ذلك”، ولكن بـالنظر للوراء، هو شعور غريب للغاية.
تتضمن الفنون الخالدة استخدام قوة الجذب للتلاعب بمستوى القدر أو تغيير التاريخ، كما شرح سيو هويل ذات مرة.
لأن هذا يعني أن المسار الأساسي لـتـدريب الخلود لجميع الكائنات الحية وجميع المتدربين في هذا العالم يتحدد في النهاية بواسطة النور.
إذن، ما هي الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا؟
النور بحد ذاته ليس طاقة السماء والأرض الروحية.
إذن، ما هي الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا؟
ومع ذلك، يعمل النور كوسيط أساسي لتلقي طاقة السماء والأرض الروحية.
بعد ذلك، بدمج كل هذه المفاهيم والتأمل في [الذات] مرة أخرى، تم استيعاب السماء والأرض، جنباً إلى جنب مع كل أشكالهما وتحولاتهما، داخل النفس للوصول بالروح الوليدة إلى أقصى درجات الكمال.
أجل…
: : … مـا الـذي سـأتـلـقـاه؟ : :
النور لا غنى عنه مطلقاً لـتـدريب الخلود.
أحد المقاعد العشرة في السماء السوداء!
بدون النور، لا يمكن لأحد حتى أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
وفي مستوى القدر، يُنقل الحظ وسوء الحظ للآخرين.
صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم هي الفن الخالد الأساسي للتعامل مع النور.
‘كلما كان النور الذي أشعه أقوى، زادت قدرتي على الهروب من الظلام والصعود للأعلى.’
صيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين هي صيغ فنون خالدة لممارسة النور بفعالية ضد الآخرين.
أدركتُ ما تمثله هذه المسارات التي لا حصر لها.
التـدريب وفقاً لصيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين واستخدام سلطة المسارات الثمانية لممارسة الكائنات الحية في العالم الأوسط مع القدر هو تـدريب مرحلة الوعاء المقدس.
أو العناصر الخمسة.
و…
كان ذلك قدري.
النطاق النهائي لـ [الكائنات الفانية].
ثم، وبـالتمحور حول سيف اللا ديمومة، كـثفتُ جسداً يتسامى عن الحياة والموت، واصلاً لمرحلة جديدة.
مرحلة دخول النيرفانا
مرحلة الوعاء المقدس
الصيغة الوحيدة في دخول النيرفانا هي “الكمال الملكي”، ولا توجد مراحل مثل المبكرة، أو المتوسطة، أو المتأخرة، أو الكمال الأعظم.
أشياء كثيرة لدرجة أنه لم يكن من الممكن إدراكها بالكامل في ذلك الوقت، بل فـُهمت الآن فقط.
هناك ببساطة صيغة الكمال الملكي واسم دخول النيرفانا. هذا كل شيء.
النجوم هي في النهاية [أرض].
منذ مرحلة دخول النيرفانا، لا معنى لـعمر الحياة.
التشي، والروح، والقدر كانت دوماً وجوداً واحداً يـُعبر عنه عبر ثلاثة مستويات مختلفة.
في مرحلة المحاور الأربعة، 50,000 عام. في مرحلة التكامل، 100,000 عام. في مرحلة تحطيم النجوم، مليون عام. في مرحلة الوعاء المقدس، 10 مليارات عام.
‘هذا المكان هو…’
ومع ذلك، بدءاً من مرحلة دخول النيرفانا، يمكن للمرء أداء طقوس للنطاق السماوي وتمديد عمر حياته بقدر ما يـُسمح له.
مـحاذاة استناراتي مع عالم الوجود الذي أنتج الكيان الذي هو “أنا”، لتشكيل التايجي.
علاوة على ذلك، فإن النطاق السماوي ليس عادةً كياناً واعياً يقرض القوة ويستردها.
لا يمكنـنِي نـفض الشعور بالتقيد بـذلك الضغط الهائل.
وهكذا، عندما تؤدي مرحلة دخول النيرفانا طقساً، يمنحها النطاق السماوي القوة عادةً.
بـشعوري بالحياة والموت وهما يتكثفان تدريجياً حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة، أبدأ في التأمل في الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا.
بمعنى آخر، أداء طقس في مرحلة دخول النيرفانا هو في الأساس “استخراج وأكل طاقة السماء والأرض الروحية من النطاق السماوي”.
إذا تم تفسيرها وفقاً لمعنى الاسم الحقيقي الذي هو مرحلة “محور الأرض”:
كلما تشبث متدرب دخول النيرفانا بالنطاق السماوي وأكل طاقة السماء والأرض الروحية، زاد قدرته على تمديد عمره بحرية كما يشاء.
للعثور على الجواب، استـنرتُ بـعمق أكبر بشأن قدري.
بالطبع، في المقابل، يجب عليهم تقديم طاقة السماء والأرض الروحية التي يولدونها بأنفسهم للنطاق السماوي.
: : لـقـبٌ خـالـد. إنـه اسـم، وهـديـة، وبـصـيـرة تـُـمـنـح لـكـل الـخـالـديـن الـحـقـيـقـيـيـن الـمـرْتـقـيـن بـواسطـة طاغوت الـتـسـمـيـة هـذا. بـمـجرد مـنـحـك لـقـبـاً خـالـداً، فـسـيـُـنـقـش اسـمـك فـي سـجـل هـذا الـخـالـد، وسـيـُـوفـر عـونـاً هـائـلًا فـي رحـلـتـك لـتـصـبـح طاغوتا أعـلـى. : :
ومع ذلك، فإن المهم هو استنارة مرحلة دخول النيرفانا.
النطاق النهائي لـ [الكائنات الفانية].
مرحلة تنقية التشي تـُـعرف المرء بالطاقة الروحية.
بعد مرور بعض الوقت، هـدأ الألم، وسـحب غواك آم نظرتـه.
مرحلة بناء التشي تـُـدرك نقطة بداية السماء.
هو النطاق الذي يخلق فيه المرء سبعة [توابع] لتشكيل برج نجمي.
مرحلة تكوين النواة تـُـقسم السماء وتؤسس الإطار.
القبول عند نهاية القدر.
مرحلة الروح الوليدة تـُـكمل الهيكل الأساسي للسماء.
مرحلة تنقية التشي تـُـعرف المرء بالطاقة الروحية.
مرحلة الكيان السماوي تـُـكمل السماء.
ولكن الآن، أدركتُ قدري أخيراً.
مرحلة المحاور الأربعة تـُـكمل الأرض.
المطر، الصحو، الغيوم، نقص الصلة، العبور، التشكيل الداخلي، والتشكيل الخارجي.
مرحلة التكامل تـُـوحد السماء والأرض، خالقةً عالماً وتبدأ في فهم قوة الجذب.
يبدو أن طاغوت التسمية قد حقق مستوىً عـميقاً من البصيرة عنـي بـمجرد نظرة واحدة.
مرحلة تحطيم النجوم تـُـجسد العالم الذي خلقه المرء في الواقع.
