أشعار إييانغ
الفصل 258: [أشعار إييانغ]
[[⌐☐=☐: تقريبًا كدا والله أعلم فيه جزء ناقص.. أنا ترجمت الفصول زي ما هي في الإنجليزي.]
وقبل أن تتاح لسوين فرصة السؤال، تدخلت يوتا، توبخ مجموعة الأشقياء بانزعاج، “أركو، غايل… كفا عن هذا. السيد سوين قوي للغاية، وحتى لو تحالفتم جميعًا، فلن تهزموه.”
سار سوين ويوتا على طول ممر الغابة، كأنما يلجان عالمًا من قصص الخيال.
برز إحساس قوي بالخضار المتدرج أمام أعينهما، مع درجات من الأخضر الناشئ، والأخضر الفاتح، والأخضر الداكن…
وبدت أسباب تواجدها واضحة وضوح الشمس.
لم يضم مجتمع الأكواخ الشجرية الكثير من الهياكل الاصطناعية، واقتصر الأمر على بضعة ممرات حجرية ممهدة.
وعند مراقبة الزهور والنباتات في الغابة بالعين العليمة، تجلى الكثير منها مما ندر في الخارج، بل واختفى تمامًا، ولم يوثَّق إلا في نصوص الخيمياء.
ورغم عدم إلمام سوين بالشعر، علم من النصوص أن القصائد التي أبدعها هؤلاء الشعراء المتجولون رفيعو المستوى لا تختلف في جوهرها عن “الأسرار الغامضة” في مجال الخيمياء، وتحتوي على قواعد وتعاويذ خاصة معينة.
[[⌐☐=☐: تقريبًا كدا والله أعلم فيه جزء ناقص.. أنا ترجمت الفصول زي ما هي في الإنجليزي.]
وجد سوين كل شيء جديدًا للغاية، وتولت يوتا تعريفه به بحماس طوال الطريق.
وسمع أيضًا السيدة جينغ تذكر “قصائد إييانغ”؛ وفي بعض المجالات، قد تنافس قيمتها “ملاحظات إسحاق الخيميائية”.
تتبعا ممرًا مرصوفًا بالحصى يتوغل في أعماق الغابة، وبعد السير بضعة كيلومترات، انفتح مداهما البصري فجأةً.
ومع تدخل يوتا، الأخت الكبرى، لم يتحقق التحدي مطلقًا.
أومأ سوين، “همم.”
عندئذ فقط أدرك سوين مغادرتهما الغابة ووقوفهما على منحدر لطيف يكسوه العشب.
تبدو الأخت جميلة، كما يتسم هذا الشاب من عشيرة الذئب بالوسامة أيضًا، وإن كست وجهه مسحة من براءة الشباب.
غطى الخضار الناضر المشهد، وتزين بزهور صغيرة ساحرة أرجوانية وحمراء. وداعبت نسمة عليلة وجهيهما، تحمل عطرًا خفيفًا ومنعشًا أراح كل مسام جسدهما. وتحت المنحدر، تدفق جدول متعرج، يعكس ضوء الشمس بأعجوبة في ومضات متلألئة متعددة الألوان.
وسارت مجموعة من الناس نحو القرية.
واصطفت أشجار عملاقة على ضفة النهر، واستقرت في أغصان كل منها أكواخ ذات أسقف مثلثية، تذكر بأكواخ الأقزام في قصص الخيال.
وبدا أنها تستمتع بالأمر؟
وتختلف رؤى كل شخص، ولا يتشابه العالم الذي يدركونه؛ وحتى عند النظر إلى النص نفسه، يتباين الفهم.
لعب أطفال من عشيرة دالو على العشب بجانب النهر، ووصلت ضحكاتهم إلى مسامعهما.
مشهد من السكينة.
وكأن جمال العالم بأكمله تجسد في المدى.
سأل سوين بفضول، “شقيقك الحقيقي؟”
وقال أركو بغطرسة، رافضًا التراجع، “همف، كيف يعقل هذا! أنا محارب عشيرة الذئب الأبيض الأول في المستقبل! لا بد أن أجعل هذا البشري يفهم قوتي!”
وتجمدت نظرات سوين للحظة.
وفي طريقه إلى هنا، تعلم سوين أيضًا الكثير عن عادات دالو من خلال يوتا.
ومع تطلعها إلى كل هذا المكان المألوف، ظهرت ابتسامة سعيدة في عيني يوتا البلوريتين، وقالت، “السيد سوين، لقد وصلنا.”
وخلال ترحيبهم الحار بيوتا، رمقوا أيضًا سوين البشري بنظرات حذرة ومتوجسة.
أومأ سوين، وبدا أن المشهد الجميل يغسل الدنس من روحه، مهدئًا حتى المشاعر المضطربة في أعماق قلبه.
ومع كلماتها، خفتت حدة النظرات في عيون الأطفال قليلًا.
واستشعر بإنصات هذا الإحساس العابر وهمس لنفسه، “أهذا هو ’قانون الطبيعة’…”
وبعد خطوات قليلة، عادت كاتيوشا إلى الشاهد، وتخطط ظاهريًا لمواصلة دراسة النص المكتوب عليه.
ومع تدبره هذا، نزع سوين قناع المهرج عن وجهه.
ومع تدخل يوتا، الأخت الكبرى، لم يتحقق التحدي مطلقًا.
ولامست النسمة وجهه.
ونظرت إليه يوتا بنفاد صبر، مستخدمةً نبرة الأخت الكبرى المزدريَة لتسخر منه، “أنت لا تستطيع هزيمتي حتى، وتريد قتال السيد سوين؟”
….
قيلت هذه الجمل كلها باللغة المشتركة، وفهمها سوين بوضوح.
