الفصل 545: الارتقاء
عند مقارنة هاتين الصيغتين، يكون الشعور غريباً للغاية.
حلم ووهم طويلان.
من مرحلة الروح الوليدة، يقوم المرء بتكثيف الروح الوليدة.
وعالم من الفوضى، يبدو أبدياً، حيث تتلاشى الحدود بين الوعي واللاوعي.
تعلم صيغة “القبول عند نهاية القدر” أنه بعد الشتاء، تصل حياة الإنسان إلى نهايتها.
في نطاق الطهارة، فتحتُ عينيَّ أخيراً.
أجل…
لا، يبدو من الغريب الآن استخدام عبارة “فتحتُ عينيَّ”.
تسيطر قبيلة السماء على مستوى القدر، وتسيطر قبيلة الأرض على مستوى التشي.
لم يعد لدي جسد مادي، لذا لا توجد عيون لإغلاقها أو فتحها.
وفي مستوى الروح، الصبر،
بدلاً من ذلك التعبير…
: : أُحـيـي الـإمـبـراطور الـسـمـاوي الـعـظـيـم لـلـداو الـأعـلى لـلـروح الـسـامـيـة لـلـسـمـاوات الـتـسـع الـمـُـشـرف عـلى قـدر حـفـظ الـحـيـاة. : :
يبدو قول “استعدتُ وعيي” أكثر ملاءمة.
ألم غـامر اجتاحني.
لا توجد سوى مهمة واحدة أمامي الآن بعد أن استعدتُ وعيي.
واجهتُ ذلك الوجود وقدمتُ انـحـناءتـي.
من أعماق غرائزي—
مجال السوق السماوي: هيئته تأمر بلا زينة.
لا، بل من عالم أكثر جوهرية من ذلك—يتم توجيهي إلى ما يجب عليَّ فعله وإلى أين يجب أن أذهب.
في المنطقة التي توجد فيها السماء، يـقبع أحد الـ [عـشـرة] مـقاعد.
في هذا الفراغ المطلق، عالم العدم هذا، يجب عليَّ…
مجال القصر الأعلى: خدمته تأمر بالوقار.
مـحاذاة استناراتي مع عالم الوجود الذي أنتج الكيان الذي هو “أنا”، لتشكيل التايجي.
بـااااات!
أستطيع أن أشعر أن عوالم الحياة والموت تتقارب في التايجي ويتم قبولها بداخلي.
عندما انـفـتـحت اليد، برزت عدة كـتل من النور من داخلـها.
أدرك أنني أصبحتُ وجوداً يتسامى عن الحياة والموت بحد ذاتهما.
داوِي هو “السبب والـصلـة لـكل الظواهر”.
أستحضر مسار تـدريب الخلود بأكمله الذي سلكتُه حتى الآن:
طاغوت الـجـبـل الـعـظـيـم الـأعـلـى غـواك آم.
في مرحلة تجميع التشي، قبلتُ الـ يين-يانغ، والعناصر الخمسة، والفوضى البدائية، واضعاً أساس تـدريب الخلود.
أحد المقاعد العشرة.
في النجم الأول لتنقية التشي، نشطتُ المسارات الروحية للمردة الأرضيين الاثنين والسبعين.
لأن هذا يعني أن المسار الأساسي لـتـدريب الخلود لجميع الكائنات الحية وجميع المتدربين في هذا العالم يتحدد في النهاية بواسطة النور.
في النجم الثاني لتنقية التشي، كثفتُ الطبائع الروحية للأرواح السماوية الستة والثلاثين داخل جسدي.
فإن الفن الخالد لمرحلة تحطيم النجوم، “فحص الشكوك”، يتلاعب بالمستويات.
في النجم الثالث لتنقية التشي، نـاغمتُ جسدي مع موجات القوة الروحية للألحان الأرضية الاثني عشر.
ورغم أن قبيـلة السماء وقبيـلة الأرض قد يكون لديهما اختلافات طفيفة في طرق التـدريب، إلا أنهما ليستا غير متوافقتين بطبيعتهما مثل قبيـلة القلب.
في النجم الرابع لتنقية التشي، استوعبتُ رموز السيقان السماوية العشرة وتعلمتُ أسس التشكيلات.
فإن فنون تشيونغمون ريونغ الخالدة تتضمن تشويه العالم عبر القلب، وهو أمر غير مرتبط بمرحلة المرء.
في النجم الخامس لتنقية التشي، أتقنتُ تدفق القصور التسعة داخل جسدي.
في الوقت نفسه، رأيتُ [نوراً].
في النجم السادس لتنقية التشي، قمتُ بتكرير تدفق القصور التسعة إلى الصور الثمانية.
بـالضبط بـينما رفعتُ حذري—
في النجم السابع لتنقية التشي، أديتُ طقوس النجوم السبعة وتلقيتُ إذن العالم لسلوك مسار تـدريب الخلود.
أدركتُ كيف يجب أن أتـدرب بـالمضي قدماً.
في النجم الثامن لتنقية التشي، حفزتُ وعيي عبر “كل مسارات التناغمات الستة” وكيفتُ جسدي أكثر مع الطاقة الروحية.
: : إذن، هـذه هي مرحلة الـخـالـد الـحـقـيـقـي. : :
في النجم التاسع لتنقية التشي، تخصصتُ في سماتي عبر المعاني الحقيقية للعناصر الخمسة.
النور.
في النجم العاشر لتنقية التشي، ثبتُّ التدفق الداخلي للطاقة الروحية لإنشاء مـسارَي الـ يين والـ يانغ عبر “المعنيين والرموز الأربعة”.
بناء كل هذه المحاور الاثني عشر هو مرحلة محور الأرض.
في النجم الحادي عشر لتنقية التشي، أنشأتُ مساراً روحياً عبر الدانتيان العلوي والأوسط والسفلي من خلال “توحيد السماء والأرض والإنسان”.
الـخـالـدُ الـذهـبـيُّ قـاهـرُ الـقـدرِ بـالـزُهـدِ الـمـُـبـهـج.
في النجم الثاني عشر لتنقية التشي، دمجتُ مـسارَي الـ يين والـ يانغ في مسار واحد عبر “دمج المعنيين في واحد”.
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
في النجم الثالث عشر لتنقية التشي، أنشأتُ نواة مكثفة من الطاقة الروحية داخل جسدي عبر “الأصل الواحد والتقارب الواحد”.
عبر صيغ مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
في النجم الرابع عشر لتنقية التشي، فجرتُ تلك النواة المكثفة، مكوناً سحابة روحية وواضعاً الأساس لدخول مرحلة بناء التشي.
المحور هو شكل من أشكال الروح الوليدة، وفي النهاية، مرحلة محور الأرض تتعلق ببناء ما لا يقل عن أربعة إلى بحد أقصى اثني عشر روحاً وليدة.
يمكن تلخيص مرحلة تنقية التشي بأنها “عملية تعود الفانين على الطاقة الروحية”.
بدون النور، لا يمكن لأحد حتى أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
بالنظر إلى الماضي، يبدو أن الأساس الحقيقي لتـدريب الخلود يبدأ في مرحلة بناء التشي.
الـ [مـسار] يمتد نحو السماء.
مرحلة بناء التشي
مرحلة بناء التشي تـُـدرك نقطة بداية السماء.
عبر صيغ مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
هذا هو الداو الذي يجب أن أسلكه من الآن فصاعداً.
الكوكبة الأولى: القرن، العنق، الجذر، الغرفة، القلب، الذيل، سلة الغربلة.
في مستوى التشي، تبرز النباتات،
الكوكبة الثانية: المِغرفة، الثور، الفتاة، الفراغ، السطح، الحجرة، الجدار.
شـق.
الكوكبة الثالثة: السيقان، الرباط، المعدة، الرأس المشعر، الشبكة، المنقار، النجوم الثلاثية.
: : إذن، هـذه هي مرحلة الـخـالـد الـحـقـيـقـي. : :
الكوكبة الرابعة: البئر، الشبح، الصفصاف، النجم، الشبكة الممتدة، الجناح، العربة.
هـواروروروروك!
عبر صيغة كل مرحلة، كثفتُ الطبائع الروحية بداخلي، مـتدرباً على مرحلة تحطيم النجوم. علاوة على ذلك، أدركتُ نقطة البداية لاكتساب قوة الجذب عبر تشكيل [النجوم] داخل جسدي، واضعاً الأساس لـ [السماء].
ومع ذلك، ليس الأمر فوق ما يمكنـنِي تحمله، بـخلاف السابق.
بالتأمل الآن، كان تكثيف الطبائع الروحية خلال مرحلة بناء التشي في النهاية هو الخطوة الأولى نحو فهم “قوة الجذب”.
مرحلة دخول النيرفانا
مرحلة تكوين النواة
وفي مستوى الروح، يتجذر الجهل،
عبر صيغ مراحلها المختلفة:
‘الشيء المسمى حياة معقد حقاً.’
مجال السوق السماوي: هيئته تأمر بلا زينة.
ثابتة كالقمر.
مجال القصر الأعلى: خدمته تأمر بالوقار.
بـينما لا يزال مجال السيف عديم اللون موجوداً بداخلي، فإنه الآن مجرد جانب واحد يشكلـني.
مجال الأرجوان المحظور: رعايته تأمر بالإحسان.
الفرق بين الاثنين يكمن في أي جانب تم التركيز عليه أكثر في شرحهم للفنون الخالدة.
السيادة السماوية: واجبها يأمر بالاستقامة.
من أعماق غرائزي—
عبر صيغة كل مرحلة، قسمتُ نطاق السماء، وأنشأتُ [مـساراً] يمكن للطبائع الروحية التحرك من خلاله. وفي الوقت نفسه، جعلتُ جسدي شعباً وأمة في آن واحد، مـتوجاً روحي ملكاً، وحولتُ نفسي إلى مـذبح.
في الحقيقة، كـلا التفسيرين يقولان الشيء نفسه.
بالنظر إلى الماضي، كان أهم شيء في مرحلة تكوين النواة هو تقسيم نطاق السماء لإنشاء [مـسار]، مما يسمح للطبائع الروحية بـ [العمل].
خاصة وأن اسم الصيغة، “المطر”، يتداخل.
مرحلة الروح الوليدة
هي أيضاً المرحلة التي يفهم فيها المرء العالم عبر الفن الخالد الأساسي المسمى “النذر المتنوعة”.
من مرحلة الروح الوليدة، يقوم المرء بتكثيف الروح الوليدة.
أمامي تمتد سماء لا نهاية لها مليئة بالنجوم.
يمكن وصف هذه الروح الوليدة بأنها درع من الطاقة الروحية ترتديه الروح، وأداة تسمح للإرادة بالتدخل في الواقع نفسه.
عبر إكمال اثنتي عشرة أو أربع [سماوات] وربطها لإكمال مفهوم [الأرض]، نصل لمرحلة محور الأرض.
علاوة على ذلك، مع انضغاط التشي بـكثافة لحده الأقصى، فإنها تعمل كنقطة انطلاق للتسامي عن مستوى التشي ولـمح المستويات الأخرى.
تسيطر قبيلة السماء على مستوى القدر، وتسيطر قبيلة الأرض على مستوى التشي.
عبر مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
تـسـتـسـتـسـتـس!
ثابتة كالقمر.
أجل…
كبزوغ الشمس.
مستوى الخلود الحقيقي.
مديدة العمر كالجبال الخمسة العظمى.
: : سـآتـي. : :
لا تتزحزح ولا تنهار.