كـورورورورو!
مرحلة الوعاء المقدس تـحكم العالم الحقيقي بالفنون الخالدة من خلال عالم المرء الخاص.
بالنظر إلى الماضي، يبدو أن الأساس الحقيقي لتـدريب الخلود يبدأ في مرحلة بناء التشي.
هذه هي الاستنارات المكتسبة من مرحلة تنقية التشي إلى مرحلة الوعاء المقدس.
كـورورورونـغ!
إذن، ما هي الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا؟
الأرض التي نمشي عليها هي، بالنسبة لشخص آخر، نـجمهم.
بـشعوري بالحياة والموت وهما يتكثفان تدريجياً حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة، أبدأ في التأمل في الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا.
التـدريب وفقاً لصيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين واستخدام سلطة المسارات الثمانية لممارسة الكائنات الحية في العالم الأوسط مع القدر هو تـدريب مرحلة الوعاء المقدس.
أكبر ميزة لمرحلة دخول النيرفانا هي إتقان المستويات.
الـخـالـدُ الـذهـبـيُّ قـاهـرُ الـقـدرِ بـالـزُهـدِ الـمـُـبـهـج.
تسيطر قبيلة السماء على مستوى القدر، وتسيطر قبيلة الأرض على مستوى التشي.
شـق.
وهكذا، يمكن لقبيـلة الأرض قراءة تاريخها الخاص؛ التاريخ المنقوش في جيناتها والحكمة التي يحتويها. وتأتي لتفهم السبب في ولادتها في هذا العالم.
على الأقل، لقد فهمتُ القدر الذي ولدتُ معه على الأرض جيداً.
وقبيـلة السماء هي نفسها؛ إذ يمكن لقبيـلة السماء تحديد القدر الذي ولدت معه.
: : هـذا هـو… : :
باختصار، أولئك الذين يصلون لمرحلة دخول النيرفانا يدركون قدرهم، بغض النظر عما إذا كانوا من قبيـلة السماء أو قبيـلة الأرض.
ومع ذلك، لستُ خائفاً.
ولأنني ارتقيتُ للخلود الحقيقي في أقل من يومين بعد وصولي لمرحلة دخول النيرفانا، لم أتمكن من استيعاب قدري في ذلك الوقت.
فـبعد كل شيء، الطاقة السماوية التي تقرأها قبيـلة السماء تشير لـتدفق البروج، أو قوة الجذب بين النجوم.
ولكن الآن، أدركتُ قدري أخيراً.
أدركتُ كيف يجب أن أتـدرب بـالمضي قدماً.
قدر [سيو أون-هيون البشري] هو كما يلي:
بالطبع، لم يكتمل بعد بالكامل؛ فقد اكتمل جانب واحد فقط من الجسد الخالد.
أن يـُولد في عائلة عادية، ويعيش حياة مدرسية عادية، ويؤدي خدمة عسكرية عادية، وينضم لشركة عادية، ويلتقي ويقضي وقتاً مع كيم يونغ هون، وجيون ميونغ هون، وكانغ مين هي، وأوه هي-سيو، وكيم يون، وأوه هيون سوك، ويذهب في رحلة، ويموت في انهيار أرضي.
ما وراء عالم البخار، استشعرتُ وجوداً ضخماً يحدق بي.
كان ذلك قدري.
مرحلة الكيان السماوي
‘…’
مرحلة تكوين النواة تـُـقسم السماء وتؤسس الإطار.
بمعنى آخر، كل شيء—من ولادتي، إلى مقابلة رفاقي، إلى الموت في انهيار أرضي—كان محدداً مسبقاً.
السنة، الشهر، التاريخ، الساعة، والتقويم.
‘إذن، ما هو بـالضبط القدر [الـحالي] الذي أمتلكه؟’
في النجم السابع لتنقية التشي، أديتُ طقوس النجوم السبعة وتلقيتُ إذن العالم لسلوك مسار تـدريب الخلود.
للعثور على الجواب، استـنرتُ بـعمق أكبر بشأن قدري.
وكل الانفجارات تبدأ في النهاية من النور.
وأدركتُ…
نظرة مـنـفرة، قادمة من مصدر مجهول.
‘… لا أعرف.’
ذلك هو عالم الخالد الحقيقي.
لا توجد طريقة لمعرفة القدر الذي [مـُـنـحـناه] عندما جئنا لهذا العالم، كما ذكر يانغ سو جين ذات مرة.
: : … أولاً، يـجب عـلـيَّ جـمـع الـمـعـلـومات. : :
‘الشيء المسمى حياة معقد حقاً.’
‘الشيء المسمى حياة معقد حقاً.’
ما هي الحياة؟
‘بـخار؟’
في نطاق الطهارة، أبدأ في رفع وعيي بينما أتأمل في حياتي وقدري.
في مستوى التشي، يصحو الطقس، وفي مستوى الروح، تتلاشى الكآبة، وفي مستوى القدر، يتبدد سوء الحظ.
على الأقل، لقد فهمتُ القدر الذي ولدتُ معه على الأرض جيداً.
ومع ذلك، بدءاً من مرحلة دخول النيرفانا، يمكن للمرء أداء طقوس للنطاق السماوي وتمديد عمر حياته بقدر ما يـُسمح له.
‘الحياة هي… ببساطة حياة. ماذا يمكن أن تكون غير ذلك؟’
هـواروروروروك!
بمثل هذا الفكر التافه، عرفتُ الحياة باختصار وبدأت في توحيد الحياة والموت داخل جسدي.
ومع ذلك، فإن تـدريب مرحلة المحاور الأربعة يعطي الولادة للأرواح الوليدة، التي يمكن تسميتها [سماوات]، ويستخدمها كمحاور، ويربطها ليشكل ما يـُسمى [الأرض].
‘و…’
‘التشي، الروح، القدر… هو لا ينتمي لأي نطاق…؟’
بدأ وعيي في الارتفاع بسرعة من نطاق الطهارة.
ولكن الآن، أدركتُ قدري أخيراً.
أمامي تمتد سماء لا نهاية لها مليئة بالنجوم.
نظرة مليئة باللامبالاة.
تلك السماء المرصعة بالنجوم ليست سوى تتويج لكل ما حققتـُه حتى الآن.
هذا هو الداو الذي يجب أن أسلكه من الآن فصاعداً.
رحلة تـدريبي مـحـتواة داخل تلك السماء المرصعة بالنجوم.
السماء اللانهائية المليئة بالنجوم التي تنكشف أمام عينيَّ…
‘… أرى ذلك…’
السماء هي القدر.
تـسـتـسـتـسـتـس!
‘الحياة هي… ببساطة حياة. ماذا يمكن أن تكون غير ذلك؟’
عندما أفكر في الأمر، أليس غريباً؟
عند مقارنة هاتين الصيغتين، يكون الشعور غريباً للغاية.
في مرحلة الروح الوليدة، يؤسس المرء أساس [السماء] ويكمل [السماء] عند وصوله لمرحلة الكيان السماوي.
