الفصل 545: الارتقاء
الأرض التي نمشي عليها هي، بالنسبة لشخص آخر، نـجمهم.
حلم ووهم طويلان.
وعند نهاية ذلك المسار…
وعالم من الفوضى، يبدو أبدياً، حيث تتلاشى الحدود بين الوعي واللاوعي.
الكوكبة الرابعة: البئر، الشبح، الصفصاف، النجم، الشبكة الممتدة، الجناح، العربة.
في نطاق الطهارة، فتحتُ عينيَّ أخيراً.
مرحلة التكامل
لا، يبدو من الغريب الآن استخدام عبارة “فتحتُ عينيَّ”.
لم يعد لدي جسد مادي، لذا لا توجد عيون لإغلاقها أو فتحها.
لم يعد لدي جسد مادي، لذا لا توجد عيون لإغلاقها أو فتحها.
وفي مستوى الروح، يتجذر الجهل،
بدلاً من ذلك التعبير…
خـالـد الـسـمـاء الـسـوداء الـمـتـحـرر مـن الـقـيـود.
يبدو قول “استعدتُ وعيي” أكثر ملاءمة.
ما وراء التشي والروح والقدر. النطاق الخالد الذي وصلتُ إليه ذهنياً عبر رقصة سيف سوميرو.
لا توجد سوى مهمة واحدة أمامي الآن بعد أن استعدتُ وعيي.
فإن صيغة “الصقيع الشاسع” تـُشعر وكأنها طمأنة تقول [حتى لو متَّ وأنت تسلك مسار تـدريب الخلود، فإن إرادتك ستستمر، لذا لا تقلق].
من أعماق غرائزي—
الـخـالـدُ مـُـلـتـهـمُ الـشـيـاطـيـن لـ مـاهـاكـالا.
لا، بل من عالم أكثر جوهرية من ذلك—يتم توجيهي إلى ما يجب عليَّ فعله وإلى أين يجب أن أذهب.
أجل.
في هذا الفراغ المطلق، عالم العدم هذا، يجب عليَّ…
والطريقة لمراكمة السبب والصلة لكل الظواهر… هي الاستنارة التـائـبـة.
مـحاذاة استناراتي مع عالم الوجود الذي أنتج الكيان الذي هو “أنا”، لتشكيل التايجي.
النور هو أصل الجذور الروحية.
أستطيع أن أشعر أن عوالم الحياة والموت تتقارب في التايجي ويتم قبولها بداخلي.
حدقتُ في الألقاب الخالدة المـعروضة أمامي:
أدرك أنني أصبحتُ وجوداً يتسامى عن الحياة والموت بحد ذاتهما.
بناء كل هذه المحاور الاثني عشر هو مرحلة محور الأرض.
أستحضر مسار تـدريب الخلود بأكمله الذي سلكتُه حتى الآن:
هناك الكثير لـلتحقيق فيه.
في مرحلة تجميع التشي، قبلتُ الـ يين-يانغ، والعناصر الخمسة، والفوضى البدائية، واضعاً أساس تـدريب الخلود.
‘إذن، ما هو بـالضبط القدر [الـحالي] الذي أمتلكه؟’
في النجم الأول لتنقية التشي، نشطتُ المسارات الروحية للمردة الأرضيين الاثنين والسبعين.
تلك السماء المرصعة بالنجوم ليست سوى تتويج لكل ما حققتـُه حتى الآن.
في النجم الثاني لتنقية التشي، كثفتُ الطبائع الروحية للأرواح السماوية الستة والثلاثين داخل جسدي.
الخريف والشتاء: الامتثال السماوي، وحكم القلب.
في النجم الثالث لتنقية التشي، نـاغمتُ جسدي مع موجات القوة الروحية للألحان الأرضية الاثني عشر.
هناك ببساطة صيغة الكمال الملكي واسم دخول النيرفانا. هذا كل شيء.
في النجم الرابع لتنقية التشي، استوعبتُ رموز السيقان السماوية العشرة وتعلمتُ أسس التشكيلات.
الأرض هي الحياة.
في النجم الخامس لتنقية التشي، أتقنتُ تدفق القصور التسعة داخل جسدي.
تتضمن الفنون الخالدة استخدام قوة الجذب للتلاعب بمستوى القدر أو تغيير التاريخ، كما شرح سيو هويل ذات مرة.
في النجم السادس لتنقية التشي، قمتُ بتكرير تدفق القصور التسعة إلى الصور الثمانية.
‘كان ينبغي أن أدرك ذلك آنذاك.’
في النجم السابع لتنقية التشي، أديتُ طقوس النجوم السبعة وتلقيتُ إذن العالم لسلوك مسار تـدريب الخلود.
إنها ترمز لـلداو الذي يجب أن أسلكه كخالد من الآن فصاعداً.
في النجم الثامن لتنقية التشي، حفزتُ وعيي عبر “كل مسارات التناغمات الستة” وكيفتُ جسدي أكثر مع الطاقة الروحية.
وعند نهاية ذلك المسار…
في النجم التاسع لتنقية التشي، تخصصتُ في سماتي عبر المعاني الحقيقية للعناصر الخمسة.
ولأنني ارتقيتُ للخلود الحقيقي في أقل من يومين بعد وصولي لمرحلة دخول النيرفانا، لم أتمكن من استيعاب قدري في ذلك الوقت.
في النجم العاشر لتنقية التشي، ثبتُّ التدفق الداخلي للطاقة الروحية لإنشاء مـسارَي الـ يين والـ يانغ عبر “المعنيين والرموز الأربعة”.
مرحلة بناء التشي
في النجم الحادي عشر لتنقية التشي، أنشأتُ مساراً روحياً عبر الدانتيان العلوي والأوسط والسفلي من خلال “توحيد السماء والأرض والإنسان”.
ذلك هو عالم الخالد الحقيقي.
في النجم الثاني عشر لتنقية التشي، دمجتُ مـسارَي الـ يين والـ يانغ في مسار واحد عبر “دمج المعنيين في واحد”.
الكلمات التالية جعلتـنِي أجـفل بـمفاجأة.
في النجم الثالث عشر لتنقية التشي، أنشأتُ نواة مكثفة من الطاقة الروحية داخل جسدي عبر “الأصل الواحد والتقارب الواحد”.
اللحظة التي أدركتُ فيها هذا، شعرتُ أخيراً بالحياة والموت وهما يـنـدمجان تماماً بداخلي.
في النجم الرابع عشر لتنقية التشي، فجرتُ تلك النواة المكثفة، مكوناً سحابة روحية وواضعاً الأساس لدخول مرحلة بناء التشي.
عندما انـفـتـحت اليد، برزت عدة كـتل من النور من داخلـها.
يمكن تلخيص مرحلة تنقية التشي بأنها “عملية تعود الفانين على الطاقة الروحية”.
للعثور على الجواب، استـنرتُ بـعمق أكبر بشأن قدري.
بالنظر إلى الماضي، يبدو أن الأساس الحقيقي لتـدريب الخلود يبدأ في مرحلة بناء التشي.
السماء هي القدر.
مرحلة بناء التشي
بـااااات!
عبر صيغ مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
الأرض التي نمشي عليها هي، بالنسبة لشخص آخر، نـجمهم.
الكوكبة الأولى: القرن، العنق، الجذر، الغرفة، القلب، الذيل، سلة الغربلة.
أحد المقاعد العشرة في السماء السوداء!
الكوكبة الثانية: المِغرفة، الثور، الفتاة، الفراغ، السطح، الحجرة، الجدار.
الربيع: إرساء إرادة أن تصير خالداً.
الكوكبة الثالثة: السيقان، الرباط، المعدة، الرأس المشعر، الشبكة، المنقار، النجوم الثلاثية.
عندما أفكر في الأمر، أليس غريباً؟
الكوكبة الرابعة: البئر، الشبح، الصفصاف، النجم، الشبكة الممتدة، الجناح، العربة.
هو ليس مستوىً مثل الأبعاد المتراكبة للعالم النجمي. هو عالم كان موجوداً دوماً منذ البداية، لكن لم يكن من الممكن إدراكه بواسطة كائنات ذات رتب أدنى.
عبر صيغة كل مرحلة، كثفتُ الطبائع الروحية بداخلي، مـتدرباً على مرحلة تحطيم النجوم. علاوة على ذلك، أدركتُ نقطة البداية لاكتساب قوة الجذب عبر تشكيل [النجوم] داخل جسدي، واضعاً الأساس لـ [السماء].
ومع ذلك، بدءاً من مرحلة دخول النيرفانا، يمكن للمرء أداء طقوس للنطاق السماوي وتمديد عمر حياته بقدر ما يـُسمح له.
بالتأمل الآن، كان تكثيف الطبائع الروحية خلال مرحلة بناء التشي في النهاية هو الخطوة الأولى نحو فهم “قوة الجذب”.
وعند نهاية ذلك المسار…
مرحلة تكوين النواة
لا توجد طريقة لمعرفة القدر الذي [مـُـنـحـناه] عندما جئنا لهذا العالم، كما ذكر يانغ سو جين ذات مرة.
عبر صيغ مراحلها المختلفة:
التف البخار حولي، مـغلفاً المحيط بتشويه وهـمي يـشبه الحلم.
مجال السوق السماوي: هيئته تأمر بلا زينة.
بدلاً من ذلك التعبير…
مجال القصر الأعلى: خدمته تأمر بالوقار.
أو العناصر الخمسة.
مجال الأرجوان المحظور: رعايته تأمر بالإحسان.
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة لهذين المرحلتين مختلفة تماماً.
السيادة السماوية: واجبها يأمر بالاستقامة.
عبر صيغ مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
عبر صيغة كل مرحلة، قسمتُ نطاق السماء، وأنشأتُ [مـساراً] يمكن للطبائع الروحية التحرك من خلاله. وفي الوقت نفسه، جعلتُ جسدي شعباً وأمة في آن واحد، مـتوجاً روحي ملكاً، وحولتُ نفسي إلى مـذبح.
وعالم من الفوضى، يبدو أبدياً، حيث تتلاشى الحدود بين الوعي واللاوعي.
بالنظر إلى الماضي، كان أهم شيء في مرحلة تكوين النواة هو تقسيم نطاق السماء لإنشاء [مـسار]، مما يسمح للطبائع الروحية بـ [العمل].
مرحلة تنقية التشي تـُـعرف المرء بالطاقة الروحية.
مرحلة الروح الوليدة
لا بد أنه النطاق الذي يحكمونه.
من مرحلة الروح الوليدة، يقوم المرء بتكثيف الروح الوليدة.
عند تـدريب صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم، فكرتُ ببساطة بـ “أرى ذلك”، ولكن بـالنظر للوراء، هو شعور غريب للغاية.
