أنا سأفعل
الفصل 128: أنا سأفعل
“إذا تم غرس علامة على روحك البدائية أثناء استخراج الطاقة، فقد يشكل ذلك خطرًا دائمًا. لكن الحكيمة ماوو لن تفعل شيئًا كهذا أبدًا. بعد الثنائية الروحية، ستكون هناك فقط بعض الروابط العاطفية التي قد تتشابك مع روحك البدائية، مما قد يزعجك. إلى جانب استنزاف طاقتك الحيوية، قد يتأثر تقدمك المستقبلي في الزراعة، مما يجعل الوصول إلى مرحلة تكوين النواة أو الرضيع الروحي أصعب مما هو عليه للآخرين. ولكن ستظل ذاتك كما أنت، وستوفر الطائفة تعويضًا إضافيًا.”
في هذه المرحلة، كان القيام باستخراج الطاقة يشبه تجفيف البركة لصيد السمك—الفائدة للآخرين ستكون أقل بكثير مقارنة بالمرحلة الثالثة.
بعد هذه الكلمات، ودون انتظار رد من جونغ، تمتم زعيم الطائفة يو ببعض الكلمات بصمت.
أما بالنسبة لمراحل تكوين النواة والرضيع الروحي، فهي أهداف بعيدة تمامًا بالنسبة له في الوقت الحالي. كل ما يمكنه فعله هو الحلم بها أثناء اتخاذ خطوات ثابتة نحو الأمام.
تجمد وجه جونغ، وظهرت لمحة من التردد في عينيه قبل أن يخفض رأسه في صمت، وكأنه تأثر بما سمعه.
مثل هذه الفرص تأتي مرة واحدة وتختفي في غمضة عين.
تحدث شيخ آخر بصوت أجش وهو يضم يديه احترامًا:
“أخي الكبير، إذا وافقت على زراعة هذا الفن، هل سيستفيد أحفادي؟”
تحدث شيخ آخر بصوت أجش وهو يضم يديه احترامًا: “أخي الكبير، إذا وافقت على زراعة هذا الفن، هل سيستفيد أحفادي؟”
رد زعيم الطائفة بنفس الاحترام وقال بجدية:
“إذا ترك الأخ الصغير تشاو خلفه أي نسل، فإن الطائفة ستتكفل بهم…”
بعد مغادرة جونغ وتشو وينجيان، تبع تشين سانغ والخمسة الباقون زعيم الطائفة خارج القاعة الكبرى. طاروا باتجاه الجزء الخلفي من جبل شاو هوا حتى وصلوا إلى صف من المساكن داخل منحدر شاهق، حيث اختار كل منهم واحدة وبدأوا في زراعة سوترا المرجل اليشمي العميق.
ثم أضاف كلمات عبر نقل الصوت الروحي. أومأ الشيخ برأسه قليلاً لكنه لم يعلن موقفه على الفور.
عند الشروع في الزراعة، وجد تشين سانغ نفسه فجأة في عالم وهم مارا. كان كل شيء حوله فوضويًا ومربكًا؛ أصوات مثيرة للفتنة أحاطت به، مع رائحة غريبة أثارت أعمق الرغبات في قلبه.
خه مو، الذي ظل صامتًا بلا حراك طوال النقاش، أخيرًا تحدث بنبرة هادئة:
“زعيم الطائفة، بعد دراسة متأنية لـسوترا المرجل اليشمي العميق**، يبدو أن التلاميذ في مرحلة تنقية الطاقة سيجدون صعوبة بالغة في الوصول إلى المرحلة الثالثة. هل هذا يعني أنني أفتقر إلى البصيرة لفهم خفايا هذا الفن؟”**
أي ثغرة في حالتهم العقلية ستكون صعبة الإصلاح.