نقل حراس الدورية بالفعل أنباء دخول يوتا ومرافقها إلى الأرض المقدسة إلى القبيلة المركزية.
أتستطيع كاتيوشا فهم أبجدية دالو؟
برز إحساس قوي بالخضار المتدرج أمام أعينهما، مع درجات من الأخضر الناشئ، والأخضر الفاتح، والأخضر الداكن…
وما إن خرجا من الغابة حتى ركضت من بعيد مجموعة من أطفال دالو الذين لم يكتمل نموهم بعد، وضموا أطفالًا من عشائر الذئب والدب والفهد، من بين آخرين، وصاحوا بصوت عالٍ، “الأخت يوتا!”
ومع تدخل يوتا، الأخت الكبرى، لم يتحقق التحدي مطلقًا.
….
وبدا أن يوتا تحظى بمحبة كبيرة في القبيلة، إذ عرفها الكثير من الناس.
ولوحت بابتهاج لمجموعة اليافعين.
وخفضت يدها، ثم أوضحت لسوين والابتسامة في عينيها، “لكي يصبح المرء كاهن درويد مؤهلًا، يتعين عليه تلقي تعاليم مطولة من الشيوخ في القبيلة المركزية. عشت هنا منذ صغري ولم أغادر إلا قبل عامين.”
“أجل.”
وبعد وقفة قصيرة، أشارت إلى اليافعين وقالت، “كلهم كهنة درويد متدربون أرسلتهم مختلف القبائل للتعلم في الأرض المقدسة.”
في السابق، ساوره القلق بشأن مكروه قد يكون أصاب أفراد قبيلة دالو العائدين من عبر البحر. أما الآن ومع رؤيته للشخص المعني، تنفَس الصعداء بشكل غير مفهوم.
وأدرك سوين حينها سبب بروز أرواح هؤلاء الأطفال بكل هذه القوة، إذ انتمى معظمهم إلى المرتبة الثانية أو حتى الثالثة، متفوقين بخطوة كبيرة على متوسط أفراد العشيرة الذين التقاهم في قبيلة الأيل الأبيض.
وفي رمشة عين، اندفعت مجموعة اليافعين إليهم مع الريح.
وخلال ترحيبهم الحار بيوتا، رمقوا أيضًا سوين البشري بنظرات حذرة ومتوجسة.
ويُقال إن تجسيد الطبيعة الذي يتبعه شعب دالو يمثل تجسيدًا أعلى يكتنف الطبيعة والشعر والسلام.
لاحظ سوين ذلك لكنه لم يكترث، وارتسمت على وجهه ابتسامة ودودة.
وبدا أن يوتا تحظى بمحبة كبيرة في القبيلة، إذ عرفها الكثير من الناس.
علمت يوتا أن أبناء قبيلتها لا يرحبون كثيرًا بالبشر، فقدمته بجدية، “هذا هو السيد سوين، منقذي ومنقذ قبيلة الأيل الأبيض أيضًا.”
“همم.”
تساءل سوين طوال الوقت عن هوية “الشخص المتنبأ به” في قبيلة دالو، ولم يتخيل قط أن تكون الآنسة النبيلة الشابة التي أعادت خاتمًا ومنحته “تميمة النجم”.
ومع كلماتها، خفتت حدة النظرات في عيون الأطفال قليلًا.
تتبعا ممرًا مرصوفًا بالحصى يتوغل في أعماق الغابة، وبعد السير بضعة كيلومترات، انفتح مداهما البصري فجأةً.
ولكن قبل أن تنهي كلامها، لاحظ الصبي المتصدر من عشيرة الذئب تميمة عشيرة الذئب المتدلية حول عنق سوين، واتسعت عيناه بعدم تصديق وهو يسأل، “أختاه، أمنحت مخلب ذئب حياتك لهذا البشري؟”
تعلم كهنة الدرويد من عشيرة دالو جميعًا لغة البشر المشتركة، ورغم عدم طلاقة هؤلاء الدرويد المتدربين فيها تمامًا، تجلت عواطفهم بوضوح.
واحمرّ وجه يوتا قليلًا كأنها تذكرت شيئًا، وأجابت بابتسامة لطيفة، متمتمةً، “%&…%&*.”
واسترق النظر إلى يوتا وشعر بوجود خطأ ما في طريقتها لفض النزاع.
دار حديثهما بلغة دالو، التي لم يفهمها سوين.
واسترق النظر إلى يوتا وشعر بوجود خطأ ما في طريقتها لفض النزاع.
تتبعا ممرًا مرصوفًا بالحصى يتوغل في أعماق الغابة، وبعد السير بضعة كيلومترات، انفتح مداهما البصري فجأةً.
لكن في تلك اللحظة، شعر بكل تأكيد بتحول النظرات التي هدأت قبل قليل لتصبح حارقة وغاضبة.
بل وظهر المزيد من الصغار الراغبين في مبارزته.
وشعر سوين بالحيرة. ماذا قالت يوتا ليدب العداء فجأةً في نفوس هؤلاء الأطفال؟
لم تترجم يوتا ما قالته للتو؛ واكتفت بالابتسام وقدمت صبي عشيرة الذئب الذي بدا الأكثر عداءً تجاه سوين، “السيد سوين، هذا شقيقي أركو.”
[[⌐☐=☐: تقريبًا كدا والله أعلم فيه جزء ناقص.. أنا ترجمت الفصول زي ما هي في الإنجليزي.]
سأل سوين بفضول، “شقيقك الحقيقي؟”
“أجل.”
وارتسمت على وجه يوتا تعابير تدليل، “إنه مجرد صعلوك صغير مشاكس، لا تبالِ به.”
وعند سماع هذا، أمعن سوين النظر فيه.