ومع ذلك، فهمتُ المعنى المتضمن في تلك النظرة.
ومع ذلك، فإن تـدريب مرحلة المحاور الأربعة يعطي الولادة للأرواح الوليدة، التي يمكن تسميتها [سماوات]، ويستخدمها كمحاور، ويربطها ليشكل ما يـُسمى [الأرض].
كـورورورورو!
علاوة على ذلك، في مرحلة دخول النيرفانا، تدرك كـل من قبيـلة الأرض وقبيـلة السماء أقدارهما، وإن كان ذلك عبر طرق مختلفة.
هناك الكثير لـلتحقيق فيه.
ورغم أن قبيـلة السماء وقبيـلة الأرض قد يكون لديهما اختلافات طفيفة في طرق التـدريب، إلا أنهما ليستا غير متوافقتين بطبيعتهما مثل قبيـلة القلب.
أكبر ميزة لمرحلة دخول النيرفانا هي إتقان المستويات.
والآن…
وعند نهاية ذلك المسار…
في خضم ارتقائي للخلود الحقيقي.
وكل الانفجارات تبدأ في النهاية من النور.
السماء اللانهائية المليئة بالنجوم التي تنكشف أمام عينيَّ…
في مستوى التشي، يتجلى كمطر بسيط، ولكن في مستوى الروح، تصيب الكآبة، وفي مستوى القدر، يبدأ الظلام وسوء الحظ في الانتشار تدريجياً.
بالنظر لتلك السماء المرصعة بالنجوم أدركتُ شيئاً.
فإن فنون تشيونغمون ريونغ الخالدة تتضمن تشويه العالم عبر القلب، وهو أمر غير مرتبط بمرحلة المرء.
‘التشي والقدر… أو ربما السماء والأرض…’
للوهلة الأولى، لا يبدو مختلفاً كثيراً عن مرحلة دخول النيرفانا، ولكن هناك فرق غامر.
أيمكن أن يكون الاثنان، ربما، متساويين؟
بناء كل هذه المحاور الاثني عشر هو مرحلة محور الأرض.
عادة ما يـُعبر عن [السماء] كـالسماء الزرقاء، ولكن في عالم التـدريب، تـشير [السماء] لـسماء مرصعة بالنجوم.
هناك الكثير لـلتحقيق فيه.
فـبعد كل شيء، الطاقة السماوية التي تقرأها قبيـلة السماء تشير لـتدفق البروج، أو قوة الجذب بين النجوم.
عبر صيغ مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
ولكن أليس غريباً عندما تفكر في الأمر؟
بموازاة حياة الإنسان بتدفق الفصول الأربعة، وُجدت الصيغ المرتبطة بالربيع والصيف والخريف والشتاء.
النجوم هي في النهاية [أرض].
لكنه يختلف عن الأبعاد الأربعة التي ترمز للموت.
الـ [الأرض] التي أطأها هي، بالنسبة لشخص يعيش بعيداً، تـُرى كـ [نـجم] متوهج.
كغوغوغوغوغو!
الأرض التي نمشي عليها هي، بالنسبة لشخص آخر، نـجمهم.
خـالـدُ الـسـمـاءِ الـسـوداءِ الـعـظـيـمُ لـإبـادةِ الـزجـاجِ الـبـلـوري.
إذن، في النهاية، أليست السماء والأرض، والقدر والتشي، في الأساس هما الوجود نفسه، ويختلفان فقط في الموضع والاتجاه؟
من مرحلة الروح الوليدة، يقوم المرء بتكثيف الروح الوليدة.
السماء هي القدر.
عبر مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
الأرض هي الحياة.
إذن، ما هي الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا؟
‘من البداية… كانا قدراً تـوأمـاً.’
وقبيـلة السماء هي نفسها؛ إذ يمكن لقبيـلة السماء تحديد القدر الذي ولدت معه.
عندما أفكر في الأمر، كان الأمر كذلك دوماً.
لا تتزحزح ولا تنهار.
التشي، والروح، والقدر كانت دوماً وجوداً واحداً يـُعبر عنه عبر ثلاثة مستويات مختلفة.
لا يمكنـنِي نـفض الشعور بالتقيد بـذلك الضغط الهائل.
منذ البداية، كانت الثلاثة هي الشيء نفسه.
المحور هو شكل من أشكال الروح الوليدة، وفي النهاية، مرحلة محور الأرض تتعلق ببناء ما لا يقل عن أربعة إلى بحد أقصى اثني عشر روحاً وليدة.
عندما نظرتُ من خلال رؤية قبيـلة القلب في المرة الأخيرة، كان مستوى التشي انفجاراً، ومستوى القدر كان نوراً.
بالنظر إلى الماضي، يبدو أن الأساس الحقيقي لتـدريب الخلود يبدأ في مرحلة بناء التشي.
أليس أمراً مضحكاً؟ كيف يختلف النور والانفجار؟
كبزوغ الشمس.
‘كان ينبغي أن أدرك ذلك آنذاك.’
الـخـالـدُ الـذهـبـيُّ قـاهـرُ الـقـدرِ بـالـزُهـدِ الـمـُـبـهـج.
كل نور يبدأ في النهاية من الانفجارات.
ومع ذلك، فإن تـدريب مرحلة المحاور الأربعة يعطي الولادة للأرواح الوليدة، التي يمكن تسميتها [سماوات]، ويستخدمها كمحاور، ويربطها ليشكل ما يـُسمى [الأرض].
وكل الانفجارات تبدأ في النهاية من النور.
بالطبع، في المقابل، يجب عليهم تقديم طاقة السماء والأرض الروحية التي يولدونها بأنفسهم للنطاق السماوي.
الفرق الوحيد هو الاتجاه؛ القدر والتاريخ هما الشيء نفسه.
وداخل ذلك العالم، تـُحتوى حياتي.
اللحظة التي أدركتُ فيها هذا، شعرتُ أخيراً بالحياة والموت وهما يـنـدمجان تماماً بداخلي.
أعدتُ تشكيل جسدي الجديد لـهيئة بشرية ونظرتُ للأعلى نحو السماء.
في الوقت نفسه، ومع اندماج الحياة والموت معاً، بدآ في خلق جسدي المادي الجديد.
داوِي هو “السبب والـصلـة لـكل الظواهر”.
جسد جديد متمحور حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة.
مرحلة المحاور الأربعة تـُـكمل الأرض.
عالم جديد يـُـولد.
عبر صيغة كل مرحلة، كثفتُ الطبائع الروحية بداخلي، مـتدرباً على مرحلة تحطيم النجوم. علاوة على ذلك، أدركتُ نقطة البداية لاكتساب قوة الجذب عبر تشكيل [النجوم] داخل جسدي، واضعاً الأساس لـ [السماء].
وداخل ذلك العالم، تـُحتوى حياتي.
هناك الكثير لـلتحقيق فيه.
كـورورورورور!
