الفصل 545: الارتقاء
وفي مستوى القدر، يرمز للنصر في الحرب.
حلم ووهم طويلان.
إذن، ما هي الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا؟
وعالم من الفوضى، يبدو أبدياً، حيث تتلاشى الحدود بين الوعي واللاوعي.
وأدركتُ أنه للتحرر من قوة التقيد هذه، يجب أن أملأ عالم الظلام هذا بالنور الذي أشعه.
في نطاق الطهارة، فتحتُ عينيَّ أخيراً.
الـخـالـدُ الـذهـبـيُّ قـاهـرُ الـقـدرِ بـالـزُهـدِ الـمـُـبـهـج.
لا، يبدو من الغريب الآن استخدام عبارة “فتحتُ عينيَّ”.
شُـعر وكأنه ليس فقط عقلي بل الجسد المادي الذي شكلـتـُه لـتـوي سـيـتـمـزق بالكامل.
لم يعد لدي جسد مادي، لذا لا توجد عيون لإغلاقها أو فتحها.
تتضمن الفنون الخالدة استخدام قوة الجذب للتلاعب بمستوى القدر أو تغيير التاريخ، كما شرح سيو هويل ذات مرة.
بدلاً من ذلك التعبير…
في مرحلة تجميع التشي، قبلتُ الـ يين-يانغ، والعناصر الخمسة، والفوضى البدائية، واضعاً أساس تـدريب الخلود.
يبدو قول “استعدتُ وعيي” أكثر ملاءمة.
وعند نهاية ذلك المسار…
لا توجد سوى مهمة واحدة أمامي الآن بعد أن استعدتُ وعيي.
‘التشي والقدر… أو ربما السماء والأرض…’
من أعماق غرائزي—
ينقش نـجم “المطر السماوي العظيم” لمرحلة تحطيم النجوم هيئة المطر على مستويات التشي والروح والقدر.
لا، بل من عالم أكثر جوهرية من ذلك—يتم توجيهي إلى ما يجب عليَّ فعله وإلى أين يجب أن أذهب.
هذه هي الاستنارات المكتسبة من مرحلة تنقية التشي إلى مرحلة الوعاء المقدس.
في هذا الفراغ المطلق، عالم العدم هذا، يجب عليَّ…
اليد كانت مـقبوضة، وكأنها تمسك شيئاً بـداخلـها.
مـحاذاة استناراتي مع عالم الوجود الذي أنتج الكيان الذي هو “أنا”، لتشكيل التايجي.
عالم الخالد الحقيقي ليس مـصاغاً مثل العوالم الوسطى عندما يرتـقي المرء. وبدلاً من ذلك، هو “يـتـراكـب” فوق النطاق السماوي.
أستطيع أن أشعر أن عوالم الحياة والموت تتقارب في التايجي ويتم قبولها بداخلي.
عالم الخالد الحقيقي ليس مـصاغاً مثل العوالم الوسطى عندما يرتـقي المرء. وبدلاً من ذلك، هو “يـتـراكـب” فوق النطاق السماوي.
أدرك أنني أصبحتُ وجوداً يتسامى عن الحياة والموت بحد ذاتهما.
بدأتُ في تأكيد “موضعي”.
أستحضر مسار تـدريب الخلود بأكمله الذي سلكتُه حتى الآن:
عادة ما يـُعبر عن [السماء] كـالسماء الزرقاء، ولكن في عالم التـدريب، تـشير [السماء] لـسماء مرصعة بالنجوم.
في مرحلة تجميع التشي، قبلتُ الـ يين-يانغ، والعناصر الخمسة، والفوضى البدائية، واضعاً أساس تـدريب الخلود.
داوِي هو “السبب والـصلـة لـكل الظواهر”.
في النجم الأول لتنقية التشي، نشطتُ المسارات الروحية للمردة الأرضيين الاثنين والسبعين.
الاسم الحقيقي لـذلك الحضور تدفق بداخلي.