ابتسم زعيم الطائفة بحرارة، موجّهًا رده إلى تشين سانغ وتشو وينجيان وخه مو:
“أنت محق. بعد أن تصلوا إلى المرحلة الثالثة، ستواجهون عقبة كبيرة عند محاولة تكوين المرجل اليشمي. علاوة على ذلك، يتطلب هذا الفن أن يكون شريككم في الثنائية الروحية في مرحلة بناء الأساس على الأقل. ولهذا السبب، فإن من بينكم من يتمكن من تكوين المرجل اليشمي أولاً، ستدعمه الطائفة بالكامل للتقدم إلى مرحلة بناء الأساس. هذا جزء من التعويض. بالإضافة إلى ذلك، سنمنح كل واحد منكم طلبًا إضافيًا.”
…………………………………………………………………………………………
ساد الصمت في القاعة. الجميع أدرك أن عرض زعيم الطائفة كان صادقًا إلى حد كبير؛ وإلا لما تم إعداد مثل هذا الترتيب المعقد.
تحدث شيخ آخر بصوت أجش وهو يضم يديه احترامًا: “أخي الكبير، إذا وافقت على زراعة هذا الفن، هل سيستفيد أحفادي؟”
فجأة، استقام تشو وينجيان كالسيف المجرد، ورفع رأسه قائلاً بصوت عالٍ:
“أرجو المعذرة، زعيم الطائفة. قلبي مكرس للطريق الداوي، وأنا واثق من قدرتي على تكوين نواة ذهبية بمفردي. ليس لدي أي رغبة في أن أصبح مرجلاً.”
لكن بالنسبة لـتشين سانغ، تمامًا كما حدث في عالم الوهم الخاص بالقرع، ظل عقله واضحًا بشكل استثنائي. رأى الجمال الوهمي كأشكال مجردة، لا شيء سوى هياكل عظمية مغطاة باللحم، ولم يتأثر بالإغراءات.
جونغ أخذ نفسًا عميقًا، ثم ألقى أكمامه بغضب وأعلن بحزم:
“أفضل الموت على أن أساعد الآخرين في زراعة فن استخراج الطاقة!”
بالنسبة للآخرين، حتى لو تمكنوا من الحفاظ على هدوئهم لفترة قصيرة داخل هذا العالم الوهمي، فسيتعين عليهم في النهاية التوقف واستعادة توازنهم العقلي للهروب من تأثير مارا.
أومأ زعيم الطائفة برأسه دون أن يظهر أي غضب، ولم يحاول إجبارهما. بدلاً من ذلك، وجه بصره نحو الآخرين.
بعد سماع أن الطائفة ستساعدهم على التقدم إلى مرحلة بناء الأساس دون تكلفة، لم يعد لدى تشين سانغ أي تردد. على الرغم من أن السحلبية الغامضة التي يمتلكها يمكن أن تحقق له ثروة طائلة، إلا أن كشف شيء تسبب في حرب بين طائفتين رئيسيتين قد يكون أكثر خطورة من الوضع الحالي.
“أنا سأفعل!”
بدت المرحلة الأولى بسيطة نسبيًا. التخلي عن كتابات العالم السفلي والانتقال إلى هذا الفن كان سلسًا، حيث أن الزراعة تعتمد على الطاقة الحيوية دون أي عقبات ملحوظة.
“أنا سأفعل!”
ابتسم زعيم الطائفة بحرارة، موجّهًا رده إلى تشين سانغ وتشو وينجيان وخه مو: “أنت محق. بعد أن تصلوا إلى المرحلة الثالثة، ستواجهون عقبة كبيرة عند محاولة تكوين المرجل اليشمي. علاوة على ذلك، يتطلب هذا الفن أن يكون شريككم في الثنائية الروحية في مرحلة بناء الأساس على الأقل. ولهذا السبب، فإن من بينكم من يتمكن من تكوين المرجل اليشمي أولاً، ستدعمه الطائفة بالكامل للتقدم إلى مرحلة بناء الأساس. هذا جزء من التعويض. بالإضافة إلى ذلك، سنمنح كل واحد منكم طلبًا إضافيًا.”
انطلقت صوتان في نفس الوقت. الأول كان من خه مو، والثاني من تشين سانغ.
[1] مارا، وفقًا للبوذية، هو ملك سماوي شرير حاول منع الأمير سيدهارتا من الوصول إلى التنوير، باستخدام جيشه السماوي ورؤية النساء الجميلات، اللواتي غالبًا ما يُذكر أنهن بناته. يُمثل مارا في الكوزمولوجيا البوذية قوى الموت وإعادة الميلاد والرغبة.