خاصة وأن اسم الصيغة، “المطر”، يتداخل.
في النواة الذهبية حيث كان يوجد فقط مفهوم [السماء]، تم نقش [القمر] لإنشاء [الليل]، وتم نقش [الشمس] لإنشاء [النهار].
تسيطر قبيلة السماء على مستوى القدر، وتسيطر قبيلة الأرض على مستوى التشي.
ثم، بتأسيس الجبال الخمسة العظمى لتمثيل الجهات الأربع، تم تأسيس مفهوم [الأرض] لأول مرة، وتم تمثيل الاتجاهات كـ [أعمدة تدعم السماء].
النور يريني الطريق.
بعد ذلك، بدمج كل هذه المفاهيم والتأمل في [الذات] مرة أخرى، تم استيعاب السماء والأرض، جنباً إلى جنب مع كل أشكالهما وتحولاتهما، داخل النفس للوصول بالروح الوليدة إلى أقصى درجات الكمال.
بعد ذلك، بدمج كل هذه المفاهيم والتأمل في [الذات] مرة أخرى، تم استيعاب السماء والأرض، جنباً إلى جنب مع كل أشكالهما وتحولاتهما، داخل النفس للوصول بالروح الوليدة إلى أقصى درجات الكمال.
هكذا اكتملت مرحلة الروح الوليدة.
‘الحياة هي… ببساطة حياة. ماذا يمكن أن تكون غير ذلك؟’
مرحلة الكيان السماوي
فإن فنون تشيونغمون ريونغ الخالدة تتضمن تشويه العالم عبر القلب، وهو أمر غير مرتبط بمرحلة المرء.
الربيع: إرساء إرادة أن تصير خالداً.
لو لم أكن مدركاً أنني “على قيد الحياة”، لربما كنتُ قد أخطأتُ في اعتبار هذه اللحظة تراجعاً.
الصيف: الثبات وسط التفويض السماوي.
وأدركتُ…
الخريف والشتاء: الامتثال السماوي، وحكم القلب.
لأن هذا يعني أن المسار الأساسي لـتـدريب الخلود لجميع الكائنات الحية وجميع المتدربين في هذا العالم يتحدد في النهاية بواسطة النور.
على الرغم من إرفاق مبادئ مختلفة، فإن أهم الصيغ عبر المراحل المبكرة والمتوسطة والمتأخرة لمرحلة الكيان السماوي تتمحور في النهاية حول الربيع، والصيف، والخريف، والشتاء.
اللحظة التي أدركتُ فيها هذا، شعرتُ أخيراً بالحياة والموت وهما يـنـدمجان تماماً بداخلي.
تعتبر هذه هي صيغ الفصول الأربعة.
للوهلة الأولى، لا يبدو مختلفاً كثيراً عن مرحلة دخول النيرفانا، ولكن هناك فرق غامر.
بموازاة حياة الإنسان بتدفق الفصول الأربعة، وُجدت الصيغ المرتبطة بالربيع والصيف والخريف والشتاء.
إذن، ما هي الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا؟
و…
بدون النور، لا يمكن لأي كائن حي في السماء والأرض أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
الصيغة التي تأتي بعد شتاء الحياة:
أيمكن أن يكون الاثنان، ربما، متساويين؟
القبول عند نهاية القدر.
و…
جنباً إلى جنب مع صيغة الصقيع الشاسع الطويلة للغاية.
ولكن… حتى في الموت، تقترح أن المرء يستمر من خلال شخص آخر.
تعلم صيغة “القبول عند نهاية القدر” أنه بعد الشتاء، تصل حياة الإنسان إلى نهايتها.
كل نور يبدأ في النهاية من الانفجارات.
بمعنى آخر، تعلم أن القدر يصل إلى ختامه.
الكوكبة الثانية: المِغرفة، الثور، الفتاة، الفراغ، السطح، الحجرة، الجدار.
ومع ذلك، تنص صيغة “الصقيع الشاسع” على أن الفصول الأربعة تستمر بلا نهاية.
لا يمكنـنِي نـفض الشعور بالتقيد بـذلك الضغط الهائل.
هي لا تنكر أن البشر يموتون.
علاوة على ذلك، فإن النطاق السماوي ليس عادةً كياناً واعياً يقرض القوة ويستردها.
ولكن… حتى في الموت، تقترح أن المرء يستمر من خلال شخص آخر.
خـفضتُ جسدي من المستوى الذي أوجد فيه لنطاق الشمس والقمر، محاولاً الكشف عن جسدي هناك.
إذا كانت صيغة “القبول عند نهاية القدر” تـُشعر وكأنها تحذير يقول [ابدأ تـدريب الخلود وأنت مستعد للموت في الطريق]،
‘بـخار؟’
فإن صيغة “الصقيع الشاسع” تـُشعر وكأنها طمأنة تقول [حتى لو متَّ وأنت تسلك مسار تـدريب الخلود، فإن إرادتك ستستمر، لذا لا تقلق].
في النجم الثالث عشر لتنقية التشي، أنشأتُ نواة مكثفة من الطاقة الروحية داخل جسدي عبر “الأصل الواحد والتقارب الواحد”.
عند مقارنة هاتين الصيغتين، يكون الشعور غريباً للغاية.
ومع ذلك، لستُ خائفاً.
مرحلة المحاور الأربعة
أن يـُولد في عائلة عادية، ويعيش حياة مدرسية عادية، ويؤدي خدمة عسكرية عادية، وينضم لشركة عادية، ويلتقي ويقضي وقتاً مع كيم يونغ هون، وجيون ميونغ هون، وكانغ مين هي، وأوه هي-سيو، وكيم يون، وأوه هيون سوك، ويذهب في رحلة، ويموت في انهيار أرضي.
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة التي تعلمتُها من تشيونغمون ريونغ تتضمن قلب العالم بلا شيء سوى القلب.
أو العناصر الخمسة.
في الوقت نفسه، أدركتُ أنني أصبحتُ قادراً على إدراك عالم غريب للغاية.
ومع ذلك…
بمثل هذا الفكر التافه، عرفتُ الحياة باختصار وبدأت في توحيد الحياة والموت داخل جسدي.
إذا تم تفسيرها وفقاً لمعنى الاسم الحقيقي الذي هو مرحلة “محور الأرض”:
بمعنى آخر، تعلم أن القدر يصل إلى ختامه.
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
وهكذا، عندما تؤدي مرحلة دخول النيرفانا طقساً، يمنحها النطاق السماوي القوة عادةً.
البركة الخامسة التي ينالها المرء عبر المسار الطبيعي لمرحلة الكيان السماوي.
‘التشي، الروح، القدر… هو لا ينتمي لأي نطاق…؟’
الموت العنيف، المرض، القلق، الفقر، الكراهية، وضعف التطرفات الستة.
ومع ذلك…
وأحد العناصر الخمسة.
‘هذا المكان هو…’
بناء كل هذه المحاور الاثني عشر هو مرحلة محور الأرض.
عبر صيغة كل مرحلة، كثفتُ الطبائع الروحية بداخلي، مـتدرباً على مرحلة تحطيم النجوم. علاوة على ذلك، أدركتُ نقطة البداية لاكتساب قوة الجذب عبر تشكيل [النجوم] داخل جسدي، واضعاً الأساس لـ [السماء].
المحور هو شكل من أشكال الروح الوليدة، وفي النهاية، مرحلة محور الأرض تتعلق ببناء ما لا يقل عن أربعة إلى بحد أقصى اثني عشر روحاً وليدة.
مرحلة تكوين النواة تـُـقسم السماء وتؤسس الإطار.
عبر إكمال اثنتي عشرة أو أربع [سماوات] وربطها لإكمال مفهوم [الأرض]، نصل لمرحلة محور الأرض.
مجال القصر الأعلى: خدمته تأمر بالوقار.
مرحلة التكامل
خـالـد الـسـمـاء الـسـوداء الـمـتـحـرر مـن الـقـيـود.
المطر، ضوء الشمس، الحرارة، البرد، الرياح، والزمن.
أحد المقاعد العشرة في السماء السوداء!
إذا كانت مرحلة المحاور الأربعة تتعلق بتثبيت السيطرة على “قوة الجذب”،
بصورة أدق…
فإن مرحلة التكامل تتعلق بالتعامل مع أساسيات “الفنون الخالدة” من خلال قوة الجذب.
ذلك هو عالم الخالد الحقيقي.
هي أيضاً المرحلة التي يفهم فيها المرء العالم عبر الفن الخالد الأساسي المسمى “النذر المتنوعة”.
الـ [الأرض] التي أطأها هي، بالنسبة لشخص يعيش بعيداً، تـُرى كـ [نـجم] متوهج.
تتضمن الفنون الخالدة استخدام قوة الجذب للتلاعب بمستوى القدر أو تغيير التاريخ، كما شرح سيو هويل ذات مرة.
‘… إنه أمـر خانق.’
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة التي تعلمتُها من تشيونغمون ريونغ تتضمن قلب العالم بلا شيء سوى القلب.
في النواة الذهبية حيث كان يوجد فقط مفهوم [السماء]، تم نقش [القمر] لإنشاء [الليل]، وتم نقش [الشمس] لإنشاء [النهار].
في الحقيقة، كـلا التفسيرين يقولان الشيء نفسه.
في مستوى التشي، تتفجر ينابيع الربيع من تحت الجبال،
من اللحظة التي تكتسب فيها الروح السلطة للتلاعب بقوة الجذب بـدءاً من مرحلة المحاور الأربعة، تصبح قادرة على استخدام قوة الجذب للمس القدر أو التاريخ، مما يـُفعل الفنون الخالدة.
واجهتُ ذلك الوجود وقدمتُ انـحـناءتـي.
بمعنى آخر، ولأن القلب يتحول إلى قوة جذب، فإن كل ما يلوي العالم عبر القلب هو في النهاية فن خالد.
كغوغوغوغوغو!
ومع ذلك، إذا كانت الفنون الخالدة التي شرحها سيو هويل تتضمن لـيَّ العالم عبر قوة جذب مناسبة لمرحلة المرء،
في الوقت نفسه، تشكل جسدي الجديد بالكامل.
فإن فنون تشيونغمون ريونغ الخالدة تتضمن تشويه العالم عبر القلب، وهو أمر غير مرتبط بمرحلة المرء.
في مرحلة المحاور الأربعة، 50,000 عام. في مرحلة التكامل، 100,000 عام. في مرحلة تحطيم النجوم، مليون عام. في مرحلة الوعاء المقدس، 10 مليارات عام.
بمعنى آخر، قوة الجذب والقلب.
وهكذا، يمكن لقبيـلة الأرض قراءة تاريخها الخاص؛ التاريخ المنقوش في جيناتها والحكمة التي يحتويها. وتأتي لتفهم السبب في ولادتها في هذا العالم.
الفرق بين الاثنين يكمن في أي جانب تم التركيز عليه أكثر في شرحهم للفنون الخالدة.
مرحلة بناء التشي تـُـدرك نقطة بداية السماء.
مرحلة تحطيم النجوم
أمامي تمتد سماء لا نهاية لها مليئة بالنجوم.
المطر، الصحو، الغيوم، نقص الصلة، العبور، التشكيل الداخلي، والتشكيل الخارجي.
مرحلة المحاور الأربعة
هو النطاق الذي يخلق فيه المرء سبعة [توابع] لتشكيل برج نجمي.
