الفصل 701: الاختلافات الفلسفية
يُعزى عدم اكتساب المبتدئين القتاليين الكثير من القوة من تقنياتٍ من ابتكارهم أو مساهمتهم -والتي اتسمت بالفردية الشديدة مقارنةً بتقنيات الآخرين- إلى بقاء أجسادهم مقيدة بالحدود البشرية، باستثناء عقولهم. كما امتلك المبتدئون القتاليون مسارات قتالية ناشئة، وبالتالي حتى لو تآزرت التقنية للغاية مع فنهم القتالي وجسدهم، فإنها لم تسفر في النهاية عن ذلك النوع من القوة المتفجرة التي منحتها تقنية “باثفايندر الفراغ” لروي بحكم كونها متآزرة.
ربما رأى الاتحاد القتالي أنه رغم المثالية الحقيقية في ألّا يستخدم المبتدئون القتاليون تقنيات الآخرين، وأن يبتكروا بدلًا من ذلك تقنيات فردية متوافقة ومتآزرة مع نقاط قوتهم وضعفهم، إلا أنه معيار صعب للغاية لإلزامهم به جميعًا. فالقوة التي سيكتسبونها لن تفوق كثيرًا ما قد يحصلون عليه لو أتقنوا تقنيات موجودة مسبقًا قبل أن يعتادوا تدريجيًا على فكرة ابتكار تقنيات أو المساهمة فيها.
مثَّل ذلك نهجًا عمليًا وعقلانيًا، يُوازن بين إيجابيات المسألة وسلبياتها. مع ذلك، بدت قبيلة الجاكاركان أكثر مثاليةً في التعامل مع المسألة. وهو أمر لم يُفاجئ روي كثيرًا، فهم بالتأكيد ليسوا الفئة الأكثر عقلانية.
ولكن، عنى هذا أيضًا، إلى حدٍ ما، تقدير قبيلة الجاكاركان لقابلية النشر بدرجة أقل من الاتحاد القتالي. على الأرجح، لن ينشروا بقوة التقنيات التي سيحصلون عليها من الاتحاد القتالي. ومن المحتمل استمرارهم في استخدامها كنقطة انطلاق لإنشاء تقنيات جديدة وأكثر قوة تتضمن عناصر من تقنيات الفن القتالي التي سينتهون بالحصول عليها من الاتحاد القتالي.
“نحن نشجع مبتدئينا القتاليين على الاستفادة من التقنيات الموجودة بدلًا من استخدام تلك التقنيات ذاتها،” أكّدت الكبيرة كمالا أفكارَ روي.
’ربما بسبب هذه الفلسفة طورت قبيلة الجاكاركان تقنيات فريدة يشتهيها حتى الاتحاد القتالي،‘ تنهد روي داخليًا بإعجاب.
منذ اللحظة التي أُطلِع فيها على هذه المهمة، تساءل عن شيءٍ ما.
كيف طورت قبيلة بدائية مثل قبيلة الجاكاركان العديد من التقنيات الفريدة والغريبة والقوية لدرجة استعداد الاتحاد القتالي لبذل قصارى جهده للحصول عليها؟
لم يبدُ الأمر منطقيًا عند التفكير فيه بشكل نقدي. ففي نهاية المطاف، استثمر الاتحاد القتالي ثروة وموارد هائلة في تمويل البحث والتطوير الذي حسّن التقنيات الحالية وسعى إلى ابتكار تقنيات جديدة. وقد أدّى هذا الجهد الهائل إلى قيام قسم البحث والتطوير في الاتحاد القتالي بتطوير، أو على الأقل المساهمة في تطوير، ما يقرب من نصف التقنيات الجديدة التي حصل عليها الاتحاد القتالي.
أما الباقي فقد جاء من فنانين قتاليين مثله قدموا التقنية للاستخدام الشخصي ورخصة لنشرها.
شكّل هذا تدفقًا كبيرًا للتقنيات بدرجات متفاوتة من الفردية حصل عليها الاتحاد القتالي في مقابل قدر هائل من الثروة.
ولكن رغم ذلك، ابتكرَت قبيلة الجاكاركان العديد من التقنيات التي جذبت جشع الاتحاد القتالي.
يكمن السبب وراء ذلك -على الأرجح- في فلسفة قبيلة الجاكاركان التي سمحت لهم بالانحراف عن النماذج القائمة بشكل أفضل مما ينبغي لمجموعة قتالية بحجمهم القدرة عليه، لو اتبعوا نموذجًا لإرشاد المبتدئين القتاليين مشابهًا تمامًا لذلك الذي اتبعه الاتحاد القتالي.
’ربما، ينبغي على الاتحاد القتالي اتباع خطى قبيلة الجاكاركان،‘ فكر للحظة، قبل أن يهز رأسه داخليًا. لقد تشتت انتباهه.
