الفصل 545: الارتقاء
وو-أوونغ!
حلم ووهم طويلان.
مرحلة تحطيم النجوم تـُـجسد العالم الذي خلقه المرء في الواقع.
وعالم من الفوضى، يبدو أبدياً، حيث تتلاشى الحدود بين الوعي واللاوعي.
خـالـد الـسـمـاء الـسـوداء الـمـتـحـرر مـن الـقـيـود.
في نطاق الطهارة، فتحتُ عينيَّ أخيراً.
: : صـمـت، أليـس كـذلك؟ هـذا مـقـبـول أيـضـاً. بـأي حـال، بـمـا أنـك تـحـمـلـتَ الـمـحـنـة، فـتـلـقَّ مـا هـو حـقـك مـن هـذا الـخـالـد. : :
لا، يبدو من الغريب الآن استخدام عبارة “فتحتُ عينيَّ”.
داوِي هو “السبب والـصلـة لـكل الظواهر”.
لم يعد لدي جسد مادي، لذا لا توجد عيون لإغلاقها أو فتحها.
وفي مستوى القدر، يصبح المستقبل غير مؤكد.
بدلاً من ذلك التعبير…
‘يجب أن أتجه [لـلـأعـلـى].’
يبدو قول “استعدتُ وعيي” أكثر ملاءمة.
كم من الوقت مضى منذ الضجيج الذي سببتـُه؟
لا توجد سوى مهمة واحدة أمامي الآن بعد أن استعدتُ وعيي.
أحد المقاعد العشرة في السماء السوداء!
من أعماق غرائزي—
الفرق بين الاثنين يكمن في أي جانب تم التركيز عليه أكثر في شرحهم للفنون الخالدة.
لا، بل من عالم أكثر جوهرية من ذلك—يتم توجيهي إلى ما يجب عليَّ فعله وإلى أين يجب أن أذهب.
عبر مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
في هذا الفراغ المطلق، عالم العدم هذا، يجب عليَّ…
ولكن… حتى في الموت، تقترح أن المرء يستمر من خلال شخص آخر.
مـحاذاة استناراتي مع عالم الوجود الذي أنتج الكيان الذي هو “أنا”، لتشكيل التايجي.
الصيغة الوحيدة في دخول النيرفانا هي “الكمال الملكي”، ولا توجد مراحل مثل المبكرة، أو المتوسطة، أو المتأخرة، أو الكمال الأعظم.
أستطيع أن أشعر أن عوالم الحياة والموت تتقارب في التايجي ويتم قبولها بداخلي.
ما وراء عالم البخار، استشعرتُ وجوداً ضخماً يحدق بي.
أدرك أنني أصبحتُ وجوداً يتسامى عن الحياة والموت بحد ذاتهما.
: : أُحـيـي الـإمـبـراطور الـسـمـاوي الـعـظـيـم لـلـداو الـأعـلى لـلـروح الـسـامـيـة لـلـسـمـاوات الـتـسـع الـمـُـشـرف عـلى قـدر حـفـظ الـحـيـاة. : :
أستحضر مسار تـدريب الخلود بأكمله الذي سلكتُه حتى الآن:
الموت العنيف، المرض، القلق، الفقر، الكراهية، وضعف التطرفات الستة.
في مرحلة تجميع التشي، قبلتُ الـ يين-يانغ، والعناصر الخمسة، والفوضى البدائية، واضعاً أساس تـدريب الخلود.
عندما نظرتُ من خلال رؤية قبيـلة القلب في المرة الأخيرة، كان مستوى التشي انفجاراً، ومستوى القدر كان نوراً.
في النجم الأول لتنقية التشي، نشطتُ المسارات الروحية للمردة الأرضيين الاثنين والسبعين.
كـشف مجال السيف عديم اللون عن نفسه.
في النجم الثاني لتنقية التشي، كثفتُ الطبائع الروحية للأرواح السماوية الستة والثلاثين داخل جسدي.
أدركتُ ما تمثله هذه المسارات التي لا حصر لها.
في النجم الثالث لتنقية التشي، نـاغمتُ جسدي مع موجات القوة الروحية للألحان الأرضية الاثني عشر.
: : … أولاً، يـجب عـلـيَّ جـمـع الـمـعـلـومات. : :
في النجم الرابع لتنقية التشي، استوعبتُ رموز السيقان السماوية العشرة وتعلمتُ أسس التشكيلات.
أما بالنسبة للمسار الذي سأسلكه، فقد قـررتُ الداو الذي سأنشده، رابطاً فـنـي الخالد بـ [مـسارِي]، ونـقشتُ سـلـطـتِي على العالم.
في النجم الخامس لتنقية التشي، أتقنتُ تدفق القصور التسعة داخل جسدي.
أدرك أنني أصبحتُ وجوداً يتسامى عن الحياة والموت بحد ذاتهما.
في النجم السادس لتنقية التشي، قمتُ بتكرير تدفق القصور التسعة إلى الصور الثمانية.
الكوكبة الرابعة: البئر، الشبح، الصفصاف، النجم، الشبكة الممتدة، الجناح، العربة.
في النجم السابع لتنقية التشي، أديتُ طقوس النجوم السبعة وتلقيتُ إذن العالم لسلوك مسار تـدريب الخلود.
ما يوجد في [الأعلى] هو مشهد مألوف بـشكل غامر.
في النجم الثامن لتنقية التشي، حفزتُ وعيي عبر “كل مسارات التناغمات الستة” وكيفتُ جسدي أكثر مع الطاقة الروحية.
في مستوى التشي، تبرز النباتات،
في النجم التاسع لتنقية التشي، تخصصتُ في سماتي عبر المعاني الحقيقية للعناصر الخمسة.
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة التي تعلمتُها من تشيونغمون ريونغ تتضمن قلب العالم بلا شيء سوى القلب.
في النجم العاشر لتنقية التشي، ثبتُّ التدفق الداخلي للطاقة الروحية لإنشاء مـسارَي الـ يين والـ يانغ عبر “المعنيين والرموز الأربعة”.
أعدتُ تشكيل جسدي الجديد لـهيئة بشرية ونظرتُ للأعلى نحو السماء.
في النجم الحادي عشر لتنقية التشي، أنشأتُ مساراً روحياً عبر الدانتيان العلوي والأوسط والسفلي من خلال “توحيد السماء والأرض والإنسان”.
من البداية للنهاية، بدون مساعدة النور، ألا يعني هذا أن التـدريب كخالد حقيقي مستحيل تقريباً؟
في النجم الثاني عشر لتنقية التشي، دمجتُ مـسارَي الـ يين والـ يانغ في مسار واحد عبر “دمج المعنيين في واحد”.
مرحلة تكوين النواة تـُـقسم السماء وتؤسس الإطار.
في النجم الثالث عشر لتنقية التشي، أنشأتُ نواة مكثفة من الطاقة الروحية داخل جسدي عبر “الأصل الواحد والتقارب الواحد”.
أكبر ميزة لمرحلة دخول النيرفانا هي إتقان المستويات.
في النجم الرابع عشر لتنقية التشي، فجرتُ تلك النواة المكثفة، مكوناً سحابة روحية وواضعاً الأساس لدخول مرحلة بناء التشي.
‘أتلك هي… سلطة الخالدين الحاكمين؟’
يمكن تلخيص مرحلة تنقية التشي بأنها “عملية تعود الفانين على الطاقة الروحية”.
بالتأمل الآن، كان تكثيف الطبائع الروحية خلال مرحلة بناء التشي في النهاية هو الخطوة الأولى نحو فهم “قوة الجذب”.
بالنظر إلى الماضي، يبدو أن الأساس الحقيقي لتـدريب الخلود يبدأ في مرحلة بناء التشي.
من خلفهم، تردد صدى صوت طاغوت التسمية.
مرحلة بناء التشي
تلك السماء المرصعة بالنجوم ليست سوى تتويج لكل ما حققتـُه حتى الآن.
عبر صيغ مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
وداخل ذلك العالم، تـُحتوى حياتي.
الكوكبة الأولى: القرن، العنق، الجذر، الغرفة، القلب، الذيل، سلة الغربلة.
‘الحياة هي… ببساطة حياة. ماذا يمكن أن تكون غير ذلك؟’
الكوكبة الثانية: المِغرفة، الثور، الفتاة، الفراغ، السطح، الحجرة، الجدار.
ما يوجد في [الأعلى] هو مشهد مألوف بـشكل غامر.
الكوكبة الثالثة: السيقان، الرباط، المعدة، الرأس المشعر، الشبكة، المنقار، النجوم الثلاثية.
مرحلة تحطيم النجوم
الكوكبة الرابعة: البئر، الشبح، الصفصاف، النجم، الشبكة الممتدة، الجناح، العربة.
إنها ترمز لـلداو الذي يجب أن أسلكه كخالد من الآن فصاعداً.
عبر صيغة كل مرحلة، كثفتُ الطبائع الروحية بداخلي، مـتدرباً على مرحلة تحطيم النجوم. علاوة على ذلك، أدركتُ نقطة البداية لاكتساب قوة الجذب عبر تشكيل [النجوم] داخل جسدي، واضعاً الأساس لـ [السماء].
خلال مرحلة الوعاء المقدس، حدثت حقاً أشياء كثيرة.
بالتأمل الآن، كان تكثيف الطبائع الروحية خلال مرحلة بناء التشي في النهاية هو الخطوة الأولى نحو فهم “قوة الجذب”.
أعلى وأعلى.
مرحلة تكوين النواة
كـورورورونـغ!
عبر صيغ مراحلها المختلفة:
ما وراء التشي والروح والقدر. النطاق الخالد الذي وصلتُ إليه ذهنياً عبر رقصة سيف سوميرو.
مجال السوق السماوي: هيئته تأمر بلا زينة.
عند مقارنة هاتين الصيغتين، يكون الشعور غريباً للغاية.
مجال القصر الأعلى: خدمته تأمر بالوقار.
في النجم الأول لتنقية التشي، نشطتُ المسارات الروحية للمردة الأرضيين الاثنين والسبعين.
مجال الأرجوان المحظور: رعايته تأمر بالإحسان.
نظرة مليئة باللامبالاة.
السيادة السماوية: واجبها يأمر بالاستقامة.