‘الحياة هي… ببساطة حياة. ماذا يمكن أن تكون غير ذلك؟’
للوهلة الأولى، تبدو الفنون الخالدة لمرحلة تحطيم النجوم ومرحلة التكامل متشابهة.
إذن، في النهاية، أليست السماء والأرض، والقدر والتشي، في الأساس هما الوجود نفسه، ويختلفان فقط في الموضع والاتجاه؟
خاصة وأن اسم الصيغة، “المطر”، يتداخل.
كان ذلك حينها—
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة لهذين المرحلتين مختلفة تماماً.
ومع ذلك، لستُ خائفاً.
إذا كان الفن الخالد لمرحلة التكامل، “النذر المتنوعة”، يتلاعب ببساطة بالظواهر السماوية،
من داخل عالم البخار الشاسع، برزت يد شاسعة.
فإن الفن الخالد لمرحلة تحطيم النجوم، “فحص الشكوك”، يتلاعب بالمستويات.
عند ذلك السؤال، تأملتُ لـفترة وجيزة قبل أن أطبق فمي.
ينقش نـجم “المطر السماوي العظيم” لمرحلة تحطيم النجوم هيئة المطر على مستويات التشي والروح والقدر.
الفرق الوحيد هو الاتجاه؛ القدر والتاريخ هما الشيء نفسه.
في مستوى التشي، يتجلى كمطر بسيط، ولكن في مستوى الروح، تصيب الكآبة، وفي مستوى القدر، يبدأ الظلام وسوء الحظ في الانتشار تدريجياً.
ثابتة كالقمر.
ينقش نـجم “الصحو السماوي العظيم” هيئة الصحو على المستويات.
سأسلك داو الاستنارة التـائـبـة.
في مستوى التشي، يصحو الطقس، وفي مستوى الروح، تتلاشى الكآبة، وفي مستوى القدر، يتبدد سوء الحظ.
مرحلة تكوين النواة تـُـقسم السماء وتؤسس الإطار.
ينقش نـجم “الغيوم السماوية العظمى” هيئة الغيوم.
و…
في مستوى التشي، تتفجر ينابيع الربيع من تحت الجبال،
السنة، الشهر، التاريخ، الساعة، والتقويم.
وفي مستوى الروح، يتجذر الجهل،
عندما استعدتُ حواسي، أدركتُ أنـنِي دخلتُ عالماً هائلاً من البخار.
وفي مستوى القدر، يصبح المستقبل غير مؤكد.
مـحاذاة استناراتي مع عالم الوجود الذي أنتج الكيان الذي هو “أنا”، لتشكيل التايجي.
ينقش نـجم “نقص الصلة السماوي العظيم” هيئة نقص الصلة.
واجهتُ إرادة طاغوت الجبل العظيم الأعلى وجهاً لوجه، قـابـلاً كل الألم الذي يهاجمني.
في مستوى التشي، تبرز النباتات،
الـخـالـدُ الـحـقـيـقـيُّ الـمـُـكـتـمـلُ بـالـزجـاجِ الـبـلـوري لـنـهـايـةِ الـعـُـمـر.
وفي مستوى الروح، يحدث “الإرسال”،
على الرغم من إرفاق مبادئ مختلفة، فإن أهم الصيغ عبر المراحل المبكرة والمتوسطة والمتأخرة لمرحلة الكيان السماوي تتمحور في النهاية حول الربيع، والصيف، والخريف، والشتاء.
وفي مستوى القدر، يُنقل الحظ وسوء الحظ للآخرين.
كلما تشبث متدرب دخول النيرفانا بالنطاق السماوي وأكل طاقة السماء والأرض الروحية، زاد قدرته على تمديد عمره بحرية كما يشاء.
ينقش نـجم “العبور السماوي العظيم” هيئة العبور.
في الوقت نفسه، غـلف ضباب هائل ما حول مجال السيف عديم اللون، ولمعت أورورات متألقة عبر الضباب، خالقةً مشهداً يحبس الأنفاس.
في مستوى التشي، يبدأ صيد الوحوش،
ومع ذلك، إذا كانت الفنون الخالدة التي شرحها سيو هويل تتضمن لـيَّ العالم عبر قوة جذب مناسبة لمرحلة المرء،
وفي مستوى الروح، الصبر،
بالنظر إلى الماضي، كان أهم شيء في مرحلة تكوين النواة هو تقسيم نطاق السماء لإنشاء [مـسار]، مما يسمح للطبائع الروحية بـ [العمل].
وفي مستوى القدر، يرمز للنصر في الحرب.
بالتأمل الآن، كان تكثيف الطبائع الروحية خلال مرحلة بناء التشي في النهاية هو الخطوة الأولى نحو فهم “قوة الجذب”.
يرمز نـجما “التشكيل الداخلي السماوي العظيم” و”التشكيل الخارجي السماوي العظيم” على التوالي للـ صور الداخلية والخارجية للـ الصور الثمانية، مما يعمل كأساس ليس فقط للتنبؤ بحظ المرء الخاص ولكن أيضاً للتدخل بدقة في قدر الآخرين.
بموازاة حياة الإنسان بتدفق الفصول الأربعة، وُجدت الصيغ المرتبطة بالربيع والصيف والخريف والشتاء.
مرحلة الوعاء المقدس
الأرض هي الحياة.
السنة، الشهر، التاريخ، الساعة، والتقويم.
أعلى وأعلى.
الصحة والاستقامة، الحكم القوي، والحكم اللين.
البركة الخامسة التي ينالها المرء عبر المسار الطبيعي لمرحلة الكيان السماوي.
خلال مرحلة الوعاء المقدس، حدثت حقاً أشياء كثيرة.
إذا كان الفن الخالد لمرحلة التكامل، “النذر المتنوعة”، يتلاعب ببساطة بالظواهر السماوية،
أشياء كثيرة لدرجة أنه لم يكن من الممكن إدراكها بالكامل في ذلك الوقت، بل فـُهمت الآن فقط.
في النجم الخامس لتنقية التشي، أتقنتُ تدفق القصور التسعة داخل جسدي.
النور.
ينقش نـجم “الصحو السماوي العظيم” هيئة الصحو على المستويات.
النور هو في النهاية قريب من جوهر طاقة السماء والأرض الروحية.
خاصة وأن اسم الصيغة، “المطر”، يتداخل.
بصورة أدق…
على الأقل، لقد فهمتُ القدر الذي ولدتُ معه على الأرض جيداً.
بدون النور، لا يمكن لأي كائن حي في السماء والأرض أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
تـسـتـسـتـسـتـس!
أجل.
‘هذا المكان هو…’
النور هو أصل الجذور الروحية.
باختصار، أولئك الذين يصلون لمرحلة دخول النيرفانا يدركون قدرهم، بغض النظر عما إذا كانوا من قبيـلة السماء أو قبيـلة الأرض.
عند تـدريب صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم، فكرتُ ببساطة بـ “أرى ذلك”، ولكن بـالنظر للوراء، هو شعور غريب للغاية.
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
لأن هذا يعني أن المسار الأساسي لـتـدريب الخلود لجميع الكائنات الحية وجميع المتدربين في هذا العالم يتحدد في النهاية بواسطة النور.
عندما انـفـتـحت اليد، برزت عدة كـتل من النور من داخلـها.
النور بحد ذاته ليس طاقة السماء والأرض الروحية.
من اللحظة التي تكتسب فيها الروح السلطة للتلاعب بقوة الجذب بـدءاً من مرحلة المحاور الأربعة، تصبح قادرة على استخدام قوة الجذب للمس القدر أو التاريخ، مما يـُفعل الفنون الخالدة.
ومع ذلك، يعمل النور كوسيط أساسي لتلقي طاقة السماء والأرض الروحية.
كـورورورورو!
أجل…
بمعنى آخر، أداء طقس في مرحلة دخول النيرفانا هو في الأساس “استخراج وأكل طاقة السماء والأرض الروحية من النطاق السماوي”.
النور لا غنى عنه مطلقاً لـتـدريب الخلود.
بـالشعور بهالة ذلك الكيان سرت قشعريرة في كامل جسدي.
بدون النور، لا يمكن لأحد حتى أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
علاوة على ذلك، في مرحلة دخول النيرفانا، تدرك كـل من قبيـلة الأرض وقبيـلة السماء أقدارهما، وإن كان ذلك عبر طرق مختلفة.
صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم هي الفن الخالد الأساسي للتعامل مع النور.
: : … أولاً، يـجب عـلـيَّ جـمـع الـمـعـلـومات. : :
صيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين هي صيغ فنون خالدة لممارسة النور بفعالية ضد الآخرين.
الأرض هي الحياة.
التـدريب وفقاً لصيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين واستخدام سلطة المسارات الثمانية لممارسة الكائنات الحية في العالم الأوسط مع القدر هو تـدريب مرحلة الوعاء المقدس.
في هذا الفراغ المطلق، عالم العدم هذا، يجب عليَّ…
و…
مـلاحـظـات الـمـتـرجـم: لا أعرف ما إذا كان العنوان الثاني يشير إلى رفض سيو أون-هيون لمعرفة قدره أو ما إذا كان يشير إلى عناده. لقد ترجمتـُه بناءً على الافتراض الأول.
النطاق النهائي لـ [الكائنات الفانية].
في الوقت نفسه، ومع اندماج الحياة والموت معاً، بدآ في خلق جسدي المادي الجديد.
مرحلة دخول النيرفانا
التف البخار حولي، مـغلفاً المحيط بتشويه وهـمي يـشبه الحلم.
الصيغة الوحيدة في دخول النيرفانا هي “الكمال الملكي”، ولا توجد مراحل مثل المبكرة، أو المتوسطة، أو المتأخرة، أو الكمال الأعظم.
في مستوى التشي، يتجلى كمطر بسيط، ولكن في مستوى الروح، تصيب الكآبة، وفي مستوى القدر، يبدأ الظلام وسوء الحظ في الانتشار تدريجياً.
هناك ببساطة صيغة الكمال الملكي واسم دخول النيرفانا. هذا كل شيء.
هذا الحدس، لكوني وصلتُ للرتبة الخالدة، لا يمكن أن يكون خاطئاً.
منذ مرحلة دخول النيرفانا، لا معنى لـعمر الحياة.
سبعة ألقاب خالدة في المجمل.
في مرحلة المحاور الأربعة، 50,000 عام. في مرحلة التكامل، 100,000 عام. في مرحلة تحطيم النجوم، مليون عام. في مرحلة الوعاء المقدس، 10 مليارات عام.
في النجم الثالث لتنقية التشي، نـاغمتُ جسدي مع موجات القوة الروحية للألحان الأرضية الاثني عشر.
ومع ذلك، بدءاً من مرحلة دخول النيرفانا، يمكن للمرء أداء طقوس للنطاق السماوي وتمديد عمر حياته بقدر ما يـُسمح له.
في النجم العاشر لتنقية التشي، ثبتُّ التدفق الداخلي للطاقة الروحية لإنشاء مـسارَي الـ يين والـ يانغ عبر “المعنيين والرموز الأربعة”.
علاوة على ذلك، فإن النطاق السماوي ليس عادةً كياناً واعياً يقرض القوة ويستردها.
مرحلة الوعاء المقدس تـحكم العالم الحقيقي بالفنون الخالدة من خلال عالم المرء الخاص.
وهكذا، عندما تؤدي مرحلة دخول النيرفانا طقساً، يمنحها النطاق السماوي القوة عادةً.
هذا الحدس، لكوني وصلتُ للرتبة الخالدة، لا يمكن أن يكون خاطئاً.