في النجم الثاني لتنقية التشي، كثفتُ الطبائع الروحية للأرواح السماوية الستة والثلاثين داخل جسدي.
ما وراء التشي والروح والقدر. النطاق الخالد الذي وصلتُ إليه ذهنياً عبر رقصة سيف سوميرو.
في النجم الثالث لتنقية التشي، نـاغمتُ جسدي مع موجات القوة الروحية للألحان الأرضية الاثني عشر.
أعلى بـعد.
في النجم الرابع لتنقية التشي، استوعبتُ رموز السيقان السماوية العشرة وتعلمتُ أسس التشكيلات.
وأخيراً، نجحتُ في الارتقاء لـرتبة خالد حقيقي.
في النجم الخامس لتنقية التشي، أتقنتُ تدفق القصور التسعة داخل جسدي.
في الوقت نفسه، رأيتُ [نوراً].
في النجم السادس لتنقية التشي، قمتُ بتكرير تدفق القصور التسعة إلى الصور الثمانية.
لا يمكنـنِي نـفض الشعور بالتقيد بـذلك الضغط الهائل.
في النجم السابع لتنقية التشي، أديتُ طقوس النجوم السبعة وتلقيتُ إذن العالم لسلوك مسار تـدريب الخلود.
: : هـذه أسـمـاء تـلـيـق بـجـوهـرك كـخـالـدٍ حـقـيـقـي. : :
في النجم الثامن لتنقية التشي، حفزتُ وعيي عبر “كل مسارات التناغمات الستة” وكيفتُ جسدي أكثر مع الطاقة الروحية.
وأحد العناصر الخمسة.
في النجم التاسع لتنقية التشي، تخصصتُ في سماتي عبر المعاني الحقيقية للعناصر الخمسة.
عندما انـفـتـحت اليد، برزت عدة كـتل من النور من داخلـها.
في النجم العاشر لتنقية التشي، ثبتُّ التدفق الداخلي للطاقة الروحية لإنشاء مـسارَي الـ يين والـ يانغ عبر “المعنيين والرموز الأربعة”.
ما وراء عالم البخار، استشعرتُ وجوداً ضخماً يحدق بي.
في النجم الحادي عشر لتنقية التشي، أنشأتُ مساراً روحياً عبر الدانتيان العلوي والأوسط والسفلي من خلال “توحيد السماء والأرض والإنسان”.
النور.
في النجم الثاني عشر لتنقية التشي، دمجتُ مـسارَي الـ يين والـ يانغ في مسار واحد عبر “دمج المعنيين في واحد”.
الكوكبة الرابعة: البئر، الشبح، الصفصاف، النجم، الشبكة الممتدة، الجناح، العربة.
في النجم الثالث عشر لتنقية التشي، أنشأتُ نواة مكثفة من الطاقة الروحية داخل جسدي عبر “الأصل الواحد والتقارب الواحد”.
بدون النور، لا يمكن لأحد حتى أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
في النجم الرابع عشر لتنقية التشي، فجرتُ تلك النواة المكثفة، مكوناً سحابة روحية وواضعاً الأساس لدخول مرحلة بناء التشي.
لم يعد هذا مجرد [عـالـم].
يمكن تلخيص مرحلة تنقية التشي بأنها “عملية تعود الفانين على الطاقة الروحية”.
ومع ذلك، تنص صيغة “الصقيع الشاسع” على أن الفصول الأربعة تستمر بلا نهاية.
بالنظر إلى الماضي، يبدو أن الأساس الحقيقي لتـدريب الخلود يبدأ في مرحلة بناء التشي.
التشي، والروح، والقدر كانت دوماً وجوداً واحداً يـُعبر عنه عبر ثلاثة مستويات مختلفة.
مرحلة بناء التشي
أعلى بـعد.
عبر صيغ مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
مـلاحـظـات الـمـتـرجـم: لا أعرف ما إذا كان العنوان الثاني يشير إلى رفض سيو أون-هيون لمعرفة قدره أو ما إذا كان يشير إلى عناده. لقد ترجمتـُه بناءً على الافتراض الأول.