برز إحساس قوي بالخضار المتدرج أمام أعينهما، مع درجات من الأخضر الناشئ، والأخضر الفاتح، والأخضر الداكن…
تبدو الأخت جميلة، كما يتسم هذا الشاب من عشيرة الذئب بالوسامة أيضًا، وإن كست وجهه مسحة من براءة الشباب.
ورأى سوين رؤوسًا تطل من البيوت، وتحدق بفضول إليه كونه كائنًا بشريًا.
ومع شعوره بالإهانة من كلمات أخته، رد أركو بتحدٍ، “أيها البشري، أتجرؤ على قتالي؟!”
وجد الأمر محيرًا بعض الشيء ولم يعرف سبب استقطابه لغضب هؤلاء الدرويد الشباب.
ومع هذه الكلمات، تملك الحماس أشباه البشر من صغار الفهود والنمور المفعمين بالحيوية خلفه، وراحوا يصيحون بصوت عالٍ واحدًا تلو الآخر راغبين في التجربة.
وبسبب مرور وقت طويل، غطت الطحالب والبلاب الشواهد.
أومأ سوين، وبدا أن المشهد الجميل يغسل الدنس من روحه، مهدئًا حتى المشاعر المضطربة في أعماق قلبه.
تعلم كهنة الدرويد من عشيرة دالو جميعًا لغة البشر المشتركة، ورغم عدم طلاقة هؤلاء الدرويد المتدربين فيها تمامًا، تجلت عواطفهم بوضوح.
واسترق النظر إلى يوتا وشعر بوجود خطأ ما في طريقتها لفض النزاع.
وفهم سوين المقصد أيضًا، أيبحث هؤلاء الفتيان عن ضربه؟
وبالفعل، اشتعلت شرارة في عيون الفتيان، الذين صخبوا طالبين نزالًا على الفور.
بل وابتسم العديد من كبار قبيلة دالو بلطف في وجهه، ورد عليهم سوين بأدب.
وجد الأمر محيرًا بعض الشيء ولم يعرف سبب استقطابه لغضب هؤلاء الدرويد الشباب.
وقبل أن تتاح لسوين فرصة السؤال، تدخلت يوتا، توبخ مجموعة الأشقياء بانزعاج، “أركو، غايل… كفا عن هذا. السيد سوين قوي للغاية، وحتى لو تحالفتم جميعًا، فلن تهزموه.”
أومأ سوين، وبدا أن المشهد الجميل يغسل الدنس من روحه، مهدئًا حتى المشاعر المضطربة في أعماق قلبه.
رمقها سوين بنظرة، ألا تصب طريقة فض النزاع هذه الزيت على النار؟
وبالفعل، اشتعلت شرارة في عيون الفتيان، الذين صخبوا طالبين نزالًا على الفور.
وقال أركو بغطرسة، رافضًا التراجع، “همف، كيف يعقل هذا! أنا محارب عشيرة الذئب الأبيض الأول في المستقبل! لا بد أن أجعل هذا البشري يفهم قوتي!”
علم جيدًا بمجيء الفتاة إلى السهول الجليدية للعثور على النيازك، ولم يمثل التواجه مع صائدي العبيد في الغابة أمرًا مستغربًا.
ونظرت إليه يوتا بنفاد صبر، مستخدمةً نبرة الأخت الكبرى المزدريَة لتسخر منه، “أنت لا تستطيع هزيمتي حتى، وتريد قتال السيد سوين؟”
وما إن خرجا من الغابة حتى ركضت من بعيد مجموعة من أطفال دالو الذين لم يكتمل نموهم بعد، وضموا أطفالًا من عشائر الذئب والدب والفهد، من بين آخرين، وصاحوا بصوت عالٍ، “الأخت يوتا!”
قيلت هذه الجمل كلها باللغة المشتركة، وفهمها سوين بوضوح.
واسترق النظر إلى يوتا وشعر بوجود خطأ ما في طريقتها لفض النزاع.
الفصل 258: [أشعار إييانغ]
ومع ذلك، بدت يوتا غير مكترثة وكأن الأمر معتاد في عشيرة دالو، وضحكت، “لا تبالِ بهم، مجرد مجموعة من الأشقياء. أحيانًا يكون كل ما يحتاجونه للانضباط هو علقة ساخنة.”
وفي رمشة عين، اندفعت مجموعة اليافعين إليهم مع الريح.
وتساءل سوين أيضًا عن هوية المحارب في نبوءة قبيلة دالو.
“…”
وعند سماع هذا، شعر سوين ببعض الضيق ولم ينوِ حقًا تأديب الشاب المشاكس جسديًا.
وبعد وقفة قصيرة، غمزت بمعنًى وأضافت، “في عشيرة دالو، يتربع أركو على عرش الأطفال. وتلقينه درسًا قد يجنبك، السيد سوين، الكثير من المتاعب~”
دار حديثهما بلغة دالو، التي لم يفهمها سوين.
وبعد وقفة قصيرة، غمزت بمعنًى وأضافت، “في عشيرة دالو، يتربع أركو على عرش الأطفال. وتلقينه درسًا قد يجنبك، السيد سوين، الكثير من المتاعب~”
ومع تدخل يوتا، الأخت الكبرى، لم يتحقق التحدي مطلقًا.
“…”
وبعد وقفة قصيرة، غمزت بمعنًى وأضافت، “في عشيرة دالو، يتربع أركو على عرش الأطفال. وتلقينه درسًا قد يجنبك، السيد سوين، الكثير من المتاعب~”
وعند سماع هذا، لم يعرف سوين أيضحك أم يبكي.
واسترق النظر إلى يوتا وشعر بوجود خطأ ما في طريقتها لفض النزاع.
إلى أي حد ترغب هذه الأخت في تعرض شقيقها للضرب حقًا؟
يوتا، “أوه.”