بمعنى آخر، أداء طقس في مرحلة دخول النيرفانا هو في الأساس “استخراج وأكل طاقة السماء والأرض الروحية من النطاق السماوي”.
المطر، الصحو، الغيوم، نقص الصلة، العبور، التشكيل الداخلي، والتشكيل الخارجي.
كلما تشبث متدرب دخول النيرفانا بالنطاق السماوي وأكل طاقة السماء والأرض الروحية، زاد قدرته على تمديد عمره بحرية كما يشاء.
هو عالم تتكون فيه السماء والأرض فقط من [الظلام].
بالطبع، في المقابل، يجب عليهم تقديم طاقة السماء والأرض الروحية التي يولدونها بأنفسهم للنطاق السماوي.
أجل.
ومع ذلك، فإن المهم هو استنارة مرحلة دخول النيرفانا.
خـالـد الـسـمـاء الـسـوداء الـمـتـحـرر مـن الـقـيـود.
مرحلة تنقية التشي تـُـعرف المرء بالطاقة الروحية.
مرحلة الروح الوليدة
مرحلة بناء التشي تـُـدرك نقطة بداية السماء.
كـورورورورو!
مرحلة تكوين النواة تـُـقسم السماء وتؤسس الإطار.
يمكن تلخيص مرحلة تنقية التشي بأنها “عملية تعود الفانين على الطاقة الروحية”.
مرحلة الروح الوليدة تـُـكمل الهيكل الأساسي للسماء.
الكوكبة الرابعة: البئر، الشبح، الصفصاف، النجم، الشبكة الممتدة، الجناح، العربة.
مرحلة الكيان السماوي تـُـكمل السماء.
في المنطقة التي توجد فيها السماء، يـقبع أحد الـ [عـشـرة] مـقاعد.
مرحلة المحاور الأربعة تـُـكمل الأرض.
منذ مرحلة دخول النيرفانا، لا معنى لـعمر الحياة.
مرحلة التكامل تـُـوحد السماء والأرض، خالقةً عالماً وتبدأ في فهم قوة الجذب.
‘… أرى ذلك…’
مرحلة تحطيم النجوم تـُـجسد العالم الذي خلقه المرء في الواقع.
في خضم ارتقائي للخلود الحقيقي.
مرحلة الوعاء المقدس تـحكم العالم الحقيقي بالفنون الخالدة من خلال عالم المرء الخاص.
كم من الوقت مضى منذ الضجيج الذي سببتـُه؟
هذه هي الاستنارات المكتسبة من مرحلة تنقية التشي إلى مرحلة الوعاء المقدس.
ومع ذلك، لستُ خائفاً.
إذن، ما هي الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا؟
[مـزيـج مـن الـضـبـاب، والـأورورا، والـزجـاج الـذي يـومـض مـثـل لـهـب الـشـمـوع.]
بـشعوري بالحياة والموت وهما يتكثفان تدريجياً حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة، أبدأ في التأمل في الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا.
: : سـآتـي. : :
أكبر ميزة لمرحلة دخول النيرفانا هي إتقان المستويات.
بـرؤية صمتـي، تحرك هيون رانغ بـعلم داخل البخار.
تسيطر قبيلة السماء على مستوى القدر، وتسيطر قبيلة الأرض على مستوى التشي.
‘هـ-هذا الـكـيـان هو…’
وهكذا، يمكن لقبيـلة الأرض قراءة تاريخها الخاص؛ التاريخ المنقوش في جيناتها والحكمة التي يحتويها. وتأتي لتفهم السبب في ولادتها في هذا العالم.
وفي مستوى القدر، يرمز للنصر في الحرب.
وقبيـلة السماء هي نفسها؛ إذ يمكن لقبيـلة السماء تحديد القدر الذي ولدت معه.
ولأنني ارتقيتُ للخلود الحقيقي في أقل من يومين بعد وصولي لمرحلة دخول النيرفانا، لم أتمكن من استيعاب قدري في ذلك الوقت.
باختصار، أولئك الذين يصلون لمرحلة دخول النيرفانا يدركون قدرهم، بغض النظر عما إذا كانوا من قبيـلة السماء أو قبيـلة الأرض.
مستوى الخلود الحقيقي.
ولأنني ارتقيتُ للخلود الحقيقي في أقل من يومين بعد وصولي لمرحلة دخول النيرفانا، لم أتمكن من استيعاب قدري في ذلك الوقت.
النور لا غنى عنه مطلقاً لـتـدريب الخلود.
ولكن الآن، أدركتُ قدري أخيراً.
والآن…
قدر [سيو أون-هيون البشري] هو كما يلي:
ثابتة كالقمر.
أن يـُولد في عائلة عادية، ويعيش حياة مدرسية عادية، ويؤدي خدمة عسكرية عادية، وينضم لشركة عادية، ويلتقي ويقضي وقتاً مع كيم يونغ هون، وجيون ميونغ هون، وكانغ مين هي، وأوه هي-سيو، وكيم يون، وأوه هيون سوك، ويذهب في رحلة، ويموت في انهيار أرضي.
وو-أوونغ!
كان ذلك قدري.
النطاق النهائي لـ [الكائنات الفانية].
‘…’
في المنطقة التي توجد فيها السماء، يـقبع أحد الـ [عـشـرة] مـقاعد.
بمعنى آخر، كل شيء—من ولادتي، إلى مقابلة رفاقي، إلى الموت في انهيار أرضي—كان محدداً مسبقاً.
في النجم الحادي عشر لتنقية التشي، أنشأتُ مساراً روحياً عبر الدانتيان العلوي والأوسط والسفلي من خلال “توحيد السماء والأرض والإنسان”.
‘إذن، ما هو بـالضبط القدر [الـحالي] الذي أمتلكه؟’
بـرؤية صمتـي، تحرك هيون رانغ بـعلم داخل البخار.
للعثور على الجواب، استـنرتُ بـعمق أكبر بشأن قدري.
وفي الوقت نفسه، سـلـطـتِي (نطاق السلطة).
وأدركتُ…
الكوكبة الثالثة: السيقان، الرباط، المعدة، الرأس المشعر، الشبكة، المنقار، النجوم الثلاثية.
‘… لا أعرف.’
علاوة على ذلك، فإن النطاق السماوي ليس عادةً كياناً واعياً يقرض القوة ويستردها.
لا توجد طريقة لمعرفة القدر الذي [مـُـنـحـناه] عندما جئنا لهذا العالم، كما ذكر يانغ سو جين ذات مرة.
: : إذن، هـذه هي مرحلة الـخـالـد الـحـقـيـقـي. : :
‘الشيء المسمى حياة معقد حقاً.’
مرحلة التكامل
ما هي الحياة؟
الفرق بين الاثنين يكمن في أي جانب تم التركيز عليه أكثر في شرحهم للفنون الخالدة.
في نطاق الطهارة، أبدأ في رفع وعيي بينما أتأمل في حياتي وقدري.
خـطوة—
على الأقل، لقد فهمتُ القدر الذي ولدتُ معه على الأرض جيداً.
خـالـدُ الـلـا ديـمـومـةِ لـلـسـمـاءِ الـمـُـظـلـمـة.
‘الحياة هي… ببساطة حياة. ماذا يمكن أن تكون غير ذلك؟’
لأن هذا يعني أن المسار الأساسي لـتـدريب الخلود لجميع الكائنات الحية وجميع المتدربين في هذا العالم يتحدد في النهاية بواسطة النور.
بمثل هذا الفكر التافه، عرفتُ الحياة باختصار وبدأت في توحيد الحياة والموت داخل جسدي.
بـالشعور بهالة ذلك الكيان سرت قشعريرة في كامل جسدي.
‘و…’
وأخيراً، نجحتُ في الارتقاء لـرتبة خالد حقيقي.
بدأ وعيي في الارتفاع بسرعة من نطاق الطهارة.
في النجم العاشر لتنقية التشي، ثبتُّ التدفق الداخلي للطاقة الروحية لإنشاء مـسارَي الـ يين والـ يانغ عبر “المعنيين والرموز الأربعة”.
أمامي تمتد سماء لا نهاية لها مليئة بالنجوم.
أشياء كثيرة لدرجة أنه لم يكن من الممكن إدراكها بالكامل في ذلك الوقت، بل فـُهمت الآن فقط.
تلك السماء المرصعة بالنجوم ليست سوى تتويج لكل ما حققتـُه حتى الآن.
علاوة على ذلك، في مرحلة دخول النيرفانا، تدرك كـل من قبيـلة الأرض وقبيـلة السماء أقدارهما، وإن كان ذلك عبر طرق مختلفة.
رحلة تـدريبي مـحـتواة داخل تلك السماء المرصعة بالنجوم.
عندما نظرتُ من خلال رؤية قبيـلة القلب في المرة الأخيرة، كان مستوى التشي انفجاراً، ومستوى القدر كان نوراً.
‘… أرى ذلك…’
بالطبع، لم يكتمل بعد بالكامل؛ فقد اكتمل جانب واحد فقط من الجسد الخالد.
تـسـتـسـتـسـتـس!
على الأقل، لقد فهمتُ القدر الذي ولدتُ معه على الأرض جيداً.
عندما أفكر في الأمر، أليس غريباً؟
‘هـ-هذا الـكـيـان هو…’
في مرحلة الروح الوليدة، يؤسس المرء أساس [السماء] ويكمل [السماء] عند وصوله لمرحلة الكيان السماوي.
بالنظر إلى الماضي، يبدو أن الأساس الحقيقي لتـدريب الخلود يبدأ في مرحلة بناء التشي.
ومع ذلك، فإن تـدريب مرحلة المحاور الأربعة يعطي الولادة للأرواح الوليدة، التي يمكن تسميتها [سماوات]، ويستخدمها كمحاور، ويربطها ليشكل ما يـُسمى [الأرض].
واجهتُ إرادة طاغوت الجبل العظيم الأعلى وجهاً لوجه، قـابـلاً كل الألم الذي يهاجمني.
علاوة على ذلك، في مرحلة دخول النيرفانا، تدرك كـل من قبيـلة الأرض وقبيـلة السماء أقدارهما، وإن كان ذلك عبر طرق مختلفة.
‘التشي والقدر… أو ربما السماء والأرض…’
ورغم أن قبيـلة السماء وقبيـلة الأرض قد يكون لديهما اختلافات طفيفة في طرق التـدريب، إلا أنهما ليستا غير متوافقتين بطبيعتهما مثل قبيـلة القلب.
ومع ذلك، إذا كانت الفنون الخالدة التي شرحها سيو هويل تتضمن لـيَّ العالم عبر قوة جذب مناسبة لمرحلة المرء،
والآن…
وأدركتُ…
في خضم ارتقائي للخلود الحقيقي.
بمعنى آخر، كل شيء—من ولادتي، إلى مقابلة رفاقي، إلى الموت في انهيار أرضي—كان محدداً مسبقاً.
السماء اللانهائية المليئة بالنجوم التي تنكشف أمام عينيَّ…
‘ما هذا…؟’
بالنظر لتلك السماء المرصعة بالنجوم أدركتُ شيئاً.
تسيطر قبيلة السماء على مستوى القدر، وتسيطر قبيلة الأرض على مستوى التشي.
‘التشي والقدر… أو ربما السماء والأرض…’
بـالضبط بـينما رفعتُ حذري—
أيمكن أن يكون الاثنان، ربما، متساويين؟
مرحلة تكوين النواة تـُـقسم السماء وتؤسس الإطار.
