الطبيعة الشيطانية
الفصل 151 – الطبيعة الشيطانية
‘لكن كيف سيتعامل فانغ يوان معي؟ ما الذي يدبره يا ترى؟ أتراني لأني اشتكيته لجدتي قرر الانتقام مني؟’ طافت تلك الخواطر بعقل الفتاة الموثقة، وتقاطعت أفكارها كصفحات كتاب متسارعة.
“ماذا؟” صعقت غو يوي ياو له حين تناهت تلك الكلمات إلى مسمعها.
لم ينبع ذلك من تبلد مشاعره تجاه الموت، بل لأنه تجاوز المظاهر السطحية ونفض عن كاهله أسر التعلق؛ فلا مظهر للذات، ولا مظهر للإنسان، ولا مظهر للكائنات، ولا مظهر للزمن…
لو وقف إنسان فاني في هذا الموضع وشاهد الدب يلتهم الفتاة، لربما قفز فتى متحمس وصرخ غاضبًا: “أيها الوحش اللعين، كيف تجرؤ على أكل إنسان!” أو “أيتها الحسناء، لا تخافي، ها قد جئتُ لنجدتكِ!” وأمثال ذلك.
لو وقف بوذا في هذا الموضع وشاهد الدب يفترس الفتاة، لتنهد تنهيدة عميقة متمتمًا: “إن لم أدخل أنا الجحيم، فمن ذا يدخله؟” ثم لأنقذ الفتاة وقدم جسده طعامًا للدب الأسود ليملأ جوعه.
غير أن فانغ يوان انقض عليها بسرعة البرق، وهوى بحافة كفه على عنقها لتفقد وعيها في التو واللحظة!
قضم الدب أصابع الفتاة الشبيهة بقطع اليشم دفعة واحدة، وبضع حركات من فكيه كفت لابتلاعها مصحوبة بطقطقة تكسر العظام.
تهاوت الفتاة عاجزة بين يديه، فبادر بذراعه وطوق خصرها بإحكام، ثم فعل غو حراشف التخفي، ليتلاشى جسداهما تمامًا عن الأنظار في موقعهما.
رأى الموجودات كلها على قدم المساواة، واستوى العالم في ناظريه بلا تفرقة.
حين أفاقت غو يوي ياو له من سباتها المثقل، ألفَت نفسها داخل كهف جبلي دامس الظلمة.
الذات تعني الأنا الفردية؛ وكسر مظهر الذات يعني إدراك المرء أنه عادي ومبتذل كسائر الموجودات، وأن ‘لا مظهر للذات’ يعني ببساطة: ‘الكل سواسية، ولا فضل لأحد على أحد.’
هزت رأسها في محاولة لا إرادية للنهوض.
تقلص بؤبؤ عيني الفتاة ليصبح كرأس الدبوس من فرط الذعر؛ إذ استشعرت في تلك اللحظة حضور الموت الداهم بأنفاسه الباردة.
غير أنها سرعان ما أدركت أن ذراعيها موثقتان خلف ظهرها، وأن الحبل يلتف حول عنقها ليشدها بإحكام إلى صخرة عظيمة.
مهما بلغ بهاء الفتى أو فتنة الفتاة، فمصيرهما المحتوم التحول إلى هيكل عظمي؛ فالعظام والجلد واللحم جوهر واحد، لكن البشر يفتنون بالجلد واللحم الفانيين ويفرون ذعرًا من العظام — وتلك علة التعلق بالمظاهر والعمى عن حقيقة المساواة المطلقة.
سلب فانغ يوان سائر ديدان الغو التي بحوزتها، وصقلها جميعًا لتصبح ملكًا خالصًا له.
الطبيعة الشيطانية!
لم تكن سوى فتاة غضة في ربيعها الخامس عشر؛ فكيف لجسدها الهزيل أن ينعتق من وثاق تلك الحبال الغليظة التي التفت مرات عدة حول الصخرة ورُبطت بعقد محكمة؟
كزت على أسنانها غيظًا، وهوت مكانته المتدنية أصلًا في نظرها إلى قاع سحيق من النفور.
استبد الرعب بالفتاة وهي تجد نفسها أسيرة هذا المكان القصي المجهول.
أما الآن، فقد انسحب لون الحياة من وجهها، وغشيه شحوب الموت الكالح؛ وانسدل شعرها الأسود الحريري ليغطي شطر وجهها، في حين بقيت عيناها شاخصتين مفتوحتين على وسعهما، تفيضان رعبًا وغيظًا عارمًا.
عادت بذاكرتها إلى اللحظة التي سبقت إغماءتها؛ فحتى أكثر النفوس سذاجة لعلمت يقينًا أن فانغ يوان يضمر لها سوءًا وشرًا مستطيرًا.
“ماذا؟” صعقت غو يوي ياو له حين تناهت تلك الكلمات إلى مسمعها.
