『الفصل≺480≻ المجلد≺7≻ الفصل≺18≻: الجسر المكتمل』
* * * * * * * * * * * * *
قال اوريوم “أفاق السيد دولان قبل موته وشعر بالندم لاخطائه، لذا عهد ببقايا روحه إليك. ”
ربما لشعوره بالاسف على باري أعطى كاثو طريقة استخراج وزراعة الروح الثانوية، وايضا دولان ترجى اوريوم لألا يخبر باري عنه. لم يرغب بأن يعرف باري عن ما فعله.
وثم، بينما لم تحترق روح دولان بالكامل، أنجز استخراج وزراعة الروح الثانوية.
ولذا أصبح كلا من باري وريميليس شبحيين.
ربما لان الأرواح الثانوية كانت لأقاربهم، وارادوا مساعدتهم من كل قلبهم. المخاطر الخفية لزراعة روح ثانوية كانت شبه منعدمة، وسرعان ما شعروا باستيقاظ قدراتهم الخاصة.
لم يكن الشبحيين فقط قادرين على استخدام قدرات روحهم الثانوية، ولكنهم اكثر مقدرة في [فن صياغة العظام] من الناس العاديين. تدرب شبحي مرة ليصل الى ملاكم من الدرجة الاولى، والذي كان ما يعرف بالفارس الشبحي.
الان يبدو ان السبب وراء سهولة تقدم الشبحيين الى ملاكمين من الدرجة الاولى هو اجسادهم الخالدة القادرة على التدرب بشكل مجنون.
بالاضافة الى ذلك، بفضل روحهم الثانوية، من السهل للشبحيين تحفيز روحهم المعدنية والحصول على قلب الملاكم. دون ذكر كم كانت سقاية الروح المعدنية سهلة نسبيا لهم والتي كانت شبه مستحيلة للناس الطبيعية.
“أخي… ” نظر راميليس إلى الجثة الميتة المتعفنة، وشعر بان السماء تسقط حوله.
قبيل مولده، مات والده في نضال بين النبلاء، وتلته والدته سريعا بسبب اهمالها لصحتها من الحزن الشديد.
كانت معظم ذكريات راميليس المبكرة مرتبطة بأخيه الذي يكبره بعشرة سنوات. كان قد بذل كل ما بوسعه ليبقي على كرامتهم كنبلاء، وإلا، لكان الكثير من الناس قد اندفعوا مباشرة لطرق ابواهم والتسبب بالمشاكل. كان كاثو هو الذي دعم عائلة يوغوس في السنوات الأخيرة، والآن لأجله، اختار اخاه التضحية بنفسه.
نظر اوريوم إلى الشبحييان من الجانب وعبس، مرتبكا قليلا من مشاعر هؤلاء الناس.
’ألم يكن وجود المرء هو الأكثر أهمية؟‘
’لما هؤلاء الناس راغبين بالتضحية بحياتهم لأناس اخرين. ‘
…
كان نيجاري أيضا جانبا، وشاهد تقدم هذه المسألة، التي أثبتت حتى الآن فشل تجربته.
ان كان بامكان المرء النظر من منظور نيجاري، سيجد ان باري فراشة، وتلك الفراشة في قصر لورد المدينة كانت ترفرف وتطير بعيدا.
ببنما حلم جونغ زي بانه فراشة، حلمت الفراشة ايضا بانها جونغ زي. عندما تدخل نيجاري، كانت هوية الاثنين قد اختلطت بالفعل.
ان نجحت التجربة، سيرى نيجاري باري كباري، والفراش كفراشة.
بشكل عام، لم تكن قدرة التحكم في الزمن سوى التحكم في سرعة حركة العالم المادي، أبطأ الوقت، تسريعه او حتى إيقافه، ليست سوى تحكم بسرعة حركة العالم المادي.
في حين ما يسمى بالعودة بالزمن ليس اكثر من قراءة معلومات الماضي واعادة بناء العالم المادي ليكون مشابهاً، والذي لن يعني حقا العودة بالزمن، بل بالاحرى أعادة بناء الماضي.
التنقل عبر الزمن يبدو مستحيل التحقيق في عالم غير مركب، لأن الماضي ترك فقط كومة من المعلومات.
سجلات اكاشيك الماضي مجرد جزء من سجلات اكاشيك الحاضر، الا انها كانت مخبئة في اماكن اكثر عمقا من العالم المادي، يمكنها حقا التاثير على الحاضر لحد معين، لكنه فقط لحد معين.
حتى فعل تعديل سجلات اكاشيك الماضي يحدث في الحاضر. هذا لم يكن مختلفا عن طعن شخص ما لترك جرح، الا ان الطعن اعمق.
(…؟)
عند مقارنة فعالية الاثنين، تعديل سجلات اكاشيك الماضي مثل ايقاف حكة القدم عن طريق حك الحذاء، والذي كان غير فعال، استهلاك الكثير لأنجاز القليل.