عادة ما يـُعبر عن [السماء] كـالسماء الزرقاء، ولكن في عالم التـدريب، تـشير [السماء] لـسماء مرصعة بالنجوم.
الموت العنيف، المرض، القلق، الفقر، الكراهية، وضعف التطرفات الستة.
فـبعد كل شيء، الطاقة السماوية التي تقرأها قبيـلة السماء تشير لـتدفق البروج، أو قوة الجذب بين النجوم.
أحد المقاعد العشرة.
ولكن أليس غريباً عندما تفكر في الأمر؟
‘كان ينبغي أن أدرك ذلك آنذاك.’
النجوم هي في النهاية [أرض].
‘هـ-هذا الـكـيـان هو…’
الـ [الأرض] التي أطأها هي، بالنسبة لشخص يعيش بعيداً، تـُرى كـ [نـجم] متوهج.
تلك السماء المرصعة بالنجوم ليست سوى تتويج لكل ما حققتـُه حتى الآن.
الأرض التي نمشي عليها هي، بالنسبة لشخص آخر، نـجمهم.
حتى أنـنِي تغلبتُ على محنة الارتقاء، مـتحملاً نظرة خالد حاكم.
إذن، في النهاية، أليست السماء والأرض، والقدر والتشي، في الأساس هما الوجود نفسه، ويختلفان فقط في الموضع والاتجاه؟
الصيغة التي تأتي بعد شتاء الحياة:
السماء هي القدر.
مرحلة التكامل
الأرض هي الحياة.
المطر، ضوء الشمس، الحرارة، البرد، الرياح، والزمن.
‘من البداية… كانا قدراً تـوأمـاً.’
يمكن تلخيص مرحلة تنقية التشي بأنها “عملية تعود الفانين على الطاقة الروحية”.
عندما أفكر في الأمر، كان الأمر كذلك دوماً.
مرحلة تحطيم النجوم تـُـجسد العالم الذي خلقه المرء في الواقع.
التشي، والروح، والقدر كانت دوماً وجوداً واحداً يـُعبر عنه عبر ثلاثة مستويات مختلفة.
ذلك هو عالم الخالد الحقيقي.
منذ البداية، كانت الثلاثة هي الشيء نفسه.
هناك الكثير لـلتحقيق فيه.
عندما نظرتُ من خلال رؤية قبيـلة القلب في المرة الأخيرة، كان مستوى التشي انفجاراً، ومستوى القدر كان نوراً.
أما بالنسبة للمسار الذي سأسلكه، فقد قـررتُ الداو الذي سأنشده، رابطاً فـنـي الخالد بـ [مـسارِي]، ونـقشتُ سـلـطـتِي على العالم.
أليس أمراً مضحكاً؟ كيف يختلف النور والانفجار؟
: : أُحـيـي الـإمـبـراطور الـسـمـاوي الـعـظـيـم لـلـداو الـأعـلى لـلـروح الـسـامـيـة لـلـسـمـاوات الـتـسـع الـمـُـشـرف عـلى قـدر حـفـظ الـحـيـاة. : :
‘كان ينبغي أن أدرك ذلك آنذاك.’
‘أتلك هي… سلطة الخالدين الحاكمين؟’
كل نور يبدأ في النهاية من الانفجارات.
لا تتزحزح ولا تنهار.
وكل الانفجارات تبدأ في النهاية من النور.
علاوة على ذلك، فإن النطاق السماوي ليس عادةً كياناً واعياً يقرض القوة ويستردها.
الفرق الوحيد هو الاتجاه؛ القدر والتاريخ هما الشيء نفسه.
في النجم الخامس لتنقية التشي، أتقنتُ تدفق القصور التسعة داخل جسدي.
اللحظة التي أدركتُ فيها هذا، شعرتُ أخيراً بالحياة والموت وهما يـنـدمجان تماماً بداخلي.
بالتأمل الآن، كان تكثيف الطبائع الروحية خلال مرحلة بناء التشي في النهاية هو الخطوة الأولى نحو فهم “قوة الجذب”.
في الوقت نفسه، ومع اندماج الحياة والموت معاً، بدآ في خلق جسدي المادي الجديد.
بدأتُ في تأكيد “موضعي”.
جسد جديد متمحور حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة.
بالنظر إلى الماضي، كان أهم شيء في مرحلة تكوين النواة هو تقسيم نطاق السماء لإنشاء [مـسار]، مما يسمح للطبائع الروحية بـ [العمل].
عالم جديد يـُـولد.
في الحقيقة، كـلا التفسيرين يقولان الشيء نفسه.
وداخل ذلك العالم، تـُحتوى حياتي.
من أعماق غرائزي—
كـورورورورور!
في مستوى التشي، تتفجر ينابيع الربيع من تحت الجبال،
كـشف مجال السيف عديم اللون عن نفسه.
ومع ذلك، بدءاً من مرحلة دخول النيرفانا، يمكن للمرء أداء طقوس للنطاق السماوي وتمديد عمر حياته بقدر ما يـُسمح له.
في الوقت نفسه، غـلف ضباب هائل ما حول مجال السيف عديم اللون، ولمعت أورورات متألقة عبر الضباب، خالقةً مشهداً يحبس الأنفاس.
الـخـالـدُ الـذهـبـيُّ قـاهـرُ الـقـدرِ بـالـزُهـدِ الـمـُـبـهـج.
عالم مغطى بالكامل بجبال السيوف، ومع ذلك في الوقت نفسه، هو أيضاً نـجم.
الأرض التي نمشي عليها هي، بالنسبة لشخص آخر، نـجمهم.
هذا النجم، الذي يقارب حجمه حجماً عالم أوسط، يبعث نوراً أبيض ناعماً كالشمعة.
في مستوى التشي، تبرز النباتات،
‘هذا هو… جسدي الجديد.’
لكنه يختلف عن الأبعاد الأربعة التي ترمز للموت.
هو في الأساس جسد خالد.
لا توجد طريقة لمعرفة القدر الذي [مـُـنـحـناه] عندما جئنا لهذا العالم، كما ذكر يانغ سو جين ذات مرة.
بالطبع، لم يكتمل بعد بالكامل؛ فقد اكتمل جانب واحد فقط من الجسد الخالد.
ومع ذلك، بدءاً من مرحلة دخول النيرفانا، يمكن للمرء أداء طقوس للنطاق السماوي وتمديد عمر حياته بقدر ما يـُسمح له.
للوهلة الأولى، لا يبدو مختلفاً كثيراً عن مرحلة دخول النيرفانا، ولكن هناك فرق غامر.
.shola-widget, .shola-lb-wrap, .shola-pb-wrap { background: var(--bg-color, #fff); border: 1px solid var(--border-color, #e5e2e2); border-radius: 4px; padding: 15px; color: var(--text-color, #333); font-family: inherit; direction: rtl; box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; } .darkmode .shola-widget, .darkmode .shola-lb-wrap, .darkmode .shola-pb-wrap { background: #1a1a1a; border-color: #333; color: #ddd; } .shola-progress-wrap { margin-bottom: 20px; } .shola-progress-header, .shola-pb-header { display: flex; justify-content: space-between; align-items: center; font-size: .95em; margin-bottom: 6px; font-weight: bold; } .shola-days-left, .shola-pb-days { color: #f5a623; font-size: .85em; font-weight: normal; } .shola-numbers, .shola-pb-numbers { display: flex; justify-content: space-between; font-size: .85em; color: inherit; margin-bottom: 8px; opacity: 0.8; } .shola-bar-bg, .shola-pb-bg { background: rgba(150,150,150,0.2); border-radius: 20px; height: 25px; overflow: hidden; } .shola-bar-fill, .shola-pb-fill { background: #366ad3; background: linear-gradient(90deg, #366ad3, #5785e6); height: 100%; border-radius: 20px; display: flex; align-items: center; justify-content: flex-end; padding-left: 10px; min-width: 4px; transition: width 1s ease; font-size: .8em; font-weight: bold; color:#fff; } .shola-completed, .shola-pb-done { text-align: center; color: #2ecc71; font-weight: bold; margin-top: 10px; font-size: 1.05em; } .shola-pre-goal, .shola-pb-pre { text-align: center; color: inherit; font-weight: bold; margin-top: 10px; font-size: 1.05em; opacity: 0.9; } .shola-tabs { display: flex; gap: 8px; margin-bottom: 14px; border-bottom: 1px solid rgba(150,150,150,0.2); padding-bottom: 10px; flex-wrap: wrap; } .shola-tab { background: rgba(150,150,150,0.1); border: 1px solid rgba(150,150,150,0.2); color: inherit; padding: 5px 12px; border-radius: 3px; cursor: pointer; font-family: inherit; font-size: .85em; transition: all .3s; } .shola-tab.active { background: #366ad3; border-color: #366ad3; color: #fff; } .shola-tab:hover:not(.active) { background: rgba(150,150,150,0.2); } .shola-row, .shola-lb-row { display: flex; align-items: center; gap: 10px; padding: 8px 10px; border-radius: 4px; margin-bottom: 6px; background: rgba(150,150,150,0.05); transition: background .2s; border:1px solid rgba(150,150,150,0.1); } .shola-top3, .shola-lb-top3 { background: rgba(54,106,211,0.08); border-color:rgba(54,106,211,0.2); } .shola-row:hover, .shola-lb-row:hover { background: rgba(150,150,150,0.1); } .shola-rank, .shola-lb-rank { min-width: 30px; text-align: center; font-size: 1.1em; } .shola-num, .shola-lb-num { display: inline-block; width: 22px; height: 22px; line-height: 22px; text-align: center; background: rgba(150,150,150,0.2); border-radius: 50%; font-size: .8em; color: inherit; opacity:0.8; } .shola-avatar { width: 32px; height: 32px; border-radius: 50%; object-fit: cover; border: 1px solid rgba(150,150,150,0.3); flex-shrink: 0; } .shola-uname, .shola-lb-uname { flex: 1; font-size: .95em; overflow: hidden; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap; font-weight:600;} .shola-score, .shola-lb-score { color: #f5a623; font-weight: bold; font-size: .9em; white-space: nowrap; } .shola-empty, .shola-lb-empty { text-align: center; color: inherit; opacity:0.7; padding: 20px 0; font-size: .9em; } .shola-btn-support { display: block; width: 100%; background: #366ad3; background: linear-gradient(90deg, #366ad3, #5785e6); color: #fff; text-align: center; padding: 10px; border-radius: 4px; font-weight: bold; cursor: pointer; border: none; margin-top: 15px; font-family: inherit; font-size: 1.05em; transition: opacity 0.3s; } .shola-btn-support:hover { opacity: 0.9; color: #fff; } .shola-modal-overlay { position: fixed; top: 0; left: 0; width: 100%; height: 100%; background: rgba(0,0,0,0.6); z-index: 999999; display: none; align-items: center; justify-content: center; backdrop-filter: blur(3px); } .shola-modal-box { background: var(--bg-color, #fff); color: var(--text-color, #333); padding: 25px; border-radius: 8px; width: 90%; max-width: 400px; position: relative; box-shadow: 0 10px 30px rgba(0,0,0,0.5); } .darkmode .shola-modal-box { background: #1a1a1a; color: #ddd; border: 1px solid #333; } .shola-modal-close { position: absolute; top: 10px; left: 15px; font-size: 24px; cursor: pointer; color: inherit; opacity: 0.7; font-weight: bold; line-height: 1; } .shola-modal-close:hover { opacity: 1; } function sholaTab(btn, id) { var widget = btn.closest(".shola-widget"); widget.querySelectorAll(".shola-tab").forEach(function(b){ b.classList.remove("active"); }); widget.querySelectorAll(".shola-board").forEach(function(b){ b.style.display = "none"; }); btn.classList.add("active"); document.getElementById("shola-" + id).style.display = "block"; } function sholaOpenModal(modalId) { document.getElementById(modalId).style.display = "flex"; } function sholaCloseModal(modalId) { document.getElementById(modalId).style.display = "none"; } 🔥 تحدي يوليو 2026 ⏳ 7 يوم متبقي 13,500 شعلة الهدف: 66,666 20.3% 🔥 ادعم الموقع لضمان استمراريته وبدون ظهور إعلانات مزعجة للجميع! إدعمنا × شراء عملة الشعلة 🏆 أكبر الداعمين هذا الشهر 💎 أكبر الداعمين كل الأوقات 🥇M. K🔥 12,000🥈Fares saeed🔥 1,000🥉Hamood Mahemed🔥 500 🥇M. K💎 12,000🥈Fares saeed💎 1,000🥉ibrahim shazly💎 5004Hamood Mahemed💎 5005الخال!💎 100
‘التشي، الروح، القدر… هو لا ينتمي لأي نطاق…؟’
اصـعـد.