بعد سماع أن الطائفة ستساعدهم على التقدم إلى مرحلة بناء الأساس دون تكلفة، لم يعد لدى تشين سانغ أي تردد. على الرغم من أن السحلبية الغامضة التي يمتلكها يمكن أن تحقق له ثروة طائلة، إلا أن كشف شيء تسبب في حرب بين طائفتين رئيسيتين قد يكون أكثر خطورة من الوضع الحالي.
في مثل هذه الحالة، حتى حبوب التسع يانغ لن تكون قادرة على إصلاح الضرر، مما يترك الشخص عديم الفائدة، مجرد بقايا دوائية مهدورة.
مثل هذه الفرص تأتي مرة واحدة وتختفي في غمضة عين.
بعد هذه الكلمات، ودون انتظار رد من جونغ، تمتم زعيم الطائفة يو ببعض الكلمات بصمت.
“ما أهمية أن يكون بحر طاقتي أصغر قليلاً؟ سأصبح مزارعًا في مرحلة بناء الأساس على أي حال!”
فكر تشين سانغ. “في أسوأ الأحوال، سأتجنب مواجهة مباشرة مع مزارعين في نفس المرحلة. يمكنني الاعتماد على مصفوفة يان لو ذات العشرة اتجاهات وسيفي الأسود لتعويض الفارق.”
نظر تشين سانغ إلى خه مو ولاحظ أن وجهه ظل خاليًا من التعبير كالمعتاد. ومع ذلك، كانت عيناه مثبتتين على زعيم الطائفة، مليئتين بتوقع شديد.
أما بالنسبة لمراحل تكوين النواة والرضيع الروحي، فهي أهداف بعيدة تمامًا بالنسبة له في الوقت الحالي. كل ما يمكنه فعله هو الحلم بها أثناء اتخاذ خطوات ثابتة نحو الأمام.
“حتى التنافس على أن تكون مرجلاً…” تنهد تشين سانغ داخليًا، ثم أخرج شريحة اليشم وبدأ بدراسة خفايا الفن بعناية.
طالما تمكن من اختراق مرحلة بناء الأساس، وبالتالي كسب أكثر من مئة عام إضافي من العمر، فإن كل شيء سيصبح ممكنًا!
“حتى التنافس على أن تكون مرجلاً…” تنهد تشين سانغ داخليًا، ثم أخرج شريحة اليشم وبدأ بدراسة خفايا الفن بعناية.
لكن ما فاجأه هو أن خه مو اتخذ قراره بسرعة أيضًا.
فجأة، استقام تشو وينجيان كالسيف المجرد، ورفع رأسه قائلاً بصوت عالٍ: “أرجو المعذرة، زعيم الطائفة. قلبي مكرس للطريق الداوي، وأنا واثق من قدرتي على تكوين نواة ذهبية بمفردي. ليس لدي أي رغبة في أن أصبح مرجلاً.”
نظر تشين سانغ إلى خه مو ولاحظ أن وجهه ظل خاليًا من التعبير كالمعتاد. ومع ذلك، كانت عيناه مثبتتين على زعيم الطائفة، مليئتين بتوقع شديد.
عند رؤية ذلك، تنهد تشين سانغ بهدوء في قلبه.
“لو كنت في نفس موقف خه مو، بعد تجربة كل شيء دون القدرة على اختراق مرحلة بناء الأساس، حتى بدون حماية بوذا اليشم، كنت سأتخذ نفس الخيار.”
ثم أضاف كلمات عبر نقل الصوت الروحي. أومأ الشيخ برأسه قليلاً لكنه لم يعلن موقفه على الفور.
بعد لحظة من التردد، قال المزارع الملقب بـتشاو:
“زعيم الطائفة، أنا أيضًا أرغب في المحاولة.”
فجأة، استقام تشو وينجيان كالسيف المجرد، ورفع رأسه قائلاً بصوت عالٍ: “أرجو المعذرة، زعيم الطائفة. قلبي مكرس للطريق الداوي، وأنا واثق من قدرتي على تكوين نواة ذهبية بمفردي. ليس لدي أي رغبة في أن أصبح مرجلاً.”