: : اخـتـر. الـاسـم الـذي سـتـخـتـاره سـيـصـبـح كـنـزك الـخـالـد، وسـلـاحـك، ودرعـك. وسـيـعـمـل كـعـمـود وحـجـر زوايـة لـتـدريـبـك. : :
عبر صيغة كل مرحلة، قسمتُ نطاق السماء، وأنشأتُ [مـساراً] يمكن للطبائع الروحية التحرك من خلاله. وفي الوقت نفسه، جعلتُ جسدي شعباً وأمة في آن واحد، مـتوجاً روحي ملكاً، وحولتُ نفسي إلى مـذبح.
وأخيراً، نجحتُ في الارتقاء لـرتبة خالد حقيقي.
بالنظر إلى الماضي، كان أهم شيء في مرحلة تكوين النواة هو تقسيم نطاق السماء لإنشاء [مـسار]، مما يسمح للطبائع الروحية بـ [العمل].
تـسـتـسـتـسـتـس!
مرحلة الروح الوليدة
التشي، والروح، والقدر كانت دوماً وجوداً واحداً يـُعبر عنه عبر ثلاثة مستويات مختلفة.
من مرحلة الروح الوليدة، يقوم المرء بتكثيف الروح الوليدة.
عالم جديد يـُـولد.
يمكن وصف هذه الروح الوليدة بأنها درع من الطاقة الروحية ترتديه الروح، وأداة تسمح للإرادة بالتدخل في الواقع نفسه.
السنة، الشهر، التاريخ، الساعة، والتقويم.
علاوة على ذلك، مع انضغاط التشي بـكثافة لحده الأقصى، فإنها تعمل كنقطة انطلاق للتسامي عن مستوى التشي ولـمح المستويات الأخرى.
مستوى الخلود الحقيقي.
عبر مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
: : إذن، هـذه هي مرحلة الـخـالـد الـحـقـيـقـي. : :
ثابتة كالقمر.
يمكن وصف هذه الروح الوليدة بأنها درع من الطاقة الروحية ترتديه الروح، وأداة تسمح للإرادة بالتدخل في الواقع نفسه.
كبزوغ الشمس.
سأسلك داو الاستنارة التـائـبـة.
مديدة العمر كالجبال الخمسة العظمى.
في مستوى التشي، يتجلى كمطر بسيط، ولكن في مستوى الروح، تصيب الكآبة، وفي مستوى القدر، يبدأ الظلام وسوء الحظ في الانتشار تدريجياً.
لا تتزحزح ولا تنهار.
الـ [الأسفل] مليء بظلام لا ينتهي، وشعور مـشؤوم يلامس روحي، يخبرني أنه إذا سقطتُ للأسفل، فإن وجودي ذاته سـيتـحطم.
في النواة الذهبية حيث كان يوجد فقط مفهوم [السماء]، تم نقش [القمر] لإنشاء [الليل]، وتم نقش [الشمس] لإنشاء [النهار].
إذا تم تفسيرها وفقاً لمعنى الاسم الحقيقي الذي هو مرحلة “محور الأرض”:
ثم، بتأسيس الجبال الخمسة العظمى لتمثيل الجهات الأربع، تم تأسيس مفهوم [الأرض] لأول مرة، وتم تمثيل الاتجاهات كـ [أعمدة تدعم السماء].
أعدتُ تشكيل جسدي الجديد لـهيئة بشرية ونظرتُ للأعلى نحو السماء.
بعد ذلك، بدمج كل هذه المفاهيم والتأمل في [الذات] مرة أخرى، تم استيعاب السماء والأرض، جنباً إلى جنب مع كل أشكالهما وتحولاتهما، داخل النفس للوصول بالروح الوليدة إلى أقصى درجات الكمال.
ومع ذلك، تنص صيغة “الصقيع الشاسع” على أن الفصول الأربعة تستمر بلا نهاية.
هكذا اكتملت مرحلة الروح الوليدة.
مرحلة التكامل تـُـوحد السماء والأرض، خالقةً عالماً وتبدأ في فهم قوة الجذب.
مرحلة الكيان السماوي
في خضم ارتقائي للخلود الحقيقي.
الربيع: إرساء إرادة أن تصير خالداً.
إذا كانت صيغة “القبول عند نهاية القدر” تـُشعر وكأنها تحذير يقول [ابدأ تـدريب الخلود وأنت مستعد للموت في الطريق]،
الصيف: الثبات وسط التفويض السماوي.
لا توجد طريقة لمعرفة القدر الذي [مـُـنـحـناه] عندما جئنا لهذا العالم، كما ذكر يانغ سو جين ذات مرة.
الخريف والشتاء: الامتثال السماوي، وحكم القلب.
أجل…
على الرغم من إرفاق مبادئ مختلفة، فإن أهم الصيغ عبر المراحل المبكرة والمتوسطة والمتأخرة لمرحلة الكيان السماوي تتمحور في النهاية حول الربيع، والصيف، والخريف، والشتاء.
عندما انـفـتـحت اليد، برزت عدة كـتل من النور من داخلـها.
تعتبر هذه هي صيغ الفصول الأربعة.
اللحظة التي أدركتُ فيها هذا، شعرتُ أخيراً بالحياة والموت وهما يـنـدمجان تماماً بداخلي.
بموازاة حياة الإنسان بتدفق الفصول الأربعة، وُجدت الصيغ المرتبطة بالربيع والصيف والخريف والشتاء.
بـينما أوجه إرادتي نحو مـسار واحد، فإن النور الذي يرمز لـذلك المسار يتصل بعالمي.
و…
فإن فنون تشيونغمون ريونغ الخالدة تتضمن تشويه العالم عبر القلب، وهو أمر غير مرتبط بمرحلة المرء.
الصيغة التي تأتي بعد شتاء الحياة:
كل نور يبدأ في النهاية من الانفجارات.
القبول عند نهاية القدر.
لا توجد سوى مهمة واحدة أمامي الآن بعد أن استعدتُ وعيي.
جنباً إلى جنب مع صيغة الصقيع الشاسع الطويلة للغاية.
ما هي الحياة؟
تعلم صيغة “القبول عند نهاية القدر” أنه بعد الشتاء، تصل حياة الإنسان إلى نهايتها.
هذه هي الاستنارات المكتسبة من مرحلة تنقية التشي إلى مرحلة الوعاء المقدس.
بمعنى آخر، تعلم أن القدر يصل إلى ختامه.
مرحلة بناء التشي تـُـدرك نقطة بداية السماء.
ومع ذلك، تنص صيغة “الصقيع الشاسع” على أن الفصول الأربعة تستمر بلا نهاية.
هو غريب، ومع ذلك، يشعر بأنه مألوف.
هي لا تنكر أن البشر يموتون.
تسيطر قبيلة السماء على مستوى القدر، وتسيطر قبيلة الأرض على مستوى التشي.
ولكن… حتى في الموت، تقترح أن المرء يستمر من خلال شخص آخر.
وفي مستوى القدر، يصبح المستقبل غير مؤكد.
إذا كانت صيغة “القبول عند نهاية القدر” تـُشعر وكأنها تحذير يقول [ابدأ تـدريب الخلود وأنت مستعد للموت في الطريق]،
: : إذن، هـذه هي مرحلة الـخـالـد الـحـقـيـقـي. : :
فإن صيغة “الصقيع الشاسع” تـُشعر وكأنها طمأنة تقول [حتى لو متَّ وأنت تسلك مسار تـدريب الخلود، فإن إرادتك ستستمر، لذا لا تقلق].
في النجم الأول لتنقية التشي، نشطتُ المسارات الروحية للمردة الأرضيين الاثنين والسبعين.
عند مقارنة هاتين الصيغتين، يكون الشعور غريباً للغاية.
بعد مرور بعض الوقت، هـدأ الألم، وسـحب غواك آم نظرتـه.
مرحلة المحاور الأربعة
في النجم الخامس لتنقية التشي، أتقنتُ تدفق القصور التسعة داخل جسدي.
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
عبر صيغة كل مرحلة، قسمتُ نطاق السماء، وأنشأتُ [مـساراً] يمكن للطبائع الروحية التحرك من خلاله. وفي الوقت نفسه، جعلتُ جسدي شعباً وأمة في آن واحد، مـتوجاً روحي ملكاً، وحولتُ نفسي إلى مـذبح.
أو العناصر الخمسة.
بمثل هذا الفكر التافه، عرفتُ الحياة باختصار وبدأت في توحيد الحياة والموت داخل جسدي.
ومع ذلك…
لا توجد طريقة لمعرفة القدر الذي [مـُـنـحـناه] عندما جئنا لهذا العالم، كما ذكر يانغ سو جين ذات مرة.
إذا تم تفسيرها وفقاً لمعنى الاسم الحقيقي الذي هو مرحلة “محور الأرض”:
هذا النجم، الذي يقارب حجمه حجماً عالم أوسط، يبعث نوراً أبيض ناعماً كالشمعة.
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
بدون النور، لا يمكن لأحد حتى أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
البركة الخامسة التي ينالها المرء عبر المسار الطبيعي لمرحلة الكيان السماوي.
ارتـجفتُ تحت الحضور الغامر الذي شـُعر به وكأنه يمكن أن يوقف أنفاسي.
الموت العنيف، المرض، القلق، الفقر، الكراهية، وضعف التطرفات الستة.
التـدريب وفقاً لصيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين واستخدام سلطة المسارات الثمانية لممارسة الكائنات الحية في العالم الأوسط مع القدر هو تـدريب مرحلة الوعاء المقدس.
وأحد العناصر الخمسة.
بدون النور، لا يمكن لأي كائن حي في السماء والأرض أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
بناء كل هذه المحاور الاثني عشر هو مرحلة محور الأرض.
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة التي تعلمتُها من تشيونغمون ريونغ تتضمن قلب العالم بلا شيء سوى القلب.
المحور هو شكل من أشكال الروح الوليدة، وفي النهاية، مرحلة محور الأرض تتعلق ببناء ما لا يقل عن أربعة إلى بحد أقصى اثني عشر روحاً وليدة.
الصيغة التي تأتي بعد شتاء الحياة:
عبر إكمال اثنتي عشرة أو أربع [سماوات] وربطها لإكمال مفهوم [الأرض]، نصل لمرحلة محور الأرض.
بـشعوري بالحياة والموت وهما يتكثفان تدريجياً حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة، أبدأ في التأمل في الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا.
مرحلة التكامل
من [الـأسـفـل]، تـسـحبـنِي قوة جذب معينة.
المطر، ضوء الشمس، الحرارة، البرد، الرياح، والزمن.