بدأتُ في تأكيد “موضعي”.
جنباً إلى جنب مع صيغة الصقيع الشاسع الطويلة للغاية.
في الوقت نفسه، أدركتُ أنني أصبحتُ قادراً على إدراك عالم غريب للغاية.
ينقش نـجم “العبور السماوي العظيم” هيئة العبور.
هو غريب، ومع ذلك، يشعر بأنه مألوف.
الاسم الحقيقي لـذلك الحضور تدفق بداخلي.
[الـسـمـاء الـسـوداء]!
يبدو قول “استعدتُ وعيي” أكثر ملاءمة.
هو عالم تتكون فيه السماء والأرض فقط من [الظلام].
خلال مرحلة الوعاء المقدس، حدثت حقاً أشياء كثيرة.
في هذا العالم من الظلام المحض، أنا أبعث نوراً خافتاً.
ذلك هو عالم الخالد الحقيقي.
ومع ذلك، هو ليس بـالضبط كوناً مثل العالم النجمي.
لا تتزحزح ولا تنهار.
لأنه هنا، يوجد تمييز واضح بين [الأعلى] و [الأسفل]!
عالم مليء بالظلام.
الـ [الأسفل] مليء بظلام لا ينتهي، وشعور مـشؤوم يلامس روحي، يخبرني أنه إذا سقطتُ للأسفل، فإن وجودي ذاته سـيتـحطم.
بدلاً من ذلك التعبير…
هذا الحدس، لكوني وصلتُ للرتبة الخالدة، لا يمكن أن يكون خاطئاً.
هو ليس مستوىً مثل الأبعاد المتراكبة للعالم النجمي. هو عالم كان موجوداً دوماً منذ البداية، لكن لم يكن من الممكن إدراكه بواسطة كائنات ذات رتب أدنى.
و…
في الوقت نفسه، تشكل جسدي الجديد بالكامل.
ما يوجد في [الأعلى] هو مشهد مألوف بـشكل غامر.
بدأ وعيي في الارتفاع بسرعة من نطاق الطهارة.
[عـشـرة] مـقاعد!
هناك ببساطة صيغة الكمال الملكي واسم دخول النيرفانا. هذا كل شيء.
المقاعد العشرة التي رأيتـُها في كل مرة خلال تراجعاتي تلمع في السماء السماوية، مـنيرةً الظلام.
بعد ذلك، بدمج كل هذه المفاهيم والتأمل في [الذات] مرة أخرى، تم استيعاب السماء والأرض، جنباً إلى جنب مع كل أشكالهما وتحولاتهما، داخل النفس للوصول بالروح الوليدة إلى أقصى درجات الكمال.
لو لم أكن مدركاً أنني “على قيد الحياة”، لربما كنتُ قد أخطأتُ في اعتبار هذه اللحظة تراجعاً.
ورغم أن قبيـلة السماء وقبيـلة الأرض قد يكون لديهما اختلافات طفيفة في طرق التـدريب، إلا أنهما ليستا غير متوافقتين بطبيعتهما مثل قبيـلة القلب.
‘أتلك هي… سلطة الخالدين الحاكمين؟’
هكذا اكتملت مرحلة الروح الوليدة.
لا يبدو أنـهم الخالدون الحاكمون أنفسهم.
أليس أمراً مضحكاً؟ كيف يختلف النور والانفجار؟
لا بد أنه النطاق الذي يحكمونه.
مرحلة الوعاء المقدس تـحكم العالم الحقيقي بالفنون الخالدة من خلال عالم المرء الخاص.
في الوقت نفسه، رأيتُ [نوراً].
في نطاق الطهارة، فتحتُ عينيَّ أخيراً.
‘ما هذا…؟’
يبدو قول “استعدتُ وعيي” أكثر ملاءمة.
عند الفحص الدقيق، فإن الـ [نور] لا ينبعث فقط من الخالدين الحاكمين بل يتوهج بشكل باهت أيضاً من أماكن أخرى.
أكبر ميزة لمرحلة دخول النيرفانا هي إتقان المستويات.
ولكن السطوع منخفض للغاية لدرجة يصعب معها إدراكه بوضوح، مما يعطي الانطباع بأن المحيط مليء بالظلام المحض.
لم يعد هذا مجرد [عـالـم].
ومع ذلك، فإن الـ [نور] موجود بـلا شك، وهو ينير مـسارات لا حصر لها أمامي.
ومع ذلك…
النور يريني الطريق.
أدرك أنني أصبحتُ وجوداً يتسامى عن الحياة والموت بحد ذاتهما.
أدركتُ ما تمثله هذه المسارات التي لا حصر لها.
كل واحد من هذه الأسماء يـنـضح بـشعور قريب بـشكل ملحوظ من جوهري.
إنها ترمز لـلداو الذي يجب أن أسلكه كخالد من الآن فصاعداً.
مرحلة الوعاء المقدس
دون تردد، اخترتُ أحد مـسارات النور هذه.
يمكن وصف هذه الروح الوليدة بأنها درع من الطاقة الروحية ترتديه الروح، وأداة تسمح للإرادة بالتدخل في الواقع نفسه.
لقد تـقرر الأمر بـالفعل.
عندما استعدتُ حواسي، أدركتُ أنـنِي دخلتُ عالماً هائلاً من البخار.
خـطوة—
بدون النور، لا يمكن لأي كائن حي في السماء والأرض أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
وو-أوونغ!
كبزوغ الشمس.
بـينما أوجه إرادتي نحو مـسار واحد، فإن النور الذي يرمز لـذلك المسار يتصل بعالمي.
تعلم صيغة “القبول عند نهاية القدر” أنه بعد الشتاء، تصل حياة الإنسان إلى نهايتها.
داوِي هو “السبب والـصلـة لـكل الظواهر”.
ومع ذلك، لستُ خائفاً.
والطريقة لمراكمة السبب والصلة لكل الظواهر… هي الاستنارة التـائـبـة.
تلك السماء المرصعة بالنجوم ليست سوى تتويج لكل ما حققتـُه حتى الآن.
سأسلك داو الاستنارة التـائـبـة.
لأنه هنا، يوجد تمييز واضح بين [الأعلى] و [الأسفل]!
وميض!
من [الـأسـفـل]، تـسـحبـنِي قوة جذب معينة.
في الوقت نفسه، تشكل جسدي الجديد بالكامل.
مرحلة تحطيم النجوم تـُـجسد العالم الذي خلقه المرء في الواقع.
لم يعد هذا مجرد [عـالـم].
دون تردد، اخترتُ أحد مـسارات النور هذه.
هـواروروروروك!
‘الحياة هي… ببساطة حياة. ماذا يمكن أن تكون غير ذلك؟’
بـينما لا يزال مجال السيف عديم اللون موجوداً بداخلي، فإنه الآن مجرد جانب واحد يشكلـني.
ومع ذلك، فإن تـدريب مرحلة المحاور الأربعة يعطي الولادة للأرواح الوليدة، التي يمكن تسميتها [سماوات]، ويستخدمها كمحاور، ويربطها ليشكل ما يـُسمى [الأرض].
[مـزيـج مـن الـضـبـاب، والـأورورا، والـزجـاج الـذي يـومـض مـثـل لـهـب الـشـمـوع.]
تتضمن الفنون الخالدة استخدام قوة الجذب للتلاعب بمستوى القدر أو تغيير التاريخ، كما شرح سيو هويل ذات مرة.
لقد أصبح هذا جسدي الجديد.
بـالشعور بهالة ذلك الكيان سرت قشعريرة في كامل جسدي.
وفي الوقت نفسه، سـلـطـتِي (نطاق السلطة).
ينقش نـجم “العبور السماوي العظيم” هيئة العبور.
كـورورورورو!
ينقش نـجم “العبور السماوي العظيم” هيئة العبور.
بـشكل متزامن، صدمة هائلة ضربت عقلي.
فـبعد كل شيء، الطاقة السماوية التي تقرأها قبيـلة السماء تشير لـتدفق البروج، أو قوة الجذب بين النجوم.
: : هـذا هـو… : :
عادة ما يـُعبر عن [السماء] كـالسماء الزرقاء، ولكن في عالم التـدريب، تـشير [السماء] لـسماء مرصعة بالنجوم.
هذا هو الداو الذي يجب أن أسلكه من الآن فصاعداً.
ومع ذلك، إذا كانت الفنون الخالدة التي شرحها سيو هويل تتضمن لـيَّ العالم عبر قوة جذب مناسبة لمرحلة المرء،
نظرتُ للأعلى نحو الـ [مـسار] المتصل بي عبر النور.
ما وراء عالم البخار، استشعرتُ وجوداً ضخماً يحدق بي.
الـ [مـسار] يمتد نحو السماء.
بمعنى آخر، تعلم أن القدر يصل إلى ختامه.
وعند نهاية ذلك المسار…
: : لـقـبٌ خـالـد. إنـه اسـم، وهـديـة، وبـصـيـرة تـُـمـنـح لـكـل الـخـالـديـن الـحـقـيـقـيـيـن الـمـرْتـقـيـن بـواسطـة طاغوت الـتـسـمـيـة هـذا. بـمـجرد مـنـحـك لـقـبـاً خـالـداً، فـسـيـُـنـقـش اسـمـك فـي سـجـل هـذا الـخـالـد، وسـيـُـوفـر عـونـاً هـائـلًا فـي رحـلـتـك لـتـصـبـح طاغوتا أعـلـى. : :
في المنطقة التي توجد فيها السماء، يـقبع أحد الـ [عـشـرة] مـقاعد.
المحور هو شكل من أشكال الروح الوليدة، وفي النهاية، مرحلة محور الأرض تتعلق ببناء ما لا يقل عن أربعة إلى بحد أقصى اثني عشر روحاً وليدة.
أحد المقاعد العشرة.
هو ليس مستوىً مثل الأبعاد المتراكبة للعالم النجمي. هو عالم كان موجوداً دوماً منذ البداية، لكن لم يكن من الممكن إدراكه بواسطة كائنات ذات رتب أدنى.
وحـضور مألوف للغاية بالنسبة لي.