“حسنًا، لحسن الحظ، يبدو أن هذا قد يكون الاختلاف الوحيد في تقييمنا لقيمة التقنيات،” أومأ روي برأسه. “إنه ليس مثاليًا، لكن لا ينبغي أن يشكّل مشكلة كبيرة.”
في نهاية المطاف، طالما لم يدرك أي من الطرفين أن قيمة ما يقدمه أقل مما يتلقاه، ستغدو الصفقة مقبولة لكلا الجانبين. وتوفرت طرق لضمان حدوث ذلك حتى لو لم يمتلك كِلا الجانبين التقييم ذاته للتقنيات.
على سبيل المثال، بإمكان الاتحاد القتالي تقديم تقنيات ذات قابلية نشر منخفضة مقابل تقنيات سيقدرها بأكثر مما يعرضه لاهتمامه بقابلية النشر. في هذه الحالة، سيغدو التبادل مقبولًا لكلا الجانبين لأن قبيلة الجاكاركان لم تهتم بقيمة النشر بقدر اهتمام الاتحاد القتالي، وسيحصل الاتحاد القتالي على ما يعتبره صفقة رابحة.
وقد يحدث الأمر نفسه بالعكس. يمكن لقبيلة الجاكاركان تقديم تقنيات ذات قابلية نشر عالية مقابل تقنيات أكثر قيمة للقبيلة، لكونها أقل اهتمامًا بقابلية النشر من الاتحاد القتالي.
وثق روي بإمكانية توصّل الجانبين إلى صفقات يجدها كِلا الطرفين مرضية ومقبولة.
“همم…” همهمت وهي تفكر في تفسير روي. “حتى لو نجح ذلك، فإن إظهار قوة التقنية ليس بهذه البساطة. ففي النهاية، التقنيات لا توجد بذاتها، بل توجد لدى الفنانين القتاليين الذين يستطيعون تنفيذها. أعتقد أن تقييم قوتها يعتمد على إتقان الفنان القتالي، أليس كذلك؟”
لقد أثارت نقطة وجيهة جدًا. حتى لو اتسمت التقنية بالقوة، فإن لم يتقنها الشخص الذي ينفذها جيدًا، فلن تعمل التقنية كما ينبغي وستؤدي إلى نتائج سيئة.
على العكس من ذلك، يمكن تقييم تقنيةٍ ما على أنها أكثر قيمة مما هي عليه في الواقع إذا أتقنها الفنان القتالي إلى درجة عالية للغاية.
أحد الأمثلة التي تبادرت إلى ذهنه فورًا هو صديقه هيفر وتقنيته الوحيدة الموثوقة “أرجوحة النيزك”. تُعد تلك التقنية من الدرجة التاسعة، إلا أن هيفر أتقنها إلى درجة عالية بشكل يبعث على السخرية، لدرجة اكتسابها في النهاية تكافؤًا مع تقنية من الدرجة العاشرة.
—————————————-
الترجمة: Nobody
تاريخ الترجمة: 28 / 3 / 2026
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
اللهم اغفر لنا ذنوبنا، ووفّقنا لما تحب وترضى، وثبّت أقدامنا على صراطك المستقيم.
اللهم احفظ أهلنا في غزّة، وارفع عنهم الظلم والبلاء، وانصرهم نصرًا عزيزًا.
اللهم احفظ أهلنا في السودان، وارحم ضعفهم، واكشف كربهم، واجعل لهم من كل ضيقٍ مخرجًا.
اللهم انصر عبادك المستضعفين في كل مكان، واحفظ المسلمين في جميع البلدان التي تعاني من الفتن والحروب، إنك على كل شيء قدير.
—————————————-
شكرًا لقراءتكم هذا الفصل.
دعمكم محل تقدير ويحفّزني على تقديم الأفضل دائمًا.
للقرّاء مستخدمي أجهزة الأندرويد، يُفضّل متابعة القراءة عبر التطبيق لضمان أفضل تجربة.
وإن أردتم تجربة إنسانية عميقة تمسّ القلب مباشرة، فلا تترددوا في قراءة الرواية التي أنهيت ترجمتها “أريد أن آكل بنكرياسك”؛ فهي ليست مجرد قصة حزينة، بل رحلة مؤثرة في معنى الحياة، والعلاقات، واللحظات التي نغفل عن قيمتها. بأسلوبها البسيط والصادق، ستأخذكم إلى عمق المشاعر، وتترك في داخلكم أثرًا طويلًا بعد الصفحة الأخيرة.
إذا لاحظتم أي خطأ أو لديكم ملاحظة حول الترجمة، يُرجى مشاركتها عبر التعليقات أو روم الرواية في سيرفر ملوك الروايات على الديسكورد، يوزري على الديسكورد: readandrise
لا تنسوا ترك تعليق واحد على الأقل للتعبير عن تقديركم ودعمكم لجهودي في ترجمة هذا الفصل، ولا تنسوني من دعائكم بالتوفيق ~
التعليقات
سيُحمّل النقاش عند الاقتراب منه.