في مستوى التشي، تتفجر ينابيع الربيع من تحت الجبال،
إذا كانت مرحلة المحاور الأربعة تتعلق بتثبيت السيطرة على “قوة الجذب”،
عالم مليء بالظلام.
فإن مرحلة التكامل تتعلق بالتعامل مع أساسيات “الفنون الخالدة” من خلال قوة الجذب.
ما يوجد في [الأعلى] هو مشهد مألوف بـشكل غامر.
هي أيضاً المرحلة التي يفهم فيها المرء العالم عبر الفن الخالد الأساسي المسمى “النذر المتنوعة”.
النور يريني الطريق.
تتضمن الفنون الخالدة استخدام قوة الجذب للتلاعب بمستوى القدر أو تغيير التاريخ، كما شرح سيو هويل ذات مرة.
اليد كانت مـقبوضة، وكأنها تمسك شيئاً بـداخلـها.
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة التي تعلمتُها من تشيونغمون ريونغ تتضمن قلب العالم بلا شيء سوى القلب.
بمعنى آخر، قوة الجذب والقلب.
في الحقيقة، كـلا التفسيرين يقولان الشيء نفسه.
ومع ذلك، فإن المهم هو استنارة مرحلة دخول النيرفانا.
من اللحظة التي تكتسب فيها الروح السلطة للتلاعب بقوة الجذب بـدءاً من مرحلة المحاور الأربعة، تصبح قادرة على استخدام قوة الجذب للمس القدر أو التاريخ، مما يـُفعل الفنون الخالدة.
ينقش نـجم “الصحو السماوي العظيم” هيئة الصحو على المستويات.
بمعنى آخر، ولأن القلب يتحول إلى قوة جذب، فإن كل ما يلوي العالم عبر القلب هو في النهاية فن خالد.
هي لا تنكر أن البشر يموتون.
ومع ذلك، إذا كانت الفنون الخالدة التي شرحها سيو هويل تتضمن لـيَّ العالم عبر قوة جذب مناسبة لمرحلة المرء،
ومع ذلك، بدءاً من مرحلة دخول النيرفانا، يمكن للمرء أداء طقوس للنطاق السماوي وتمديد عمر حياته بقدر ما يـُسمح له.
فإن فنون تشيونغمون ريونغ الخالدة تتضمن تشويه العالم عبر القلب، وهو أمر غير مرتبط بمرحلة المرء.
ما هي الحالة الحالية لنطاق الشمس والقمر السماوي؟
بمعنى آخر، قوة الجذب والقلب.
بـالشعور بهالة ذلك الكيان سرت قشعريرة في كامل جسدي.
الفرق بين الاثنين يكمن في أي جانب تم التركيز عليه أكثر في شرحهم للفنون الخالدة.
: : … أولاً، يـجب عـلـيَّ جـمـع الـمـعـلـومات. : :
مرحلة تحطيم النجوم
في النجم الحادي عشر لتنقية التشي، أنشأتُ مساراً روحياً عبر الدانتيان العلوي والأوسط والسفلي من خلال “توحيد السماء والأرض والإنسان”.
المطر، الصحو، الغيوم، نقص الصلة، العبور، التشكيل الداخلي، والتشكيل الخارجي.
‘هـ-هذا الـكـيـان هو…’
هو النطاق الذي يخلق فيه المرء سبعة [توابع] لتشكيل برج نجمي.
خلال مرحلة الوعاء المقدس، حدثت حقاً أشياء كثيرة.
للوهلة الأولى، تبدو الفنون الخالدة لمرحلة تحطيم النجوم ومرحلة التكامل متشابهة.
وحـضور مألوف للغاية بالنسبة لي.
خاصة وأن اسم الصيغة، “المطر”، يتداخل.
صيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين هي صيغ فنون خالدة لممارسة النور بفعالية ضد الآخرين.
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة لهذين المرحلتين مختلفة تماماً.
الفرق بين الاثنين يكمن في أي جانب تم التركيز عليه أكثر في شرحهم للفنون الخالدة.
إذا كان الفن الخالد لمرحلة التكامل، “النذر المتنوعة”، يتلاعب ببساطة بالظواهر السماوية،
بعد مرور بعض الوقت، هـدأ الألم، وسـحب غواك آم نظرتـه.
فإن الفن الخالد لمرحلة تحطيم النجوم، “فحص الشكوك”، يتلاعب بالمستويات.
تعتبر هذه هي صيغ الفصول الأربعة.
ينقش نـجم “المطر السماوي العظيم” لمرحلة تحطيم النجوم هيئة المطر على مستويات التشي والروح والقدر.
وأدركتُ أنه للتحرر من قوة التقيد هذه، يجب أن أملأ عالم الظلام هذا بالنور الذي أشعه.
في مستوى التشي، يتجلى كمطر بسيط، ولكن في مستوى الروح، تصيب الكآبة، وفي مستوى القدر، يبدأ الظلام وسوء الحظ في الانتشار تدريجياً.
في نطاق الطهارة، أبدأ في رفع وعيي بينما أتأمل في حياتي وقدري.
ينقش نـجم “الصحو السماوي العظيم” هيئة الصحو على المستويات.
وهكذا، يمكن لقبيـلة الأرض قراءة تاريخها الخاص؛ التاريخ المنقوش في جيناتها والحكمة التي يحتويها. وتأتي لتفهم السبب في ولادتها في هذا العالم.
في مستوى التشي، يصحو الطقس، وفي مستوى الروح، تتلاشى الكآبة، وفي مستوى القدر، يتبدد سوء الحظ.
في الوقت نفسه، أدركتُ أنني أصبحتُ قادراً على إدراك عالم غريب للغاية.
ينقش نـجم “الغيوم السماوية العظمى” هيئة الغيوم.
كـورورورونـغ!
في مستوى التشي، تتفجر ينابيع الربيع من تحت الجبال،
ما هي الحياة؟
وفي مستوى الروح، يتجذر الجهل،
نظرتُ للأعلى نحو الـ [مـسار] المتصل بي عبر النور.
وفي مستوى القدر، يصبح المستقبل غير مؤكد.
في النجم الرابع لتنقية التشي، استوعبتُ رموز السيقان السماوية العشرة وتعلمتُ أسس التشكيلات.
ينقش نـجم “نقص الصلة السماوي العظيم” هيئة نقص الصلة.
في نطاق الطهارة، أبدأ في رفع وعيي بينما أتأمل في حياتي وقدري.
في مستوى التشي، تبرز النباتات،
ما هي الحالة الحالية لنطاق الشمس والقمر السماوي؟
وفي مستوى الروح، يحدث “الإرسال”،
ومع ذلك، فإن تـدريب مرحلة المحاور الأربعة يعطي الولادة للأرواح الوليدة، التي يمكن تسميتها [سماوات]، ويستخدمها كمحاور، ويربطها ليشكل ما يـُسمى [الأرض].
وفي مستوى القدر، يُنقل الحظ وسوء الحظ للآخرين.
بدلاً من ذلك التعبير…
ينقش نـجم “العبور السماوي العظيم” هيئة العبور.
[الـسـمـاء الـسـوداء]!
في مستوى التشي، يبدأ صيد الوحوش،
الصيف: الثبات وسط التفويض السماوي.
وفي مستوى الروح، الصبر،
‘التشي والقدر… أو ربما السماء والأرض…’
وفي مستوى القدر، يرمز للنصر في الحرب.
مرحلة الكيان السماوي
يرمز نـجما “التشكيل الداخلي السماوي العظيم” و”التشكيل الخارجي السماوي العظيم” على التوالي للـ صور الداخلية والخارجية للـ الصور الثمانية، مما يعمل كأساس ليس فقط للتنبؤ بحظ المرء الخاص ولكن أيضاً للتدخل بدقة في قدر الآخرين.
وو-أوونغ!
مرحلة الوعاء المقدس
لقد أصبح هذا جسدي الجديد.
السنة، الشهر، التاريخ، الساعة، والتقويم.
المطر، ضوء الشمس، الحرارة، البرد، الرياح، والزمن.
الصحة والاستقامة، الحكم القوي، والحكم اللين.
هـواروروروروك!
خلال مرحلة الوعاء المقدس، حدثت حقاً أشياء كثيرة.
ما إذا كان لا يزال بإمكاني الاتصال برفاقي…
أشياء كثيرة لدرجة أنه لم يكن من الممكن إدراكها بالكامل في ذلك الوقت، بل فـُهمت الآن فقط.
نظرة مليئة باللامبالاة.
النور.
وفي مستوى الروح، يحدث “الإرسال”،
النور هو في النهاية قريب من جوهر طاقة السماء والأرض الروحية.
طاغوت الـجـبـل الـعـظـيـم الـأعـلـى غـواك آم.
بصورة أدق…
: : لـقـبٌ خـالـد. إنـه اسـم، وهـديـة، وبـصـيـرة تـُـمـنـح لـكـل الـخـالـديـن الـحـقـيـقـيـيـن الـمـرْتـقـيـن بـواسطـة طاغوت الـتـسـمـيـة هـذا. بـمـجرد مـنـحـك لـقـبـاً خـالـداً، فـسـيـُـنـقـش اسـمـك فـي سـجـل هـذا الـخـالـد، وسـيـُـوفـر عـونـاً هـائـلًا فـي رحـلـتـك لـتـصـبـح طاغوتا أعـلـى. : :
بدون النور، لا يمكن لأي كائن حي في السماء والأرض أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
حدقتُ في الألقاب الخالدة المـعروضة أمامي:
أجل.
كبزوغ الشمس.
النور هو أصل الجذور الروحية.
تـسـتـسـتـسـتـس!
عند تـدريب صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم، فكرتُ ببساطة بـ “أرى ذلك”، ولكن بـالنظر للوراء، هو شعور غريب للغاية.
داوِي هو “السبب والـصلـة لـكل الظواهر”.
لأن هذا يعني أن المسار الأساسي لـتـدريب الخلود لجميع الكائنات الحية وجميع المتدربين في هذا العالم يتحدد في النهاية بواسطة النور.
هناك الكثير لـلتحقيق فيه.
النور بحد ذاته ليس طاقة السماء والأرض الروحية.
الكوكبة الرابعة: البئر، الشبح، الصفصاف، النجم، الشبكة الممتدة، الجناح، العربة.
ومع ذلك، يعمل النور كوسيط أساسي لتلقي طاقة السماء والأرض الروحية.
عالم مليء بالظلام.