لو لم يحيط مسار نيجاري بكيانه بالكامل، لكان الامر قد تطلب منه قوة معتبرة ليستخرج معلوماته ويضيف ما يسمى بملك الارواح الشريرة.
كانت تجربة نيجاري هي استغلال هذه الفرصة ليرى ان كان قادرا تغيير شيء لمدى بعيد.
من الواضح انها فشلت.
⟦يمكن للتغيير الزمني الحقيقي أن يخلق تأثير عكس الإنتروبيا، ولكن داخل الكون المتعدد الحالي، لا يمكن عكس الزيادة في الإنتروبيا، أو على الأقل هي حاليًا في عيني⟧
ما أراد نيجاري تجربته هذه المرة لم يكن عكس الانتروبيا، ولكن بدلاً من ذلك للحد من الزيادة في الانتروبيا، على وجه التحديد، لقد حاول فقط زيادة الانتروبيا المرتبطة به.
لقد استخرج معلوماته وحقن معلومات ملك الارواح الشريرة، وبذلك تسبب في تغيير معلومات الحاضر. هكذا اصبح باري فراشة، والفراشة اصبحت باري.
ومع ذلك، كان هذا التغيير في المعلومات مجرد استبدال، حيث بقيت المعلومات الخاصة بالبشري الأصلي باري بعد التغير إلى فراشة، بينما ظلت معلومات الفراشة أيضًا في باري الجديد.
تعديل معلومات الماضي لم تغير هذا الجزء من المعلومات على الإطلاق.
ان نجح التعديل، لكان نيجاري هو مصدر كل هذا الانتروبيا. وثم سيتمكن نيجاري من التلاعب بكل التغييرات في العالم لتتبع رغبته، لأن كل الانتروبيا نتجت منه.
في هذه الحالة، سيكون نيجاري قد غير حقا ماضي كل شيء سواه.
من المؤسف ان التجربة فشلت، وذلك في ظل ظروف عالم ترك نيجاري فيه معلوماته.
بالرغم من ان هذا منطقي، الا ان نيجاري لايزال يشعر بخيبة امل، فأبحاثه عن قوة النجاسة لاتزال ضحلة، ولم يشغل سوى القليل من هذا المسار.
إذا كان قد نجح، لكان قادرًا على المضي قدمًا إلى الخطوة التالية من تجربته وغزا سجلات اكاشيك العالم، ليحول نفسه إلى إله الإنتروبيا مستبدلا “التغيير” في العالم تدريجيًا.
لان كل التغييرات ستعتمد عليه لتحدث، ليقوم تدريجيا بالسيطرة على كل معلومات المستقبل، ليقود كل الامكانيات نحو ما يرغب به من نتيجة، وبالتالي محققاً حلمه بالسيطرة على كل شيء.
ومن النتائج المرئية لحد الان، يبدو انه لازال هناك طريق طويل ليقطعه.
“انا أؤمن ان سيدي قادر على النجاح.”
قالت لان شان بجانبه. باعتبارها احدى تجسيدات نيجاري الثلاثة، فهي تعرف فقط جزء من خطة نيجاري، لكن هذا لم يمنعها من دعم نيجاري.
“سيدي.” ومض شعاع من الضوء، ليظهر نوح بجانب نيجاري.
بينما كانت لان شان ترافق جانب نيجاري البشري، كان نوح يقوم بعمل اخر.
في الماضي، خضع نيحاري لتغييرات عديدة، ولم تكن الاحداثيات الموجودة في روحه بالضرورة كاملة. وهذا هو سبب ضرورة استخدام عالم اللهب كمنصة لتحديد موقع عالم وانغ يوان الاصلي وبناء جسر يقود لهناك وهذا كان عمل نوح.
والان بظهوره هنا، فهذا يعني ان الجسر انتهى.
“ تم، كل شيء طبيعي، لم تكن هناك أحداث غير طبيعية” قال نوح عمدا، على ما يبدو ليبلغ نيجاري بشيء ما.
في اللحظة التي تم بناء الجسر بنجاح فيها، شعر نيجاري بتقلب حاجز العالم وظهور عدة اشخاص في العالم.
…
ظهر عدة رجال ونساء بثياب عصرية، في مدينة معينة. احدهم نظر للعالم بوجه جاد، وكان يشبه وانغ يوان عندما كان حيا.
“جميعاً، لقد اتينا لهذا العالم خصيصا لننقذ عالمنا، وندمر مؤامرة ملك الارواح الشريرة، ووضع نهاية للملك الغير مؤهل.”
⟦لقد بدا العرض الكبير…⟧ تنهد نيجاري.
⟦لذا فهذا خليفتي، ها، لائق، على ما يبدو.⟧
التعليقات
سيُحمّل النقاش عند الاقتراب منه.