التـدريب وفقاً لصيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين واستخدام سلطة المسارات الثمانية لممارسة الكائنات الحية في العالم الأوسط مع القدر هو تـدريب مرحلة الوعاء المقدس.
كـشف مجال السيف عديم اللون عن نفسه.
هناك ببساطة صيغة الكمال الملكي واسم دخول النيرفانا. هذا كل شيء.
في الوقت نفسه، غـلف ضباب هائل ما حول مجال السيف عديم اللون، ولمعت أورورات متألقة عبر الضباب، خالقةً مشهداً يحبس الأنفاس.
[الـسـمـاء الـسـوداء]!
عالم مغطى بالكامل بجبال السيوف، ومع ذلك في الوقت نفسه، هو أيضاً نـجم.
يبدو أن طاغوت التسمية قد حقق مستوىً عـميقاً من البصيرة عنـي بـمجرد نظرة واحدة.
هذا النجم، الذي يقارب حجمه حجماً عالم أوسط، يبعث نوراً أبيض ناعماً كالشمعة.
ألم غـامر اجتاحني.
‘هذا هو… جسدي الجديد.’
عبر مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
هو في الأساس جسد خالد.
لم يعد هذا مجرد [عـالـم].
بالطبع، لم يكتمل بعد بالكامل؛ فقد اكتمل جانب واحد فقط من الجسد الخالد.
في النجم الثاني لتنقية التشي، كثفتُ الطبائع الروحية للأرواح السماوية الستة والثلاثين داخل جسدي.
للوهلة الأولى، لا يبدو مختلفاً كثيراً عن مرحلة دخول النيرفانا، ولكن هناك فرق غامر.
أكبر ميزة لمرحلة دخول النيرفانا هي إتقان المستويات.
‘التشي، الروح، القدر… هو لا ينتمي لأي نطاق…؟’
النطاق النهائي لـ [الكائنات الفانية].
بدأتُ في تأكيد “موضعي”.
مجرد النظر للخالدين الحاكمين لم يعد يـُشعر بـالتهديد كما كان من قبل!
في الوقت نفسه، أدركتُ أنني أصبحتُ قادراً على إدراك عالم غريب للغاية.
في الوقت نفسه، رأيتُ [نوراً].
هو غريب، ومع ذلك، يشعر بأنه مألوف.
في خضم ارتقائي للخلود الحقيقي.
[الـسـمـاء الـسـوداء]!
كغوغوغوغوغو!
هو عالم تتكون فيه السماء والأرض فقط من [الظلام].
لو لم أكن مدركاً أنني “على قيد الحياة”، لربما كنتُ قد أخطأتُ في اعتبار هذه اللحظة تراجعاً.
في هذا العالم من الظلام المحض، أنا أبعث نوراً خافتاً.
الكوكبة الثالثة: السيقان، الرباط، المعدة، الرأس المشعر، الشبكة، المنقار، النجوم الثلاثية.
ومع ذلك، هو ليس بـالضبط كوناً مثل العالم النجمي.
و…
لأنه هنا، يوجد تمييز واضح بين [الأعلى] و [الأسفل]!
بمعنى آخر، كل شيء—من ولادتي، إلى مقابلة رفاقي، إلى الموت في انهيار أرضي—كان محدداً مسبقاً.
الـ [الأسفل] مليء بظلام لا ينتهي، وشعور مـشؤوم يلامس روحي، يخبرني أنه إذا سقطتُ للأسفل، فإن وجودي ذاته سـيتـحطم.
في الوقت نفسه، رأيتُ [نوراً].
هذا الحدس، لكوني وصلتُ للرتبة الخالدة، لا يمكن أن يكون خاطئاً.
ثم، بتأسيس الجبال الخمسة العظمى لتمثيل الجهات الأربع، تم تأسيس مفهوم [الأرض] لأول مرة، وتم تمثيل الاتجاهات كـ [أعمدة تدعم السماء].
و…
الموت العنيف، المرض، القلق، الفقر، الكراهية، وضعف التطرفات الستة.
ما يوجد في [الأعلى] هو مشهد مألوف بـشكل غامر.
بـشعوري بالحياة والموت وهما يتكثفان تدريجياً حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة، أبدأ في التأمل في الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا.
[عـشـرة] مـقاعد!
في الوقت نفسه، أدركتُ أنني أصبحتُ قادراً على إدراك عالم غريب للغاية.
المقاعد العشرة التي رأيتـُها في كل مرة خلال تراجعاتي تلمع في السماء السماوية، مـنيرةً الظلام.
أجل…
لو لم أكن مدركاً أنني “على قيد الحياة”، لربما كنتُ قد أخطأتُ في اعتبار هذه اللحظة تراجعاً.
الخريف والشتاء: الامتثال السماوي، وحكم القلب.
‘أتلك هي… سلطة الخالدين الحاكمين؟’
في مرحلة الروح الوليدة، يؤسس المرء أساس [السماء] ويكمل [السماء] عند وصوله لمرحلة الكيان السماوي.
لا يبدو أنـهم الخالدون الحاكمون أنفسهم.
و…
لا بد أنه النطاق الذي يحكمونه.
مرحلة الوعاء المقدس تـحكم العالم الحقيقي بالفنون الخالدة من خلال عالم المرء الخاص.
في الوقت نفسه، رأيتُ [نوراً].
في مستوى التشي، يبدأ صيد الوحوش،
‘ما هذا…؟’
ولكن أليس غريباً عندما تفكر في الأمر؟
عند الفحص الدقيق، فإن الـ [نور] لا ينبعث فقط من الخالدين الحاكمين بل يتوهج بشكل باهت أيضاً من أماكن أخرى.
عبر صيغة كل مرحلة، قسمتُ نطاق السماء، وأنشأتُ [مـساراً] يمكن للطبائع الروحية التحرك من خلاله. وفي الوقت نفسه، جعلتُ جسدي شعباً وأمة في آن واحد، مـتوجاً روحي ملكاً، وحولتُ نفسي إلى مـذبح.
ولكن السطوع منخفض للغاية لدرجة يصعب معها إدراكه بوضوح، مما يعطي الانطباع بأن المحيط مليء بالظلام المحض.
النور بحد ذاته ليس طاقة السماء والأرض الروحية.
ومع ذلك، فإن الـ [نور] موجود بـلا شك، وهو ينير مـسارات لا حصر لها أمامي.
ينقش نـجم “العبور السماوي العظيم” هيئة العبور.
النور يريني الطريق.
‘بـخار؟’
أدركتُ ما تمثله هذه المسارات التي لا حصر لها.
الكوكبة الأولى: القرن، العنق، الجذر، الغرفة، القلب، الذيل، سلة الغربلة.
إنها ترمز لـلداو الذي يجب أن أسلكه كخالد من الآن فصاعداً.
عند مقارنة هاتين الصيغتين، يكون الشعور غريباً للغاية.
دون تردد، اخترتُ أحد مـسارات النور هذه.