يمكن وصف هذه الروح الوليدة بأنها درع من الطاقة الروحية ترتديه الروح، وأداة تسمح للإرادة بالتدخل في الواقع نفسه.
ومع ذلك، فإن المهم هو استنارة مرحلة دخول النيرفانا.
علاوة على ذلك، مع انضغاط التشي بـكثافة لحده الأقصى، فإنها تعمل كنقطة انطلاق للتسامي عن مستوى التشي ولـمح المستويات الأخرى.
هذا الحدس، لكوني وصلتُ للرتبة الخالدة، لا يمكن أن يكون خاطئاً.
عبر مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
السيادة السماوية: واجبها يأمر بالاستقامة.
ثابتة كالقمر.
الربيع: إرساء إرادة أن تصير خالداً.
كبزوغ الشمس.
مـحاذاة استناراتي مع عالم الوجود الذي أنتج الكيان الذي هو “أنا”، لتشكيل التايجي.
مديدة العمر كالجبال الخمسة العظمى.
السنة، الشهر، التاريخ، الساعة، والتقويم.
لا تتزحزح ولا تنهار.
أكبر ميزة لمرحلة دخول النيرفانا هي إتقان المستويات.
في النواة الذهبية حيث كان يوجد فقط مفهوم [السماء]، تم نقش [القمر] لإنشاء [الليل]، وتم نقش [الشمس] لإنشاء [النهار].
هو مجرد شعور كـالتحديق في الشمس مباشرة عبر نظارات ملونة.
ثم، بتأسيس الجبال الخمسة العظمى لتمثيل الجهات الأربع، تم تأسيس مفهوم [الأرض] لأول مرة، وتم تمثيل الاتجاهات كـ [أعمدة تدعم السماء].
بمعنى آخر، ولأن القلب يتحول إلى قوة جذب، فإن كل ما يلوي العالم عبر القلب هو في النهاية فن خالد.
بعد ذلك، بدمج كل هذه المفاهيم والتأمل في [الذات] مرة أخرى، تم استيعاب السماء والأرض، جنباً إلى جنب مع كل أشكالهما وتحولاتهما، داخل النفس للوصول بالروح الوليدة إلى أقصى درجات الكمال.
هو ليس مستوىً مثل الأبعاد المتراكبة للعالم النجمي. هو عالم كان موجوداً دوماً منذ البداية، لكن لم يكن من الممكن إدراكه بواسطة كائنات ذات رتب أدنى.
هكذا اكتملت مرحلة الروح الوليدة.
اليد كانت مـقبوضة، وكأنها تمسك شيئاً بـداخلـها.
مرحلة الكيان السماوي
بـشكل متزامن، طـارت [إرادة] معينة نحوي من طاغوت الجبل العظيم الأعلى المتصل بي.
الربيع: إرساء إرادة أن تصير خالداً.
فإن صيغة “الصقيع الشاسع” تـُشعر وكأنها طمأنة تقول [حتى لو متَّ وأنت تسلك مسار تـدريب الخلود، فإن إرادتك ستستمر، لذا لا تقلق].
الصيف: الثبات وسط التفويض السماوي.
بمثل هذا الفكر التافه، عرفتُ الحياة باختصار وبدأت في توحيد الحياة والموت داخل جسدي.
الخريف والشتاء: الامتثال السماوي، وحكم القلب.
[الـسـمـاء الـسـوداء]!
على الرغم من إرفاق مبادئ مختلفة، فإن أهم الصيغ عبر المراحل المبكرة والمتوسطة والمتأخرة لمرحلة الكيان السماوي تتمحور في النهاية حول الربيع، والصيف، والخريف، والشتاء.
علاوة على ذلك، مع انضغاط التشي بـكثافة لحده الأقصى، فإنها تعمل كنقطة انطلاق للتسامي عن مستوى التشي ولـمح المستويات الأخرى.
تعتبر هذه هي صيغ الفصول الأربعة.
مرحلة تكوين النواة تـُـقسم السماء وتؤسس الإطار.
بموازاة حياة الإنسان بتدفق الفصول الأربعة، وُجدت الصيغ المرتبطة بالربيع والصيف والخريف والشتاء.
في النجم الأول لتنقية التشي، نشطتُ المسارات الروحية للمردة الأرضيين الاثنين والسبعين.
و…
الـ [الأسفل] مليء بظلام لا ينتهي، وشعور مـشؤوم يلامس روحي، يخبرني أنه إذا سقطتُ للأسفل، فإن وجودي ذاته سـيتـحطم.
الصيغة التي تأتي بعد شتاء الحياة:
الصيغة التي تأتي بعد شتاء الحياة:
القبول عند نهاية القدر.
هذه هي الطبيعة الحقيقية لـما يـسمونه الـحـد الـعـظـيـم.
جنباً إلى جنب مع صيغة الصقيع الشاسع الطويلة للغاية.
فإن فنون تشيونغمون ريونغ الخالدة تتضمن تشويه العالم عبر القلب، وهو أمر غير مرتبط بمرحلة المرء.
تعلم صيغة “القبول عند نهاية القدر” أنه بعد الشتاء، تصل حياة الإنسان إلى نهايتها.
ورغم أن قبيـلة السماء وقبيـلة الأرض قد يكون لديهما اختلافات طفيفة في طرق التـدريب، إلا أنهما ليستا غير متوافقتين بطبيعتهما مثل قبيـلة القلب.
بمعنى آخر، تعلم أن القدر يصل إلى ختامه.
ألم غـامر اجتاحني.
ومع ذلك، تنص صيغة “الصقيع الشاسع” على أن الفصول الأربعة تستمر بلا نهاية.
من أعماق غرائزي—
هي لا تنكر أن البشر يموتون.
في مرحلة تجميع التشي، قبلتُ الـ يين-يانغ، والعناصر الخمسة، والفوضى البدائية، واضعاً أساس تـدريب الخلود.
ولكن… حتى في الموت، تقترح أن المرء يستمر من خلال شخص آخر.
كبزوغ الشمس.
إذا كانت صيغة “القبول عند نهاية القدر” تـُشعر وكأنها تحذير يقول [ابدأ تـدريب الخلود وأنت مستعد للموت في الطريق]،
عالم مغطى بالكامل بجبال السيوف، ومع ذلك في الوقت نفسه، هو أيضاً نـجم.
فإن صيغة “الصقيع الشاسع” تـُشعر وكأنها طمأنة تقول [حتى لو متَّ وأنت تسلك مسار تـدريب الخلود، فإن إرادتك ستستمر، لذا لا تقلق].
إذن، ما هي الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا؟
عند مقارنة هاتين الصيغتين، يكون الشعور غريباً للغاية.
وعيي، الذي يُـشعر به وكأنه يمكنه تغطية السماء والأرض.
مرحلة المحاور الأربعة
من البداية للنهاية، بدون مساعدة النور، ألا يعني هذا أن التـدريب كخالد حقيقي مستحيل تقريباً؟
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
في النجم الأول لتنقية التشي، نشطتُ المسارات الروحية للمردة الأرضيين الاثنين والسبعين.
أو العناصر الخمسة.
من خلفهم، تردد صدى صوت طاغوت التسمية.
ومع ذلك…
مرحلة الكيان السماوي تـُـكمل السماء.
إذا تم تفسيرها وفقاً لمعنى الاسم الحقيقي الذي هو مرحلة “محور الأرض”:
‘الحياة هي… ببساطة حياة. ماذا يمكن أن تكون غير ذلك؟’
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
لأنه هنا، يوجد تمييز واضح بين [الأعلى] و [الأسفل]!
البركة الخامسة التي ينالها المرء عبر المسار الطبيعي لمرحلة الكيان السماوي.
في النجم الأول لتنقية التشي، نشطتُ المسارات الروحية للمردة الأرضيين الاثنين والسبعين.
الموت العنيف، المرض، القلق، الفقر، الكراهية، وضعف التطرفات الستة.
مرحلة تنقية التشي تـُـعرف المرء بالطاقة الروحية.
وأحد العناصر الخمسة.
الـ [الأسفل] مليء بظلام لا ينتهي، وشعور مـشؤوم يلامس روحي، يخبرني أنه إذا سقطتُ للأسفل، فإن وجودي ذاته سـيتـحطم.
بناء كل هذه المحاور الاثني عشر هو مرحلة محور الأرض.
في نطاق الطهارة، فتحتُ عينيَّ أخيراً.
المحور هو شكل من أشكال الروح الوليدة، وفي النهاية، مرحلة محور الأرض تتعلق ببناء ما لا يقل عن أربعة إلى بحد أقصى اثني عشر روحاً وليدة.
تـسـتـسـتـسـتـس!
عبر إكمال اثنتي عشرة أو أربع [سماوات] وربطها لإكمال مفهوم [الأرض]، نصل لمرحلة محور الأرض.
عندما انـفـتـحت اليد، برزت عدة كـتل من النور من داخلـها.
مرحلة التكامل
واجهتُ إرادة طاغوت الجبل العظيم الأعلى وجهاً لوجه، قـابـلاً كل الألم الذي يهاجمني.
المطر، ضوء الشمس، الحرارة، البرد، الرياح، والزمن.
نظرة مليئة باللامبالاة.
إذا كانت مرحلة المحاور الأربعة تتعلق بتثبيت السيطرة على “قوة الجذب”،
بـرؤية صمتـي، تحرك هيون رانغ بـعلم داخل البخار.
فإن مرحلة التكامل تتعلق بالتعامل مع أساسيات “الفنون الخالدة” من خلال قوة الجذب.
ومع ذلك، يعمل النور كوسيط أساسي لتلقي طاقة السماء والأرض الروحية.
هي أيضاً المرحلة التي يفهم فيها المرء العالم عبر الفن الخالد الأساسي المسمى “النذر المتنوعة”.
على الرغم من إرفاق مبادئ مختلفة، فإن أهم الصيغ عبر المراحل المبكرة والمتوسطة والمتأخرة لمرحلة الكيان السماوي تتمحور في النهاية حول الربيع، والصيف، والخريف، والشتاء.
تتضمن الفنون الخالدة استخدام قوة الجذب للتلاعب بمستوى القدر أو تغيير التاريخ، كما شرح سيو هويل ذات مرة.
الـ [الأرض] التي أطأها هي، بالنسبة لشخص يعيش بعيداً، تـُرى كـ [نـجم] متوهج.
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة التي تعلمتُها من تشيونغمون ريونغ تتضمن قلب العالم بلا شيء سوى القلب.
مستوى الخلود الحقيقي.
في الحقيقة، كـلا التفسيرين يقولان الشيء نفسه.
وو-أوونغ!