أجل…
ومسار من النور يصلني بأحد المقاعد العشرة في السماء—مقعد طاغوت الجبل العظيم الأعلى.
النور لا غنى عنه مطلقاً لـتـدريب الخلود.
البركة الخامسة التي ينالها المرء عبر المسار الطبيعي لمرحلة الكيان السماوي.
بدون النور، لا يمكن لأحد حتى أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
لأن هذا يعني أن المسار الأساسي لـتـدريب الخلود لجميع الكائنات الحية وجميع المتدربين في هذا العالم يتحدد في النهاية بواسطة النور.
صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم هي الفن الخالد الأساسي للتعامل مع النور.
وأحد العناصر الخمسة.
صيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين هي صيغ فنون خالدة لممارسة النور بفعالية ضد الآخرين.
ما يوجد في [الأعلى] هو مشهد مألوف بـشكل غامر.
التـدريب وفقاً لصيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين واستخدام سلطة المسارات الثمانية لممارسة الكائنات الحية في العالم الأوسط مع القدر هو تـدريب مرحلة الوعاء المقدس.
مرحلة الروح الوليدة تـُـكمل الهيكل الأساسي للسماء.
و…
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة لهذين المرحلتين مختلفة تماماً.
النطاق النهائي لـ [الكائنات الفانية].
‘أتلك هي… سلطة الخالدين الحاكمين؟’
مرحلة دخول النيرفانا
كـورورورورور!
الصيغة الوحيدة في دخول النيرفانا هي “الكمال الملكي”، ولا توجد مراحل مثل المبكرة، أو المتوسطة، أو المتأخرة، أو الكمال الأعظم.
خـالـدُ رَفـضِ-الـفـهـمِ الـعـظـيـمِ لأوبـسـيـديـان.
هناك ببساطة صيغة الكمال الملكي واسم دخول النيرفانا. هذا كل شيء.
على الرغم من إرفاق مبادئ مختلفة، فإن أهم الصيغ عبر المراحل المبكرة والمتوسطة والمتأخرة لمرحلة الكيان السماوي تتمحور في النهاية حول الربيع، والصيف، والخريف، والشتاء.
منذ مرحلة دخول النيرفانا، لا معنى لـعمر الحياة.
في النجم الثالث لتنقية التشي، نـاغمتُ جسدي مع موجات القوة الروحية للألحان الأرضية الاثني عشر.
في مرحلة المحاور الأربعة، 50,000 عام. في مرحلة التكامل، 100,000 عام. في مرحلة تحطيم النجوم، مليون عام. في مرحلة الوعاء المقدس، 10 مليارات عام.
عندما استعدتُ حواسي، أدركتُ أنـنِي دخلتُ عالماً هائلاً من البخار.
ومع ذلك، بدءاً من مرحلة دخول النيرفانا، يمكن للمرء أداء طقوس للنطاق السماوي وتمديد عمر حياته بقدر ما يـُسمح له.
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة التي تعلمتُها من تشيونغمون ريونغ تتضمن قلب العالم بلا شيء سوى القلب.
علاوة على ذلك، فإن النطاق السماوي ليس عادةً كياناً واعياً يقرض القوة ويستردها.
‘… أرى ذلك…’
وهكذا، عندما تؤدي مرحلة دخول النيرفانا طقساً، يمنحها النطاق السماوي القوة عادةً.
فـبعد كل شيء، الطاقة السماوية التي تقرأها قبيـلة السماء تشير لـتدفق البروج، أو قوة الجذب بين النجوم.
بمعنى آخر، أداء طقس في مرحلة دخول النيرفانا هو في الأساس “استخراج وأكل طاقة السماء والأرض الروحية من النطاق السماوي”.
بمعنى آخر، قوة الجذب والقلب.
كلما تشبث متدرب دخول النيرفانا بالنطاق السماوي وأكل طاقة السماء والأرض الروحية، زاد قدرته على تمديد عمره بحرية كما يشاء.
كان ذلك حينها—
بالطبع، في المقابل، يجب عليهم تقديم طاقة السماء والأرض الروحية التي يولدونها بأنفسهم للنطاق السماوي.
كبزوغ الشمس.
ومع ذلك، فإن المهم هو استنارة مرحلة دخول النيرفانا.
اللحظة التي أدركتُ فيها غواك آم، نزلت [نـظرة] معينة من اتجاه غواك آم.
مرحلة تنقية التشي تـُـعرف المرء بالطاقة الروحية.
تمييز واضح بين الأعلى والأسفل.
مرحلة بناء التشي تـُـدرك نقطة بداية السماء.
مرحلة الكيان السماوي تـُـكمل السماء.
مرحلة تكوين النواة تـُـقسم السماء وتؤسس الإطار.
الخريف والشتاء: الامتثال السماوي، وحكم القلب.
مرحلة الروح الوليدة تـُـكمل الهيكل الأساسي للسماء.
والآن…
مرحلة الكيان السماوي تـُـكمل السماء.
وأخيراً، نجحتُ في الارتقاء لـرتبة خالد حقيقي.
مرحلة المحاور الأربعة تـُـكمل الأرض.
مرحلة تحطيم النجوم
مرحلة التكامل تـُـوحد السماء والأرض، خالقةً عالماً وتبدأ في فهم قوة الجذب.
عالم مليء بالظلام.
مرحلة تحطيم النجوم تـُـجسد العالم الذي خلقه المرء في الواقع.
تـسـتـسـتـسـتـس!
مرحلة الوعاء المقدس تـحكم العالم الحقيقي بالفنون الخالدة من خلال عالم المرء الخاص.
في النجم التاسع لتنقية التشي، تخصصتُ في سماتي عبر المعاني الحقيقية للعناصر الخمسة.
هذه هي الاستنارات المكتسبة من مرحلة تنقية التشي إلى مرحلة الوعاء المقدس.
اليد كانت مـقبوضة، وكأنها تمسك شيئاً بـداخلـها.
إذن، ما هي الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا؟
و…
بـشعوري بالحياة والموت وهما يتكثفان تدريجياً حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة، أبدأ في التأمل في الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا.
الكوكبة الثانية: المِغرفة، الثور، الفتاة، الفراغ، السطح، الحجرة، الجدار.
أكبر ميزة لمرحلة دخول النيرفانا هي إتقان المستويات.
ثابتة كالقمر.
تسيطر قبيلة السماء على مستوى القدر، وتسيطر قبيلة الأرض على مستوى التشي.
أدركتُ ما تمثله هذه المسارات التي لا حصر لها.
وهكذا، يمكن لقبيـلة الأرض قراءة تاريخها الخاص؛ التاريخ المنقوش في جيناتها والحكمة التي يحتويها. وتأتي لتفهم السبب في ولادتها في هذا العالم.
أمامي تمتد سماء لا نهاية لها مليئة بالنجوم.
وقبيـلة السماء هي نفسها؛ إذ يمكن لقبيـلة السماء تحديد القدر الذي ولدت معه.
أيمكن أن يكون الاثنان، ربما، متساويين؟
باختصار، أولئك الذين يصلون لمرحلة دخول النيرفانا يدركون قدرهم، بغض النظر عما إذا كانوا من قبيـلة السماء أو قبيـلة الأرض.
ومع ذلك، فإن المهم هو استنارة مرحلة دخول النيرفانا.
ولأنني ارتقيتُ للخلود الحقيقي في أقل من يومين بعد وصولي لمرحلة دخول النيرفانا، لم أتمكن من استيعاب قدري في ذلك الوقت.
هي لا تنكر أن البشر يموتون.
ولكن الآن، أدركتُ قدري أخيراً.
والطريقة لمراكمة السبب والصلة لكل الظواهر… هي الاستنارة التـائـبـة.
قدر [سيو أون-هيون البشري] هو كما يلي:
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
أن يـُولد في عائلة عادية، ويعيش حياة مدرسية عادية، ويؤدي خدمة عسكرية عادية، وينضم لشركة عادية، ويلتقي ويقضي وقتاً مع كيم يونغ هون، وجيون ميونغ هون، وكانغ مين هي، وأوه هي-سيو، وكيم يون، وأوه هيون سوك، ويذهب في رحلة، ويموت في انهيار أرضي.
بعد ذلك، بدمج كل هذه المفاهيم والتأمل في [الذات] مرة أخرى، تم استيعاب السماء والأرض، جنباً إلى جنب مع كل أشكالهما وتحولاتهما، داخل النفس للوصول بالروح الوليدة إلى أقصى درجات الكمال.
كان ذلك قدري.
لا يمكنـنِي نـفض الشعور بالتقيد بـذلك الضغط الهائل.
‘…’
هـواروروروروك!
بمعنى آخر، كل شيء—من ولادتي، إلى مقابلة رفاقي، إلى الموت في انهيار أرضي—كان محدداً مسبقاً.
في النواة الذهبية حيث كان يوجد فقط مفهوم [السماء]، تم نقش [القمر] لإنشاء [الليل]، وتم نقش [الشمس] لإنشاء [النهار].
‘إذن، ما هو بـالضبط القدر [الـحالي] الذي أمتلكه؟’
ومع ذلك، فإن الـ [نور] موجود بـلا شك، وهو ينير مـسارات لا حصر لها أمامي.
للعثور على الجواب، استـنرتُ بـعمق أكبر بشأن قدري.
الـخـالـدُ مـُـلـتـهـمُ الـشـيـاطـيـن لـ مـاهـاكـالا.
وأدركتُ…
وحـضور مألوف للغاية بالنسبة لي.
‘… لا أعرف.’
إذن، في النهاية، أليست السماء والأرض، والقدر والتشي، في الأساس هما الوجود نفسه، ويختلفان فقط في الموضع والاتجاه؟
لا توجد طريقة لمعرفة القدر الذي [مـُـنـحـناه] عندما جئنا لهذا العالم، كما ذكر يانغ سو جين ذات مرة.
‘هذا هو… جسدي الجديد.’
‘الشيء المسمى حياة معقد حقاً.’
كـورورورونـغ!
ما هي الحياة؟
عالم جديد يـُـولد.
في نطاق الطهارة، أبدأ في رفع وعيي بينما أتأمل في حياتي وقدري.
النور يريني الطريق.
على الأقل، لقد فهمتُ القدر الذي ولدتُ معه على الأرض جيداً.
في النجم الثاني لتنقية التشي، كثفتُ الطبائع الروحية للأرواح السماوية الستة والثلاثين داخل جسدي.