بعد هديره، خفض رأسه مجددًا وراح يلتهم أحشاءها الداخلية بشراهة ووحشية مطلقة.
استحال صراخ الفتاة المرتفع إلى نشيج خافت مرتعش.
‘لكن كيف سيتعامل فانغ يوان معي؟ ما الذي يدبره يا ترى؟ أتراني لأني اشتكيته لجدتي قرر الانتقام مني؟’ طافت تلك الخواطر بعقل الفتاة الموثقة، وتقاطعت أفكارها كصفحات كتاب متسارعة.
كزت على أسنانها غيظًا، وهوت مكانته المتدنية أصلًا في نظرها إلى قاع سحيق من النفور.
كلما أمعنت في التفكير، تفاقم الذعر في أوصالها، حتى انخرطت في نشيج حار لا انقطاع له.
فالطبيعة منصفة في تجردها، لا تعرف حبًا ولا كرهًا؛ باردة بلا عواطف، ولا تحابي مخلوقًا على مخلوق قط.
“جدتي، أين أنتِ؟ أسرعي ونجديني…” ذرفت الدموع بغزارة، وتملكها خوف ساحق ووحدة قاتمة.
غير أن فانغ يوان انقض عليها بسرعة البرق، وهوى بحافة كفه على عنقها لتفقد وعيها في التو واللحظة!
لم يظهر لفانغ يوان أي أثر، وتردد صدى بكائها يملأ جنبات الكهف الموحش.
كلما أمعنت في التفكير، تفاقم الذعر في أوصالها، حتى انخرطت في نشيج حار لا انقطاع له.
‘هل يخطط فانغ يوان لحبسي هنا سبعة أو ثمانية أيام، ويذيقني مرارة الجوع لأكف عن ذكره بسوء أبدًا؟’ راودها هذا الاحتمال بعد أن استنزفها البكاء لبرهة.
لو وقف بوذا في هذا الموضع وشاهد الدب يفترس الفتاة، لتنهد تنهيدة عميقة متمتمًا: “إن لم أدخل أنا الجحيم، فمن ذا يدخله؟” ثم لأنقذ الفتاة وقدم جسده طعامًا للدب الأسود ليملأ جوعه.
يا له من خبيث لئيم!
أطبق الدب فكيه على ثديها الأيمن في لقمة واحدة هائلة، مقتلعًا الجلد واللحم معًا، لتبرز أضلاعها ناصعة البياض كعظام الموتى.
‘فانغ يوان، لن أغفر لكَ ما حييت!!’
فالطبيعة منصفة في تجردها، لا تعرف حبًا ولا كرهًا؛ باردة بلا عواطف، ولا تحابي مخلوقًا على مخلوق قط.
كزت على أسنانها غيظًا، وهوت مكانته المتدنية أصلًا في نظرها إلى قاع سحيق من النفور.
غير أنها سرعان ما أدركت أن ذراعيها موثقتان خلف ظهرها، وأن الحبل يلتف حول عنقها ليشدها بإحكام إلى صخرة عظيمة.
منذ ولادتها، لم يسبق لغو يوي ياو له أن بغضت إنسانًا كما تبغض هذا الفتى الآن.
في هذه الأثناء، وحتى دون حاجة لتوجيه فانغ يوان عبر غو استعباد الدببة، انحنى الدب الأسود بدافع جوعه الكاسح نحو الجسد، ليتلذذ بهذه الوليمة الدسمة.
في تلك اللحظة بالذات، تناهت وقع أقدام هادئة إلى سمعها.
بدأ أولًا بنهش حنجرة الفتاة، ففارت الدماء القانية وتدفقت بغزارة، وتناثرت قطراتها على فرائه الأسود الكثيف.
برز شبح فانغ يوان متقدمًا من بين الظلال الكثيفة.
“فانغ يوان، ماذا تريد مني؟ أطلق سراحي حالًا! وإلا فإن جدتي لن ترحمك!” عند رؤيته، تلوت غو يوي ياو له وقاومت بكل ما أوتيت من قوة، تضرب بساقيها النحيفتين الأرض كظبية صغيرة سقطت في شرك محكم.
“فانغ يوان، ماذا تريد مني؟ أطلق سراحي حالًا! وإلا فإن جدتي لن ترحمك!” عند رؤيته، تلوت غو يوي ياو له وقاومت بكل ما أوتيت من قوة، تضرب بساقيها النحيفتين الأرض كظبية صغيرة سقطت في شرك محكم.
غير أنها سرعان ما أدركت أن ذراعيها موثقتان خلف ظهرها، وأن الحبل يلتف حول عنقها ليشدها بإحكام إلى صخرة عظيمة.
“ما زلتِ مفعمة بالحيوية كما أرى،” تمتم فانغ يوان ببرود واستهزاء.