[[⌐☐=☐: تقريبًا كدا والله أعلم فيه جزء ناقص.. أنا ترجمت الفصول زي ما هي في الإنجليزي.]
….
وتساءل سوين أيضًا عن هوية المحارب في نبوءة قبيلة دالو.
وتساءل سوين أيضًا عن هوية المحارب في نبوءة قبيلة دالو.
ومع تدخل يوتا، الأخت الكبرى، لم يتحقق التحدي مطلقًا.
ورغم ذلك، استمر تزايد أعداد أبناء قبيلة دالو الذين أتوا لمشاهدة هذا البشري، سوين.
إن وُجدت أخطاء نحوية، إملائية، لغوية، فأخبروني في التعليقات. لا تبخلوا بتعليق جميل تحت.
“أجل.”
بل وظهر المزيد من الصغار الراغبين في مبارزته.
لم يمثل الشعر مجرد مهارة أدبية هامشية، بل شكل إحدى القواعد الفعلية القادرة على تجسيد الطبيعة التجسيدية.
وهرولت نحوه بابتهاج، تثرثر كطائر العقعق، “رافقت حراس عائلتي للبحث عن النيازك في الغابة. وبالصدفة، صادفنا عصابة لصيد عبيد قبيلة دالو. ولحسن الحظ، تمكنت من تقديم بعض المساعدة. وبعدها، دعوني لأكون ضيفة هنا…”
وأدرك سوين أيضًا أن السبب قد يرجع إلى تميمة مخلب الذئب التي منحتها يوتا إياه؟
لم يبدُ أن يوتا تمانع، وبالطبع، لم يمانع هو الآخر.
وفي هذه الأثناء، ومن القرية الرابضة بجانب ضفة النهر، اقترب وجه مألوف من سوين، وناداه من بعيد، “السيد سوين، مضى وقت طويل لم نلتقِ فيه.”
وتعرف عليه سوين على الفور، “الشيخ باسو!”
وفي رمشة عين، اندفعت مجموعة اليافعين إليهم مع الريح.
ما هذا الرجل إلا شيخ عشيرة الدب الذي اشتراه في المزاد بميناء غادرونت سابقًا.
وقبل أن تتاح لسوين فرصة السؤال، تدخلت يوتا، توبخ مجموعة الأشقياء بانزعاج، “أركو، غايل… كفا عن هذا. السيد سوين قوي للغاية، وحتى لو تحالفتم جميعًا، فلن تهزموه.”
قيلت هذه الجمل كلها باللغة المشتركة، وفهمها سوين بوضوح.
في السابق، ساوره القلق بشأن مكروه قد يكون أصاب أفراد قبيلة دالو العائدين من عبر البحر. أما الآن ومع رؤيته للشخص المعني، تنفَس الصعداء بشكل غير مفهوم.
تساءل سوين طوال الوقت عن هوية “الشخص المتنبأ به” في قبيلة دالو، ولم يتخيل قط أن تكون الآنسة النبيلة الشابة التي أعادت خاتمًا ومنحته “تميمة النجم”.
ورحب به باسو بحرارة، “لم أتوقع رؤيتك مجددًا.”
وحسب تعبيرهم، يتيح تفسير نصوص السلف للخلف فهم المفاهيم المجردة بسرعة بالفعل، لكنه يحد من الأفق ويجمد مسارات فكرية معينة.
يعتقد شعب دالو أن كل ما يملكونه يمثل هبة من التجسيدات، وأن أي شيء يُسجل كتابةً سيُساء تفسيره حتمًا؛ ويمثل عدم الاعتماد على النص المكتوب السبيل الوحيد للاقتراب من الإرادة التجسيدية.
ومع ذلك، قال لأبناء قبيلة دالو المحتشدين حولهما، “هذا هو المحارب البشري الذي أنقذني وأنقذ شعبنا من قبل، السيد سوين.”
[[⌐☐=☐: تقريبًا كدا والله أعلم فيه جزء ناقص.. أنا ترجمت الفصول زي ما هي في الإنجليزي.]
….
وبعد هذا فقط شعر سوين بلين النظرات الصادرة من الحشد.
سار سوين ويوتا على طول ممر الغابة، كأنما يلجان عالمًا من قصص الخيال.
بل وابتسم العديد من كبار قبيلة دالو بلطف في وجهه، ورد عليهم سوين بأدب.
وبعد تعريفه، أضاف باسو، “السيد سوين، سنتحدث لاحقًا. أُبلغ زعيم العشيرة والشيوخ بوصولك وهم بانتظارك.”
وعند سماع هذا، لم يعرف سوين أيضحك أم يبكي.
واسترق النظر إلى يوتا وشعر بوجود خطأ ما في طريقتها لفض النزاع.
أومأ سوين، “همم.”
وفي رمشة عين، اندفعت مجموعة اليافعين إليهم مع الريح.
احتاج بالفعل إلى تولي بعض الأمور الرسمية أولًا، لإيصال رسالة إلى السيدة جينغ والاستفسار عن الاضطرابات العقلية لزعيم العشيرة.
وأومأ سوين لنفسه بعدما فهم الأمر فجأةً. إذن هذا ما حدث.
في السابق، ساوره القلق بشأن مكروه قد يكون أصاب أفراد قبيلة دالو العائدين من عبر البحر. أما الآن ومع رؤيته للشخص المعني، تنفَس الصعداء بشكل غير مفهوم.
وسارت مجموعة من الناس نحو القرية.
[[⌐☐=☐: تقريبًا كدا والله أعلم فيه جزء ناقص.. أنا ترجمت الفصول زي ما هي في الإنجليزي.]