‘الحياة هي… ببساطة حياة. ماذا يمكن أن تكون غير ذلك؟’
وحـضور مألوف للغاية بالنسبة لي.
بمثل هذا الفكر التافه، عرفتُ الحياة باختصار وبدأت في توحيد الحياة والموت داخل جسدي.
الفرق الوحيد هو الاتجاه؛ القدر والتاريخ هما الشيء نفسه.
‘و…’
الصيف: الثبات وسط التفويض السماوي.
بدأ وعيي في الارتفاع بسرعة من نطاق الطهارة.
يرمز نـجما “التشكيل الداخلي السماوي العظيم” و”التشكيل الخارجي السماوي العظيم” على التوالي للـ صور الداخلية والخارجية للـ الصور الثمانية، مما يعمل كأساس ليس فقط للتنبؤ بحظ المرء الخاص ولكن أيضاً للتدخل بدقة في قدر الآخرين.
أمامي تمتد سماء لا نهاية لها مليئة بالنجوم.
المطر، ضوء الشمس، الحرارة، البرد، الرياح، والزمن.
تلك السماء المرصعة بالنجوم ليست سوى تتويج لكل ما حققتـُه حتى الآن.
و…
رحلة تـدريبي مـحـتواة داخل تلك السماء المرصعة بالنجوم.
في خضم ارتقائي للخلود الحقيقي.
‘… أرى ذلك…’
مرحلة المحاور الأربعة تـُـكمل الأرض.
تـسـتـسـتـسـتـس!
بموازاة حياة الإنسان بتدفق الفصول الأربعة، وُجدت الصيغ المرتبطة بالربيع والصيف والخريف والشتاء.
عندما أفكر في الأمر، أليس غريباً؟
أكبر ميزة لمرحلة دخول النيرفانا هي إتقان المستويات.
في مرحلة الروح الوليدة، يؤسس المرء أساس [السماء] ويكمل [السماء] عند وصوله لمرحلة الكيان السماوي.
ينقش نـجم “الصحو السماوي العظيم” هيئة الصحو على المستويات.
ومع ذلك، فإن تـدريب مرحلة المحاور الأربعة يعطي الولادة للأرواح الوليدة، التي يمكن تسميتها [سماوات]، ويستخدمها كمحاور، ويربطها ليشكل ما يـُسمى [الأرض].
في نطاق الطهارة، أبدأ في رفع وعيي بينما أتأمل في حياتي وقدري.
علاوة على ذلك، في مرحلة دخول النيرفانا، تدرك كـل من قبيـلة الأرض وقبيـلة السماء أقدارهما، وإن كان ذلك عبر طرق مختلفة.
أستحضر مسار تـدريب الخلود بأكمله الذي سلكتُه حتى الآن:
ورغم أن قبيـلة السماء وقبيـلة الأرض قد يكون لديهما اختلافات طفيفة في طرق التـدريب، إلا أنهما ليستا غير متوافقتين بطبيعتهما مثل قبيـلة القلب.
‘… أرى ذلك…’
والآن…
وأحد العناصر الخمسة.
في خضم ارتقائي للخلود الحقيقي.
الـ [الأرض] التي أطأها هي، بالنسبة لشخص يعيش بعيداً، تـُرى كـ [نـجم] متوهج.
السماء اللانهائية المليئة بالنجوم التي تنكشف أمام عينيَّ…
وهكذا، يمكن لقبيـلة الأرض قراءة تاريخها الخاص؛ التاريخ المنقوش في جيناتها والحكمة التي يحتويها. وتأتي لتفهم السبب في ولادتها في هذا العالم.
بالنظر لتلك السماء المرصعة بالنجوم أدركتُ شيئاً.
كبزوغ الشمس.
‘التشي والقدر… أو ربما السماء والأرض…’
لكنه يختلف عن الأبعاد الأربعة التي ترمز للموت.
أيمكن أن يكون الاثنان، ربما، متساويين؟
‘الحياة هي… ببساطة حياة. ماذا يمكن أن تكون غير ذلك؟’
عادة ما يـُعبر عن [السماء] كـالسماء الزرقاء، ولكن في عالم التـدريب، تـشير [السماء] لـسماء مرصعة بالنجوم.
ينقش نـجم “المطر السماوي العظيم” لمرحلة تحطيم النجوم هيئة المطر على مستويات التشي والروح والقدر.
فـبعد كل شيء، الطاقة السماوية التي تقرأها قبيـلة السماء تشير لـتدفق البروج، أو قوة الجذب بين النجوم.
بناء كل هذه المحاور الاثني عشر هو مرحلة محور الأرض.
ولكن أليس غريباً عندما تفكر في الأمر؟
وداخل ذلك العالم، تـُحتوى حياتي.
النجوم هي في النهاية [أرض].
: : هـذا هـو… : :
الـ [الأرض] التي أطأها هي، بالنسبة لشخص يعيش بعيداً، تـُرى كـ [نـجم] متوهج.
‘أتلك هي… سلطة الخالدين الحاكمين؟’
الأرض التي نمشي عليها هي، بالنسبة لشخص آخر، نـجمهم.
يجب أن أوسع سـلـطـتِي، مـالـئاً هذا العالم المظلم بنوري عبر سـلـطـتِي.
إذن، في النهاية، أليست السماء والأرض، والقدر والتشي، في الأساس هما الوجود نفسه، ويختلفان فقط في الموضع والاتجاه؟
: : هـذا هـو… : :
السماء هي القدر.
بعد مرور بعض الوقت، هـدأ الألم، وسـحب غواك آم نظرتـه.
الأرض هي الحياة.
مرحلة تكوين النواة
‘من البداية… كانا قدراً تـوأمـاً.’
في النجم الحادي عشر لتنقية التشي، أنشأتُ مساراً روحياً عبر الدانتيان العلوي والأوسط والسفلي من خلال “توحيد السماء والأرض والإنسان”.
عندما أفكر في الأمر، كان الأمر كذلك دوماً.
ما يوجد في [الأعلى] هو مشهد مألوف بـشكل غامر.
التشي، والروح، والقدر كانت دوماً وجوداً واحداً يـُعبر عنه عبر ثلاثة مستويات مختلفة.
وو-أوونغ!
منذ البداية، كانت الثلاثة هي الشيء نفسه.
خـالـد الـسـمـاء الـسـوداء الـمـتـحـرر مـن الـقـيـود.
عندما نظرتُ من خلال رؤية قبيـلة القلب في المرة الأخيرة، كان مستوى التشي انفجاراً، ومستوى القدر كان نوراً.
في النجم التاسع لتنقية التشي، تخصصتُ في سماتي عبر المعاني الحقيقية للعناصر الخمسة.
أليس أمراً مضحكاً؟ كيف يختلف النور والانفجار؟
ذلك هو عالم الخالد الحقيقي.
‘كان ينبغي أن أدرك ذلك آنذاك.’
في النجم السابع لتنقية التشي، أديتُ طقوس النجوم السبعة وتلقيتُ إذن العالم لسلوك مسار تـدريب الخلود.
كل نور يبدأ في النهاية من الانفجارات.
أشياء كثيرة لدرجة أنه لم يكن من الممكن إدراكها بالكامل في ذلك الوقت، بل فـُهمت الآن فقط.
وكل الانفجارات تبدأ في النهاية من النور.
أما بالنسبة للمسار الذي سأسلكه، فقد قـررتُ الداو الذي سأنشده، رابطاً فـنـي الخالد بـ [مـسارِي]، ونـقشتُ سـلـطـتِي على العالم.
الفرق الوحيد هو الاتجاه؛ القدر والتاريخ هما الشيء نفسه.
في نطاق الطهارة، أبدأ في رفع وعيي بينما أتأمل في حياتي وقدري.
اللحظة التي أدركتُ فيها هذا، شعرتُ أخيراً بالحياة والموت وهما يـنـدمجان تماماً بداخلي.
بـشكل متزامن، طـارت [إرادة] معينة نحوي من طاغوت الجبل العظيم الأعلى المتصل بي.
في الوقت نفسه، ومع اندماج الحياة والموت معاً، بدآ في خلق جسدي المادي الجديد.
يجب أن أوسع سـلـطـتِي، مـالـئاً هذا العالم المظلم بنوري عبر سـلـطـتِي.
جسد جديد متمحور حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة.
أدركتُ ما تمثله هذه المسارات التي لا حصر لها.
عالم جديد يـُـولد.
يبدو أن طاغوت التسمية قد حقق مستوىً عـميقاً من البصيرة عنـي بـمجرد نظرة واحدة.
وداخل ذلك العالم، تـُحتوى حياتي.
الفرق الوحيد هو الاتجاه؛ القدر والتاريخ هما الشيء نفسه.
كـورورورورور!
وقبيـلة السماء هي نفسها؛ إذ يمكن لقبيـلة السماء تحديد القدر الذي ولدت معه.
كـشف مجال السيف عديم اللون عن نفسه.
كل واحد من هذه الأسماء يـنـضح بـشعور قريب بـشكل ملحوظ من جوهري.
في الوقت نفسه، غـلف ضباب هائل ما حول مجال السيف عديم اللون، ولمعت أورورات متألقة عبر الضباب، خالقةً مشهداً يحبس الأنفاس.
الصيغة الوحيدة في دخول النيرفانا هي “الكمال الملكي”، ولا توجد مراحل مثل المبكرة، أو المتوسطة، أو المتأخرة، أو الكمال الأعظم.
عالم مغطى بالكامل بجبال السيوف، ومع ذلك في الوقت نفسه، هو أيضاً نـجم.
ومع ذلك، ليس الأمر فوق ما يمكنـنِي تحمله، بـخلاف السابق.
هذا النجم، الذي يقارب حجمه حجماً عالم أوسط، يبعث نوراً أبيض ناعماً كالشمعة.
للوهلة الأولى، لا يبدو مختلفاً كثيراً عن مرحلة دخول النيرفانا، ولكن هناك فرق غامر.
‘هذا هو… جسدي الجديد.’
ينقش نـجم “الصحو السماوي العظيم” هيئة الصحو على المستويات.
هو في الأساس جسد خالد.
ومع ذلك، هو ليس بـالضبط كوناً مثل العالم النجمي.
بالطبع، لم يكتمل بعد بالكامل؛ فقد اكتمل جانب واحد فقط من الجسد الخالد.
في النواة الذهبية حيث كان يوجد فقط مفهوم [السماء]، تم نقش [القمر] لإنشاء [الليل]، وتم نقش [الشمس] لإنشاء [النهار].