من اللحظة التي تكتسب فيها الروح السلطة للتلاعب بقوة الجذب بـدءاً من مرحلة المحاور الأربعة، تصبح قادرة على استخدام قوة الجذب للمس القدر أو التاريخ، مما يـُفعل الفنون الخالدة.
و…
بمعنى آخر، ولأن القلب يتحول إلى قوة جذب، فإن كل ما يلوي العالم عبر القلب هو في النهاية فن خالد.
في مستوى التشي، يتجلى كمطر بسيط، ولكن في مستوى الروح، تصيب الكآبة، وفي مستوى القدر، يبدأ الظلام وسوء الحظ في الانتشار تدريجياً.
ومع ذلك، إذا كانت الفنون الخالدة التي شرحها سيو هويل تتضمن لـيَّ العالم عبر قوة جذب مناسبة لمرحلة المرء،
الـخـالـدُ الـحـقـيـقـيُّ الـمـُـكـتـمـلُ بـالـزجـاجِ الـبـلـوري لـنـهـايـةِ الـعـُـمـر.
فإن فنون تشيونغمون ريونغ الخالدة تتضمن تشويه العالم عبر القلب، وهو أمر غير مرتبط بمرحلة المرء.
والآن…
بمعنى آخر، قوة الجذب والقلب.
الربيع: إرساء إرادة أن تصير خالداً.
الفرق بين الاثنين يكمن في أي جانب تم التركيز عليه أكثر في شرحهم للفنون الخالدة.
إذا كانت مرحلة المحاور الأربعة تتعلق بتثبيت السيطرة على “قوة الجذب”،
مرحلة تحطيم النجوم
هو غريب، ومع ذلك، يشعر بأنه مألوف.
المطر، الصحو، الغيوم، نقص الصلة، العبور، التشكيل الداخلي، والتشكيل الخارجي.
لا تتزحزح ولا تنهار.
هو النطاق الذي يخلق فيه المرء سبعة [توابع] لتشكيل برج نجمي.
وفي مستوى القدر، يُنقل الحظ وسوء الحظ للآخرين.
للوهلة الأولى، تبدو الفنون الخالدة لمرحلة تحطيم النجوم ومرحلة التكامل متشابهة.
واجهتُ ذلك الوجود وقدمتُ انـحـناءتـي.
خاصة وأن اسم الصيغة، “المطر”، يتداخل.
: : هـذا هـو… : :
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة لهذين المرحلتين مختلفة تماماً.
من مرحلة الروح الوليدة، يقوم المرء بتكثيف الروح الوليدة.
إذا كان الفن الخالد لمرحلة التكامل، “النذر المتنوعة”، يتلاعب ببساطة بالظواهر السماوية،
أيمكن أن يكون الاثنان، ربما، متساويين؟
فإن الفن الخالد لمرحلة تحطيم النجوم، “فحص الشكوك”، يتلاعب بالمستويات.
ما إذا كان لا يزال بإمكاني الاتصال برفاقي…
ينقش نـجم “المطر السماوي العظيم” لمرحلة تحطيم النجوم هيئة المطر على مستويات التشي والروح والقدر.
مرحلة دخول النيرفانا
في مستوى التشي، يتجلى كمطر بسيط، ولكن في مستوى الروح، تصيب الكآبة، وفي مستوى القدر، يبدأ الظلام وسوء الحظ في الانتشار تدريجياً.
وأحد العناصر الخمسة.
ينقش نـجم “الصحو السماوي العظيم” هيئة الصحو على المستويات.
بموازاة حياة الإنسان بتدفق الفصول الأربعة، وُجدت الصيغ المرتبطة بالربيع والصيف والخريف والشتاء.
في مستوى التشي، يصحو الطقس، وفي مستوى الروح، تتلاشى الكآبة، وفي مستوى القدر، يتبدد سوء الحظ.
عالم مليء بالظلام.
ينقش نـجم “الغيوم السماوية العظمى” هيئة الغيوم.
فـبعد كل شيء، الطاقة السماوية التي تقرأها قبيـلة السماء تشير لـتدفق البروج، أو قوة الجذب بين النجوم.
في مستوى التشي، تتفجر ينابيع الربيع من تحت الجبال،
هو عالم تتكون فيه السماء والأرض فقط من [الظلام].
وفي مستوى الروح، يتجذر الجهل،
و…
وفي مستوى القدر، يصبح المستقبل غير مؤكد.
شُـعر وكأنه ليس فقط عقلي بل الجسد المادي الذي شكلـتـُه لـتـوي سـيـتـمـزق بالكامل.
ينقش نـجم “نقص الصلة السماوي العظيم” هيئة نقص الصلة.
هي لا تنكر أن البشر يموتون.
في مستوى التشي، تبرز النباتات،
ألم غـامر اجتاحني.
وفي مستوى الروح، يحدث “الإرسال”،
كغوغوغوغوغو!
وفي مستوى القدر، يُنقل الحظ وسوء الحظ للآخرين.
واجهتُ ذلك الوجود وقدمتُ انـحـناءتـي.
ينقش نـجم “العبور السماوي العظيم” هيئة العبور.
في الوقت نفسه، أدركتُ أنني أصبحتُ قادراً على إدراك عالم غريب للغاية.
في مستوى التشي، يبدأ صيد الوحوش،
في مستوى التشي، يتجلى كمطر بسيط، ولكن في مستوى الروح، تصيب الكآبة، وفي مستوى القدر، يبدأ الظلام وسوء الحظ في الانتشار تدريجياً.
وفي مستوى الروح، الصبر،
بعد ذلك، بدمج كل هذه المفاهيم والتأمل في [الذات] مرة أخرى، تم استيعاب السماء والأرض، جنباً إلى جنب مع كل أشكالهما وتحولاتهما، داخل النفس للوصول بالروح الوليدة إلى أقصى درجات الكمال.
وفي مستوى القدر، يرمز للنصر في الحرب.
التشي، والروح، والقدر كانت دوماً وجوداً واحداً يـُعبر عنه عبر ثلاثة مستويات مختلفة.
يرمز نـجما “التشكيل الداخلي السماوي العظيم” و”التشكيل الخارجي السماوي العظيم” على التوالي للـ صور الداخلية والخارجية للـ الصور الثمانية، مما يعمل كأساس ليس فقط للتنبؤ بحظ المرء الخاص ولكن أيضاً للتدخل بدقة في قدر الآخرين.
النور بحد ذاته ليس طاقة السماء والأرض الروحية.
مرحلة الوعاء المقدس
أستحضر مسار تـدريب الخلود بأكمله الذي سلكتُه حتى الآن:
السنة، الشهر، التاريخ، الساعة، والتقويم.
بالنظر إلى الماضي، كان أهم شيء في مرحلة تكوين النواة هو تقسيم نطاق السماء لإنشاء [مـسار]، مما يسمح للطبائع الروحية بـ [العمل].
الصحة والاستقامة، الحكم القوي، والحكم اللين.
ذلك هو عالم الخالد الحقيقي.
خلال مرحلة الوعاء المقدس، حدثت حقاً أشياء كثيرة.
إذا كان الفن الخالد لمرحلة التكامل، “النذر المتنوعة”، يتلاعب ببساطة بالظواهر السماوية،
أشياء كثيرة لدرجة أنه لم يكن من الممكن إدراكها بالكامل في ذلك الوقت، بل فـُهمت الآن فقط.
بالطبع، لم يكتمل بعد بالكامل؛ فقد اكتمل جانب واحد فقط من الجسد الخالد.
النور.
ومع ذلك، يعمل النور كوسيط أساسي لتلقي طاقة السماء والأرض الروحية.
النور هو في النهاية قريب من جوهر طاقة السماء والأرض الروحية.
في هذا العالم من الظلام المحض، أنا أبعث نوراً خافتاً.
بصورة أدق…
هذه هي الاستنارات المكتسبة من مرحلة تنقية التشي إلى مرحلة الوعاء المقدس.
بدون النور، لا يمكن لأي كائن حي في السماء والأرض أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
وكل الانفجارات تبدأ في النهاية من النور.
أجل.
مرحلة الكيان السماوي تـُـكمل السماء.
النور هو أصل الجذور الروحية.
: : لـقـبٌ خـالـد. إنـه اسـم، وهـديـة، وبـصـيـرة تـُـمـنـح لـكـل الـخـالـديـن الـحـقـيـقـيـيـن الـمـرْتـقـيـن بـواسطـة طاغوت الـتـسـمـيـة هـذا. بـمـجرد مـنـحـك لـقـبـاً خـالـداً، فـسـيـُـنـقـش اسـمـك فـي سـجـل هـذا الـخـالـد، وسـيـُـوفـر عـونـاً هـائـلًا فـي رحـلـتـك لـتـصـبـح طاغوتا أعـلـى. : :
عند تـدريب صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم، فكرتُ ببساطة بـ “أرى ذلك”، ولكن بـالنظر للوراء، هو شعور غريب للغاية.
السماء اللانهائية المليئة بالنجوم التي تنكشف أمام عينيَّ…
لأن هذا يعني أن المسار الأساسي لـتـدريب الخلود لجميع الكائنات الحية وجميع المتدربين في هذا العالم يتحدد في النهاية بواسطة النور.
‘… إنه أمـر خانق.’
النور بحد ذاته ليس طاقة السماء والأرض الروحية.
أحد المقاعد العشرة.
ومع ذلك، يعمل النور كوسيط أساسي لتلقي طاقة السماء والأرض الروحية.
: : أرى ذلـك. : :
أجل…
: : إذن، هـذه هي مرحلة الـخـالـد الـحـقـيـقـي. : :
النور لا غنى عنه مطلقاً لـتـدريب الخلود.
‘التشي، الروح، القدر… هو لا ينتمي لأي نطاق…؟’
بدون النور، لا يمكن لأحد حتى أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
: : فـي الـوقـت نـفـسـه، سـلـف الـعـرق الـبـشـري، الـوحـش الـخـالـد بـانـغـو. : :
صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم هي الفن الخالد الأساسي للتعامل مع النور.
مرحلة الوعاء المقدس
صيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين هي صيغ فنون خالدة لممارسة النور بفعالية ضد الآخرين.
صيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين هي صيغ فنون خالدة لممارسة النور بفعالية ضد الآخرين.
التـدريب وفقاً لصيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين واستخدام سلطة المسارات الثمانية لممارسة الكائنات الحية في العالم الأوسط مع القدر هو تـدريب مرحلة الوعاء المقدس.
يمكن تلخيص مرحلة تنقية التشي بأنها “عملية تعود الفانين على الطاقة الروحية”.
و…
كـورورورورو!
النطاق النهائي لـ [الكائنات الفانية].