الكوكبة الأولى: القرن، العنق، الجذر، الغرفة، القلب، الذيل، سلة الغربلة.
لو لم أكن مدركاً أنني “على قيد الحياة”، لربما كنتُ قد أخطأتُ في اعتبار هذه اللحظة تراجعاً.
الكوكبة الثانية: المِغرفة، الثور، الفتاة، الفراغ، السطح، الحجرة، الجدار.
هو النطاق الذي يخلق فيه المرء سبعة [توابع] لتشكيل برج نجمي.
الكوكبة الثالثة: السيقان، الرباط، المعدة، الرأس المشعر، الشبكة، المنقار، النجوم الثلاثية.
النور هو أصل الجذور الروحية.
الكوكبة الرابعة: البئر، الشبح، الصفصاف، النجم، الشبكة الممتدة، الجناح، العربة.
إذا كانت مرحلة المحاور الأربعة تتعلق بتثبيت السيطرة على “قوة الجذب”،
عبر صيغة كل مرحلة، كثفتُ الطبائع الروحية بداخلي، مـتدرباً على مرحلة تحطيم النجوم. علاوة على ذلك، أدركتُ نقطة البداية لاكتساب قوة الجذب عبر تشكيل [النجوم] داخل جسدي، واضعاً الأساس لـ [السماء].
كـورورورورور!
بالتأمل الآن، كان تكثيف الطبائع الروحية خلال مرحلة بناء التشي في النهاية هو الخطوة الأولى نحو فهم “قوة الجذب”.
خـالـد الـسـمـاء الـسـوداء الـمـتـحـرر مـن الـقـيـود.
مرحلة تكوين النواة
كغوغوغوغوغو!
عبر صيغ مراحلها المختلفة:
أما بالنسبة للمسار الذي سأسلكه، فقد قـررتُ الداو الذي سأنشده، رابطاً فـنـي الخالد بـ [مـسارِي]، ونـقشتُ سـلـطـتِي على العالم.
مجال السوق السماوي: هيئته تأمر بلا زينة.
من البداية للنهاية، بدون مساعدة النور، ألا يعني هذا أن التـدريب كخالد حقيقي مستحيل تقريباً؟
مجال القصر الأعلى: خدمته تأمر بالوقار.
أجل.
مجال الأرجوان المحظور: رعايته تأمر بالإحسان.
عبر صيغة كل مرحلة، كثفتُ الطبائع الروحية بداخلي، مـتدرباً على مرحلة تحطيم النجوم. علاوة على ذلك، أدركتُ نقطة البداية لاكتساب قوة الجذب عبر تشكيل [النجوم] داخل جسدي، واضعاً الأساس لـ [السماء].
السيادة السماوية: واجبها يأمر بالاستقامة.
إذا كانت صيغة “القبول عند نهاية القدر” تـُشعر وكأنها تحذير يقول [ابدأ تـدريب الخلود وأنت مستعد للموت في الطريق]،
عبر صيغة كل مرحلة، قسمتُ نطاق السماء، وأنشأتُ [مـساراً] يمكن للطبائع الروحية التحرك من خلاله. وفي الوقت نفسه، جعلتُ جسدي شعباً وأمة في آن واحد، مـتوجاً روحي ملكاً، وحولتُ نفسي إلى مـذبح.
لقد أصبح هذا جسدي الجديد.
بالنظر إلى الماضي، كان أهم شيء في مرحلة تكوين النواة هو تقسيم نطاق السماء لإنشاء [مـسار]، مما يسمح للطبائع الروحية بـ [العمل].
تعلم صيغة “القبول عند نهاية القدر” أنه بعد الشتاء، تصل حياة الإنسان إلى نهايتها.
مرحلة الروح الوليدة
لم يعد لدي جسد مادي، لذا لا توجد عيون لإغلاقها أو فتحها.