للوهلة الأولى، لا يبدو مختلفاً كثيراً عن مرحلة دخول النيرفانا، ولكن هناك فرق غامر.
أدركتُ كيف يجب أن أتـدرب بـالمضي قدماً.
‘التشي، الروح، القدر… هو لا ينتمي لأي نطاق…؟’
هذا النجم، الذي يقارب حجمه حجماً عالم أوسط، يبعث نوراً أبيض ناعماً كالشمعة.
بدأتُ في تأكيد “موضعي”.
ما يوجد في [الأعلى] هو مشهد مألوف بـشكل غامر.
في الوقت نفسه، أدركتُ أنني أصبحتُ قادراً على إدراك عالم غريب للغاية.
وفي مستوى الروح، يتجذر الجهل،
هو غريب، ومع ذلك، يشعر بأنه مألوف.
‘…’
[الـسـمـاء الـسـوداء]!
بـااااات!
هو عالم تتكون فيه السماء والأرض فقط من [الظلام].
من مرحلة الروح الوليدة، يقوم المرء بتكثيف الروح الوليدة.
في هذا العالم من الظلام المحض، أنا أبعث نوراً خافتاً.
في نطاق الطهارة، فتحتُ عينيَّ أخيراً.
ومع ذلك، هو ليس بـالضبط كوناً مثل العالم النجمي.
في الوقت نفسه، غـلف ضباب هائل ما حول مجال السيف عديم اللون، ولمعت أورورات متألقة عبر الضباب، خالقةً مشهداً يحبس الأنفاس.
لأنه هنا، يوجد تمييز واضح بين [الأعلى] و [الأسفل]!
بالطبع، في المقابل، يجب عليهم تقديم طاقة السماء والأرض الروحية التي يولدونها بأنفسهم للنطاق السماوي.
الـ [الأسفل] مليء بظلام لا ينتهي، وشعور مـشؤوم يلامس روحي، يخبرني أنه إذا سقطتُ للأسفل، فإن وجودي ذاته سـيتـحطم.
وفي الوقت نفسه، سـلـطـتِي (نطاق السلطة).
هذا الحدس، لكوني وصلتُ للرتبة الخالدة، لا يمكن أن يكون خاطئاً.
نظرتُ [لـلـأسـفـل].
و…
[مـزيـج مـن الـضـبـاب، والـأورورا، والـزجـاج الـذي يـومـض مـثـل لـهـب الـشـمـوع.]
ما يوجد في [الأعلى] هو مشهد مألوف بـشكل غامر.
ينقش نـجم “الغيوم السماوية العظمى” هيئة الغيوم.
[عـشـرة] مـقاعد!
مرحلة المحاور الأربعة
المقاعد العشرة التي رأيتـُها في كل مرة خلال تراجعاتي تلمع في السماء السماوية، مـنيرةً الظلام.
في الوقت نفسه، رأيتُ [نوراً].
لو لم أكن مدركاً أنني “على قيد الحياة”، لربما كنتُ قد أخطأتُ في اعتبار هذه اللحظة تراجعاً.
مـحاذاة استناراتي مع عالم الوجود الذي أنتج الكيان الذي هو “أنا”، لتشكيل التايجي.
‘أتلك هي… سلطة الخالدين الحاكمين؟’
ينقش نـجم “نقص الصلة السماوي العظيم” هيئة نقص الصلة.
لا يبدو أنـهم الخالدون الحاكمون أنفسهم.
اليد كانت مـقبوضة، وكأنها تمسك شيئاً بـداخلـها.
لا بد أنه النطاق الذي يحكمونه.
عند الفحص الدقيق، فإن الـ [نور] لا ينبعث فقط من الخالدين الحاكمين بل يتوهج بشكل باهت أيضاً من أماكن أخرى.
في الوقت نفسه، رأيتُ [نوراً].
عندما أفكر في الأمر، كان الأمر كذلك دوماً.
‘ما هذا…؟’
عندما نظرتُ من خلال رؤية قبيـلة القلب في المرة الأخيرة، كان مستوى التشي انفجاراً، ومستوى القدر كان نوراً.
عند الفحص الدقيق، فإن الـ [نور] لا ينبعث فقط من الخالدين الحاكمين بل يتوهج بشكل باهت أيضاً من أماكن أخرى.
اللحظة التي أدركتُ فيها غواك آم، نزلت [نـظرة] معينة من اتجاه غواك آم.
ولكن السطوع منخفض للغاية لدرجة يصعب معها إدراكه بوضوح، مما يعطي الانطباع بأن المحيط مليء بالظلام المحض.
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
ومع ذلك، فإن الـ [نور] موجود بـلا شك، وهو ينير مـسارات لا حصر لها أمامي.
هكذا اكتملت مرحلة الروح الوليدة.
النور يريني الطريق.
لا يبدو أنـهم الخالدون الحاكمون أنفسهم.
أدركتُ ما تمثله هذه المسارات التي لا حصر لها.
وأحد العناصر الخمسة.
إنها ترمز لـلداو الذي يجب أن أسلكه كخالد من الآن فصاعداً.
‘من البداية… كانا قدراً تـوأمـاً.’
دون تردد، اخترتُ أحد مـسارات النور هذه.
ومع ذلك، فإن المهم هو استنارة مرحلة دخول النيرفانا.
لقد تـقرر الأمر بـالفعل.
في النجم السابع لتنقية التشي، أديتُ طقوس النجوم السبعة وتلقيتُ إذن العالم لسلوك مسار تـدريب الخلود.
خـطوة—
داوِي هو “السبب والـصلـة لـكل الظواهر”.
وو-أوونغ!
‘التشي والقدر… أو ربما السماء والأرض…’
بـينما أوجه إرادتي نحو مـسار واحد، فإن النور الذي يرمز لـذلك المسار يتصل بعالمي.
اصـعـد.
داوِي هو “السبب والـصلـة لـكل الظواهر”.
عبر مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
والطريقة لمراكمة السبب والصلة لكل الظواهر… هي الاستنارة التـائـبـة.
ومع ذلك، يعمل النور كوسيط أساسي لتلقي طاقة السماء والأرض الروحية.
سأسلك داو الاستنارة التـائـبـة.
ومع ذلك، فإن الـ [نور] موجود بـلا شك، وهو ينير مـسارات لا حصر لها أمامي.
وميض!
لأنه هنا، يوجد تمييز واضح بين [الأعلى] و [الأسفل]!
في الوقت نفسه، تشكل جسدي الجديد بالكامل.
ينقش نـجم “نقص الصلة السماوي العظيم” هيئة نقص الصلة.
لم يعد هذا مجرد [عـالـم].
وفي الوقت نفسه، سـلـطـتِي (نطاق السلطة).
هـواروروروروك!
فإن الفن الخالد لمرحلة تحطيم النجوم، “فحص الشكوك”، يتلاعب بالمستويات.
بـينما لا يزال مجال السيف عديم اللون موجوداً بداخلي، فإنه الآن مجرد جانب واحد يشكلـني.
‘… أرى ذلك…’
[مـزيـج مـن الـضـبـاب، والـأورورا، والـزجـاج الـذي يـومـض مـثـل لـهـب الـشـمـوع.]
الصيغة الوحيدة في دخول النيرفانا هي “الكمال الملكي”، ولا توجد مراحل مثل المبكرة، أو المتوسطة، أو المتأخرة، أو الكمال الأعظم.
لقد أصبح هذا جسدي الجديد.
: : اخـتـر. الـاسـم الـذي سـتـخـتـاره سـيـصـبـح كـنـزك الـخـالـد، وسـلـاحـك، ودرعـك. وسـيـعـمـل كـعـمـود وحـجـر زوايـة لـتـدريـبـك. : :
وفي الوقت نفسه، سـلـطـتِي (نطاق السلطة).
أعلى وأعلى.
كـورورورورو!
: : أُحـيـي الـإمـبـراطور الـسـمـاوي الـعـظـيـم لـلـداو الـأعـلى لـلـروح الـسـامـيـة لـلـسـمـاوات الـتـسـع الـمـُـشـرف عـلى قـدر حـفـظ الـحـيـاة. : :
بـشكل متزامن، صدمة هائلة ضربت عقلي.
بـشكل متزامن، صدمة هائلة ضربت عقلي.
: : هـذا هـو… : :
على الأقل، لقد فهمتُ القدر الذي ولدتُ معه على الأرض جيداً.
هذا هو الداو الذي يجب أن أسلكه من الآن فصاعداً.
هناك الكثير لـلتحقيق فيه.
نظرتُ للأعلى نحو الـ [مـسار] المتصل بي عبر النور.
عند ذلك السؤال، تأملتُ لـفترة وجيزة قبل أن أطبق فمي.
الـ [مـسار] يمتد نحو السماء.
للعثور على الجواب، استـنرتُ بـعمق أكبر بشأن قدري.
وعند نهاية ذلك المسار…
الفرق الوحيد هو الاتجاه؛ القدر والتاريخ هما الشيء نفسه.
في المنطقة التي توجد فيها السماء، يـقبع أحد الـ [عـشـرة] مـقاعد.
ينقش نـجم “نقص الصلة السماوي العظيم” هيئة نقص الصلة.
أحد المقاعد العشرة.
‘… لا أعرف.’
وحـضور مألوف للغاية بالنسبة لي.
خاصة وأن اسم الصيغة، “المطر”، يتداخل.
الاسم الحقيقي لـذلك الحضور تدفق بداخلي.
هو النطاق الذي يخلق فيه المرء سبعة [توابع] لتشكيل برج نجمي.
طاغوت الـجـبـل الـعـظـيـم الـأعـلـى غـواك آم.
بالتأمل الآن، كان تكثيف الطبائع الروحية خلال مرحلة بناء التشي في النهاية هو الخطوة الأولى نحو فهم “قوة الجذب”.
اللحظة التي أدركتُ فيها غواك آم، نزلت [نـظرة] معينة من اتجاه غواك آم.
في مستوى التشي، يصحو الطقس، وفي مستوى الروح، تتلاشى الكآبة، وفي مستوى القدر، يتبدد سوء الحظ.
نظرة مليئة باللامبالاة.
ومع ذلك، فهمتُ المعنى المتضمن في تلك النظرة.
ومع ذلك، فهمتُ المعنى المتضمن في تلك النظرة.
مرحلة بناء التشي تـُـدرك نقطة بداية السماء.