للوهلة الأولى، تبدو الفنون الخالدة لمرحلة تحطيم النجوم ومرحلة التكامل متشابهة.
مرحلة دخول النيرفانا
ذلك هو عالم الخالد الحقيقي.
الصيغة الوحيدة في دخول النيرفانا هي “الكمال الملكي”، ولا توجد مراحل مثل المبكرة، أو المتوسطة، أو المتأخرة، أو الكمال الأعظم.
ينقش نـجم “المطر السماوي العظيم” لمرحلة تحطيم النجوم هيئة المطر على مستويات التشي والروح والقدر.
هناك ببساطة صيغة الكمال الملكي واسم دخول النيرفانا. هذا كل شيء.
ومع ذلك، إذا كانت الفنون الخالدة التي شرحها سيو هويل تتضمن لـيَّ العالم عبر قوة جذب مناسبة لمرحلة المرء،
منذ مرحلة دخول النيرفانا، لا معنى لـعمر الحياة.
لو لم أكن مدركاً أنني “على قيد الحياة”، لربما كنتُ قد أخطأتُ في اعتبار هذه اللحظة تراجعاً.
في مرحلة المحاور الأربعة، 50,000 عام. في مرحلة التكامل، 100,000 عام. في مرحلة تحطيم النجوم، مليون عام. في مرحلة الوعاء المقدس، 10 مليارات عام.
لقد تـقرر الأمر بـالفعل.
ومع ذلك، بدءاً من مرحلة دخول النيرفانا، يمكن للمرء أداء طقوس للنطاق السماوي وتمديد عمر حياته بقدر ما يـُسمح له.
الصيغة التي تأتي بعد شتاء الحياة:
علاوة على ذلك، فإن النطاق السماوي ليس عادةً كياناً واعياً يقرض القوة ويستردها.
عندما استعدتُ حواسي، أدركتُ أنـنِي دخلتُ عالماً هائلاً من البخار.
وهكذا، عندما تؤدي مرحلة دخول النيرفانا طقساً، يمنحها النطاق السماوي القوة عادةً.
هناك ببساطة صيغة الكمال الملكي واسم دخول النيرفانا. هذا كل شيء.
بمعنى آخر، أداء طقس في مرحلة دخول النيرفانا هو في الأساس “استخراج وأكل طاقة السماء والأرض الروحية من النطاق السماوي”.
هو ليس مستوىً مثل الأبعاد المتراكبة للعالم النجمي. هو عالم كان موجوداً دوماً منذ البداية، لكن لم يكن من الممكن إدراكه بواسطة كائنات ذات رتب أدنى.
كلما تشبث متدرب دخول النيرفانا بالنطاق السماوي وأكل طاقة السماء والأرض الروحية، زاد قدرته على تمديد عمره بحرية كما يشاء.
هذا النجم، الذي يقارب حجمه حجماً عالم أوسط، يبعث نوراً أبيض ناعماً كالشمعة.
بالطبع، في المقابل، يجب عليهم تقديم طاقة السماء والأرض الروحية التي يولدونها بأنفسهم للنطاق السماوي.
النور بحد ذاته ليس طاقة السماء والأرض الروحية.
ومع ذلك، فإن المهم هو استنارة مرحلة دخول النيرفانا.
: : اخـتـر. الـاسـم الـذي سـتـخـتـاره سـيـصـبـح كـنـزك الـخـالـد، وسـلـاحـك، ودرعـك. وسـيـعـمـل كـعـمـود وحـجـر زوايـة لـتـدريـبـك. : :
مرحلة تنقية التشي تـُـعرف المرء بالطاقة الروحية.
‘… لا أعرف.’
مرحلة بناء التشي تـُـدرك نقطة بداية السماء.
بالتأمل الآن، كان تكثيف الطبائع الروحية خلال مرحلة بناء التشي في النهاية هو الخطوة الأولى نحو فهم “قوة الجذب”.
مرحلة تكوين النواة تـُـقسم السماء وتؤسس الإطار.
بـرؤية صمتـي، تحرك هيون رانغ بـعلم داخل البخار.
مرحلة الروح الوليدة تـُـكمل الهيكل الأساسي للسماء.
وو-أوونغ!
مرحلة الكيان السماوي تـُـكمل السماء.
عند تـدريب صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم، فكرتُ ببساطة بـ “أرى ذلك”، ولكن بـالنظر للوراء، هو شعور غريب للغاية.
مرحلة المحاور الأربعة تـُـكمل الأرض.
‘… لا أعرف.’
مرحلة التكامل تـُـوحد السماء والأرض، خالقةً عالماً وتبدأ في فهم قوة الجذب.
وعيي، الذي يُـشعر به وكأنه يمكنه تغطية السماء والأرض.
مرحلة تحطيم النجوم تـُـجسد العالم الذي خلقه المرء في الواقع.
في النجم السادس لتنقية التشي، قمتُ بتكرير تدفق القصور التسعة إلى الصور الثمانية.
مرحلة الوعاء المقدس تـحكم العالم الحقيقي بالفنون الخالدة من خلال عالم المرء الخاص.
الربيع: إرساء إرادة أن تصير خالداً.
هذه هي الاستنارات المكتسبة من مرحلة تنقية التشي إلى مرحلة الوعاء المقدس.
ينقش نـجم “الصحو السماوي العظيم” هيئة الصحو على المستويات.
إذن، ما هي الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا؟
إذن، في النهاية، أليست السماء والأرض، والقدر والتشي، في الأساس هما الوجود نفسه، ويختلفان فقط في الموضع والاتجاه؟
بـشعوري بالحياة والموت وهما يتكثفان تدريجياً حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة، أبدأ في التأمل في الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا.
أمامي تمتد سماء لا نهاية لها مليئة بالنجوم.
أكبر ميزة لمرحلة دخول النيرفانا هي إتقان المستويات.
ما إذا كان لا يزال بإمكاني الاتصال برفاقي…
تسيطر قبيلة السماء على مستوى القدر، وتسيطر قبيلة الأرض على مستوى التشي.
النور.
وهكذا، يمكن لقبيـلة الأرض قراءة تاريخها الخاص؛ التاريخ المنقوش في جيناتها والحكمة التي يحتويها. وتأتي لتفهم السبب في ولادتها في هذا العالم.
هو عالم تتكون فيه السماء والأرض فقط من [الظلام].
وقبيـلة السماء هي نفسها؛ إذ يمكن لقبيـلة السماء تحديد القدر الذي ولدت معه.
في الحقيقة، كـلا التفسيرين يقولان الشيء نفسه.
باختصار، أولئك الذين يصلون لمرحلة دخول النيرفانا يدركون قدرهم، بغض النظر عما إذا كانوا من قبيـلة السماء أو قبيـلة الأرض.
هكذا، وبـتخطي مـساحات زمنية لا حصر لها، استعدتُ وعيي أخيراً داخل نطاق الطهارة واعتـنـقتُ الموت.
ولأنني ارتقيتُ للخلود الحقيقي في أقل من يومين بعد وصولي لمرحلة دخول النيرفانا، لم أتمكن من استيعاب قدري في ذلك الوقت.
‘هذا المكان هو…’
ولكن الآن، أدركتُ قدري أخيراً.
اليد كانت مـقبوضة، وكأنها تمسك شيئاً بـداخلـها.
قدر [سيو أون-هيون البشري] هو كما يلي:
هذا هو الداو الذي يجب أن أسلكه من الآن فصاعداً.
أن يـُولد في عائلة عادية، ويعيش حياة مدرسية عادية، ويؤدي خدمة عسكرية عادية، وينضم لشركة عادية، ويلتقي ويقضي وقتاً مع كيم يونغ هون، وجيون ميونغ هون، وكانغ مين هي، وأوه هي-سيو، وكيم يون، وأوه هيون سوك، ويذهب في رحلة، ويموت في انهيار أرضي.
مستوى الخلود الحقيقي.
كان ذلك قدري.
بعد مرور بعض الوقت، هـدأ الألم، وسـحب غواك آم نظرتـه.
‘…’
ومع ذلك، فإن المهم هو استنارة مرحلة دخول النيرفانا.
بمعنى آخر، كل شيء—من ولادتي، إلى مقابلة رفاقي، إلى الموت في انهيار أرضي—كان محدداً مسبقاً.
أعلى وأعلى.
‘إذن، ما هو بـالضبط القدر [الـحالي] الذي أمتلكه؟’
مرحلة التكامل تـُـوحد السماء والأرض، خالقةً عالماً وتبدأ في فهم قوة الجذب.
للعثور على الجواب، استـنرتُ بـعمق أكبر بشأن قدري.
في مرحلة الروح الوليدة، يؤسس المرء أساس [السماء] ويكمل [السماء] عند وصوله لمرحلة الكيان السماوي.
وأدركتُ…
في مرحلة الروح الوليدة، يؤسس المرء أساس [السماء] ويكمل [السماء] عند وصوله لمرحلة الكيان السماوي.
‘… لا أعرف.’
من [الـأسـفـل]، تـسـحبـنِي قوة جذب معينة.
لا توجد طريقة لمعرفة القدر الذي [مـُـنـحـناه] عندما جئنا لهذا العالم، كما ذكر يانغ سو جين ذات مرة.
لأنه هنا، يوجد تمييز واضح بين [الأعلى] و [الأسفل]!
‘الشيء المسمى حياة معقد حقاً.’
أدرك أنني أصبحتُ وجوداً يتسامى عن الحياة والموت بحد ذاتهما.
ما هي الحياة؟
: : أرى ذلـك. : :
في نطاق الطهارة، أبدأ في رفع وعيي بينما أتأمل في حياتي وقدري.
‘كلما كان النور الذي أشعه أقوى، زادت قدرتي على الهروب من الظلام والصعود للأعلى.’
على الأقل، لقد فهمتُ القدر الذي ولدتُ معه على الأرض جيداً.
كـورورورونـغ!
‘الحياة هي… ببساطة حياة. ماذا يمكن أن تكون غير ذلك؟’
أدركتُ ما تمثله هذه المسارات التي لا حصر لها.
بمثل هذا الفكر التافه، عرفتُ الحياة باختصار وبدأت في توحيد الحياة والموت داخل جسدي.
في نطاق الطهارة، أبدأ في رفع وعيي بينما أتأمل في حياتي وقدري.
‘و…’
أو العناصر الخمسة.
بدأ وعيي في الارتفاع بسرعة من نطاق الطهارة.
خـالـدُ الـلـا ديـمـومـةِ لـلـسـمـاءِ الـمـُـظـلـمـة.
أمامي تمتد سماء لا نهاية لها مليئة بالنجوم.
عند ذلك السؤال، تأملتُ لـفترة وجيزة قبل أن أطبق فمي.