فالطبيعة منصفة في تجردها، لا تعرف حبًا ولا كرهًا؛ باردة بلا عواطف، ولا تحابي مخلوقًا على مخلوق قط.
فتحت غو يوي ياو له فاها لتواصل صراخها الساخط، لكن مشهد دب ضخم يتهادى خلف فانغ يوان ألجم لسانها.
لكن فانغ يوان لم يواصل ما توقسته؛ بل استقام واقفًا وتراجع خطوتين إلى الوراء.
“د… دب…” اتسعت حدقتاها ذعرًا، وتلعثمت الكلمات في حلقها.
في هذه الأثناء، وحتى دون حاجة لتوجيه فانغ يوان عبر غو استعباد الدببة، انحنى الدب الأسود بدافع جوعه الكاسح نحو الجسد، ليتلذذ بهذه الوليمة الدسمة.
أطلق فانغ يوان ضحكة باردة، ومد يده يربت على الفراء الأسود الكثيف للدب، وانثال صوته جافًا قاسيًا كالريح المشؤومة بين حنايا الكهف: “بسبب طوفان الذئاب، لم يكن العثور على دب بري كهذا أمرًا يسيرًا؛ لقد كلفني البحث عنه جهدًا ووقتًا مديدًا.”
أطلق فانغ يوان ضحكة باردة، ومد يده يربت على الفراء الأسود الكثيف للدب، وانثال صوته جافًا قاسيًا كالريح المشؤومة بين حنايا الكهف: “بسبب طوفان الذئاب، لم يكن العثور على دب بري كهذا أمرًا يسيرًا؛ لقد كلفني البحث عنه جهدًا ووقتًا مديدًا.”
استوعبت غو يوي ياو له الأمر سريعًا؛ إذ أسعفتها فطنتها لتتذكر أن فانغ يوان استولى ذات يوم على غو استعباد الدببة من شيونغ جياو مان.
وقف فانغ يوان مكتوف اليدين يتأمل ملامح غو يوي ياو له الصريعة، فطافت بذهنه عبارة بوذية شهيرة من كوكب الأرض: ‘لا مظهر للذات، ولا مظهر للإنسان، ولا مظهر للكائنات، ولا مظهر للزمن. فالجمجمة الحمراء والعظام البيضاء ما هي إلا وجه آخر للجلد واللحم!’
“إذن فالأمر كذلك…” ضحكت باستهزاء وهمت بالكلام، لكن فانغ يوان جلس فجأة القرفصاء قبالتها.
مهما بلغ بهاء الفتى أو فتنة الفتاة، فمصيرهما المحتوم التحول إلى هيكل عظمي؛ فالعظام والجلد واللحم جوهر واحد، لكن البشر يفتنون بالجلد واللحم الفانيين ويفرون ذعرًا من العظام — وتلك علة التعلق بالمظاهر والعمى عن حقيقة المساواة المطلقة.
“ماذا تفعل؟!” حاولت الفتاة التراجع برأسها، لكن يد فانغ يوان اليمنى امتدت بسهولة وأمسكت بوجنتيها بقبضة فولاذية.
منذ ولادتها، لم يسبق لغو يوي ياو له أن بغضت إنسانًا كما تبغض هذا الفتى الآن.
“ملامح لطيفة للغاية، ومثيرة للشفقة حقًا،” علق فانغ يوان بنبرة حيادية خالية من أي انفعال.
برغم المشهد المفجع والدموي لمصرع الفتاة، لم يطرف له جفن ولم يضطرب في صدره خافق.
سويش!
فتحت غو يوي ياو له فاها لتواصل صراخها الساخط، لكن مشهد دب ضخم يتهادى خلف فانغ يوان ألجم لسانها.
تحركت يده اليمنى بحركة خاطفة، وأمسكت بطرف رداء ياو له ومزقته بعنف.
“ماذا تفعل؟!” حاولت الفتاة التراجع برأسها، لكن يد فانغ يوان اليمنى امتدت بسهولة وأمسكت بوجنتيها بقبضة فولاذية.
تمزق الثوب على الفور، كاشفًا عن ملابسها الداخلية الوردية.
بعد ردح من الزمن، رفع الدب الأسود رأسه أخيرًا من جوفها.
“آآآه—!!” صعقت الفتاة للحظة، ثم أطلقت صرخة مدوية هستيرية، تتلوى وتتخبط بجنون، دون أن تكترث لجلدها الناعم الذي أخذ ينزف دمًا جراء احتكاكه العنيف بالحبال الخشنة.
للإنصاف، حظيت بملامح آسرة وبراءة ساحرة؛ عيناها النجلاوان المكتحلتان بالسواد، وأنفها المستدير الدقيق، وبشرتها التي تتورد كأزهار الخوخ النضرة، مع ثغر صغير يضم صفين من الأسنان البيضاء النقية كاللؤلؤ.