اصـعـد.
الـ [مـسار] يمتد نحو السماء.
أعلى وأعلى.
: : لـقـبٌ خـالـد. إنـه اسـم، وهـديـة، وبـصـيـرة تـُـمـنـح لـكـل الـخـالـديـن الـحـقـيـقـيـيـن الـمـرْتـقـيـن بـواسطـة طاغوت الـتـسـمـيـة هـذا. بـمـجرد مـنـحـك لـقـبـاً خـالـداً، فـسـيـُـنـقـش اسـمـك فـي سـجـل هـذا الـخـالـد، وسـيـُـوفـر عـونـاً هـائـلًا فـي رحـلـتـك لـتـصـبـح طاغوتا أعـلـى. : :
أعلى بـعد.
دون تردد، اخترتُ أحد مـسارات النور هذه.
بـشكل متزامن، طـارت [إرادة] معينة نحوي من طاغوت الجبل العظيم الأعلى المتصل بي.
عندما أفكر في الأمر، أليس غريباً؟
شـق.
في النجم الثامن لتنقية التشي، حفزتُ وعيي عبر “كل مسارات التناغمات الستة” وكيفتُ جسدي أكثر مع الطاقة الروحية.
كـورورورونـغ!
لم يعد هذا مجرد [عـالـم].
ألم غـامر اجتاحني.
الصيغة التي تأتي بعد شتاء الحياة:
ليس فقط ألما جسدياً—بل يشمل عذاباً ذهنياً أيضاً—ألم خبيث وقذر بـكثافة يـلتـهم كامل كياني.
أدركتُ بـهدوء نطاق الشمس والقمر السماوي.
شُـعر وكأنه ليس فقط عقلي بل الجسد المادي الذي شكلـتـُه لـتـوي سـيـتـمـزق بالكامل.
إذا كان الفن الخالد لمرحلة التكامل، “النذر المتنوعة”، يتلاعب ببساطة بالظواهر السماوية،
ومع ذلك، لستُ خائفاً.
‘… لا أعرف.’
واجهتُ إرادة طاغوت الجبل العظيم الأعلى وجهاً لوجه، قـابـلاً كل الألم الذي يهاجمني.
ما يوجد في [الأعلى] هو مشهد مألوف بـشكل غامر.
بعد مرور بعض الوقت، هـدأ الألم، وسـحب غواك آم نظرتـه.
عند سؤالـي، تـحدثـوا.
: : … انـتـظـر، أيـها الـأخ الـأكـبـر. : :
كغوغوغوغوغو!
أعدتُ تشكيل جسدي الجديد لـهيئة بشرية ونظرتُ للأعلى نحو السماء.
بعد مرور بعض الوقت، هـدأ الألم، وسـحب غواك آم نظرتـه.
: : سـآتـي. : :
[عـشـرة] مـقاعد!
هكذا، وبـتخطي مـساحات زمنية لا حصر لها، استعدتُ وعيي أخيراً داخل نطاق الطهارة واعتـنـقتُ الموت.
‘و…’
ثم، وبـالتمحور حول سيف اللا ديمومة، كـثفتُ جسداً يتسامى عن الحياة والموت، واصلاً لمرحلة جديدة.
في النجم الثاني لتنقية التشي، كثفتُ الطبائع الروحية للأرواح السماوية الستة والثلاثين داخل جسدي.
أما بالنسبة للمسار الذي سأسلكه، فقد قـررتُ الداو الذي سأنشده، رابطاً فـنـي الخالد بـ [مـسارِي]، ونـقشتُ سـلـطـتِي على العالم.
وكل الانفجارات تبدأ في النهاية من النور.
حتى أنـنِي تغلبتُ على محنة الارتقاء، مـتحملاً نظرة خالد حاكم.
الأرض التي نمشي عليها هي، بالنسبة لشخص آخر، نـجمهم.
وأخيراً، نجحتُ في الارتقاء لـرتبة خالد حقيقي.
أليس أمراً مضحكاً؟ كيف يختلف النور والانفجار؟
: : إذن، هـذه هي مرحلة الـخـالـد الـحـقـيـقـي. : :
عند الفحص الدقيق، فإن الـ [نور] لا ينبعث فقط من الخالدين الحاكمين بل يتوهج بشكل باهت أيضاً من أماكن أخرى.
عالم مليء بالظلام.
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة التي تعلمتُها من تشيونغمون ريونغ تتضمن قلب العالم بلا شيء سوى القلب.
تمييز واضح بين الأعلى والأسفل.
وفي مستوى الروح، يحدث “الإرسال”،
ومسار من النور يصلني بأحد المقاعد العشرة في السماء—مقعد طاغوت الجبل العظيم الأعلى.
وأخيراً، نجحتُ في الارتقاء لـرتبة خالد حقيقي.
نظرة مـنـفرة، قادمة من مصدر مجهول.
ومع ذلك، فهمتُ المعنى المتضمن في تلك النظرة.
فـنـي الخالد، الذي يصبح ثابتاً بـتزايد.
طاغوت الـجـبـل الـعـظـيـم الـأعـلـى غـواك آم.
وعيي، الذي يُـشعر به وكأنه يمكنه تغطية السماء والأرض.
عندما نظرتُ من خلال رؤية قبيـلة القلب في المرة الأخيرة، كان مستوى التشي انفجاراً، ومستوى القدر كان نوراً.
و…
النور بحد ذاته ليس طاقة السماء والأرض الروحية.
نطاق الشمس والقمر السماوي الذي أستشعره حولي.
نظرتُ للأعلى نحو الـ [مـسار] المتصل بي عبر النور.
وو-أوونغ!
اصـعـد.
أدركتُ بـهدوء نطاق الشمس والقمر السماوي.
بـااااات!
: : أرى ذلـك. : :
هـواروروروروك!
عالم الخالد الحقيقي ليس مـصاغاً مثل العوالم الوسطى عندما يرتـقي المرء. وبدلاً من ذلك، هو “يـتـراكـب” فوق النطاق السماوي.
و…
لكنه يختلف عن الأبعاد الأربعة التي ترمز للموت.
ومع ذلك، تنص صيغة “الصقيع الشاسع” على أن الفصول الأربعة تستمر بلا نهاية.
: : مـستـويـات الـتـشـي، والـروح، والـقـدر. إنـه مـستـوى جـديـد يـتـسامى عـنـهـم. : :
علاوة على ذلك، فإن النطاق السماوي ليس عادةً كياناً واعياً يقرض القوة ويستردها.
هو ليس مستوىً مثل الأبعاد المتراكبة للعالم النجمي. هو عالم كان موجوداً دوماً منذ البداية، لكن لم يكن من الممكن إدراكه بواسطة كائنات ذات رتب أدنى.
وأدركتُ أنه للتحرر من قوة التقيد هذه، يجب أن أملأ عالم الظلام هذا بالنور الذي أشعه.
ما وراء التشي والروح والقدر. النطاق الخالد الذي وصلتُ إليه ذهنياً عبر رقصة سيف سوميرو.
قدر [سيو أون-هيون البشري] هو كما يلي:
مستوى الخلود الحقيقي.
مـحاذاة استناراتي مع عالم الوجود الذي أنتج الكيان الذي هو “أنا”، لتشكيل التايجي.
ذلك هو عالم الخالد الحقيقي.
عبر صيغ مراحلها المختلفة:
هذه هي الطبيعة الحقيقية لـما يـسمونه الـحـد الـعـظـيـم.
في مستوى التشي، يتجلى كمطر بسيط، ولكن في مستوى الروح، تصيب الكآبة، وفي مستوى القدر، يبدأ الظلام وسوء الحظ في الانتشار تدريجياً.
وو-أوونغ!
علاوة على ذلك، في مرحلة دخول النيرفانا، تدرك كـل من قبيـلة الأرض وقبيـلة السماء أقدارهما، وإن كان ذلك عبر طرق مختلفة.
أدركتُ كيف يجب أن أتـدرب بـالمضي قدماً.
‘ما هذا…؟’
‘يجب أن أتجه [لـلـأعـلـى].’
أعلى وأعلى.
نظرتُ [لـلـأسـفـل].
جسد جديد متمحور حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة.
من [الـأسـفـل]، تـسـحبـنِي قوة جذب معينة.
كغوغوغوغوغو!
لا يمكنـنِي نـفض الشعور بالتقيد بـذلك الضغط الهائل.
النور لا غنى عنه مطلقاً لـتـدريب الخلود.
وأدركتُ أنه للتحرر من قوة التقيد هذه، يجب أن أملأ عالم الظلام هذا بالنور الذي أشعه.
صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم هي الفن الخالد الأساسي للتعامل مع النور.
يجب أن أوسع سـلـطـتِي، مـالـئاً هذا العالم المظلم بنوري عبر سـلـطـتِي.
فإن فنون تشيونغمون ريونغ الخالدة تتضمن تشويه العالم عبر القلب، وهو أمر غير مرتبط بمرحلة المرء.
‘كلما كان النور الذي أشعه أقوى، زادت قدرتي على الهروب من الظلام والصعود للأعلى.’
أو العناصر الخمسة.
بالصعود لأعلى وأعلى، سأصل في النهاية لـلسماوات وأصبح طاغوتا أعلى.
أعلى بـعد.
‘… إنه أمـر خانق.’
بـااااات!
ورغم أنـنِي فهمتُ كيف يجب أن أتـدرب، إلا أن المعرفة لا تزيدنِي إلا شعوراً بـالاختناق.
كم من الوقت مضى منذ الضجيج الذي سببتـُه؟
من البداية للنهاية، بدون مساعدة النور، ألا يعني هذا أن التـدريب كخالد حقيقي مستحيل تقريباً؟
علاوة على ذلك، فإن النطاق السماوي ليس عادةً كياناً واعياً يقرض القوة ويستردها.
: : … أولاً، يـجب عـلـيَّ جـمـع الـمـعـلـومات. : :
أجل…
كم من الوقت مضى منذ الضجيج الذي سببتـُه؟
[مـزيـج مـن الـضـبـاب، والـأورورا، والـزجـاج الـذي يـومـض مـثـل لـهـب الـشـمـوع.]
ما هي الحالة الحالية لنطاق الشمس والقمر السماوي؟
ليس فقط ألما جسدياً—بل يشمل عذاباً ذهنياً أيضاً—ألم خبيث وقذر بـكثافة يـلتـهم كامل كياني.