تلك السماء المرصعة بالنجوم ليست سوى تتويج لكل ما حققتـُه حتى الآن.
ينقش نـجم “الصحو السماوي العظيم” هيئة الصحو على المستويات.
رحلة تـدريبي مـحـتواة داخل تلك السماء المرصعة بالنجوم.
المطر، الصحو، الغيوم، نقص الصلة، العبور، التشكيل الداخلي، والتشكيل الخارجي.
‘… أرى ذلك…’
ومع ذلك، بدءاً من مرحلة دخول النيرفانا، يمكن للمرء أداء طقوس للنطاق السماوي وتمديد عمر حياته بقدر ما يـُسمح له.
تـسـتـسـتـسـتـس!
يمكن وصف هذه الروح الوليدة بأنها درع من الطاقة الروحية ترتديه الروح، وأداة تسمح للإرادة بالتدخل في الواقع نفسه.
عندما أفكر في الأمر، أليس غريباً؟
أستحضر مسار تـدريب الخلود بأكمله الذي سلكتُه حتى الآن:
في مرحلة الروح الوليدة، يؤسس المرء أساس [السماء] ويكمل [السماء] عند وصوله لمرحلة الكيان السماوي.
مديدة العمر كالجبال الخمسة العظمى.
ومع ذلك، فإن تـدريب مرحلة المحاور الأربعة يعطي الولادة للأرواح الوليدة، التي يمكن تسميتها [سماوات]، ويستخدمها كمحاور، ويربطها ليشكل ما يـُسمى [الأرض].
في مستوى التشي، يصحو الطقس، وفي مستوى الروح، تتلاشى الكآبة، وفي مستوى القدر، يتبدد سوء الحظ.
علاوة على ذلك، في مرحلة دخول النيرفانا، تدرك كـل من قبيـلة الأرض وقبيـلة السماء أقدارهما، وإن كان ذلك عبر طرق مختلفة.
الـخـالـدُ الـذهـبـيُّ قـاهـرُ الـقـدرِ بـالـزُهـدِ الـمـُـبـهـج.
ورغم أن قبيـلة السماء وقبيـلة الأرض قد يكون لديهما اختلافات طفيفة في طرق التـدريب، إلا أنهما ليستا غير متوافقتين بطبيعتهما مثل قبيـلة القلب.
نظرتُ للأعلى نحو الـ [مـسار] المتصل بي عبر النور.
والآن…
عندما انـفـتـحت اليد، برزت عدة كـتل من النور من داخلـها.
في خضم ارتقائي للخلود الحقيقي.
كبزوغ الشمس.
السماء اللانهائية المليئة بالنجوم التي تنكشف أمام عينيَّ…
التـدريب وفقاً لصيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين واستخدام سلطة المسارات الثمانية لممارسة الكائنات الحية في العالم الأوسط مع القدر هو تـدريب مرحلة الوعاء المقدس.
بالنظر لتلك السماء المرصعة بالنجوم أدركتُ شيئاً.
مرحلة الوعاء المقدس
‘التشي والقدر… أو ربما السماء والأرض…’
إذن، في النهاية، أليست السماء والأرض، والقدر والتشي، في الأساس هما الوجود نفسه، ويختلفان فقط في الموضع والاتجاه؟
أيمكن أن يكون الاثنان، ربما، متساويين؟
المطر، الصحو، الغيوم، نقص الصلة، العبور، التشكيل الداخلي، والتشكيل الخارجي.
عادة ما يـُعبر عن [السماء] كـالسماء الزرقاء، ولكن في عالم التـدريب، تـشير [السماء] لـسماء مرصعة بالنجوم.
وفي مستوى القدر، يصبح المستقبل غير مؤكد.
فـبعد كل شيء، الطاقة السماوية التي تقرأها قبيـلة السماء تشير لـتدفق البروج، أو قوة الجذب بين النجوم.
: : … انـتـظـر، أيـها الـأخ الـأكـبـر. : :
ولكن أليس غريباً عندما تفكر في الأمر؟
ولكن… حتى في الموت، تقترح أن المرء يستمر من خلال شخص آخر.
النجوم هي في النهاية [أرض].
ومع ذلك، فهمتُ المعنى المتضمن في تلك النظرة.
الـ [الأرض] التي أطأها هي، بالنسبة لشخص يعيش بعيداً، تـُرى كـ [نـجم] متوهج.
لا، يبدو من الغريب الآن استخدام عبارة “فتحتُ عينيَّ”.
الأرض التي نمشي عليها هي، بالنسبة لشخص آخر، نـجمهم.
وفي مستوى القدر، يرمز للنصر في الحرب.
إذن، في النهاية، أليست السماء والأرض، والقدر والتشي، في الأساس هما الوجود نفسه، ويختلفان فقط في الموضع والاتجاه؟
البركة الخامسة التي ينالها المرء عبر المسار الطبيعي لمرحلة الكيان السماوي.
السماء هي القدر.
بمعنى آخر، كل شيء—من ولادتي، إلى مقابلة رفاقي، إلى الموت في انهيار أرضي—كان محدداً مسبقاً.
الأرض هي الحياة.
كل نور يبدأ في النهاية من الانفجارات.
‘من البداية… كانا قدراً تـوأمـاً.’
ومسار من النور يصلني بأحد المقاعد العشرة في السماء—مقعد طاغوت الجبل العظيم الأعلى.
عندما أفكر في الأمر، كان الأمر كذلك دوماً.
ما وراء التشي والروح والقدر. النطاق الخالد الذي وصلتُ إليه ذهنياً عبر رقصة سيف سوميرو.
التشي، والروح، والقدر كانت دوماً وجوداً واحداً يـُعبر عنه عبر ثلاثة مستويات مختلفة.
أكبر ميزة لمرحلة دخول النيرفانا هي إتقان المستويات.
منذ البداية، كانت الثلاثة هي الشيء نفسه.
تمييز واضح بين الأعلى والأسفل.
عندما نظرتُ من خلال رؤية قبيـلة القلب في المرة الأخيرة، كان مستوى التشي انفجاراً، ومستوى القدر كان نوراً.
كـشف مجال السيف عديم اللون عن نفسه.
أليس أمراً مضحكاً؟ كيف يختلف النور والانفجار؟
أشياء كثيرة لدرجة أنه لم يكن من الممكن إدراكها بالكامل في ذلك الوقت، بل فـُهمت الآن فقط.
‘كان ينبغي أن أدرك ذلك آنذاك.’
‘و…’
كل نور يبدأ في النهاية من الانفجارات.
ولكن الآن، أدركتُ قدري أخيراً.
وكل الانفجارات تبدأ في النهاية من النور.
التف البخار حولي، مـغلفاً المحيط بتشويه وهـمي يـشبه الحلم.
الفرق الوحيد هو الاتجاه؛ القدر والتاريخ هما الشيء نفسه.
بعد ذلك، بدمج كل هذه المفاهيم والتأمل في [الذات] مرة أخرى، تم استيعاب السماء والأرض، جنباً إلى جنب مع كل أشكالهما وتحولاتهما، داخل النفس للوصول بالروح الوليدة إلى أقصى درجات الكمال.
اللحظة التي أدركتُ فيها هذا، شعرتُ أخيراً بالحياة والموت وهما يـنـدمجان تماماً بداخلي.
في مستوى التشي، يبدأ صيد الوحوش،
في الوقت نفسه، ومع اندماج الحياة والموت معاً، بدآ في خلق جسدي المادي الجديد.
ومع ذلك، فإن المهم هو استنارة مرحلة دخول النيرفانا.
جسد جديد متمحور حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة.
وأخيراً، نجحتُ في الارتقاء لـرتبة خالد حقيقي.
عالم جديد يـُـولد.
ما هي الحالة الحالية لنطاق الشمس والقمر السماوي؟
وداخل ذلك العالم، تـُحتوى حياتي.
في النواة الذهبية حيث كان يوجد فقط مفهوم [السماء]، تم نقش [القمر] لإنشاء [الليل]، وتم نقش [الشمس] لإنشاء [النهار].
كـورورورورور!
أدركتُ بـهدوء نطاق الشمس والقمر السماوي.
كـشف مجال السيف عديم اللون عن نفسه.
وأدركتُ أنه للتحرر من قوة التقيد هذه، يجب أن أملأ عالم الظلام هذا بالنور الذي أشعه.
في الوقت نفسه، غـلف ضباب هائل ما حول مجال السيف عديم اللون، ولمعت أورورات متألقة عبر الضباب، خالقةً مشهداً يحبس الأنفاس.
رحلة تـدريبي مـحـتواة داخل تلك السماء المرصعة بالنجوم.
عالم مغطى بالكامل بجبال السيوف، ومع ذلك في الوقت نفسه، هو أيضاً نـجم.
الكوكبة الرابعة: البئر، الشبح، الصفصاف، النجم، الشبكة الممتدة، الجناح، العربة.
هذا النجم، الذي يقارب حجمه حجماً عالم أوسط، يبعث نوراً أبيض ناعماً كالشمعة.
صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم هي الفن الخالد الأساسي للتعامل مع النور.
‘هذا هو… جسدي الجديد.’
في الوقت نفسه، غـلف ضباب هائل ما حول مجال السيف عديم اللون، ولمعت أورورات متألقة عبر الضباب، خالقةً مشهداً يحبس الأنفاس.
هو في الأساس جسد خالد.
صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم هي الفن الخالد الأساسي للتعامل مع النور.
بالطبع، لم يكتمل بعد بالكامل؛ فقد اكتمل جانب واحد فقط من الجسد الخالد.
عالم مليء بالظلام.
للوهلة الأولى، لا يبدو مختلفاً كثيراً عن مرحلة دخول النيرفانا، ولكن هناك فرق غامر.
باختصار، أولئك الذين يصلون لمرحلة دخول النيرفانا يدركون قدرهم، بغض النظر عما إذا كانوا من قبيـلة السماء أو قبيـلة الأرض.
‘التشي، الروح، القدر… هو لا ينتمي لأي نطاق…؟’
إذا تم تفسيرها وفقاً لمعنى الاسم الحقيقي الذي هو مرحلة “محور الأرض”:
بدأتُ في تأكيد “موضعي”.
وفي مستوى الروح، الصبر،
في الوقت نفسه، أدركتُ أنني أصبحتُ قادراً على إدراك عالم غريب للغاية.
الـ [الأرض] التي أطأها هي، بالنسبة لشخص يعيش بعيداً، تـُرى كـ [نـجم] متوهج.
هو غريب، ومع ذلك، يشعر بأنه مألوف.
ولكن أليس غريباً عندما تفكر في الأمر؟
[الـسـمـاء الـسـوداء]!