تلك السماء المرصعة بالنجوم ليست سوى تتويج لكل ما حققتـُه حتى الآن.
لقد تـقرر الأمر بـالفعل.
لا، يبدو من الغريب الآن استخدام عبارة “فتحتُ عينيَّ”.
خـطوة—
الـ [الأسفل] مليء بظلام لا ينتهي، وشعور مـشؤوم يلامس روحي، يخبرني أنه إذا سقطتُ للأسفل، فإن وجودي ذاته سـيتـحطم.
وو-أوونغ!
وعالم من الفوضى، يبدو أبدياً، حيث تتلاشى الحدود بين الوعي واللاوعي.
بـينما أوجه إرادتي نحو مـسار واحد، فإن النور الذي يرمز لـذلك المسار يتصل بعالمي.
وفي مستوى الروح، يحدث “الإرسال”،
داوِي هو “السبب والـصلـة لـكل الظواهر”.
مـحاذاة استناراتي مع عالم الوجود الذي أنتج الكيان الذي هو “أنا”، لتشكيل التايجي.
والطريقة لمراكمة السبب والصلة لكل الظواهر… هي الاستنارة التـائـبـة.
في النجم الخامس لتنقية التشي، أتقنتُ تدفق القصور التسعة داخل جسدي.
سأسلك داو الاستنارة التـائـبـة.
كل واحد من هذه الأسماء يـنـضح بـشعور قريب بـشكل ملحوظ من جوهري.
وميض!
عبر صيغة كل مرحلة، كثفتُ الطبائع الروحية بداخلي، مـتدرباً على مرحلة تحطيم النجوم. علاوة على ذلك، أدركتُ نقطة البداية لاكتساب قوة الجذب عبر تشكيل [النجوم] داخل جسدي، واضعاً الأساس لـ [السماء].
في الوقت نفسه، تشكل جسدي الجديد بالكامل.
وو-أوونغ!
لم يعد هذا مجرد [عـالـم].
: : … مـا الـذي سـأتـلـقـاه؟ : :
هـواروروروروك!
بمعنى آخر، كل شيء—من ولادتي، إلى مقابلة رفاقي، إلى الموت في انهيار أرضي—كان محدداً مسبقاً.
بـينما لا يزال مجال السيف عديم اللون موجوداً بداخلي، فإنه الآن مجرد جانب واحد يشكلـني.
بدون النور، لا يمكن لأي كائن حي في السماء والأرض أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
[مـزيـج مـن الـضـبـاب، والـأورورا، والـزجـاج الـذي يـومـض مـثـل لـهـب الـشـمـوع.]
صيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين هي صيغ فنون خالدة لممارسة النور بفعالية ضد الآخرين.
لقد أصبح هذا جسدي الجديد.
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة التي تعلمتُها من تشيونغمون ريونغ تتضمن قلب العالم بلا شيء سوى القلب.
وفي الوقت نفسه، سـلـطـتِي (نطاق السلطة).
مرحلة الروح الوليدة
كـورورورورو!
أجل…
بـشكل متزامن، صدمة هائلة ضربت عقلي.
من داخل عالم البخار الشاسع، برزت يد شاسعة.
: : هـذا هـو… : :
في مستوى التشي، يبدأ صيد الوحوش،
هذا هو الداو الذي يجب أن أسلكه من الآن فصاعداً.
بالتأمل الآن، كان تكثيف الطبائع الروحية خلال مرحلة بناء التشي في النهاية هو الخطوة الأولى نحو فهم “قوة الجذب”.
نظرتُ للأعلى نحو الـ [مـسار] المتصل بي عبر النور.
من [الـأسـفـل]، تـسـحبـنِي قوة جذب معينة.
الـ [مـسار] يمتد نحو السماء.
لقد تـقرر الأمر بـالفعل.
وعند نهاية ذلك المسار…
بـينما لا يزال مجال السيف عديم اللون موجوداً بداخلي، فإنه الآن مجرد جانب واحد يشكلـني.
في المنطقة التي توجد فيها السماء، يـقبع أحد الـ [عـشـرة] مـقاعد.
منذ مرحلة دخول النيرفانا، لا معنى لـعمر الحياة.
أحد المقاعد العشرة.
بـرؤية صمتـي، تحرك هيون رانغ بـعلم داخل البخار.
وحـضور مألوف للغاية بالنسبة لي.
مرحلة المحاور الأربعة تـُـكمل الأرض.
الاسم الحقيقي لـذلك الحضور تدفق بداخلي.
ومع ذلك، بدءاً من مرحلة دخول النيرفانا، يمكن للمرء أداء طقوس للنطاق السماوي وتمديد عمر حياته بقدر ما يـُسمح له.
طاغوت الـجـبـل الـعـظـيـم الـأعـلـى غـواك آم.
وعيي، الذي يُـشعر به وكأنه يمكنه تغطية السماء والأرض.
اللحظة التي أدركتُ فيها غواك آم، نزلت [نـظرة] معينة من اتجاه غواك آم.
‘كان ينبغي أن أدرك ذلك آنذاك.’
نظرة مليئة باللامبالاة.
ثم، بتأسيس الجبال الخمسة العظمى لتمثيل الجهات الأربع، تم تأسيس مفهوم [الأرض] لأول مرة، وتم تمثيل الاتجاهات كـ [أعمدة تدعم السماء].
ومع ذلك، فهمتُ المعنى المتضمن في تلك النظرة.
الأرض هي الحياة.
اصـعـد.
لأن هذا يعني أن المسار الأساسي لـتـدريب الخلود لجميع الكائنات الحية وجميع المتدربين في هذا العالم يتحدد في النهاية بواسطة النور.
أعلى وأعلى.
خـالـدُ الـلـا ديـمـومـةِ لـلـسـمـاءِ الـمـُـظـلـمـة.
أعلى بـعد.
‘بـخار؟’
بـشكل متزامن، طـارت [إرادة] معينة نحوي من طاغوت الجبل العظيم الأعلى المتصل بي.
و…
شـق.
صيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين هي صيغ فنون خالدة لممارسة النور بفعالية ضد الآخرين.
كـورورورونـغ!
ينقش نـجم “الغيوم السماوية العظمى” هيئة الغيوم.
ألم غـامر اجتاحني.
وفي مستوى الروح، الصبر،
ليس فقط ألما جسدياً—بل يشمل عذاباً ذهنياً أيضاً—ألم خبيث وقذر بـكثافة يـلتـهم كامل كياني.
ومع ذلك، يعمل النور كوسيط أساسي لتلقي طاقة السماء والأرض الروحية.
شُـعر وكأنه ليس فقط عقلي بل الجسد المادي الذي شكلـتـُه لـتـوي سـيـتـمـزق بالكامل.
لقد أصبح هذا جسدي الجديد.
ومع ذلك، لستُ خائفاً.
الكلمات التالية جعلتـنِي أجـفل بـمفاجأة.
واجهتُ إرادة طاغوت الجبل العظيم الأعلى وجهاً لوجه، قـابـلاً كل الألم الذي يهاجمني.