أما المزارعان الآخران في مرحلة بناء الأساس، فقد تبادلا النظرات واستخدما نقل الصوت الروحي للتواصل مع زعيم الطائفة لبضع لحظات قبل أن يوافقا في النهاية.
عند الوصول إلى المرحلة الثانية، يمكن البدء في تشكيل جنين المرجل اليشمي، وبدء تجميع السائل اليشمي داخله.
بعد مغادرة جونغ وتشو وينجيان، تبع تشين سانغ والخمسة الباقون زعيم الطائفة خارج القاعة الكبرى. طاروا باتجاه الجزء الخلفي من جبل شاو هوا حتى وصلوا إلى صف من المساكن داخل منحدر شاهق، حيث اختار كل منهم واحدة وبدأوا في زراعة سوترا المرجل اليشمي العميق.
…………………………………………………………………………………………
بعد أن أغلق مدخل مسكنه بعناية، جلس تشين سانغ في صمت وتأمل الوضع. من تلميحات زعيم الطائفة يو، بدا واضحًا أن شخصًا واحدًا فقط من بين المجموعة سيكون مؤهلًا ليصبح المرجل الروحي، وذلك سيكون الشخص الذي يتمكن من الوصول إلى المرحلة الثالثة من سوترا المرجل اليشمي العميق بسرعة وينجح في تكوين المرجل اليشمي.
خه مو، الذي ظل صامتًا بلا حراك طوال النقاش، أخيرًا تحدث بنبرة هادئة: “زعيم الطائفة، بعد دراسة متأنية لـسوترا المرجل اليشمي العميق**، يبدو أن التلاميذ في مرحلة تنقية الطاقة سيجدون صعوبة بالغة في الوصول إلى المرحلة الثالثة. هل هذا يعني أنني أفتقر إلى البصيرة لفهم خفايا هذا الفن؟”**
“حتى التنافس على أن تكون مرجلاً…” تنهد تشين سانغ داخليًا، ثم أخرج شريحة اليشم وبدأ بدراسة خفايا الفن بعناية.
لكن قبل أن يتشكل المرجل اليشمي بشكل كامل، تبقى الطاقة الحيوية والسائل اليشمي في مرحلتهما الأولى. إذا تم استخراج الطاقة في هذه المرحلة، حتى عند الوصول إلى المرحلة الثانية، فإن الجنين الهش للمرجل اليشمي سينهار بسهولة. هذا الانهيار سيؤدي إلى تبديد جوهر اليانغ والطاقة الحيوية بالكامل.
بدت المرحلة الأولى بسيطة نسبيًا. التخلي عن كتابات العالم السفلي والانتقال إلى هذا الفن كان سلسًا، حيث أن الزراعة تعتمد على الطاقة الحيوية دون أي عقبات ملحوظة.
الفصل 128: أنا سأفعل “إذا تم غرس علامة على روحك البدائية أثناء استخراج الطاقة، فقد يشكل ذلك خطرًا دائمًا. لكن الحكيمة ماوو لن تفعل شيئًا كهذا أبدًا. بعد الثنائية الروحية، ستكون هناك فقط بعض الروابط العاطفية التي قد تتشابك مع روحك البدائية، مما قد يزعجك. إلى جانب استنزاف طاقتك الحيوية، قد يتأثر تقدمك المستقبلي في الزراعة، مما يجعل الوصول إلى مرحلة تكوين النواة أو الرضيع الروحي أصعب مما هو عليه للآخرين. ولكن ستظل ذاتك كما أنت، وستوفر الطائفة تعويضًا إضافيًا.”
ثبتت صحة هذه التوقعات، حيث تمكن تشين سانغ من إتقان المرحلة الأولى خلال شهر واحد فقط.
بالنسبة للآخرين، حتى لو تمكنوا من الحفاظ على هدوئهم لفترة قصيرة داخل هذا العالم الوهمي، فسيتعين عليهم في النهاية التوقف واستعادة توازنهم العقلي للهروب من تأثير مارا.