لا، يبدو من الغريب الآن استخدام عبارة “فتحتُ عينيَّ”.
هو عالم تتكون فيه السماء والأرض فقط من [الظلام].
من خلفهم، تردد صدى صوت طاغوت التسمية.
في هذا العالم من الظلام المحض، أنا أبعث نوراً خافتاً.
الـخـالـدُ الـحـقـيـقـيُّ الـمـُـكـتـمـلُ بـالـزجـاجِ الـبـلـوري لـنـهـايـةِ الـعـُـمـر.
ومع ذلك، هو ليس بـالضبط كوناً مثل العالم النجمي.
تمييز واضح بين الأعلى والأسفل.
لأنه هنا، يوجد تمييز واضح بين [الأعلى] و [الأسفل]!
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة لهذين المرحلتين مختلفة تماماً.
الـ [الأسفل] مليء بظلام لا ينتهي، وشعور مـشؤوم يلامس روحي، يخبرني أنه إذا سقطتُ للأسفل، فإن وجودي ذاته سـيتـحطم.
جسد جديد متمحور حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة.
هذا الحدس، لكوني وصلتُ للرتبة الخالدة، لا يمكن أن يكون خاطئاً.
‘هـ-هذا الـكـيـان هو…’
و…
: : إذن، هـذه هي مرحلة الـخـالـد الـحـقـيـقـي. : :
ما يوجد في [الأعلى] هو مشهد مألوف بـشكل غامر.
كـورورورورور!
[عـشـرة] مـقاعد!
مرحلة تحطيم النجوم تـُـجسد العالم الذي خلقه المرء في الواقع.
المقاعد العشرة التي رأيتـُها في كل مرة خلال تراجعاتي تلمع في السماء السماوية، مـنيرةً الظلام.
: : لـقد جـئـتُ لـأمـنـحـك مـحـنـة الـارتـقاء لـلـخـلـود، ومـع ذلـك فـقد تـحـمـلـتـهـا بـالـفـعـل. ألـديـك صـلـات مـع طاغوت أعـلـى آخـر؟ : :
لو لم أكن مدركاً أنني “على قيد الحياة”، لربما كنتُ قد أخطأتُ في اعتبار هذه اللحظة تراجعاً.
عندما انـفـتـحت اليد، برزت عدة كـتل من النور من داخلـها.
‘أتلك هي… سلطة الخالدين الحاكمين؟’
بـشكل متزامن، صدمة هائلة ضربت عقلي.
لا يبدو أنـهم الخالدون الحاكمون أنفسهم.
: : صـمـت، أليـس كـذلك؟ هـذا مـقـبـول أيـضـاً. بـأي حـال، بـمـا أنـك تـحـمـلـتَ الـمـحـنـة، فـتـلـقَّ مـا هـو حـقـك مـن هـذا الـخـالـد. : :
لا بد أنه النطاق الذي يحكمونه.
ألم غـامر اجتاحني.
في الوقت نفسه، رأيتُ [نوراً].
لا بد أنه النطاق الذي يحكمونه.
‘ما هذا…؟’
مرحلة دخول النيرفانا
عند الفحص الدقيق، فإن الـ [نور] لا ينبعث فقط من الخالدين الحاكمين بل يتوهج بشكل باهت أيضاً من أماكن أخرى.
في النجم الرابع لتنقية التشي، استوعبتُ رموز السيقان السماوية العشرة وتعلمتُ أسس التشكيلات.
ولكن السطوع منخفض للغاية لدرجة يصعب معها إدراكه بوضوح، مما يعطي الانطباع بأن المحيط مليء بالظلام المحض.
ومع ذلك، فإن الـ [نور] موجود بـلا شك، وهو ينير مـسارات لا حصر لها أمامي.
بـينما لا يزال مجال السيف عديم اللون موجوداً بداخلي، فإنه الآن مجرد جانب واحد يشكلـني.
النور يريني الطريق.
جـيـويـوك!
أدركتُ ما تمثله هذه المسارات التي لا حصر لها.
‘التشي، الروح، القدر… هو لا ينتمي لأي نطاق…؟’
إنها ترمز لـلداو الذي يجب أن أسلكه كخالد من الآن فصاعداً.
هكذا اكتملت مرحلة الروح الوليدة.
دون تردد، اخترتُ أحد مـسارات النور هذه.
بموازاة حياة الإنسان بتدفق الفصول الأربعة، وُجدت الصيغ المرتبطة بالربيع والصيف والخريف والشتاء.
لقد تـقرر الأمر بـالفعل.
تتضمن الفنون الخالدة استخدام قوة الجذب للتلاعب بمستوى القدر أو تغيير التاريخ، كما شرح سيو هويل ذات مرة.
خـطوة—
واجهتُ إرادة طاغوت الجبل العظيم الأعلى وجهاً لوجه، قـابـلاً كل الألم الذي يهاجمني.
وو-أوونغ!
النجوم هي في النهاية [أرض].
بـينما أوجه إرادتي نحو مـسار واحد، فإن النور الذي يرمز لـذلك المسار يتصل بعالمي.
الـ [الأسفل] مليء بظلام لا ينتهي، وشعور مـشؤوم يلامس روحي، يخبرني أنه إذا سقطتُ للأسفل، فإن وجودي ذاته سـيتـحطم.
داوِي هو “السبب والـصلـة لـكل الظواهر”.
اللحظة التي أدركتُ فيها غواك آم، نزلت [نـظرة] معينة من اتجاه غواك آم.
والطريقة لمراكمة السبب والصلة لكل الظواهر… هي الاستنارة التـائـبـة.
تـسـتـسـتـسـتـس!
سأسلك داو الاستنارة التـائـبـة.
ومع ذلك…
وميض!
إذا تم تفسيرها وفقاً لمعنى الاسم الحقيقي الذي هو مرحلة “محور الأرض”:
في الوقت نفسه، تشكل جسدي الجديد بالكامل.
المقاعد العشرة التي رأيتـُها في كل مرة خلال تراجعاتي تلمع في السماء السماوية، مـنيرةً الظلام.
لم يعد هذا مجرد [عـالـم].
ورغم أنـنِي فهمتُ كيف يجب أن أتـدرب، إلا أن المعرفة لا تزيدنِي إلا شعوراً بـالاختناق.
هـواروروروروك!
مرحلة تحطيم النجوم تـُـجسد العالم الذي خلقه المرء في الواقع.
بـينما لا يزال مجال السيف عديم اللون موجوداً بداخلي، فإنه الآن مجرد جانب واحد يشكلـني.
في الوقت نفسه، ومع اندماج الحياة والموت معاً، بدآ في خلق جسدي المادي الجديد.
[مـزيـج مـن الـضـبـاب، والـأورورا، والـزجـاج الـذي يـومـض مـثـل لـهـب الـشـمـوع.]
مجال القصر الأعلى: خدمته تأمر بالوقار.
لقد أصبح هذا جسدي الجديد.
خاصة وأن اسم الصيغة، “المطر”، يتداخل.
وفي الوقت نفسه، سـلـطـتِي (نطاق السلطة).
مرحلة الروح الوليدة تـُـكمل الهيكل الأساسي للسماء.
كـورورورورو!
أستحضر مسار تـدريب الخلود بأكمله الذي سلكتُه حتى الآن:
بـشكل متزامن، صدمة هائلة ضربت عقلي.
فـنـي الخالد، الذي يصبح ثابتاً بـتزايد.
: : هـذا هـو… : :
وأحد العناصر الخمسة.
هذا هو الداو الذي يجب أن أسلكه من الآن فصاعداً.
عبر صيغة كل مرحلة، كثفتُ الطبائع الروحية بداخلي، مـتدرباً على مرحلة تحطيم النجوم. علاوة على ذلك، أدركتُ نقطة البداية لاكتساب قوة الجذب عبر تشكيل [النجوم] داخل جسدي، واضعاً الأساس لـ [السماء].
نظرتُ للأعلى نحو الـ [مـسار] المتصل بي عبر النور.
مرحلة التكامل
الـ [مـسار] يمتد نحو السماء.
ورغم أنـنِي فهمتُ كيف يجب أن أتـدرب، إلا أن المعرفة لا تزيدنِي إلا شعوراً بـالاختناق.
وعند نهاية ذلك المسار…
كـورورورورو!
في المنطقة التي توجد فيها السماء، يـقبع أحد الـ [عـشـرة] مـقاعد.
خـالـدُ الـسـمـاءِ الـسـوداءِ الـعـظـيـمُ لـإبـادةِ الـزجـاجِ الـبـلـوري.
أحد المقاعد العشرة.
في الوقت نفسه، أدركتُ أنني أصبحتُ قادراً على إدراك عالم غريب للغاية.
وحـضور مألوف للغاية بالنسبة لي.
من البداية للنهاية، بدون مساعدة النور، ألا يعني هذا أن التـدريب كخالد حقيقي مستحيل تقريباً؟
الاسم الحقيقي لـذلك الحضور تدفق بداخلي.
مرحلة التكامل
طاغوت الـجـبـل الـعـظـيـم الـأعـلـى غـواك آم.
جسد جديد متمحور حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة.
اللحظة التي أدركتُ فيها غواك آم، نزلت [نـظرة] معينة من اتجاه غواك آم.
لا يمكنـنِي نـفض الشعور بالتقيد بـذلك الضغط الهائل.
نظرة مليئة باللامبالاة.
ومع ذلك، فإن الـ [نور] موجود بـلا شك، وهو ينير مـسارات لا حصر لها أمامي.
ومع ذلك، فهمتُ المعنى المتضمن في تلك النظرة.
أستطيع أن أشعر أن عوالم الحياة والموت تتقارب في التايجي ويتم قبولها بداخلي.
اصـعـد.
‘بـخار؟’
أعلى وأعلى.
في مستوى التشي، يصحو الطقس، وفي مستوى الروح، تتلاشى الكآبة، وفي مستوى القدر، يتبدد سوء الحظ.
أعلى بـعد.
أدركتُ ما تمثله هذه المسارات التي لا حصر لها.
بـشكل متزامن، طـارت [إرادة] معينة نحوي من طاغوت الجبل العظيم الأعلى المتصل بي.
حتى أنـنِي تغلبتُ على محنة الارتقاء، مـتحملاً نظرة خالد حاكم.
شـق.
ومع ذلك، هو ليس بـالضبط كوناً مثل العالم النجمي.
كـورورورونـغ!
بدأتُ في تأكيد “موضعي”.
ألم غـامر اجتاحني.
ومع ذلك، ليس الأمر فوق ما يمكنـنِي تحمله، بـخلاف السابق.