نطاق الشمس والقمر السماوي الذي أستشعره حولي.
بعد مرور بعض الوقت، هـدأ الألم، وسـحب غواك آم نظرتـه.
بدلاً من ذلك التعبير…
: : … انـتـظـر، أيـها الـأخ الـأكـبـر. : :
هو مجرد شعور كـالتحديق في الشمس مباشرة عبر نظارات ملونة.
أعدتُ تشكيل جسدي الجديد لـهيئة بشرية ونظرتُ للأعلى نحو السماء.
‘الحياة هي… ببساطة حياة. ماذا يمكن أن تكون غير ذلك؟’
: : سـآتـي. : :
‘… أرى ذلك…’
هكذا، وبـتخطي مـساحات زمنية لا حصر لها، استعدتُ وعيي أخيراً داخل نطاق الطهارة واعتـنـقتُ الموت.
وهكذا، عندما تؤدي مرحلة دخول النيرفانا طقساً، يمنحها النطاق السماوي القوة عادةً.
ثم، وبـالتمحور حول سيف اللا ديمومة، كـثفتُ جسداً يتسامى عن الحياة والموت، واصلاً لمرحلة جديدة.
وفي الوقت نفسه، سـلـطـتِي (نطاق السلطة).
أما بالنسبة للمسار الذي سأسلكه، فقد قـررتُ الداو الذي سأنشده، رابطاً فـنـي الخالد بـ [مـسارِي]، ونـقشتُ سـلـطـتِي على العالم.
اصـعـد.
حتى أنـنِي تغلبتُ على محنة الارتقاء، مـتحملاً نظرة خالد حاكم.
في مرحلة الروح الوليدة، يؤسس المرء أساس [السماء] ويكمل [السماء] عند وصوله لمرحلة الكيان السماوي.
وأخيراً، نجحتُ في الارتقاء لـرتبة خالد حقيقي.
هذه هي الطبيعة الحقيقية لـما يـسمونه الـحـد الـعـظـيـم.
: : إذن، هـذه هي مرحلة الـخـالـد الـحـقـيـقـي. : :
ومع ذلك، فإن الـ [نور] موجود بـلا شك، وهو ينير مـسارات لا حصر لها أمامي.
عالم مليء بالظلام.
وفي مستوى الروح، يحدث “الإرسال”،
تمييز واضح بين الأعلى والأسفل.
وهكذا، يمكن لقبيـلة الأرض قراءة تاريخها الخاص؛ التاريخ المنقوش في جيناتها والحكمة التي يحتويها. وتأتي لتفهم السبب في ولادتها في هذا العالم.
ومسار من النور يصلني بأحد المقاعد العشرة في السماء—مقعد طاغوت الجبل العظيم الأعلى.
والآن…
نظرة مـنـفرة، قادمة من مصدر مجهول.
ومع ذلك، يعمل النور كوسيط أساسي لتلقي طاقة السماء والأرض الروحية.
فـنـي الخالد، الذي يصبح ثابتاً بـتزايد.
بـالضبط بـينما رفعتُ حذري—
وعيي، الذي يُـشعر به وكأنه يمكنه تغطية السماء والأرض.
عادة ما يـُعبر عن [السماء] كـالسماء الزرقاء، ولكن في عالم التـدريب، تـشير [السماء] لـسماء مرصعة بالنجوم.
و…
وأخيراً، نجحتُ في الارتقاء لـرتبة خالد حقيقي.
نطاق الشمس والقمر السماوي الذي أستشعره حولي.
مجال السوق السماوي: هيئته تأمر بلا زينة.
وو-أوونغ!
بالصعود لأعلى وأعلى، سأصل في النهاية لـلسماوات وأصبح طاغوتا أعلى.
أدركتُ بـهدوء نطاق الشمس والقمر السماوي.
عبر صيغ مراحلها المختلفة:
: : أرى ذلـك. : :
يجب أن أوسع سـلـطـتِي، مـالـئاً هذا العالم المظلم بنوري عبر سـلـطـتِي.
عالم الخالد الحقيقي ليس مـصاغاً مثل العوالم الوسطى عندما يرتـقي المرء. وبدلاً من ذلك، هو “يـتـراكـب” فوق النطاق السماوي.
أحد المقاعد العشرة.
لكنه يختلف عن الأبعاد الأربعة التي ترمز للموت.
كبزوغ الشمس.
: : مـستـويـات الـتـشـي، والـروح، والـقـدر. إنـه مـستـوى جـديـد يـتـسامى عـنـهـم. : :
في النواة الذهبية حيث كان يوجد فقط مفهوم [السماء]، تم نقش [القمر] لإنشاء [الليل]، وتم نقش [الشمس] لإنشاء [النهار].
هو ليس مستوىً مثل الأبعاد المتراكبة للعالم النجمي. هو عالم كان موجوداً دوماً منذ البداية، لكن لم يكن من الممكن إدراكه بواسطة كائنات ذات رتب أدنى.
أجل…
ما وراء التشي والروح والقدر. النطاق الخالد الذي وصلتُ إليه ذهنياً عبر رقصة سيف سوميرو.
لا تتزحزح ولا تنهار.
مستوى الخلود الحقيقي.
في هذا العالم من الظلام المحض، أنا أبعث نوراً خافتاً.
ذلك هو عالم الخالد الحقيقي.
نطاق الشمس والقمر السماوي الذي أستشعره حولي.
هذه هي الطبيعة الحقيقية لـما يـسمونه الـحـد الـعـظـيـم.
: : سـآتـي. : :
وو-أوونغ!
فإن فنون تشيونغمون ريونغ الخالدة تتضمن تشويه العالم عبر القلب، وهو أمر غير مرتبط بمرحلة المرء.
أدركتُ كيف يجب أن أتـدرب بـالمضي قدماً.
ولكن الآن، أدركتُ قدري أخيراً.
‘يجب أن أتجه [لـلـأعـلـى].’
مـلاحـظـات الـمـتـرجـم: لا أعرف ما إذا كان العنوان الثاني يشير إلى رفض سيو أون-هيون لمعرفة قدره أو ما إذا كان يشير إلى عناده. لقد ترجمتـُه بناءً على الافتراض الأول.
نظرتُ [لـلـأسـفـل].
الصيغة التي تأتي بعد شتاء الحياة:
من [الـأسـفـل]، تـسـحبـنِي قوة جذب معينة.
: : … أولاً، يـجب عـلـيَّ جـمـع الـمـعـلـومات. : :
لا يمكنـنِي نـفض الشعور بالتقيد بـذلك الضغط الهائل.
الصحة والاستقامة، الحكم القوي، والحكم اللين.
وأدركتُ أنه للتحرر من قوة التقيد هذه، يجب أن أملأ عالم الظلام هذا بالنور الذي أشعه.
التف البخار حولي، مـغلفاً المحيط بتشويه وهـمي يـشبه الحلم.