عند الوصول إلى المرحلة الثانية، يمكن البدء في تشكيل جنين المرجل اليشمي، وبدء تجميع السائل اليشمي داخله.
انطلقت صوتان في نفس الوقت. الأول كان من خه مو، والثاني من تشين سانغ.
بحلول هذه المرحلة، بدأ تشين سانغ في فهم طبيعة هذا الفن.
ثبتت صحة هذه التوقعات، حيث تمكن تشين سانغ من إتقان المرحلة الأولى خلال شهر واحد فقط.
في الواقع، بمجرد أن يبدأ الشخص في زراعة سوترا المرجل اليشمي العميق، يصبح فعليًا مرجلاً روحياً.
أومأ زعيم الطائفة برأسه دون أن يظهر أي غضب، ولم يحاول إجبارهما. بدلاً من ذلك، وجه بصره نحو الآخرين.
لكن قبل أن يتشكل المرجل اليشمي بشكل كامل، تبقى الطاقة الحيوية والسائل اليشمي في مرحلتهما الأولى. إذا تم استخراج الطاقة في هذه المرحلة، حتى عند الوصول إلى المرحلة الثانية، فإن الجنين الهش للمرجل اليشمي سينهار بسهولة. هذا الانهيار سيؤدي إلى تبديد جوهر اليانغ والطاقة الحيوية بالكامل.
[1] مارا، وفقًا للبوذية، هو ملك سماوي شرير حاول منع الأمير سيدهارتا من الوصول إلى التنوير، باستخدام جيشه السماوي ورؤية النساء الجميلات، اللواتي غالبًا ما يُذكر أنهن بناته. يُمثل مارا في الكوزمولوجيا البوذية قوى الموت وإعادة الميلاد والرغبة.
في مثل هذه الحالة، حتى حبوب التسع يانغ لن تكون قادرة على إصلاح الضرر، مما يترك الشخص عديم الفائدة، مجرد بقايا دوائية مهدورة.
بفضل وضوح ذهنه، لم يكن عليه القلق بشأن تأثير مارا. استمر في الزراعة ليلًا ونهارًا دون انقطاع، وسرعان ما بدأ المرجل اليشمي في التكون داخل جسده، ممتلئًا تدريجيًا بـالسائل اليشمي.
في هذه المرحلة، كان القيام باستخراج الطاقة يشبه تجفيف البركة لصيد السمك—الفائدة للآخرين ستكون أقل بكثير مقارنة بالمرحلة الثالثة.
…………………………………………………………………………………………
بعد أن أكمل تشين سانغ زراعة المرحلة الثانية بنجاح، بدأ في دراسة شريحة اليشم مرة أخرى باستخدام وعيه الروحي. عندما كشف الأسرار المخفية للمرحلة الثالثة، فهم أخيرًا لماذا كان اجتياز اختبارات عالم الوهم الخاص بالقرع ضروريًا.
تجمد وجه جونغ، وظهرت لمحة من التردد في عينيه قبل أن يخفض رأسه في صمت، وكأنه تأثر بما سمعه.
في المرحلة الثالثة، تتعرض الروح البدائية لتأثير مارا،[1] الذي يستهدف أعمق رغبات الشخص وأشدها بدائية. مارا هو تمثيل للشيطان الداخلي، يثير المشاعر الشهوانية والرغبات، مما يجعله غير قابل للتمييز عن شياطين القلب.
مثل هذه الفرص تأتي مرة واحدة وتختفي في غمضة عين.
بدون عقل ثابت، لن يتمكن أي شخص من مقاومة إغراءات مارا، مما يجعله غير قادر على استكمال المرحلة الثالثة.
تخلصًا من أي تشتيت، ركز تشين سانغ على التقنية، منقشًا تفاصيلها بعناية في ذهنه قبل أن يدخل في حالة تأمل عميقة ويبدأ الزراعة.
شعر تشين سانغ أن التقنية الخاصة بالمرحلة الثالثة ليست مكتملة بالكامل، وكأن جزءًا منها قد تم محوه. ومع ذلك، كانت الخطوات العامة للزراعة سليمة.