ضحك فانغ يوان ببرود، وتابع تمزيق ثيابها بإصرار جليدي.
دوى صوت طقطقة جافة، محطمًا جمجمة الفتاة، وكسرت قوة الضربة الهائلة عنقها النحيل في رمشة عين.
تشققققق.
لم تكن سوى فتاة غضة في ربيعها الخامس عشر؛ فكيف لجسدها الهزيل أن ينعتق من وثاق تلك الحبال الغليظة التي التفت مرات عدة حول الصخرة ورُبطت بعقد محكمة؟
لم يتبقَ من رداء الفتاة سوى مزق وأسمال بالية بالكاد تسترها، لتتكشف مساحات واسعة من بشرتها العاجية الغضة.
من يدرك هذا الجوهر وحده، ويخرق حجب المظاهر الزائفة ليبلغ الحقيقة المطلقة، ينال البصيرة الأسمى.
“لا، أرجوكَ لا!” انتابها رعب مطلق، وعلت صرخاتها المستعطفة وهي تتخيل شتى الفظائع التي قد يلحقها فانغ يوان بها، فارتعد جسدها بالكامل وانتفضت فرائصها.
شريعة الغاب هي الحكم: البقاء للأقوى، والغلبة للمنتصر!
لكن فانغ يوان لم يواصل ما توقسته؛ بل استقام واقفًا وتراجع خطوتين إلى الوراء.
رأى الموجودات كلها على قدم المساواة، واستوى العالم في ناظريه بلا تفرقة.
استحال صراخ الفتاة المرتفع إلى نشيج خافت مرتعش.
برز شبح فانغ يوان متقدمًا من بين الظلال الكثيفة.
في تلك اللحظة، حرك الدب الأسود مخالبه الثقيلة، وتقدم نحوها ببطء.
أما زوال كائن حي، فما عساه أن يزن في ملكوت الطبيعة الرحب، وفي هذا الكون اللانهائي، وأمام مجرى التاريخ الأزلي؟
تقلص بؤبؤ عيني الفتاة ليصبح كرأس الدبوس من فرط الذعر؛ إذ استشعرت في تلك اللحظة حضور الموت الداهم بأنفاسه الباردة.
لكل كائن أو مادة أجل مقدر؛ ومغزى ‘لا مظهر للزمن’ هو: ‘سواء وُجد الشيء أو انعدم، فالمآل متساوٍ والعدم والوجود سيان.’
هوووش!
صوب اهتمامه نحو ساقيها النحيفتين البيضاوين.
هوى مخلب الدب الهائل، ومزق الهواء بصفير حاد.
أطبق الدب فكيه على ثديها الأيمن في لقمة واحدة هائلة، مقتلعًا الجلد واللحم معًا، لتبرز أضلاعها ناصعة البياض كعظام الموتى.
دوى صوت طقطقة جافة، محطمًا جمجمة الفتاة، وكسرت قوة الضربة الهائلة عنقها النحيل في رمشة عين.
إدراك الحقيقة وتجاوز السطح، ومعاملة الوجود كله بالتساوي، إذ الكل سواسية.
التوى رأسها بزاوية مرعبة ومقززة، وتدلى منكسرًا على أحد جانبيه.
استبد الرعب بالفتاة وهي تجد نفسها أسيرة هذا المكان القصي المجهول.
قبل لحظات وجيزة بدت حسناء تفيض بالدلال، وفي اللحظة التالية أمست جثة هامدة؛ وتدلى جسدها الدافئ الموثق إلى الصخرة كدمية أطفال مهشمة.
لم يظهر لفانغ يوان أي أثر، وتردد صدى بكائها يملأ جنبات الكهف الموحش.
في هذه الأثناء، وحتى دون حاجة لتوجيه فانغ يوان عبر غو استعباد الدببة، انحنى الدب الأسود بدافع جوعه الكاسح نحو الجسد، ليتلذذ بهذه الوليمة الدسمة.
بعد هديره، خفض رأسه مجددًا وراح يلتهم أحشاءها الداخلية بشراهة ووحشية مطلقة.
بدأ أولًا بنهش حنجرة الفتاة، ففارت الدماء القانية وتدفقت بغزارة، وتناثرت قطراتها على فرائه الأسود الكثيف.
في تلك اللحظة، حرك الدب الأسود مخالبه الثقيلة، وتقدم نحوها ببطء.
ثم انتقل إلى نهش صدرها الأبيض الناعم، الذي بدا كبرعم زهرة غض لم يتفتح بعد.
“جدتي، أين أنتِ؟ أسرعي ونجديني…” ذرفت الدموع بغزارة، وتملكها خوف ساحق ووحدة قاتمة.
مهما بلغ بهاء الفتى أو فتنة الفتاة، فمصيرهما المحتوم التحول إلى هيكل عظمي؛ فالعظام والجلد واللحم جوهر واحد، لكن البشر يفتنون بالجلد واللحم الفانيين ويفرون ذعرًا من العظام — وتلك علة التعلق بالمظاهر والعمى عن حقيقة المساواة المطلقة.