في مستوى التشي، يتجلى كمطر بسيط، ولكن في مستوى الروح، تصيب الكآبة، وفي مستوى القدر، يبدأ الظلام وسوء الحظ في الانتشار تدريجياً.
الاسم الحقيقي لـذلك الحضور تدفق بداخلي.
اصـعـد.
طاغوت الـجـبـل الـعـظـيـم الـأعـلـى غـواك آم.
ألم غـامر اجتاحني.
اللحظة التي أدركتُ فيها غواك آم، نزلت [نـظرة] معينة من اتجاه غواك آم.
: : لـقـبٌ خـالـد. إنـه اسـم، وهـديـة، وبـصـيـرة تـُـمـنـح لـكـل الـخـالـديـن الـحـقـيـقـيـيـن الـمـرْتـقـيـن بـواسطـة طاغوت الـتـسـمـيـة هـذا. بـمـجرد مـنـحـك لـقـبـاً خـالـداً، فـسـيـُـنـقـش اسـمـك فـي سـجـل هـذا الـخـالـد، وسـيـُـوفـر عـونـاً هـائـلًا فـي رحـلـتـك لـتـصـبـح طاغوتا أعـلـى. : :
نظرة مليئة باللامبالاة.
أما بالنسبة للمسار الذي سأسلكه، فقد قـررتُ الداو الذي سأنشده، رابطاً فـنـي الخالد بـ [مـسارِي]، ونـقشتُ سـلـطـتِي على العالم.
ومع ذلك، فهمتُ المعنى المتضمن في تلك النظرة.
‘ما هذا…؟’
اصـعـد.
وعيي، الذي يُـشعر به وكأنه يمكنه تغطية السماء والأرض.
أعلى وأعلى.
فإن الفن الخالد لمرحلة تحطيم النجوم، “فحص الشكوك”، يتلاعب بالمستويات.
أعلى بـعد.
ومع ذلك، يعمل النور كوسيط أساسي لتلقي طاقة السماء والأرض الروحية.
بـشكل متزامن، طـارت [إرادة] معينة نحوي من طاغوت الجبل العظيم الأعلى المتصل بي.
في النجم الرابع لتنقية التشي، استوعبتُ رموز السيقان السماوية العشرة وتعلمتُ أسس التشكيلات.
شـق.
لم يعد هذا مجرد [عـالـم].
كـورورورونـغ!
الخريف والشتاء: الامتثال السماوي، وحكم القلب.
ألم غـامر اجتاحني.
لقد أصبح هذا جسدي الجديد.
ليس فقط ألما جسدياً—بل يشمل عذاباً ذهنياً أيضاً—ألم خبيث وقذر بـكثافة يـلتـهم كامل كياني.
لا، يبدو من الغريب الآن استخدام عبارة “فتحتُ عينيَّ”.
شُـعر وكأنه ليس فقط عقلي بل الجسد المادي الذي شكلـتـُه لـتـوي سـيـتـمـزق بالكامل.
السماء هي القدر.
ومع ذلك، لستُ خائفاً.
لم يعد هذا مجرد [عـالـم].
واجهتُ إرادة طاغوت الجبل العظيم الأعلى وجهاً لوجه، قـابـلاً كل الألم الذي يهاجمني.
ثابتة كالقمر.
بعد مرور بعض الوقت، هـدأ الألم، وسـحب غواك آم نظرتـه.
بـينما لا يزال مجال السيف عديم اللون موجوداً بداخلي، فإنه الآن مجرد جانب واحد يشكلـني.
: : … انـتـظـر، أيـها الـأخ الـأكـبـر. : :
إنها ترمز لـلداو الذي يجب أن أسلكه كخالد من الآن فصاعداً.
أعدتُ تشكيل جسدي الجديد لـهيئة بشرية ونظرتُ للأعلى نحو السماء.
كغوغوغوغوغو!
: : سـآتـي. : :
هو غريب، ومع ذلك، يشعر بأنه مألوف.
هكذا، وبـتخطي مـساحات زمنية لا حصر لها، استعدتُ وعيي أخيراً داخل نطاق الطهارة واعتـنـقتُ الموت.
ورغم أن قبيـلة السماء وقبيـلة الأرض قد يكون لديهما اختلافات طفيفة في طرق التـدريب، إلا أنهما ليستا غير متوافقتين بطبيعتهما مثل قبيـلة القلب.
ثم، وبـالتمحور حول سيف اللا ديمومة، كـثفتُ جسداً يتسامى عن الحياة والموت، واصلاً لمرحلة جديدة.
كل واحد من هذه الأسماء يـنـضح بـشعور قريب بـشكل ملحوظ من جوهري.
أما بالنسبة للمسار الذي سأسلكه، فقد قـررتُ الداو الذي سأنشده، رابطاً فـنـي الخالد بـ [مـسارِي]، ونـقشتُ سـلـطـتِي على العالم.
الفصل 545: الارتقاء
حتى أنـنِي تغلبتُ على محنة الارتقاء، مـتحملاً نظرة خالد حاكم.
مرحلة تكوين النواة
وأخيراً، نجحتُ في الارتقاء لـرتبة خالد حقيقي.
مـحاذاة استناراتي مع عالم الوجود الذي أنتج الكيان الذي هو “أنا”، لتشكيل التايجي.
: : إذن، هـذه هي مرحلة الـخـالـد الـحـقـيـقـي. : :
هو ليس مستوىً مثل الأبعاد المتراكبة للعالم النجمي. هو عالم كان موجوداً دوماً منذ البداية، لكن لم يكن من الممكن إدراكه بواسطة كائنات ذات رتب أدنى.
عالم مليء بالظلام.
إذن، في النهاية، أليست السماء والأرض، والقدر والتشي، في الأساس هما الوجود نفسه، ويختلفان فقط في الموضع والاتجاه؟
تمييز واضح بين الأعلى والأسفل.
المطر، ضوء الشمس، الحرارة، البرد، الرياح، والزمن.
ومسار من النور يصلني بأحد المقاعد العشرة في السماء—مقعد طاغوت الجبل العظيم الأعلى.
مرحلة بناء التشي تـُـدرك نقطة بداية السماء.
نظرة مـنـفرة، قادمة من مصدر مجهول.
الموت العنيف، المرض، القلق، الفقر، الكراهية، وضعف التطرفات الستة.
فـنـي الخالد، الذي يصبح ثابتاً بـتزايد.
ومع ذلك، إذا كانت الفنون الخالدة التي شرحها سيو هويل تتضمن لـيَّ العالم عبر قوة جذب مناسبة لمرحلة المرء،
وعيي، الذي يُـشعر به وكأنه يمكنه تغطية السماء والأرض.
بدأتُ في تأكيد “موضعي”.
و…
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة لهذين المرحلتين مختلفة تماماً.
نطاق الشمس والقمر السماوي الذي أستشعره حولي.
كل واحد من هذه الأسماء يـنـضح بـشعور قريب بـشكل ملحوظ من جوهري.
وو-أوونغ!
من أعماق غرائزي—
أدركتُ بـهدوء نطاق الشمس والقمر السماوي.
مرحلة الروح الوليدة تـُـكمل الهيكل الأساسي للسماء.
: : أرى ذلـك. : :
بـالشعور بهالة ذلك الكيان سرت قشعريرة في كامل جسدي.
عالم الخالد الحقيقي ليس مـصاغاً مثل العوالم الوسطى عندما يرتـقي المرء. وبدلاً من ذلك، هو “يـتـراكـب” فوق النطاق السماوي.
ينقش نـجم “الصحو السماوي العظيم” هيئة الصحو على المستويات.
لكنه يختلف عن الأبعاد الأربعة التي ترمز للموت.
ما وراء عالم البخار، استشعرتُ وجوداً ضخماً يحدق بي.
: : مـستـويـات الـتـشـي، والـروح، والـقـدر. إنـه مـستـوى جـديـد يـتـسامى عـنـهـم. : :
لم يعد هذا مجرد [عـالـم].
هو ليس مستوىً مثل الأبعاد المتراكبة للعالم النجمي. هو عالم كان موجوداً دوماً منذ البداية، لكن لم يكن من الممكن إدراكه بواسطة كائنات ذات رتب أدنى.
ورغم أنـنِي فهمتُ كيف يجب أن أتـدرب، إلا أن المعرفة لا تزيدنِي إلا شعوراً بـالاختناق.
ما وراء التشي والروح والقدر. النطاق الخالد الذي وصلتُ إليه ذهنياً عبر رقصة سيف سوميرو.
مـلاحـظـات الـمـتـرجـم: لا أعرف ما إذا كان العنوان الثاني يشير إلى رفض سيو أون-هيون لمعرفة قدره أو ما إذا كان يشير إلى عناده. لقد ترجمتـُه بناءً على الافتراض الأول.
مستوى الخلود الحقيقي.
بدون النور، لا يمكن لأي كائن حي في السماء والأرض أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
ذلك هو عالم الخالد الحقيقي.
و…
هذه هي الطبيعة الحقيقية لـما يـسمونه الـحـد الـعـظـيـم.
النور هو أصل الجذور الروحية.
وو-أوونغ!
عالم مليء بالظلام.
أدركتُ كيف يجب أن أتـدرب بـالمضي قدماً.
: : فـي الـوقـت نـفـسـه، سـلـف الـعـرق الـبـشـري، الـوحـش الـخـالـد بـانـغـو. : :
‘يجب أن أتجه [لـلـأعـلـى].’
في هذا الفراغ المطلق، عالم العدم هذا، يجب عليَّ…
نظرتُ [لـلـأسـفـل].
هي لا تنكر أن البشر يموتون.
من [الـأسـفـل]، تـسـحبـنِي قوة جذب معينة.
الاسم الحقيقي لـذلك الحضور تدفق بداخلي.
لا يمكنـنِي نـفض الشعور بالتقيد بـذلك الضغط الهائل.
: : هـذا الـخـالـد هو الطاغوت الـأعـلـى لـلـتـسـمـيـة هـيـون رانـغ. : :
وأدركتُ أنه للتحرر من قوة التقيد هذه، يجب أن أملأ عالم الظلام هذا بالنور الذي أشعه.
تسيطر قبيلة السماء على مستوى القدر، وتسيطر قبيلة الأرض على مستوى التشي.
يجب أن أوسع سـلـطـتِي، مـالـئاً هذا العالم المظلم بنوري عبر سـلـطـتِي.
الصحة والاستقامة، الحكم القوي، والحكم اللين.
‘كلما كان النور الذي أشعه أقوى، زادت قدرتي على الهروب من الظلام والصعود للأعلى.’
ومع ذلك، هو ليس بـالضبط كوناً مثل العالم النجمي.
بالصعود لأعلى وأعلى، سأصل في النهاية لـلسماوات وأصبح طاغوتا أعلى.
عالم مغطى بالكامل بجبال السيوف، ومع ذلك في الوقت نفسه، هو أيضاً نـجم.
‘… إنه أمـر خانق.’
السماء اللانهائية المليئة بالنجوم التي تنكشف أمام عينيَّ…
ورغم أنـنِي فهمتُ كيف يجب أن أتـدرب، إلا أن المعرفة لا تزيدنِي إلا شعوراً بـالاختناق.
كل نور يبدأ في النهاية من الانفجارات.
من البداية للنهاية، بدون مساعدة النور، ألا يعني هذا أن التـدريب كخالد حقيقي مستحيل تقريباً؟
لا، بل من عالم أكثر جوهرية من ذلك—يتم توجيهي إلى ما يجب عليَّ فعله وإلى أين يجب أن أذهب.