يجب أن أوسع سـلـطـتِي، مـالـئاً هذا العالم المظلم بنوري عبر سـلـطـتِي.
اليد كانت مـقبوضة، وكأنها تمسك شيئاً بـداخلـها.
‘كلما كان النور الذي أشعه أقوى، زادت قدرتي على الهروب من الظلام والصعود للأعلى.’
إذا كانت مرحلة المحاور الأربعة تتعلق بتثبيت السيطرة على “قوة الجذب”،
بالصعود لأعلى وأعلى، سأصل في النهاية لـلسماوات وأصبح طاغوتا أعلى.
كـورورورورور!
‘… إنه أمـر خانق.’
في مستوى التشي، تتفجر ينابيع الربيع من تحت الجبال،
ورغم أنـنِي فهمتُ كيف يجب أن أتـدرب، إلا أن المعرفة لا تزيدنِي إلا شعوراً بـالاختناق.
أن يـُولد في عائلة عادية، ويعيش حياة مدرسية عادية، ويؤدي خدمة عسكرية عادية، وينضم لشركة عادية، ويلتقي ويقضي وقتاً مع كيم يونغ هون، وجيون ميونغ هون، وكانغ مين هي، وأوه هي-سيو، وكيم يون، وأوه هيون سوك، ويذهب في رحلة، ويموت في انهيار أرضي.
من البداية للنهاية، بدون مساعدة النور، ألا يعني هذا أن التـدريب كخالد حقيقي مستحيل تقريباً؟
ورغم أنـنِي فهمتُ كيف يجب أن أتـدرب، إلا أن المعرفة لا تزيدنِي إلا شعوراً بـالاختناق.
: : … أولاً، يـجب عـلـيَّ جـمـع الـمـعـلـومات. : :
: : لـقد جـئـتُ لـأمـنـحـك مـحـنـة الـارتـقاء لـلـخـلـود، ومـع ذلـك فـقد تـحـمـلـتـهـا بـالـفـعـل. ألـديـك صـلـات مـع طاغوت أعـلـى آخـر؟ : :
كم من الوقت مضى منذ الضجيج الذي سببتـُه؟
كبزوغ الشمس.
ما هي الحالة الحالية لنطاق الشمس والقمر السماوي؟
وقبيـلة السماء هي نفسها؛ إذ يمكن لقبيـلة السماء تحديد القدر الذي ولدت معه.
ما إذا كان لا يزال بإمكاني الاتصال برفاقي…
‘ما هذا…؟’
هناك الكثير لـلتحقيق فيه.
‘… إنه أمـر خانق.’
خـفضتُ جسدي من المستوى الذي أوجد فيه لنطاق الشمس والقمر، محاولاً الكشف عن جسدي هناك.
بـينما أوجه إرادتي نحو مـسار واحد، فإن النور الذي يرمز لـذلك المسار يتصل بعالمي.
كان ذلك حينها—
هناك ببساطة صيغة الكمال الملكي واسم دخول النيرفانا. هذا كل شيء.
بـااااات!
أو العناصر الخمسة.
‘بـخار؟’
في هذا العالم من الظلام المحض، أنا أبعث نوراً خافتاً.
عندما استعدتُ حواسي، أدركتُ أنـنِي دخلتُ عالماً هائلاً من البخار.
ومع ذلك، فإن تـدريب مرحلة المحاور الأربعة يعطي الولادة للأرواح الوليدة، التي يمكن تسميتها [سماوات]، ويستخدمها كمحاور، ويربطها ليشكل ما يـُسمى [الأرض].
‘هذا المكان هو…’
‘من البداية… كانا قدراً تـوأمـاً.’
بـالضبط بـينما رفعتُ حذري—
لا توجد طريقة لمعرفة القدر الذي [مـُـنـحـناه] عندما جئنا لهذا العالم، كما ذكر يانغ سو جين ذات مرة.
كغوغوغوغوغو!
اليد كانت مـقبوضة، وكأنها تمسك شيئاً بـداخلـها.
ما وراء عالم البخار، استشعرتُ وجوداً ضخماً يحدق بي.
أما بالنسبة للمسار الذي سأسلكه، فقد قـررتُ الداو الذي سأنشده، رابطاً فـنـي الخالد بـ [مـسارِي]، ونـقشتُ سـلـطـتِي على العالم.
بـالشعور بهالة ذلك الكيان سرت قشعريرة في كامل جسدي.
مرحلة الروح الوليدة
‘هـ-هذا الـكـيـان هو…’
ينقش نـجم “نقص الصلة السماوي العظيم” هيئة نقص الصلة.
أحد المقاعد العشرة في السماء السوداء!
لكنه يختلف عن الأبعاد الأربعة التي ترمز للموت.
: : هـذا الـخـالـد هو الطاغوت الـأعـلـى لـلـتـسـمـيـة هـيـون رانـغ. : :
ومع ذلك، تنص صيغة “الصقيع الشاسع” على أن الفصول الأربعة تستمر بلا نهاية.
ارتـجفتُ تحت الحضور الغامر الذي شـُعر به وكأنه يمكن أن يوقف أنفاسي.
‘الشيء المسمى حياة معقد حقاً.’
ومع ذلك، ليس الأمر فوق ما يمكنـنِي تحمله، بـخلاف السابق.
بمعنى آخر، تعلم أن القدر يصل إلى ختامه.
هو مجرد شعور كـالتحديق في الشمس مباشرة عبر نظارات ملونة.
علاوة على ذلك، مع انضغاط التشي بـكثافة لحده الأقصى، فإنها تعمل كنقطة انطلاق للتسامي عن مستوى التشي ولـمح المستويات الأخرى.
مجرد النظر للخالدين الحاكمين لم يعد يـُشعر بـالتهديد كما كان من قبل!
أحد المقاعد العشرة في السماء السوداء!
: : فـي الـوقـت نـفـسـه، سـلـف الـعـرق الـبـشـري، الـوحـش الـخـالـد بـانـغـو. : :
‘أتلك هي… سلطة الخالدين الحاكمين؟’
واجهتُ ذلك الوجود وقدمتُ انـحـناءتـي.
الفصل 545: الارتقاء
: : أُحـيـي الـإمـبـراطور الـسـمـاوي الـعـظـيـم لـلـداو الـأعـلى لـلـروح الـسـامـيـة لـلـسـمـاوات الـتـسـع الـمـُـشـرف عـلى قـدر حـفـظ الـحـيـاة. : :
في الوقت نفسه، ومع اندماج الحياة والموت معاً، بدآ في خلق جسدي المادي الجديد.
التف البخار حولي، مـغلفاً المحيط بتشويه وهـمي يـشبه الحلم.
بـااااات!
: : لـقد جـئـتُ لـأمـنـحـك مـحـنـة الـارتـقاء لـلـخـلـود، ومـع ذلـك فـقد تـحـمـلـتـهـا بـالـفـعـل. ألـديـك صـلـات مـع طاغوت أعـلـى آخـر؟ : :
فإن فنون تشيونغمون ريونغ الخالدة تتضمن تشويه العالم عبر القلب، وهو أمر غير مرتبط بمرحلة المرء.