الموت هو الموت، ومن ذا الذي يستطيع الإفلات من قبضة الفناء؟ فما عسى أن تعني فتاة، أو دب، أو نملة، أو ثعلب، أو شجرة، أو عجوز، أو سفاح… كلهم هباء لا قيمة له! وضعاء! ونكرات!
أطبق الدب فكيه على ثديها الأيمن في لقمة واحدة هائلة، مقتلعًا الجلد واللحم معًا، لتبرز أضلاعها ناصعة البياض كعظام الموتى.
التوى رأسها بزاوية مرعبة ومقززة، وتدلى منكسرًا على أحد جانبيه.
هوى الدب بمخلبه ليكسر تلك الأضلاع، فتمزقت أحشاؤها الداخلية وتدفقت الدماء أنهارًا بلا توقف.
بيد أن الحقيقة المجردة تقتضي أن الكائنات كلها متكافئة، وأن السماء والأرض لا تحابان أحدًا.
بزوال القفص الصدري، غرس الدب الأسود خطمه عميقًا في جوف الفتاة؛ وقضم قلبها النابض في أحشائها، ثم ابتلعه بجرعة واحدة.
لكن في أعين البشر الفانين، فإن موت فتاة كهذه كفيل بإشعال نيران الغضب والكره والشفقة؛ ولو أقدمت الفتاة على أكل الدب، لما حرك ذلك فيهم ساكنًا؛ ولو افترس الدب عجوزًا شمطاء، لتضاءلت الشفقة في قلوبهم كثيرًا؛ أما لو كان المأكول مجرمًا سفاحًا، لصفقوا ابتهاجًا وتبادلوا التهاني.
استقر القلب عبر بلعومه في معدته الخاوية، فأطلق الدب — الذي تجرع مرارة الاختباء والجوع في خضم طوفان الذئاب — زئير رضا وامتلاء.
تحركت يده اليمنى بحركة خاطفة، وأمسكت بطرف رداء ياو له ومزقته بعنف.
قضم، ومضغ، وابتلاع.
ضحك فانغ يوان ببرود، وتابع تمزيق ثيابها بإصرار جليدي.
فتح الدب شدقيه ومضغ بنهم، وتفجرت كميات هائلة من الدماء تسيل من جوانب فمه، تصدر أصوات لزوجة وقرقرة مقززة.
الذات تعني الأنا الفردية؛ وكسر مظهر الذات يعني إدراك المرء أنه عادي ومبتذل كسائر الموجودات، وأن ‘لا مظهر للذات’ يعني ببساطة: ‘الكل سواسية، ولا فضل لأحد على أحد.’
بعد ردح من الزمن، رفع الدب الأسود رأسه أخيرًا من جوفها.
فتحت غو يوي ياو له فاها لتواصل صراخها الساخط، لكن مشهد دب ضخم يتهادى خلف فانغ يوان ألجم لسانها.
غدا صدر الفتاة فجوة خاوية موحشة، وامتد الجرح الهائل إلى أسفل بطنها؛ لكن أمعاءها البيضاء اللامعة لم تجتذب شهيته كثيرًا.
في تلك اللحظة بالذات، تناهت وقع أقدام هادئة إلى سمعها.
صوب اهتمامه نحو ساقيها النحيفتين البيضاوين.
مهما بلغ بهاء الفتى أو فتنة الفتاة، فمصيرهما المحتوم التحول إلى هيكل عظمي؛ فالعظام والجلد واللحم جوهر واحد، لكن البشر يفتنون بالجلد واللحم الفانيين ويفرون ذعرًا من العظام — وتلك علة التعلق بالمظاهر والعمى عن حقيقة المساواة المطلقة.
قضم الدب أصابع الفتاة الشبيهة بقطع اليشم دفعة واحدة، وبضع حركات من فكيه كفت لابتلاعها مصحوبة بطقطقة تكسر العظام.
لكل كائن أو مادة أجل مقدر؛ ومغزى ‘لا مظهر للزمن’ هو: ‘سواء وُجد الشيء أو انعدم، فالمآل متساوٍ والعدم والوجود سيان.’
أما فخذاها، فمثلا وليمة شهية أخرى بالنسبة إليه.
هوى مخلب الدب الهائل، ومزق الهواء بصفير حاد.
انبعث من لحم فخذيها الغض أريج العذرية الفواح؛ وحين فرغ الدب من التهام لحمها، لم يتبقَ من ساقيها سوى عظام بيضاء عارية.
الذات تعني الأنا الفردية؛ وكسر مظهر الذات يعني إدراك المرء أنه عادي ومبتذل كسائر الموجودات، وأن ‘لا مظهر للذات’ يعني ببساطة: ‘الكل سواسية، ولا فضل لأحد على أحد.’