وعبروا النهر الصغير الملون فوق المخاضة الحجرية الضحلة، ليدخلوا غابة سولين، التي تتألف بشكل أساسي من أشجار الدردار والرماد. ورغم عدم كثافتها، اتسمت الأشجار بضخامتها الشديدة، إذ يمكن لعشرات الأشخاص تطويق شجرة واحدة بأذرعهم، واستقرت في تلك العمالقة أكواخ شجرية صغيرة ملونة كالفطر.
ورأى سوين رؤوسًا تطل من البيوت، وتحدق بفضول إليه كونه كائنًا بشريًا.
وهرولت نحوه بابتهاج، تثرثر كطائر العقعق، “رافقت حراس عائلتي للبحث عن النيازك في الغابة. وبالصدفة، صادفنا عصابة لصيد عبيد قبيلة دالو. ولحسن الحظ، تمكنت من تقديم بعض المساعدة. وبعدها، دعوني لأكون ضيفة هنا…”
لم يرَ شعب قبيلة دالو في الأرض المقدسة الزمردية بشريًا في حياتهم تقريبًا.
ومع هذه الكلمات، تملك الحماس أشباه البشر من صغار الفهود والنمور المفعمين بالحيوية خلفه، وراحوا يصيحون بصوت عالٍ واحدًا تلو الآخر راغبين في التجربة.
أوه، ظل الأمر كذلك حتى قبل الأمس.
والآن أصبح هو الثاني.
والآن أصبح هو الثاني.
ومع ذلك، بدت يوتا غير مكترثة وكأن الأمر معتاد في عشيرة دالو، وضحكت، “لا تبالِ بهم، مجرد مجموعة من الأشقياء. أحيانًا يكون كل ما يحتاجونه للانضباط هو علقة ساخنة.”
وتساءل سوين أيضًا عن هوية المحارب في نبوءة قبيلة دالو.
وممّا أثار دهشته، التقى بالشخص المعني بالفعل أثناء سيره.
وتساءل سوين أيضًا عن هوية المحارب في نبوءة قبيلة دالو.
لم يضم مجتمع الأكواخ الشجرية الكثير من الهياكل الاصطناعية، واقتصر الأمر على بضعة ممرات حجرية ممهدة.
لكن في وسط القرية انتصبت عدة شواهد سوداء كبيرة بارزة.
وفي هذه اللحظة، وقف شخص يرتدي رداءً أحمر أمام الشواهد، يتفحص النقوش بعناية.
وفاق حجم كل من هذه الشواهد حجم أكثر من اثنتي عشرة سبورة.
وبسبب مرور وقت طويل، غطت الطحالب والبلاب الشواهد.
لم يرَ شعب قبيلة دالو في الأرض المقدسة الزمردية بشريًا في حياتهم تقريبًا.
وفي هذه اللحظة، وقف شخص يرتدي رداءً أحمر أمام الشواهد، يتفحص النقوش بعناية.
وبعد تعريفه، أضاف باسو، “السيد سوين، سنتحدث لاحقًا. أُبلغ زعيم العشيرة والشيوخ بوصولك وهم بانتظارك.”
وتعرف عليه سوين على الفور، “الشيخ باسو!”
وحتى من الخلف، أدرك سوين في لمح البصر أن هذا كائن بشري.
بل وظهر المزيد من الصغار الراغبين في مبارزته.
لأن شعب دالو ارتدوا جلود الحيوانات، بينما مثّل الرداء الأحمر نسيجًا فاخرًا من عالم البشر.
ومع حديثها، وكأنها معجبة متحمسة، أغدقت بمديحها بسخاء، “آه، هذه القصائد رائعة بكل بساطة. السيد نيكولاس، عندما تقل مشاغلك، دعني أقرأ لك هذه الأبيات المذهلة… سيمثل هذا بالتأكيد التجربة الأكثر إمتاعًا في العالم.”
ومع ذلك، وبمصادفة أكبر، عرف سوين هذا الشخص صاحب الرداء الأحمر!
قيلت هذه الجمل كلها باللغة المشتركة، وفهمها سوين بوضوح.
….
الفصل 258: [أشعار إييانغ]
مرت الحشود، وتسبب الضجيج في التفات الشخص الملتحف بالرداء والذي يتفحص الشاهد برأسه.
ومع تدخل يوتا، الأخت الكبرى، لم يتحقق التحدي مطلقًا.
وبدت أسباب تواجدها واضحة وضوح الشمس.
وتبين أنها فتاة صغيرة ذات ضفائر كتانية ونمش يكسو وجهها.
ورمشت كاتيوشا عند سماع اللقب، وبدا عليها الفضول بشأن اسم “سوين”.
ما هذا الرجل إلا شيخ عشيرة الدب الذي اشتراه في المزاد بميناء غادرونت سابقًا.
“كاتيا؟”
تساءل سوين طوال الوقت عن هوية “الشخص المتنبأ به” في قبيلة دالو، ولم يتخيل قط أن تكون الآنسة النبيلة الشابة التي أعادت خاتمًا ومنحته “تميمة النجم”.
وفهم سوين المقصد أيضًا، أيبحث هؤلاء الفتيان عن ضربه؟
لاحظ سوين ذلك لكنه لم يكترث، وارتسمت على وجهه ابتسامة ودودة.
ورأت كاتيا سوين أيضًا، وبدا أنها تفاجأت برؤية بشري آخر.
يعتقد شعب دالو أن كل ما يملكونه يمثل هبة من التجسيدات، وأن أي شيء يُسجل كتابةً سيُساء تفسيره حتمًا؛ ويمثل عدم الاعتماد على النص المكتوب السبيل الوحيد للاقتراب من الإرادة التجسيدية.
ثم قال، “زعيم العشيرة ينتظر زيارتي؛ سنتحدث أكثر لاحقًا.”