ليس فقط ألما جسدياً—بل يشمل عذاباً ذهنياً أيضاً—ألم خبيث وقذر بـكثافة يـلتـهم كامل كياني.
بالطبع، لم يكتمل بعد بالكامل؛ فقد اكتمل جانب واحد فقط من الجسد الخالد.
شُـعر وكأنه ليس فقط عقلي بل الجسد المادي الذي شكلـتـُه لـتـوي سـيـتـمـزق بالكامل.
: : اخـتـر. الـاسـم الـذي سـتـخـتـاره سـيـصـبـح كـنـزك الـخـالـد، وسـلـاحـك، ودرعـك. وسـيـعـمـل كـعـمـود وحـجـر زوايـة لـتـدريـبـك. : :
ومع ذلك، لستُ خائفاً.
: : إذن، هـذه هي مرحلة الـخـالـد الـحـقـيـقـي. : :
واجهتُ إرادة طاغوت الجبل العظيم الأعلى وجهاً لوجه، قـابـلاً كل الألم الذي يهاجمني.
ولكن أليس غريباً عندما تفكر في الأمر؟
بعد مرور بعض الوقت، هـدأ الألم، وسـحب غواك آم نظرتـه.
ومع ذلك…
: : … انـتـظـر، أيـها الـأخ الـأكـبـر. : :
بمعنى آخر، تعلم أن القدر يصل إلى ختامه.
أعدتُ تشكيل جسدي الجديد لـهيئة بشرية ونظرتُ للأعلى نحو السماء.
كل نور يبدأ في النهاية من الانفجارات.
: : سـآتـي. : :
بـشكل متزامن، صدمة هائلة ضربت عقلي.
هكذا، وبـتخطي مـساحات زمنية لا حصر لها، استعدتُ وعيي أخيراً داخل نطاق الطهارة واعتـنـقتُ الموت.
ينقش نـجم “العبور السماوي العظيم” هيئة العبور.
ثم، وبـالتمحور حول سيف اللا ديمومة، كـثفتُ جسداً يتسامى عن الحياة والموت، واصلاً لمرحلة جديدة.
ألم غـامر اجتاحني.
أما بالنسبة للمسار الذي سأسلكه، فقد قـررتُ الداو الذي سأنشده، رابطاً فـنـي الخالد بـ [مـسارِي]، ونـقشتُ سـلـطـتِي على العالم.
الكوكبة الرابعة: البئر، الشبح، الصفصاف، النجم، الشبكة الممتدة، الجناح، العربة.
حتى أنـنِي تغلبتُ على محنة الارتقاء، مـتحملاً نظرة خالد حاكم.
بمعنى آخر، قوة الجذب والقلب.
وأخيراً، نجحتُ في الارتقاء لـرتبة خالد حقيقي.
في النجم التاسع لتنقية التشي، تخصصتُ في سماتي عبر المعاني الحقيقية للعناصر الخمسة.
: : إذن، هـذه هي مرحلة الـخـالـد الـحـقـيـقـي. : :
الصحة والاستقامة، الحكم القوي، والحكم اللين.
عالم مليء بالظلام.
الكوكبة الثانية: المِغرفة، الثور، الفتاة، الفراغ، السطح، الحجرة، الجدار.
تمييز واضح بين الأعلى والأسفل.
يرمز نـجما “التشكيل الداخلي السماوي العظيم” و”التشكيل الخارجي السماوي العظيم” على التوالي للـ صور الداخلية والخارجية للـ الصور الثمانية، مما يعمل كأساس ليس فقط للتنبؤ بحظ المرء الخاص ولكن أيضاً للتدخل بدقة في قدر الآخرين.
ومسار من النور يصلني بأحد المقاعد العشرة في السماء—مقعد طاغوت الجبل العظيم الأعلى.
وفي مستوى القدر، يرمز للنصر في الحرب.
نظرة مـنـفرة، قادمة من مصدر مجهول.
الموت العنيف، المرض، القلق، الفقر، الكراهية، وضعف التطرفات الستة.
فـنـي الخالد، الذي يصبح ثابتاً بـتزايد.
الأرض التي نمشي عليها هي، بالنسبة لشخص آخر، نـجمهم.
وعيي، الذي يُـشعر به وكأنه يمكنه تغطية السماء والأرض.
وفي مستوى القدر، يصبح المستقبل غير مؤكد.
و…
وعند نهاية ذلك المسار…
نطاق الشمس والقمر السماوي الذي أستشعره حولي.
‘…’
وو-أوونغ!
الصيغة الوحيدة في دخول النيرفانا هي “الكمال الملكي”، ولا توجد مراحل مثل المبكرة، أو المتوسطة، أو المتأخرة، أو الكمال الأعظم.
أدركتُ بـهدوء نطاق الشمس والقمر السماوي.
النور بحد ذاته ليس طاقة السماء والأرض الروحية.
: : أرى ذلـك. : :
في النجم السادس لتنقية التشي، قمتُ بتكرير تدفق القصور التسعة إلى الصور الثمانية.
عالم الخالد الحقيقي ليس مـصاغاً مثل العوالم الوسطى عندما يرتـقي المرء. وبدلاً من ذلك، هو “يـتـراكـب” فوق النطاق السماوي.
مجال القصر الأعلى: خدمته تأمر بالوقار.
لكنه يختلف عن الأبعاد الأربعة التي ترمز للموت.
‘هـ-هذا الـكـيـان هو…’
: : مـستـويـات الـتـشـي، والـروح، والـقـدر. إنـه مـستـوى جـديـد يـتـسامى عـنـهـم. : :
‘التشي، الروح، القدر… هو لا ينتمي لأي نطاق…؟’
هو ليس مستوىً مثل الأبعاد المتراكبة للعالم النجمي. هو عالم كان موجوداً دوماً منذ البداية، لكن لم يكن من الممكن إدراكه بواسطة كائنات ذات رتب أدنى.
: : هـذه أسـمـاء تـلـيـق بـجـوهـرك كـخـالـدٍ حـقـيـقـي. : :
ما وراء التشي والروح والقدر. النطاق الخالد الذي وصلتُ إليه ذهنياً عبر رقصة سيف سوميرو.
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
مستوى الخلود الحقيقي.
بـالضبط بـينما رفعتُ حذري—
ذلك هو عالم الخالد الحقيقي.
ينقش نـجم “الغيوم السماوية العظمى” هيئة الغيوم.
هذه هي الطبيعة الحقيقية لـما يـسمونه الـحـد الـعـظـيـم.
ومع ذلك، بدءاً من مرحلة دخول النيرفانا، يمكن للمرء أداء طقوس للنطاق السماوي وتمديد عمر حياته بقدر ما يـُسمح له.
وو-أوونغ!
شـق.
أدركتُ كيف يجب أن أتـدرب بـالمضي قدماً.
[عـشـرة] مـقاعد!
‘يجب أن أتجه [لـلـأعـلـى].’
اللحظة التي أدركتُ فيها غواك آم، نزلت [نـظرة] معينة من اتجاه غواك آم.
نظرتُ [لـلـأسـفـل].
بمعنى آخر، قوة الجذب والقلب.
من [الـأسـفـل]، تـسـحبـنِي قوة جذب معينة.
سأسلك داو الاستنارة التـائـبـة.
لا يمكنـنِي نـفض الشعور بالتقيد بـذلك الضغط الهائل.
هو مجرد شعور كـالتحديق في الشمس مباشرة عبر نظارات ملونة.
وأدركتُ أنه للتحرر من قوة التقيد هذه، يجب أن أملأ عالم الظلام هذا بالنور الذي أشعه.
كغوغوغوغوغو!
يجب أن أوسع سـلـطـتِي، مـالـئاً هذا العالم المظلم بنوري عبر سـلـطـتِي.
سبعة ألقاب خالدة في المجمل.
‘كلما كان النور الذي أشعه أقوى، زادت قدرتي على الهروب من الظلام والصعود للأعلى.’
ومع ذلك، بدءاً من مرحلة دخول النيرفانا، يمكن للمرء أداء طقوس للنطاق السماوي وتمديد عمر حياته بقدر ما يـُسمح له.
بالصعود لأعلى وأعلى، سأصل في النهاية لـلسماوات وأصبح طاغوتا أعلى.
: : أُحـيـي الـإمـبـراطور الـسـمـاوي الـعـظـيـم لـلـداو الـأعـلى لـلـروح الـسـامـيـة لـلـسـمـاوات الـتـسـع الـمـُـشـرف عـلى قـدر حـفـظ الـحـيـاة. : :
‘… إنه أمـر خانق.’
: : صـمـت، أليـس كـذلك؟ هـذا مـقـبـول أيـضـاً. بـأي حـال، بـمـا أنـك تـحـمـلـتَ الـمـحـنـة، فـتـلـقَّ مـا هـو حـقـك مـن هـذا الـخـالـد. : :
ورغم أنـنِي فهمتُ كيف يجب أن أتـدرب، إلا أن المعرفة لا تزيدنِي إلا شعوراً بـالاختناق.
مـلاحـظـات الـمـتـرجـم: لا أعرف ما إذا كان العنوان الثاني يشير إلى رفض سيو أون-هيون لمعرفة قدره أو ما إذا كان يشير إلى عناده. لقد ترجمتـُه بناءً على الافتراض الأول.
من البداية للنهاية، بدون مساعدة النور، ألا يعني هذا أن التـدريب كخالد حقيقي مستحيل تقريباً؟
ومع ذلك، إذا كانت الفنون الخالدة التي شرحها سيو هويل تتضمن لـيَّ العالم عبر قوة جذب مناسبة لمرحلة المرء،
: : … أولاً، يـجب عـلـيَّ جـمـع الـمـعـلـومات. : :
لا توجد سوى مهمة واحدة أمامي الآن بعد أن استعدتُ وعيي.
كم من الوقت مضى منذ الضجيج الذي سببتـُه؟
أحد المقاعد العشرة.
ما هي الحالة الحالية لنطاق الشمس والقمر السماوي؟
أجل.
ما إذا كان لا يزال بإمكاني الاتصال برفاقي…
‘بـخار؟’
هناك الكثير لـلتحقيق فيه.
مرحلة الكيان السماوي
خـفضتُ جسدي من المستوى الذي أوجد فيه لنطاق الشمس والقمر، محاولاً الكشف عن جسدي هناك.
مجال القصر الأعلى: خدمته تأمر بالوقار.
كان ذلك حينها—
‘التشي، الروح، القدر… هو لا ينتمي لأي نطاق…؟’
بـااااات!
اللحظة التي أدركتُ فيها غواك آم، نزلت [نـظرة] معينة من اتجاه غواك آم.
‘بـخار؟’
في الوقت نفسه، أدركتُ أنني أصبحتُ قادراً على إدراك عالم غريب للغاية.