وسط تلك الحركات المتقلبة، تدحرجت جمجمة الفتاة أخيرًا وسقطت فوق الأرضية الصخرية.
أما الإنسان فيعني الجنس البشري؛ وإسقاط مظهر الإنسان يعني التوقف عن اعتبار البشر جنسًا أسمى والاستعلاء على سائر الكائنات، ومغزى ‘لا مظهر للإنسان’ هو أن: ‘العالم بأسره متساوٍ، ولا فرق بين نوع وآخر.’
للإنصاف، حظيت بملامح آسرة وبراءة ساحرة؛ عيناها النجلاوان المكتحلتان بالسواد، وأنفها المستدير الدقيق، وبشرتها التي تتورد كأزهار الخوخ النضرة، مع ثغر صغير يضم صفين من الأسنان البيضاء النقية كاللؤلؤ.
لو وقف بوذا في هذا الموضع وشاهد الدب يفترس الفتاة، لتنهد تنهيدة عميقة متمتمًا: “إن لم أدخل أنا الجحيم، فمن ذا يدخله؟” ثم لأنقذ الفتاة وقدم جسده طعامًا للدب الأسود ليملأ جوعه.
أما الآن، فقد انسحب لون الحياة من وجهها، وغشيه شحوب الموت الكالح؛ وانسدل شعرها الأسود الحريري ليغطي شطر وجهها، في حين بقيت عيناها شاخصتين مفتوحتين على وسعهما، تفيضان رعبًا وغيظًا عارمًا.
الذات تعني الأنا الفردية؛ وكسر مظهر الذات يعني إدراك المرء أنه عادي ومبتذل كسائر الموجودات، وأن ‘لا مظهر للذات’ يعني ببساطة: ‘الكل سواسية، ولا فضل لأحد على أحد.’
ميتة تشيع في النفس شعورًا بالظلم والقهر!
كزت على أسنانها غيظًا، وهوت مكانته المتدنية أصلًا في نظرها إلى قاع سحيق من النفور.
وقف فانغ يوان مكتوف اليدين يتأمل ملامح غو يوي ياو له الصريعة، فطافت بذهنه عبارة بوذية شهيرة من كوكب الأرض: ‘لا مظهر للذات، ولا مظهر للإنسان، ولا مظهر للكائنات، ولا مظهر للزمن. فالجمجمة الحمراء والعظام البيضاء ما هي إلا وجه آخر للجلد واللحم!’
هكذا، فإن هلاك هذه الفتاة لم يكن يختلف في ميزانه عن مصرع ثعلب أو سقوط شجرة يابسة.
الذات تعني الأنا الفردية؛ وكسر مظهر الذات يعني إدراك المرء أنه عادي ومبتذل كسائر الموجودات، وأن ‘لا مظهر للذات’ يعني ببساطة: ‘الكل سواسية، ولا فضل لأحد على أحد.’
لو وقف بوذا في هذا الموضع وشاهد الدب يفترس الفتاة، لتنهد تنهيدة عميقة متمتمًا: “إن لم أدخل أنا الجحيم، فمن ذا يدخله؟” ثم لأنقذ الفتاة وقدم جسده طعامًا للدب الأسود ليملأ جوعه.
أما الإنسان فيعني الجنس البشري؛ وإسقاط مظهر الإنسان يعني التوقف عن اعتبار البشر جنسًا أسمى والاستعلاء على سائر الكائنات، ومغزى ‘لا مظهر للإنسان’ هو أن: ‘العالم بأسره متساوٍ، ولا فرق بين نوع وآخر.’
مهما بلغ بهاء الفتى أو فتنة الفتاة، فمصيرهما المحتوم التحول إلى هيكل عظمي؛ فالعظام والجلد واللحم جوهر واحد، لكن البشر يفتنون بالجلد واللحم الفانيين ويفرون ذعرًا من العظام — وتلك علة التعلق بالمظاهر والعمى عن حقيقة المساواة المطلقة.
لفظ ‘الكائنات’ يشمل سائر صور الحياة؛ والتحرر من مظهر الكائنات يعني الكف عن تفضيل الأحياء واعتبار الجماد كالصخر والماء يملك وعيه ومكانته الخاصة؛ وهذا جوهر ‘لا مظهر للكائنات’، ومفاده أن: ‘كل ما في الوجود متكافئ، ولا تمييز في الحقيقة.’
بعد هديره، خفض رأسه مجددًا وراح يلتهم أحشاءها الداخلية بشراهة ووحشية مطلقة.
لكل كائن أو مادة أجل مقدر؛ ومغزى ‘لا مظهر للزمن’ هو: ‘سواء وُجد الشيء أو انعدم، فالمآل متساوٍ والعدم والوجود سيان.’