أما المزارعان الآخران في مرحلة بناء الأساس، فقد تبادلا النظرات واستخدما نقل الصوت الروحي للتواصل مع زعيم الطائفة لبضع لحظات قبل أن يوافقا في النهاية.
تخلصًا من أي تشتيت، ركز تشين سانغ على التقنية، منقشًا تفاصيلها بعناية في ذهنه قبل أن يدخل في حالة تأمل عميقة ويبدأ الزراعة.
مثل هذه الفرص تأتي مرة واحدة وتختفي في غمضة عين.
عند الشروع في الزراعة، وجد تشين سانغ نفسه فجأة في عالم وهم مارا. كان كل شيء حوله فوضويًا ومربكًا؛ أصوات مثيرة للفتنة أحاطت به، مع رائحة غريبة أثارت أعمق الرغبات في قلبه.
نظر تشين سانغ إلى خه مو ولاحظ أن وجهه ظل خاليًا من التعبير كالمعتاد. ومع ذلك، كانت عيناه مثبتتين على زعيم الطائفة، مليئتين بتوقع شديد.
بالنسبة للآخرين، حتى لو تمكنوا من الحفاظ على هدوئهم لفترة قصيرة داخل هذا العالم الوهمي، فسيتعين عليهم في النهاية التوقف واستعادة توازنهم العقلي للهروب من تأثير مارا.
خه مو، الذي ظل صامتًا بلا حراك طوال النقاش، أخيرًا تحدث بنبرة هادئة: “زعيم الطائفة، بعد دراسة متأنية لـسوترا المرجل اليشمي العميق**، يبدو أن التلاميذ في مرحلة تنقية الطاقة سيجدون صعوبة بالغة في الوصول إلى المرحلة الثالثة. هل هذا يعني أنني أفتقر إلى البصيرة لفهم خفايا هذا الفن؟”**
أي ثغرة في حالتهم العقلية ستكون صعبة الإصلاح.
لكن ما فاجأه هو أن خه مو اتخذ قراره بسرعة أيضًا.
لكن بالنسبة لـتشين سانغ، تمامًا كما حدث في عالم الوهم الخاص بالقرع، ظل عقله واضحًا بشكل استثنائي. رأى الجمال الوهمي كأشكال مجردة، لا شيء سوى هياكل عظمية مغطاة باللحم، ولم يتأثر بالإغراءات.
في الواقع، بمجرد أن يبدأ الشخص في زراعة سوترا المرجل اليشمي العميق، يصبح فعليًا مرجلاً روحياً.
بفضل وضوح ذهنه، لم يكن عليه القلق بشأن تأثير مارا. استمر في الزراعة ليلًا ونهارًا دون انقطاع، وسرعان ما بدأ المرجل اليشمي في التكون داخل جسده، ممتلئًا تدريجيًا بـالسائل اليشمي.
تخلصًا من أي تشتيت، ركز تشين سانغ على التقنية، منقشًا تفاصيلها بعناية في ذهنه قبل أن يدخل في حالة تأمل عميقة ويبدأ الزراعة.
…………………………………………………………………………………………
أما المزارعان الآخران في مرحلة بناء الأساس، فقد تبادلا النظرات واستخدما نقل الصوت الروحي للتواصل مع زعيم الطائفة لبضع لحظات قبل أن يوافقا في النهاية.
[1] مارا، وفقًا للبوذية، هو ملك سماوي شرير حاول منع الأمير سيدهارتا من الوصول إلى التنوير، باستخدام جيشه السماوي ورؤية النساء الجميلات، اللواتي غالبًا ما يُذكر أنهن بناته. يُمثل مارا في الكوزمولوجيا البوذية قوى الموت وإعادة الميلاد والرغبة.
في مثل هذه الحالة، حتى حبوب التسع يانغ لن تكون قادرة على إصلاح الضرر، مما يترك الشخص عديم الفائدة، مجرد بقايا دوائية مهدورة.
جونغ أخذ نفسًا عميقًا، ثم ألقى أكمامه بغضب وأعلن بحزم: “أفضل الموت على أن أساعد الآخرين في زراعة فن استخراج الطاقة!”