وبعد تفحصه للحظة، بدا أنها ميزت شيئًا.
وحتى من الخلف، أدرك سوين في لمح البصر أن هذا كائن بشري.
ورغم عدم ارتداء سوين قناعًا، جعلته الهالة التي يبثها والتميمة عند خصره يبدو مألوفًا لها، لذا خاطبته بتردد، “السيد نيكولاس؟”
وعند سماع هذا، شعر سوين ببعض الضيق ولم ينوِ حقًا تأديب الشاب المشاكس جسديًا.
ومع رؤيته أنها ميزته، لم يتظاهر سوين بعدم معرفتها، وأجاب، “الآنسة كاتيا، ما الذي تفعلينه هنا؟”
وبدا أنها تستمتع بالأمر؟
وعند سماع رده، التمعت عينا كاتيا على الفور بالإثارة، كأنها التقت بمعرفة قديمة في أرض غريبة، “آه، إنه أنت حقًا!”
أومأ سوين.
وهرولت نحوه بابتهاج، تثرثر كطائر العقعق، “رافقت حراس عائلتي للبحث عن النيازك في الغابة. وبالصدفة، صادفنا عصابة لصيد عبيد قبيلة دالو. ولحسن الحظ، تمكنت من تقديم بعض المساعدة. وبعدها، دعوني لأكون ضيفة هنا…”
ورأت كاتيا سوين أيضًا، وبدا أنها تفاجأت برؤية بشري آخر.
في السابق، ساوره القلق بشأن مكروه قد يكون أصاب أفراد قبيلة دالو العائدين من عبر البحر. أما الآن ومع رؤيته للشخص المعني، تنفَس الصعداء بشكل غير مفهوم.
وأومأ سوين لنفسه بعدما فهم الأمر فجأةً. إذن هذا ما حدث.
تساءل سوين طوال الوقت عن هوية “الشخص المتنبأ به” في قبيلة دالو، ولم يتخيل قط أن تكون الآنسة النبيلة الشابة التي أعادت خاتمًا ومنحته “تميمة النجم”.
علم جيدًا بمجيء الفتاة إلى السهول الجليدية للعثور على النيازك، ولم يمثل التواجه مع صائدي العبيد في الغابة أمرًا مستغربًا.
بل وظهر المزيد من الصغار الراغبين في مبارزته.
ومع رؤية وجه مألوف، غمرت الإثارة كاتيا، لكن تعابيرها توقفت فجأةً.
ما هذا الرجل إلا شيخ عشيرة الدب الذي اشتراه في المزاد بميناء غادرونت سابقًا.
وكأنها تذكرت شيئًا مخزيًا، تلون عنقها الأبيض بالاحمرار وسألت بخجل، “في المرة الأخيرة التي سكرت فيها، اضطررت لإعادتي إلى المنزل، السيد نيكولاس. لم… أفعل أي شيء وقح للغاية، أليس كذلك؟”
ومع حديثها، وكأنها معجبة متحمسة، أغدقت بمديحها بسخاء، “آه، هذه القصائد رائعة بكل بساطة. السيد نيكولاس، عندما تقل مشاغلك، دعني أقرأ لك هذه الأبيات المذهلة… سيمثل هذا بالتأكيد التجربة الأكثر إمتاعًا في العالم.”
ابتسم سوين وهز رأسه، مقدمًا لها الطمأنينة.
دار حديثهما بلغة دالو، التي لم يفهمها سوين.
ومع رؤية تبادل المعرفة بين الاثنين، تملك الذهول يوتا وباسو، وكذلك أبناء قبيلة دالو.
أيعرف “المحاربان” أحدهما الآخر إذن؟
وبدا أنها تستمتع بالأمر؟
وأومأت كاتيوشا بأدب، “حسنًا.”
وسألت يوتا، المقربة من سوين، مباشرةً، “السيد سوين، أتعرفان بعضكما؟”
وما إن خرجا من الغابة حتى ركضت من بعيد مجموعة من أطفال دالو الذين لم يكتمل نموهم بعد، وضموا أطفالًا من عشائر الذئب والدب والفهد، من بين آخرين، وصاحوا بصوت عالٍ، “الأخت يوتا!”
أومأ سوين، “أجل، التقينا مرتين من قبل في مدينة العواصف الثلجية.”
يوتا، “أوه.”
وقبل أن تتاح لسوين فرصة السؤال، تدخلت يوتا، توبخ مجموعة الأشقياء بانزعاج، “أركو، غايل… كفا عن هذا. السيد سوين قوي للغاية، وحتى لو تحالفتم جميعًا، فلن تهزموه.”
ورمشت كاتيوشا عند سماع اللقب، وبدا عليها الفضول بشأن اسم “سوين”.
ورغم عدم ارتداء سوين قناعًا، جعلته الهالة التي يبثها والتميمة عند خصره يبدو مألوفًا لها، لذا خاطبته بتردد، “السيد نيكولاس؟”
وبعد وقفة قصيرة، غمزت بمعنًى وأضافت، “في عشيرة دالو، يتربع أركو على عرش الأطفال. وتلقينه درسًا قد يجنبك، السيد سوين، الكثير من المتاعب~”
لم يفض سوين بالكثير واكتفى بضحكة جافة، وبسبب كثرة أعدائه، اعتاد استخدام الأسماء المستعارة.
ومع تدبره هذا، نزع سوين قناع المهرج عن وجهه.
ثم قال، “زعيم العشيرة ينتظر زيارتي؛ سنتحدث أكثر لاحقًا.”
ومع تدبره هذا، نزع سوين قناع المهرج عن وجهه.
وأومأت كاتيوشا بأدب، “حسنًا.”
….