شريعة الغاب هي الحكم: البقاء للأقوى، والغلبة للمنتصر!
تلك البصيرة تدعو المرء إلى اختراق الحجب وسائر المظاهر الزائفة لإبصار الحقيقة المجردة.
برز شبح فانغ يوان متقدمًا من بين الظلال الكثيفة.
فالجمال قناع سطحي؛ والناس، والأنا، والعالم، والزمن، كلها أقنعة عارضة ومظاهر زائلة؛ ومن يتجاوز المظهر الظاهري يبلغ بصيرة بوذا.
اللهم ارزقنا الثبات، وقوِّ إيماننا، وأصلح أحوالنا، وارحم شهداءنا، وانصر المستضعفين، وفرّج عن المكروبين. آمين.
إدراك الحقيقة وتجاوز السطح، ومعاملة الوجود كله بالتساوي، إذ الكل سواسية.
استقر القلب عبر بلعومه في معدته الخاوية، فأطلق الدب — الذي تجرع مرارة الاختباء والجوع في خضم طوفان الذئاب — زئير رضا وامتلاء.
لذا، بذل بوذا جسده طعامًا للنمور الجائعة، واقتطع من لحمه ليطعم النسور؛ ومثلت تلك التضحية الرحمة الكونية الكامنة في صدره، إذ رأى كل ما في هذا العالم كجزء من ذاته، فأحب الوجود بأسره بحب كلي مطلق.
تلك محبة بوذا وبغضه؛ محبة الفتاة ومحبة الدب على حد سواء، ورؤية الاثنين بعين المساواة المطلقة.
سواء تعلق الأمر بالنفس، أم بالآخرين، أم بالحيوان، أم بالنبات، بل وحتى الجماد كالصخر والماء، أو ما لم يوجد أصلًا، فالحب يشمل الجميع سواسية.
كزت على أسنانها غيظًا، وهوت مكانته المتدنية أصلًا في نظرها إلى قاع سحيق من النفور.
هذا حب الفاني وبغضه؛ حب الفتيات الجميلات، وبغض الدببة المفترسة؛ عجزٌ عن تجاوز الظاهر، وتشبث أعمى بالقشور الزائلة، وقصور عن رؤية الهيكل العظمي الآدمي القابع خلف ذلك اللحم النضر.
فالطبيعة منصفة في تجردها، لا تعرف حبًا ولا كرهًا؛ باردة بلا عواطف، ولا تحابي مخلوقًا على مخلوق قط.
لو وقف بوذا في هذا الموضع وشاهد الدب يفترس الفتاة، لتنهد تنهيدة عميقة متمتمًا: “إن لم أدخل أنا الجحيم، فمن ذا يدخله؟” ثم لأنقذ الفتاة وقدم جسده طعامًا للدب الأسود ليملأ جوعه.
هذا حب الفاني وبغضه؛ حب الفتيات الجميلات، وبغض الدببة المفترسة؛ عجزٌ عن تجاوز الظاهر، وتشبث أعمى بالقشور الزائلة، وقصور عن رؤية الهيكل العظمي الآدمي القابع خلف ذلك اللحم النضر.
تلك محبة بوذا وبغضه؛ محبة الفتاة ومحبة الدب على حد سواء، ورؤية الاثنين بعين المساواة المطلقة.
غير أن فانغ يوان انقض عليها بسرعة البرق، وهوى بحافة كفه على عنقها لتفقد وعيها في التو واللحظة!
لكن الواقف هنا والآن، فانغ يوان وحده.
دوى صوت طقطقة جافة، محطمًا جمجمة الفتاة، وكسرت قوة الضربة الهائلة عنقها النحيل في رمشة عين.
برغم المشهد المفجع والدموي لمصرع الفتاة، لم يطرف له جفن ولم يضطرب في صدره خافق.
كزت على أسنانها غيظًا، وهوت مكانته المتدنية أصلًا في نظرها إلى قاع سحيق من النفور.
لم ينبع ذلك من تبلد مشاعره تجاه الموت، بل لأنه تجاوز المظاهر السطحية ونفض عن كاهله أسر التعلق؛ فلا مظهر للذات، ولا مظهر للإنسان، ولا مظهر للكائنات، ولا مظهر للزمن…
فالجمال قناع سطحي؛ والناس، والأنا، والعالم، والزمن، كلها أقنعة عارضة ومظاهر زائلة؛ ومن يتجاوز المظهر الظاهري يبلغ بصيرة بوذا.
رأى الموجودات كلها على قدم المساواة، واستوى العالم في ناظريه بلا تفرقة.
دوى صوت طقطقة جافة، محطمًا جمجمة الفتاة، وكسرت قوة الضربة الهائلة عنقها النحيل في رمشة عين.
هكذا، فإن هلاك هذه الفتاة لم يكن يختلف في ميزانه عن مصرع ثعلب أو سقوط شجرة يابسة.