ما إذا كان لا يزال بإمكاني الاتصال برفاقي…
‘الشيء المسمى حياة معقد حقاً.’
هناك الكثير لـلتحقيق فيه.
حتى أنـنِي تغلبتُ على محنة الارتقاء، مـتحملاً نظرة خالد حاكم.
خـفضتُ جسدي من المستوى الذي أوجد فيه لنطاق الشمس والقمر، محاولاً الكشف عن جسدي هناك.
في الوقت نفسه، رأيتُ [نوراً].
كان ذلك حينها—
بالطبع، لم يكتمل بعد بالكامل؛ فقد اكتمل جانب واحد فقط من الجسد الخالد.
بـااااات!
الكلمات التالية جعلتـنِي أجـفل بـمفاجأة.
‘بـخار؟’
ومع ذلك، إذا كانت الفنون الخالدة التي شرحها سيو هويل تتضمن لـيَّ العالم عبر قوة جذب مناسبة لمرحلة المرء،
عندما استعدتُ حواسي، أدركتُ أنـنِي دخلتُ عالماً هائلاً من البخار.
في النجم التاسع لتنقية التشي، تخصصتُ في سماتي عبر المعاني الحقيقية للعناصر الخمسة.
‘هذا المكان هو…’
كـشف مجال السيف عديم اللون عن نفسه.
بـالضبط بـينما رفعتُ حذري—
النور لا غنى عنه مطلقاً لـتـدريب الخلود.
كغوغوغوغوغو!
وأدركتُ…
ما وراء عالم البخار، استشعرتُ وجوداً ضخماً يحدق بي.
في النجم الثالث عشر لتنقية التشي، أنشأتُ نواة مكثفة من الطاقة الروحية داخل جسدي عبر “الأصل الواحد والتقارب الواحد”.
بـالشعور بهالة ذلك الكيان سرت قشعريرة في كامل جسدي.
للعثور على الجواب، استـنرتُ بـعمق أكبر بشأن قدري.
‘هـ-هذا الـكـيـان هو…’
هذا النجم، الذي يقارب حجمه حجماً عالم أوسط، يبعث نوراً أبيض ناعماً كالشمعة.
أحد المقاعد العشرة في السماء السوداء!
خـالـدُ الـلـا ديـمـومـةِ لـلـسـمـاءِ الـمـُـظـلـمـة.
: : هـذا الـخـالـد هو الطاغوت الـأعـلـى لـلـتـسـمـيـة هـيـون رانـغ. : :
البركة الخامسة التي ينالها المرء عبر المسار الطبيعي لمرحلة الكيان السماوي.
ارتـجفتُ تحت الحضور الغامر الذي شـُعر به وكأنه يمكن أن يوقف أنفاسي.
للعثور على الجواب، استـنرتُ بـعمق أكبر بشأن قدري.
ومع ذلك، ليس الأمر فوق ما يمكنـنِي تحمله، بـخلاف السابق.
: : … أولاً، يـجب عـلـيَّ جـمـع الـمـعـلـومات. : :
هو مجرد شعور كـالتحديق في الشمس مباشرة عبر نظارات ملونة.
في النجم السادس لتنقية التشي، قمتُ بتكرير تدفق القصور التسعة إلى الصور الثمانية.
مجرد النظر للخالدين الحاكمين لم يعد يـُشعر بـالتهديد كما كان من قبل!
في الوقت نفسه، تشكل جسدي الجديد بالكامل.
: : فـي الـوقـت نـفـسـه، سـلـف الـعـرق الـبـشـري، الـوحـش الـخـالـد بـانـغـو. : :
عالم مليء بالظلام.
واجهتُ ذلك الوجود وقدمتُ انـحـناءتـي.
لا بد أنه النطاق الذي يحكمونه.
: : أُحـيـي الـإمـبـراطور الـسـمـاوي الـعـظـيـم لـلـداو الـأعـلى لـلـروح الـسـامـيـة لـلـسـمـاوات الـتـسـع الـمـُـشـرف عـلى قـدر حـفـظ الـحـيـاة. : :
وو-أوونغ!
التف البخار حولي، مـغلفاً المحيط بتشويه وهـمي يـشبه الحلم.
صيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين هي صيغ فنون خالدة لممارسة النور بفعالية ضد الآخرين.
: : لـقد جـئـتُ لـأمـنـحـك مـحـنـة الـارتـقاء لـلـخـلـود، ومـع ذلـك فـقد تـحـمـلـتـهـا بـالـفـعـل. ألـديـك صـلـات مـع طاغوت أعـلـى آخـر؟ : :
إذا تم تفسيرها وفقاً لمعنى الاسم الحقيقي الذي هو مرحلة “محور الأرض”:
عند ذلك السؤال، تأملتُ لـفترة وجيزة قبل أن أطبق فمي.
صيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين هي صيغ فنون خالدة لممارسة النور بفعالية ضد الآخرين.
بـرؤية صمتـي، تحرك هيون رانغ بـعلم داخل البخار.
ومع ذلك، ليس الأمر فوق ما يمكنـنِي تحمله، بـخلاف السابق.
: : صـمـت، أليـس كـذلك؟ هـذا مـقـبـول أيـضـاً. بـأي حـال، بـمـا أنـك تـحـمـلـتَ الـمـحـنـة، فـتـلـقَّ مـا هـو حـقـك مـن هـذا الـخـالـد. : :
السماء اللانهائية المليئة بالنجوم التي تنكشف أمام عينيَّ…
: : … مـا الـذي سـأتـلـقـاه؟ : :
عالم مغطى بالكامل بجبال السيوف، ومع ذلك في الوقت نفسه، هو أيضاً نـجم.
عند سؤالـي، تـحدثـوا.
بـينما أوجه إرادتي نحو مـسار واحد، فإن النور الذي يرمز لـذلك المسار يتصل بعالمي.
الكلمات التالية جعلتـنِي أجـفل بـمفاجأة.
مرحلة تحطيم النجوم
: : لـقـبٌ خـالـد. إنـه اسـم، وهـديـة، وبـصـيـرة تـُـمـنـح لـكـل الـخـالـديـن الـحـقـيـقـيـيـن الـمـرْتـقـيـن بـواسطـة طاغوت الـتـسـمـيـة هـذا. بـمـجرد مـنـحـك لـقـبـاً خـالـداً، فـسـيـُـنـقـش اسـمـك فـي سـجـل هـذا الـخـالـد، وسـيـُـوفـر عـونـاً هـائـلًا فـي رحـلـتـك لـتـصـبـح طاغوتا أعـلـى. : :
هكذا اكتملت مرحلة الروح الوليدة.
كغوغوغوغوغو!
لا تتزحزح ولا تنهار.
من داخل عالم البخار الشاسع، برزت يد شاسعة.
في النجم الثالث عشر لتنقية التشي، أنشأتُ نواة مكثفة من الطاقة الروحية داخل جسدي عبر “الأصل الواحد والتقارب الواحد”.
اليد كانت مـقبوضة، وكأنها تمسك شيئاً بـداخلـها.
أعلى بـعد.
جـيـويـوك!
: : لـقد جـئـتُ لـأمـنـحـك مـحـنـة الـارتـقاء لـلـخـلـود، ومـع ذلـك فـقد تـحـمـلـتـهـا بـالـفـعـل. ألـديـك صـلـات مـع طاغوت أعـلـى آخـر؟ : :
عندما انـفـتـحت اليد، برزت عدة كـتل من النور من داخلـها.
مرحلة الكيان السماوي
كل واحد من هذه الأسماء يـنـضح بـشعور قريب بـشكل ملحوظ من جوهري.
الاسم الحقيقي لـذلك الحضور تدفق بداخلي.
يبدو أن طاغوت التسمية قد حقق مستوىً عـميقاً من البصيرة عنـي بـمجرد نظرة واحدة.
بدون النور، لا يمكن لأحد حتى أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
: : هـذه أسـمـاء تـلـيـق بـجـوهـرك كـخـالـدٍ حـقـيـقـي. : :
والآن…
حدقتُ في الألقاب الخالدة المـعروضة أمامي:
ألم غـامر اجتاحني.
خـالـد الـسـمـاء الـسـوداء الـمـتـحـرر مـن الـقـيـود.
كغوغوغوغوغو!
خـالـدُ رَفـضِ-الـفـهـمِ الـعـظـيـمِ لأوبـسـيـديـان.
ولكن… حتى في الموت، تقترح أن المرء يستمر من خلال شخص آخر.
خـالـدُ الـلـا ديـمـومـةِ لـلـسـمـاءِ الـمـُـظـلـمـة.
اليد كانت مـقبوضة، وكأنها تمسك شيئاً بـداخلـها.
خـالـدُ الـسـمـاءِ الـسـوداءِ الـعـظـيـمُ لـإبـادةِ الـزجـاجِ الـبـلـوري.
وو-أوونغ!
الـخـالـدُ مـُـلـتـهـمُ الـشـيـاطـيـن لـ مـاهـاكـالا.
[الـسـمـاء الـسـوداء]!
الـخـالـدُ الـذهـبـيُّ قـاهـرُ الـقـدرِ بـالـزُهـدِ الـمـُـبـهـج.
في النجم الحادي عشر لتنقية التشي، أنشأتُ مساراً روحياً عبر الدانتيان العلوي والأوسط والسفلي من خلال “توحيد السماء والأرض والإنسان”.
الـخـالـدُ الـحـقـيـقـيُّ الـمـُـكـتـمـلُ بـالـزجـاجِ الـبـلـوري لـنـهـايـةِ الـعـُـمـر.
الصحة والاستقامة، الحكم القوي، والحكم اللين.
سبعة ألقاب خالدة في المجمل.
خاصة وأن اسم الصيغة، “المطر”، يتداخل.
من خلفهم، تردد صدى صوت طاغوت التسمية.
كان ذلك قدري.
: : اخـتـر. الـاسـم الـذي سـتـخـتـاره سـيـصـبـح كـنـزك الـخـالـد، وسـلـاحـك، ودرعـك. وسـيـعـمـل كـعـمـود وحـجـر زوايـة لـتـدريـبـك. : :
هو في الأساس جسد خالد.
مـلاحـظـات الـمـتـرجـم: لا أعرف ما إذا كان العنوان الثاني يشير إلى رفض سيو أون-هيون لمعرفة قدره أو ما إذا كان يشير إلى عناده. لقد ترجمتـُه بناءً على الافتراض الأول.
جسد جديد متمحور حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة.
‘بـخار؟’