عندما استعدتُ حواسي، أدركتُ أنـنِي دخلتُ عالماً هائلاً من البخار.
وفي مستوى الروح، الصبر،
‘هذا المكان هو…’
عند تـدريب صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم، فكرتُ ببساطة بـ “أرى ذلك”، ولكن بـالنظر للوراء، هو شعور غريب للغاية.
بـالضبط بـينما رفعتُ حذري—
من خلفهم، تردد صدى صوت طاغوت التسمية.
كغوغوغوغوغو!
أدركتُ بـهدوء نطاق الشمس والقمر السماوي.
ما وراء عالم البخار، استشعرتُ وجوداً ضخماً يحدق بي.
سبعة ألقاب خالدة في المجمل.
بـالشعور بهالة ذلك الكيان سرت قشعريرة في كامل جسدي.
يمكن وصف هذه الروح الوليدة بأنها درع من الطاقة الروحية ترتديه الروح، وأداة تسمح للإرادة بالتدخل في الواقع نفسه.
‘هـ-هذا الـكـيـان هو…’
أليس أمراً مضحكاً؟ كيف يختلف النور والانفجار؟
أحد المقاعد العشرة في السماء السوداء!
بعد مرور بعض الوقت، هـدأ الألم، وسـحب غواك آم نظرتـه.
: : هـذا الـخـالـد هو الطاغوت الـأعـلـى لـلـتـسـمـيـة هـيـون رانـغ. : :
سبعة ألقاب خالدة في المجمل.
ارتـجفتُ تحت الحضور الغامر الذي شـُعر به وكأنه يمكن أن يوقف أنفاسي.
ألم غـامر اجتاحني.
ومع ذلك، ليس الأمر فوق ما يمكنـنِي تحمله، بـخلاف السابق.
وفي مستوى الروح، يتجذر الجهل،
هو مجرد شعور كـالتحديق في الشمس مباشرة عبر نظارات ملونة.
ومع ذلك، لستُ خائفاً.
مجرد النظر للخالدين الحاكمين لم يعد يـُشعر بـالتهديد كما كان من قبل!
خـالـدُ الـسـمـاءِ الـسـوداءِ الـعـظـيـمُ لـإبـادةِ الـزجـاجِ الـبـلـوري.
: : فـي الـوقـت نـفـسـه، سـلـف الـعـرق الـبـشـري، الـوحـش الـخـالـد بـانـغـو. : :
مرحلة دخول النيرفانا
واجهتُ ذلك الوجود وقدمتُ انـحـناءتـي.
الصيف: الثبات وسط التفويض السماوي.
: : أُحـيـي الـإمـبـراطور الـسـمـاوي الـعـظـيـم لـلـداو الـأعـلى لـلـروح الـسـامـيـة لـلـسـمـاوات الـتـسـع الـمـُـشـرف عـلى قـدر حـفـظ الـحـيـاة. : :
بمعنى آخر، أداء طقس في مرحلة دخول النيرفانا هو في الأساس “استخراج وأكل طاقة السماء والأرض الروحية من النطاق السماوي”.
التف البخار حولي، مـغلفاً المحيط بتشويه وهـمي يـشبه الحلم.
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
: : لـقد جـئـتُ لـأمـنـحـك مـحـنـة الـارتـقاء لـلـخـلـود، ومـع ذلـك فـقد تـحـمـلـتـهـا بـالـفـعـل. ألـديـك صـلـات مـع طاغوت أعـلـى آخـر؟ : :
بدأ وعيي في الارتفاع بسرعة من نطاق الطهارة.
عند ذلك السؤال، تأملتُ لـفترة وجيزة قبل أن أطبق فمي.
خاصة وأن اسم الصيغة، “المطر”، يتداخل.
بـرؤية صمتـي، تحرك هيون رانغ بـعلم داخل البخار.
: : هـذا الـخـالـد هو الطاغوت الـأعـلـى لـلـتـسـمـيـة هـيـون رانـغ. : :
: : صـمـت، أليـس كـذلك؟ هـذا مـقـبـول أيـضـاً. بـأي حـال، بـمـا أنـك تـحـمـلـتَ الـمـحـنـة، فـتـلـقَّ مـا هـو حـقـك مـن هـذا الـخـالـد. : :
ينقش نـجم “الصحو السماوي العظيم” هيئة الصحو على المستويات.
: : … مـا الـذي سـأتـلـقـاه؟ : :
جنباً إلى جنب مع صيغة الصقيع الشاسع الطويلة للغاية.
عند سؤالـي، تـحدثـوا.
في مستوى التشي، يتجلى كمطر بسيط، ولكن في مستوى الروح، تصيب الكآبة، وفي مستوى القدر، يبدأ الظلام وسوء الحظ في الانتشار تدريجياً.
الكلمات التالية جعلتـنِي أجـفل بـمفاجأة.
ما إذا كان لا يزال بإمكاني الاتصال برفاقي…
: : لـقـبٌ خـالـد. إنـه اسـم، وهـديـة، وبـصـيـرة تـُـمـنـح لـكـل الـخـالـديـن الـحـقـيـقـيـيـن الـمـرْتـقـيـن بـواسطـة طاغوت الـتـسـمـيـة هـذا. بـمـجرد مـنـحـك لـقـبـاً خـالـداً، فـسـيـُـنـقـش اسـمـك فـي سـجـل هـذا الـخـالـد، وسـيـُـوفـر عـونـاً هـائـلًا فـي رحـلـتـك لـتـصـبـح طاغوتا أعـلـى. : :
لا يبدو أنـهم الخالدون الحاكمون أنفسهم.
كغوغوغوغوغو!
‘بـخار؟’
من داخل عالم البخار الشاسع، برزت يد شاسعة.
هكذا اكتملت مرحلة الروح الوليدة.
اليد كانت مـقبوضة، وكأنها تمسك شيئاً بـداخلـها.
ومع ذلك، هو ليس بـالضبط كوناً مثل العالم النجمي.
جـيـويـوك!
هو في الأساس جسد خالد.
عندما انـفـتـحت اليد، برزت عدة كـتل من النور من داخلـها.
في النجم الخامس لتنقية التشي، أتقنتُ تدفق القصور التسعة داخل جسدي.
كل واحد من هذه الأسماء يـنـضح بـشعور قريب بـشكل ملحوظ من جوهري.
أما بالنسبة للمسار الذي سأسلكه، فقد قـررتُ الداو الذي سأنشده، رابطاً فـنـي الخالد بـ [مـسارِي]، ونـقشتُ سـلـطـتِي على العالم.
يبدو أن طاغوت التسمية قد حقق مستوىً عـميقاً من البصيرة عنـي بـمجرد نظرة واحدة.
حلم ووهم طويلان.
: : هـذه أسـمـاء تـلـيـق بـجـوهـرك كـخـالـدٍ حـقـيـقـي. : :
إذا كان الفن الخالد لمرحلة التكامل، “النذر المتنوعة”، يتلاعب ببساطة بالظواهر السماوية،
حدقتُ في الألقاب الخالدة المـعروضة أمامي:
عندما نظرتُ من خلال رؤية قبيـلة القلب في المرة الأخيرة، كان مستوى التشي انفجاراً، ومستوى القدر كان نوراً.
خـالـد الـسـمـاء الـسـوداء الـمـتـحـرر مـن الـقـيـود.
في الوقت نفسه، غـلف ضباب هائل ما حول مجال السيف عديم اللون، ولمعت أورورات متألقة عبر الضباب، خالقةً مشهداً يحبس الأنفاس.
خـالـدُ رَفـضِ-الـفـهـمِ الـعـظـيـمِ لأوبـسـيـديـان.
هو ليس مستوىً مثل الأبعاد المتراكبة للعالم النجمي. هو عالم كان موجوداً دوماً منذ البداية، لكن لم يكن من الممكن إدراكه بواسطة كائنات ذات رتب أدنى.
خـالـدُ الـلـا ديـمـومـةِ لـلـسـمـاءِ الـمـُـظـلـمـة.
وعيي، الذي يُـشعر به وكأنه يمكنه تغطية السماء والأرض.
خـالـدُ الـسـمـاءِ الـسـوداءِ الـعـظـيـمُ لـإبـادةِ الـزجـاجِ الـبـلـوري.
: : فـي الـوقـت نـفـسـه، سـلـف الـعـرق الـبـشـري، الـوحـش الـخـالـد بـانـغـو. : :
الـخـالـدُ مـُـلـتـهـمُ الـشـيـاطـيـن لـ مـاهـاكـالا.
مرحلة التكامل تـُـوحد السماء والأرض، خالقةً عالماً وتبدأ في فهم قوة الجذب.
الـخـالـدُ الـذهـبـيُّ قـاهـرُ الـقـدرِ بـالـزُهـدِ الـمـُـبـهـج.
يمكن وصف هذه الروح الوليدة بأنها درع من الطاقة الروحية ترتديه الروح، وأداة تسمح للإرادة بالتدخل في الواقع نفسه.
الـخـالـدُ الـحـقـيـقـيُّ الـمـُـكـتـمـلُ بـالـزجـاجِ الـبـلـوري لـنـهـايـةِ الـعـُـمـر.
التـدريب وفقاً لصيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين واستخدام سلطة المسارات الثمانية لممارسة الكائنات الحية في العالم الأوسط مع القدر هو تـدريب مرحلة الوعاء المقدس.
سبعة ألقاب خالدة في المجمل.
بمعنى آخر، كل شيء—من ولادتي، إلى مقابلة رفاقي، إلى الموت في انهيار أرضي—كان محدداً مسبقاً.
من خلفهم، تردد صدى صوت طاغوت التسمية.
الـخـالـدُ الـحـقـيـقـيُّ الـمـُـكـتـمـلُ بـالـزجـاجِ الـبـلـوري لـنـهـايـةِ الـعـُـمـر.
: : اخـتـر. الـاسـم الـذي سـتـخـتـاره سـيـصـبـح كـنـزك الـخـالـد، وسـلـاحـك، ودرعـك. وسـيـعـمـل كـعـمـود وحـجـر زوايـة لـتـدريـبـك. : :
الـ [الأرض] التي أطأها هي، بالنسبة لشخص يعيش بعيداً، تـُرى كـ [نـجم] متوهج.
مـلاحـظـات الـمـتـرجـم: لا أعرف ما إذا كان العنوان الثاني يشير إلى رفض سيو أون-هيون لمعرفة قدره أو ما إذا كان يشير إلى عناده. لقد ترجمتـُه بناءً على الافتراض الأول.
مجال القصر الأعلى: خدمته تأمر بالوقار.
ينقش نـجم “نقص الصلة السماوي العظيم” هيئة نقص الصلة.
شكرا