: : … أولاً، يـجب عـلـيَّ جـمـع الـمـعـلـومات. : :
لم يعد لدي جسد مادي، لذا لا توجد عيون لإغلاقها أو فتحها.
كم من الوقت مضى منذ الضجيج الذي سببتـُه؟
: : هـذه أسـمـاء تـلـيـق بـجـوهـرك كـخـالـدٍ حـقـيـقـي. : :
ما هي الحالة الحالية لنطاق الشمس والقمر السماوي؟
في النجم الخامس لتنقية التشي، أتقنتُ تدفق القصور التسعة داخل جسدي.
ما إذا كان لا يزال بإمكاني الاتصال برفاقي…
ومع ذلك، فإن تـدريب مرحلة المحاور الأربعة يعطي الولادة للأرواح الوليدة، التي يمكن تسميتها [سماوات]، ويستخدمها كمحاور، ويربطها ليشكل ما يـُسمى [الأرض].
هناك الكثير لـلتحقيق فيه.
بالتأمل الآن، كان تكثيف الطبائع الروحية خلال مرحلة بناء التشي في النهاية هو الخطوة الأولى نحو فهم “قوة الجذب”.
خـفضتُ جسدي من المستوى الذي أوجد فيه لنطاق الشمس والقمر، محاولاً الكشف عن جسدي هناك.
‘… أرى ذلك…’
كان ذلك حينها—
كبزوغ الشمس.
بـااااات!
وهكذا، عندما تؤدي مرحلة دخول النيرفانا طقساً، يمنحها النطاق السماوي القوة عادةً.
‘بـخار؟’
من اللحظة التي تكتسب فيها الروح السلطة للتلاعب بقوة الجذب بـدءاً من مرحلة المحاور الأربعة، تصبح قادرة على استخدام قوة الجذب للمس القدر أو التاريخ، مما يـُفعل الفنون الخالدة.
عندما استعدتُ حواسي، أدركتُ أنـنِي دخلتُ عالماً هائلاً من البخار.
البركة الخامسة التي ينالها المرء عبر المسار الطبيعي لمرحلة الكيان السماوي.
‘هذا المكان هو…’
في النجم الثاني عشر لتنقية التشي، دمجتُ مـسارَي الـ يين والـ يانغ في مسار واحد عبر “دمج المعنيين في واحد”.
بـالضبط بـينما رفعتُ حذري—
للعثور على الجواب، استـنرتُ بـعمق أكبر بشأن قدري.
كغوغوغوغوغو!
مرحلة التكامل
ما وراء عالم البخار، استشعرتُ وجوداً ضخماً يحدق بي.
وأحد العناصر الخمسة.
بـالشعور بهالة ذلك الكيان سرت قشعريرة في كامل جسدي.
ولكن الآن، أدركتُ قدري أخيراً.
‘هـ-هذا الـكـيـان هو…’
يجب أن أوسع سـلـطـتِي، مـالـئاً هذا العالم المظلم بنوري عبر سـلـطـتِي.
أحد المقاعد العشرة في السماء السوداء!
هذا النجم، الذي يقارب حجمه حجماً عالم أوسط، يبعث نوراً أبيض ناعماً كالشمعة.
: : هـذا الـخـالـد هو الطاغوت الـأعـلـى لـلـتـسـمـيـة هـيـون رانـغ. : :
في النجم التاسع لتنقية التشي، تخصصتُ في سماتي عبر المعاني الحقيقية للعناصر الخمسة.
ارتـجفتُ تحت الحضور الغامر الذي شـُعر به وكأنه يمكن أن يوقف أنفاسي.
وأدركتُ أنه للتحرر من قوة التقيد هذه، يجب أن أملأ عالم الظلام هذا بالنور الذي أشعه.
ومع ذلك، ليس الأمر فوق ما يمكنـنِي تحمله، بـخلاف السابق.
لأنه هنا، يوجد تمييز واضح بين [الأعلى] و [الأسفل]!
هو مجرد شعور كـالتحديق في الشمس مباشرة عبر نظارات ملونة.
أدركتُ بـهدوء نطاق الشمس والقمر السماوي.
مجرد النظر للخالدين الحاكمين لم يعد يـُشعر بـالتهديد كما كان من قبل!
نظرة مليئة باللامبالاة.
: : فـي الـوقـت نـفـسـه، سـلـف الـعـرق الـبـشـري، الـوحـش الـخـالـد بـانـغـو. : :
مرحلة تحطيم النجوم
واجهتُ ذلك الوجود وقدمتُ انـحـناءتـي.
شـق.
: : أُحـيـي الـإمـبـراطور الـسـمـاوي الـعـظـيـم لـلـداو الـأعـلى لـلـروح الـسـامـيـة لـلـسـمـاوات الـتـسـع الـمـُـشـرف عـلى قـدر حـفـظ الـحـيـاة. : :
أحد المقاعد العشرة في السماء السوداء!
التف البخار حولي، مـغلفاً المحيط بتشويه وهـمي يـشبه الحلم.
وكل الانفجارات تبدأ في النهاية من النور.
: : لـقد جـئـتُ لـأمـنـحـك مـحـنـة الـارتـقاء لـلـخـلـود، ومـع ذلـك فـقد تـحـمـلـتـهـا بـالـفـعـل. ألـديـك صـلـات مـع طاغوت أعـلـى آخـر؟ : :
ثابتة كالقمر.
عند ذلك السؤال، تأملتُ لـفترة وجيزة قبل أن أطبق فمي.
في مستوى التشي، يصحو الطقس، وفي مستوى الروح، تتلاشى الكآبة، وفي مستوى القدر، يتبدد سوء الحظ.
بـرؤية صمتـي، تحرك هيون رانغ بـعلم داخل البخار.
هو غريب، ومع ذلك، يشعر بأنه مألوف.
: : صـمـت، أليـس كـذلك؟ هـذا مـقـبـول أيـضـاً. بـأي حـال، بـمـا أنـك تـحـمـلـتَ الـمـحـنـة، فـتـلـقَّ مـا هـو حـقـك مـن هـذا الـخـالـد. : :
هو مجرد شعور كـالتحديق في الشمس مباشرة عبر نظارات ملونة.
: : … مـا الـذي سـأتـلـقـاه؟ : :
وأدركتُ…
عند سؤالـي، تـحدثـوا.
مرحلة تحطيم النجوم
الكلمات التالية جعلتـنِي أجـفل بـمفاجأة.
مجرد النظر للخالدين الحاكمين لم يعد يـُشعر بـالتهديد كما كان من قبل!
: : لـقـبٌ خـالـد. إنـه اسـم، وهـديـة، وبـصـيـرة تـُـمـنـح لـكـل الـخـالـديـن الـحـقـيـقـيـيـن الـمـرْتـقـيـن بـواسطـة طاغوت الـتـسـمـيـة هـذا. بـمـجرد مـنـحـك لـقـبـاً خـالـداً، فـسـيـُـنـقـش اسـمـك فـي سـجـل هـذا الـخـالـد، وسـيـُـوفـر عـونـاً هـائـلًا فـي رحـلـتـك لـتـصـبـح طاغوتا أعـلـى. : :
الكلمات التالية جعلتـنِي أجـفل بـمفاجأة.
كغوغوغوغوغو!
عبر إكمال اثنتي عشرة أو أربع [سماوات] وربطها لإكمال مفهوم [الأرض]، نصل لمرحلة محور الأرض.
من داخل عالم البخار الشاسع، برزت يد شاسعة.
وو-أوونغ!
اليد كانت مـقبوضة، وكأنها تمسك شيئاً بـداخلـها.
نظرة مـنـفرة، قادمة من مصدر مجهول.
جـيـويـوك!
الكوكبة الرابعة: البئر، الشبح، الصفصاف، النجم، الشبكة الممتدة، الجناح، العربة.
عندما انـفـتـحت اليد، برزت عدة كـتل من النور من داخلـها.
هو عالم تتكون فيه السماء والأرض فقط من [الظلام].
كل واحد من هذه الأسماء يـنـضح بـشعور قريب بـشكل ملحوظ من جوهري.
يجب أن أوسع سـلـطـتِي، مـالـئاً هذا العالم المظلم بنوري عبر سـلـطـتِي.
يبدو أن طاغوت التسمية قد حقق مستوىً عـميقاً من البصيرة عنـي بـمجرد نظرة واحدة.
حتى أنـنِي تغلبتُ على محنة الارتقاء، مـتحملاً نظرة خالد حاكم.
: : هـذه أسـمـاء تـلـيـق بـجـوهـرك كـخـالـدٍ حـقـيـقـي. : :
وو-أوونغ!
حدقتُ في الألقاب الخالدة المـعروضة أمامي:
فإن فنون تشيونغمون ريونغ الخالدة تتضمن تشويه العالم عبر القلب، وهو أمر غير مرتبط بمرحلة المرء.
خـالـد الـسـمـاء الـسـوداء الـمـتـحـرر مـن الـقـيـود.
عندما أفكر في الأمر، كان الأمر كذلك دوماً.
خـالـدُ رَفـضِ-الـفـهـمِ الـعـظـيـمِ لأوبـسـيـديـان.
عندما نظرتُ من خلال رؤية قبيـلة القلب في المرة الأخيرة، كان مستوى التشي انفجاراً، ومستوى القدر كان نوراً.
خـالـدُ الـلـا ديـمـومـةِ لـلـسـمـاءِ الـمـُـظـلـمـة.
ومع ذلك، فهمتُ المعنى المتضمن في تلك النظرة.
خـالـدُ الـسـمـاءِ الـسـوداءِ الـعـظـيـمُ لـإبـادةِ الـزجـاجِ الـبـلـوري.
أدركتُ ما تمثله هذه المسارات التي لا حصر لها.
الـخـالـدُ مـُـلـتـهـمُ الـشـيـاطـيـن لـ مـاهـاكـالا.
وفي مستوى الروح، يحدث “الإرسال”،
الـخـالـدُ الـذهـبـيُّ قـاهـرُ الـقـدرِ بـالـزُهـدِ الـمـُـبـهـج.
عالم جديد يـُـولد.
الـخـالـدُ الـحـقـيـقـيُّ الـمـُـكـتـمـلُ بـالـزجـاجِ الـبـلـوري لـنـهـايـةِ الـعـُـمـر.
بـشكل متزامن، صدمة هائلة ضربت عقلي.
سبعة ألقاب خالدة في المجمل.
بمعنى آخر، تعلم أن القدر يصل إلى ختامه.
من خلفهم، تردد صدى صوت طاغوت التسمية.
النور يريني الطريق.
: : اخـتـر. الـاسـم الـذي سـتـخـتـاره سـيـصـبـح كـنـزك الـخـالـد، وسـلـاحـك، ودرعـك. وسـيـعـمـل كـعـمـود وحـجـر زوايـة لـتـدريـبـك. : :
منذ مرحلة دخول النيرفانا، لا معنى لـعمر الحياة.
مـلاحـظـات الـمـتـرجـم: لا أعرف ما إذا كان العنوان الثاني يشير إلى رفض سيو أون-هيون لمعرفة قدره أو ما إذا كان يشير إلى عناده. لقد ترجمتـُه بناءً على الافتراض الأول.
بالنظر إلى الماضي، كان أهم شيء في مرحلة تكوين النواة هو تقسيم نطاق السماء لإنشاء [مـسار]، مما يسمح للطبائع الروحية بـ [العمل].
في هذا العالم من الظلام المحض، أنا أبعث نوراً خافتاً.