“لا، أرجوكَ لا!” انتابها رعب مطلق، وعلت صرخاتها المستعطفة وهي تتخيل شتى الفظائع التي قد يلحقها فانغ يوان بها، فارتعد جسدها بالكامل وانتفضت فرائصها.
لكن في أعين البشر الفانين، فإن موت فتاة كهذه كفيل بإشعال نيران الغضب والكره والشفقة؛ ولو أقدمت الفتاة على أكل الدب، لما حرك ذلك فيهم ساكنًا؛ ولو افترس الدب عجوزًا شمطاء، لتضاءلت الشفقة في قلوبهم كثيرًا؛ أما لو كان المأكول مجرمًا سفاحًا، لصفقوا ابتهاجًا وتبادلوا التهاني.
بعد ردح من الزمن، رفع الدب الأسود رأسه أخيرًا من جوفها.
بيد أن الحقيقة المجردة تقتضي أن الكائنات كلها متكافئة، وأن السماء والأرض لا تحابان أحدًا.
“ماذا؟” صعقت غو يوي ياو له حين تناهت تلك الكلمات إلى مسمعها.
فالطبيعة منصفة في تجردها، لا تعرف حبًا ولا كرهًا؛ باردة بلا عواطف، ولا تحابي مخلوقًا على مخلوق قط.
أطلق فانغ يوان ضحكة باردة، ومد يده يربت على الفراء الأسود الكثيف للدب، وانثال صوته جافًا قاسيًا كالريح المشؤومة بين حنايا الكهف: “بسبب طوفان الذئاب، لم يكن العثور على دب بري كهذا أمرًا يسيرًا؛ لقد كلفني البحث عنه جهدًا ووقتًا مديدًا.”
شريعة الغاب هي الحكم: البقاء للأقوى، والغلبة للمنتصر!
لم يظهر لفانغ يوان أي أثر، وتردد صدى بكائها يملأ جنبات الكهف الموحش.
أما زوال كائن حي، فما عساه أن يزن في ملكوت الطبيعة الرحب، وفي هذا الكون اللانهائي، وأمام مجرى التاريخ الأزلي؟
غير أنها سرعان ما أدركت أن ذراعيها موثقتان خلف ظهرها، وأن الحبل يلتف حول عنقها ليشدها بإحكام إلى صخرة عظيمة.
الموت هو الموت، ومن ذا الذي يستطيع الإفلات من قبضة الفناء؟ فما عسى أن تعني فتاة، أو دب، أو نملة، أو ثعلب، أو شجرة، أو عجوز، أو سفاح… كلهم هباء لا قيمة له! وضعاء! ونكرات!
فالطبيعة منصفة في تجردها، لا تعرف حبًا ولا كرهًا؛ باردة بلا عواطف، ولا تحابي مخلوقًا على مخلوق قط.
من يدرك هذا الجوهر وحده، ويخرق حجب المظاهر الزائفة ليبلغ الحقيقة المطلقة، ينال البصيرة الأسمى.
‘هل يخطط فانغ يوان لحبسي هنا سبعة أو ثمانية أيام، ويذيقني مرارة الجوع لأكف عن ذكره بسوء أبدًا؟’ راودها هذا الاحتمال بعد أن استنزفها البكاء لبرهة.
تلك البصيرة، إن خطت خطوة نحو النور، غدت بوذا؛ وإن خطت خطوة نحو الظلمات، غدت شيطانًا.
إدراك الحقيقة وتجاوز السطح، ومعاملة الوجود كله بالتساوي، إذ الكل سواسية.
الطبيعة الشيطانية!
تلك البصيرة تدعو المرء إلى اختراق الحجب وسائر المظاهر الزائفة لإبصار الحقيقة المجردة.
أعيدت ترجمة هذا الفصل بواسطة نظارة!
الفصل 151 – الطبيعة الشيطانية
اللهم ارزقنا الثبات، وقوِّ إيماننا، وأصلح أحوالنا، وارحم شهداءنا، وانصر المستضعفين، وفرّج عن المكروبين. آمين.
“ما زلتِ مفعمة بالحيوية كما أرى،” تمتم فانغ يوان ببرود واستهزاء.
إن لاحظتم أي خطأ لغوي أو إملائي أو في الترجمة، فاكتبوه في التعليقات.
في تلك اللحظة، حرك الدب الأسود مخالبه الثقيلة، وتقدم نحوها ببطء.
وقف فانغ يوان مكتوف اليدين يتأمل ملامح غو يوي ياو له الصريعة، فطافت بذهنه عبارة بوذية شهيرة من كوكب الأرض: ‘لا مظهر للذات، ولا مظهر للإنسان، ولا مظهر للكائنات، ولا مظهر للزمن. فالجمجمة الحمراء والعظام البيضاء ما هي إلا وجه آخر للجلد واللحم!’