وقبل أن تتاح لسوين فرصة السؤال، تدخلت يوتا، توبخ مجموعة الأشقياء بانزعاج، “أركو، غايل… كفا عن هذا. السيد سوين قوي للغاية، وحتى لو تحالفتم جميعًا، فلن تهزموه.”
وبعد خطوات قليلة، عادت كاتيوشا إلى الشاهد، وتخطط ظاهريًا لمواصلة دراسة النص المكتوب عليه.
وحتى من الخلف، أدرك سوين في لمح البصر أن هذا كائن بشري.
وألقى سوين نظرة أخرى؛ مثلت تلك الرموز الغريبة أبجدية دالو.
وتساءل سوين أيضًا عن هوية المحارب في نبوءة قبيلة دالو.
أتستطيع كاتيوشا فهم أبجدية دالو؟
وفي رمشة عين، اندفعت مجموعة اليافعين إليهم مع الريح.
وبدا أنها تستمتع بالأمر؟
ثم قال، “زعيم العشيرة ينتظر زيارتي؛ سنتحدث أكثر لاحقًا.”
وربما لشعورها بنظراته، أرادت كاتيوشا مشاركة فرحتها، وقدمت الشرح بوجه يطفح بالإثارة، “السيد نيكولاس، هذه ’قصائد إييانغ’! مثّل إييانغ في الماضي أحد أعظم الشعراء المتجولين في دالو بل وفي القارة بأكملها، وسافر في عالم البشر وترك وراءه العديد من القصائد الرائعة. ونالت عائلتي حظًا وافرًا لامتلاك بعض الشظايا… لم أتوقع العثور على قصائد كاملة هنا!”
ومع حديثها، وكأنها معجبة متحمسة، أغدقت بمديحها بسخاء، “آه، هذه القصائد رائعة بكل بساطة. السيد نيكولاس، عندما تقل مشاغلك، دعني أقرأ لك هذه الأبيات المذهلة… سيمثل هذا بالتأكيد التجربة الأكثر إمتاعًا في العالم.”
ورغم عدم ارتداء سوين قناعًا، جعلته الهالة التي يبثها والتميمة عند خصره يبدو مألوفًا لها، لذا خاطبته بتردد، “السيد نيكولاس؟”
لم يمثل الشعر مجرد مهارة أدبية هامشية، بل شكل إحدى القواعد الفعلية القادرة على تجسيد الطبيعة التجسيدية.
“همم.”
يعتقد شعب دالو أن كل ما يملكونه يمثل هبة من التجسيدات، وأن أي شيء يُسجل كتابةً سيُساء تفسيره حتمًا؛ ويمثل عدم الاعتماد على النص المكتوب السبيل الوحيد للاقتراب من الإرادة التجسيدية.
لكن في وسط القرية انتصبت عدة شواهد سوداء كبيرة بارزة.
أومأ سوين.
خمن سوين أن “الأمر التجسيدي” قد يمثل شيئًا أشبه بالاستنارة، مما يمكن إدراكه بالحدس دون نقله شفهيًا.
عندئذ فقط أدرك نقش الشاهد بالقصائد الشعرية.
اللهم يا واحد يا أحد، يا ملك يا مبين، ارزقنا القوة في ديننا، والصبر على بلائنا، والثبات على توحيدك. ارزقنا من فضلك ما يقوّي إيماننا ويُصلح أحوالنا. ارحم شهداءنا، وألحقهم بالصالحين، واجعلهم في جنات النعيم. انصر المستضعفين، واكشف الغمّة، وفرّج الكرب، يا أرحم الراحمين. آمين.
وعند سماع رده، التمعت عينا كاتيا على الفور بالإثارة، كأنها التقت بمعرفة قديمة في أرض غريبة، “آه، إنه أنت حقًا!”
وفي طريقه إلى هنا، تعلم سوين أيضًا الكثير عن عادات دالو من خلال يوتا.
وبدا أن يوتا تحظى بمحبة كبيرة في القبيلة، إذ عرفها الكثير من الناس.
وتميزت سمة فارقة لشعب دالو في أنه على الرغم من امتلاكهم لغة مكتوبة، خلا تراثهم، لا سيما التعاويذ، من أي سجل مكتوب.
“…”
وحسب تعبيرهم، يتيح تفسير نصوص السلف للخلف فهم المفاهيم المجردة بسرعة بالفعل، لكنه يحد من الأفق ويجمد مسارات فكرية معينة.
وتختلف رؤى كل شخص، ولا يتشابه العالم الذي يدركونه؛ وحتى عند النظر إلى النص نفسه، يتباين الفهم.
يعتقد شعب دالو أن كل ما يملكونه يمثل هبة من التجسيدات، وأن أي شيء يُسجل كتابةً سيُساء تفسيره حتمًا؛ ويمثل عدم الاعتماد على النص المكتوب السبيل الوحيد للاقتراب من الإرادة التجسيدية.
ومثل هذا أيضًا السبب الأكثر أهمية وراء عجز محاربي الدرويد رفيعي المستوى، بعد “معركة الوادي الملعون”، عن التواصل مع التجسيدات، وانقطاع السلالة فجأةً.
وبعد وقفة قصيرة، غمزت بمعنًى وأضافت، “في عشيرة دالو، يتربع أركو على عرش الأطفال. وتلقينه درسًا قد يجنبك، السيد سوين، الكثير من المتاعب~”
يبدو الأمر لا يصدق، بل ويحمل مسحة من “الخرافة”. ولكن بما أن العديد من محاربي دالو رفيعي المستوى وجدوا في الواقع، فلا بد أن تتسم طريقة التوريث هذه بـ “العقلانية” لدرجة ما.
ورمشت كاتيوشا عند سماع اللقب، وبدا عليها الفضول بشأن اسم “سوين”.