عند ذلك السؤال، تأملتُ لـفترة وجيزة قبل أن أطبق فمي.
: : لـقـبٌ خـالـد. إنـه اسـم، وهـديـة، وبـصـيـرة تـُـمـنـح لـكـل الـخـالـديـن الـحـقـيـقـيـيـن الـمـرْتـقـيـن بـواسطـة طاغوت الـتـسـمـيـة هـذا. بـمـجرد مـنـحـك لـقـبـاً خـالـداً، فـسـيـُـنـقـش اسـمـك فـي سـجـل هـذا الـخـالـد، وسـيـُـوفـر عـونـاً هـائـلًا فـي رحـلـتـك لـتـصـبـح طاغوتا أعـلـى. : :
بـرؤية صمتـي، تحرك هيون رانغ بـعلم داخل البخار.
: : إذن، هـذه هي مرحلة الـخـالـد الـحـقـيـقـي. : :
: : صـمـت، أليـس كـذلك؟ هـذا مـقـبـول أيـضـاً. بـأي حـال، بـمـا أنـك تـحـمـلـتَ الـمـحـنـة، فـتـلـقَّ مـا هـو حـقـك مـن هـذا الـخـالـد. : :
في الوقت نفسه، غـلف ضباب هائل ما حول مجال السيف عديم اللون، ولمعت أورورات متألقة عبر الضباب، خالقةً مشهداً يحبس الأنفاس.
: : … مـا الـذي سـأتـلـقـاه؟ : :
وأدركتُ أنه للتحرر من قوة التقيد هذه، يجب أن أملأ عالم الظلام هذا بالنور الذي أشعه.
عند سؤالـي، تـحدثـوا.
في النجم الثاني عشر لتنقية التشي، دمجتُ مـسارَي الـ يين والـ يانغ في مسار واحد عبر “دمج المعنيين في واحد”.
الكلمات التالية جعلتـنِي أجـفل بـمفاجأة.
ينقش نـجم “المطر السماوي العظيم” لمرحلة تحطيم النجوم هيئة المطر على مستويات التشي والروح والقدر.
: : لـقـبٌ خـالـد. إنـه اسـم، وهـديـة، وبـصـيـرة تـُـمـنـح لـكـل الـخـالـديـن الـحـقـيـقـيـيـن الـمـرْتـقـيـن بـواسطـة طاغوت الـتـسـمـيـة هـذا. بـمـجرد مـنـحـك لـقـبـاً خـالـداً، فـسـيـُـنـقـش اسـمـك فـي سـجـل هـذا الـخـالـد، وسـيـُـوفـر عـونـاً هـائـلًا فـي رحـلـتـك لـتـصـبـح طاغوتا أعـلـى. : :
كـورورورونـغ!
كغوغوغوغوغو!
كـشف مجال السيف عديم اللون عن نفسه.
من داخل عالم البخار الشاسع، برزت يد شاسعة.
كـشف مجال السيف عديم اللون عن نفسه.
اليد كانت مـقبوضة، وكأنها تمسك شيئاً بـداخلـها.
: : … أولاً، يـجب عـلـيَّ جـمـع الـمـعـلـومات. : :
جـيـويـوك!
وأدركتُ…
عندما انـفـتـحت اليد، برزت عدة كـتل من النور من داخلـها.
السيادة السماوية: واجبها يأمر بالاستقامة.
كل واحد من هذه الأسماء يـنـضح بـشعور قريب بـشكل ملحوظ من جوهري.
كان ذلك حينها—
يبدو أن طاغوت التسمية قد حقق مستوىً عـميقاً من البصيرة عنـي بـمجرد نظرة واحدة.
مرحلة المحاور الأربعة
: : هـذه أسـمـاء تـلـيـق بـجـوهـرك كـخـالـدٍ حـقـيـقـي. : :
مرحلة المحاور الأربعة
حدقتُ في الألقاب الخالدة المـعروضة أمامي:
مرحلة بناء التشي
خـالـد الـسـمـاء الـسـوداء الـمـتـحـرر مـن الـقـيـود.
: : أرى ذلـك. : :
خـالـدُ رَفـضِ-الـفـهـمِ الـعـظـيـمِ لأوبـسـيـديـان.
في مرحلة المحاور الأربعة، 50,000 عام. في مرحلة التكامل، 100,000 عام. في مرحلة تحطيم النجوم، مليون عام. في مرحلة الوعاء المقدس، 10 مليارات عام.
خـالـدُ الـلـا ديـمـومـةِ لـلـسـمـاءِ الـمـُـظـلـمـة.
مرحلة الروح الوليدة تـُـكمل الهيكل الأساسي للسماء.
خـالـدُ الـسـمـاءِ الـسـوداءِ الـعـظـيـمُ لـإبـادةِ الـزجـاجِ الـبـلـوري.
وقبيـلة السماء هي نفسها؛ إذ يمكن لقبيـلة السماء تحديد القدر الذي ولدت معه.
الـخـالـدُ مـُـلـتـهـمُ الـشـيـاطـيـن لـ مـاهـاكـالا.
دون تردد، اخترتُ أحد مـسارات النور هذه.
الـخـالـدُ الـذهـبـيُّ قـاهـرُ الـقـدرِ بـالـزُهـدِ الـمـُـبـهـج.
الكوكبة الثالثة: السيقان، الرباط، المعدة، الرأس المشعر، الشبكة، المنقار، النجوم الثلاثية.
الـخـالـدُ الـحـقـيـقـيُّ الـمـُـكـتـمـلُ بـالـزجـاجِ الـبـلـوري لـنـهـايـةِ الـعـُـمـر.
بمعنى آخر، أداء طقس في مرحلة دخول النيرفانا هو في الأساس “استخراج وأكل طاقة السماء والأرض الروحية من النطاق السماوي”.
سبعة ألقاب خالدة في المجمل.
اليد كانت مـقبوضة، وكأنها تمسك شيئاً بـداخلـها.
من خلفهم، تردد صدى صوت طاغوت التسمية.
النور يريني الطريق.
: : اخـتـر. الـاسـم الـذي سـتـخـتـاره سـيـصـبـح كـنـزك الـخـالـد، وسـلـاحـك، ودرعـك. وسـيـعـمـل كـعـمـود وحـجـر زوايـة لـتـدريـبـك. : :
وميض!
مـلاحـظـات الـمـتـرجـم: لا أعرف ما إذا كان العنوان الثاني يشير إلى رفض سيو أون-هيون لمعرفة قدره أو ما إذا كان يشير إلى عناده. لقد ترجمتـُه بناءً على الافتراض الأول.
مرحلة التكامل تـُـوحد السماء والأرض، خالقةً عالماً وتبدأ في فهم قوة الجذب.
فـبعد كل شيء، الطاقة السماوية التي تقرأها قبيـلة السماء تشير لـتدفق البروج، أو قوة الجذب بين النجوم.