خمن سوين أن “الأمر التجسيدي” قد يمثل شيئًا أشبه بالاستنارة، مما يمكن إدراكه بالحدس دون نقله شفهيًا.
ولكن برز استثناء واحد – الشعر.
لم يمثل الشعر مجرد مهارة أدبية هامشية، بل شكل إحدى القواعد الفعلية القادرة على تجسيد الطبيعة التجسيدية.
نقل حراس الدورية بالفعل أنباء دخول يوتا ومرافقها إلى الأرض المقدسة إلى القبيلة المركزية.
ويُقال إن تجسيد الطبيعة الذي يتبعه شعب دالو يمثل تجسيدًا أعلى يكتنف الطبيعة والشعر والسلام.
قيلت هذه الجمل كلها باللغة المشتركة، وفهمها سوين بوضوح.
لم يفهم سوين بعد الفروق بين هذه التجسيدات، ولكن من وصف يوتا، بدا أن تجسيد الطبيعة يحتل مرتبة أعلى بكثير من المجنح الساقط الذي ظهر ذات مرة في مدينة الفجر.
وبسبب هذا المعتقد، عُرفت قبيلة دالو تاريخيًا بإنجاب العديد من الشعراء المتجولين – عرق حكيم.
والآن أصبح هو الثاني.
وتساءل سوين أيضًا عن هوية المحارب في نبوءة قبيلة دالو.
وتميز محاربو دالو الأبرز تقريبًا بكونهم شعراء عظامًا!
….
مشهد من السكينة.
ورغم عدم ارتداء سوين قناعًا، جعلته الهالة التي يبثها والتميمة عند خصره يبدو مألوفًا لها، لذا خاطبته بتردد، “السيد نيكولاس؟”
ورغم عدم إلمام سوين بالشعر، علم من النصوص أن القصائد التي أبدعها هؤلاء الشعراء المتجولون رفيعو المستوى لا تختلف في جوهرها عن “الأسرار الغامضة” في مجال الخيمياء، وتحتوي على قواعد وتعاويذ خاصة معينة.
وبعد تعريفه، أضاف باسو، “السيد سوين، سنتحدث لاحقًا. أُبلغ زعيم العشيرة والشيوخ بوصولك وهم بانتظارك.”
وأومأت كاتيوشا بأدب، “حسنًا.”
وسمع أيضًا السيدة جينغ تذكر “قصائد إييانغ”؛ وفي بعض المجالات، قد تنافس قيمتها “ملاحظات إسحاق الخيميائية”.
مثلت شواهد دالو أمامه كنوزًا لا تقدر بثمن حقًا.
لكن في وسط القرية انتصبت عدة شواهد سوداء كبيرة بارزة.
وجد سوين كل شيء جديدًا للغاية، وتولت يوتا تعريفه به بحماس طوال الطريق.
لم تفاجئ بعض الأمور في أرض دالو المقدسة سوين؛ بل تمثل ما تعجب منه أكثر في سبب فهم كاتيوشا لأبجدية دالو؟
….
ومع رؤيته أنها ميزته، لم يتظاهر سوين بعدم معرفتها، وأجاب، “الآنسة كاتيا، ما الذي تفعلينه هنا؟”
رغم التقائه بهذه الفتاة الصغيرة أكثر من مرة وامتلاكه انطباعًا جيدًا عنها.
وبدت أسباب تواجدها واضحة وضوح الشمس.
واصطفت أشجار عملاقة على ضفة النهر، واستقرت في أغصان كل منها أكواخ ذات أسقف مثلثية، تذكر بأكواخ الأقزام في قصص الخيال.
وبسبب مرور وقت طويل، غطت الطحالب والبلاب الشواهد.
ولكن صيغت كل الأسباب والنتائج بإتقان شديد أشبه بقصة محبوكة.
وجد سوين كل شيء جديدًا للغاية، وتولت يوتا تعريفه به بحماس طوال الطريق.
منحت هذه الآنسة النبيلة الشابة سوين شعورًا لم يقتصر على عدم الوضوح فحسب، بل أضحى أكثر ضبابية وغموضًا.
ابتسم سوين وهز رأسه، مقدمًا لها الطمأنينة.
————————
نعرف أنها تمثل شخصيتها الحالية.. ونعرف أن لديها نية غير واضحة تخفيها.. لكن هل هي شريرة؟ للان لم يظهر منها أي شيء يوحي بذلك. حتى أول ظهور لها في بداية المجلد، لما كانت جينغ وسوين مع بعضها لم تفعل شيء “شرير”.
وبعد تعريفه، أضاف باسو، “السيد سوين، سنتحدث لاحقًا. أُبلغ زعيم العشيرة والشيوخ بوصولك وهم بانتظارك.”
اللهم يا واحد يا أحد، يا ملك يا مبين، ارزقنا القوة في ديننا، والصبر على بلائنا، والثبات على توحيدك. ارزقنا من فضلك ما يقوّي إيماننا ويُصلح أحوالنا. ارحم شهداءنا، وألحقهم بالصالحين، واجعلهم في جنات النعيم. انصر المستضعفين، واكشف الغمّة، وفرّج الكرب، يا أرحم الراحمين. آمين.
ورغم ذلك، استمر تزايد أعداد أبناء قبيلة دالو الذين أتوا لمشاهدة هذا البشري، سوين.
وتجمدت نظرات سوين للحظة.
إن وُجدت أخطاء نحوية، إملائية، لغوية، فأخبروني في التعليقات. لا تبخلوا بتعليق جميل تحت.
ومع ذلك، بدت يوتا غير مكترثة وكأن الأمر معتاد في عشيرة دالو، وضحكت، “لا تبالِ بهم، مجرد مجموعة من الأشقياء. أحيانًا يكون كل ما يحتاجونه للانضباط هو علقة ساخنة.”