من مرحلة الروح الوليدة، يقوم المرء بتكثيف الروح الوليدة.
أدركتُ كيف يجب أن أتـدرب بـالمضي قدماً.
يمكن وصف هذه الروح الوليدة بأنها درع من الطاقة الروحية ترتديه الروح، وأداة تسمح للإرادة بالتدخل في الواقع نفسه.
التف البخار حولي، مـغلفاً المحيط بتشويه وهـمي يـشبه الحلم.
علاوة على ذلك، مع انضغاط التشي بـكثافة لحده الأقصى، فإنها تعمل كنقطة انطلاق للتسامي عن مستوى التشي ولـمح المستويات الأخرى.
بـشكل متزامن، طـارت [إرادة] معينة نحوي من طاغوت الجبل العظيم الأعلى المتصل بي.
عبر مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
بمعنى آخر، أداء طقس في مرحلة دخول النيرفانا هو في الأساس “استخراج وأكل طاقة السماء والأرض الروحية من النطاق السماوي”.
ثابتة كالقمر.
الصيغة التي تأتي بعد شتاء الحياة:
كبزوغ الشمس.
ومع ذلك، ليس الأمر فوق ما يمكنـنِي تحمله، بـخلاف السابق.
مديدة العمر كالجبال الخمسة العظمى.
وفي مستوى الروح، الصبر،
لا تتزحزح ولا تنهار.
خـطوة—
في النواة الذهبية حيث كان يوجد فقط مفهوم [السماء]، تم نقش [القمر] لإنشاء [الليل]، وتم نقش [الشمس] لإنشاء [النهار].
مجال القصر الأعلى: خدمته تأمر بالوقار.
ثم، بتأسيس الجبال الخمسة العظمى لتمثيل الجهات الأربع، تم تأسيس مفهوم [الأرض] لأول مرة، وتم تمثيل الاتجاهات كـ [أعمدة تدعم السماء].
من أعماق غرائزي—
بعد ذلك، بدمج كل هذه المفاهيم والتأمل في [الذات] مرة أخرى، تم استيعاب السماء والأرض، جنباً إلى جنب مع كل أشكالهما وتحولاتهما، داخل النفس للوصول بالروح الوليدة إلى أقصى درجات الكمال.
ولكن أليس غريباً عندما تفكر في الأمر؟
هكذا اكتملت مرحلة الروح الوليدة.
كان ذلك حينها—
مرحلة الكيان السماوي
المطر، ضوء الشمس، الحرارة، البرد، الرياح، والزمن.
الربيع: إرساء إرادة أن تصير خالداً.
مديدة العمر كالجبال الخمسة العظمى.
الصيف: الثبات وسط التفويض السماوي.
مرحلة المحاور الأربعة تـُـكمل الأرض.
الخريف والشتاء: الامتثال السماوي، وحكم القلب.
القبول عند نهاية القدر.
على الرغم من إرفاق مبادئ مختلفة، فإن أهم الصيغ عبر المراحل المبكرة والمتوسطة والمتأخرة لمرحلة الكيان السماوي تتمحور في النهاية حول الربيع، والصيف، والخريف، والشتاء.
مرحلة تحطيم النجوم تـُـجسد العالم الذي خلقه المرء في الواقع.
تعتبر هذه هي صيغ الفصول الأربعة.
ذلك هو عالم الخالد الحقيقي.
بموازاة حياة الإنسان بتدفق الفصول الأربعة، وُجدت الصيغ المرتبطة بالربيع والصيف والخريف والشتاء.
اليد كانت مـقبوضة، وكأنها تمسك شيئاً بـداخلـها.
و…
‘كلما كان النور الذي أشعه أقوى، زادت قدرتي على الهروب من الظلام والصعود للأعلى.’
الصيغة التي تأتي بعد شتاء الحياة:
كـشف مجال السيف عديم اللون عن نفسه.
القبول عند نهاية القدر.
ولكن… حتى في الموت، تقترح أن المرء يستمر من خلال شخص آخر.
جنباً إلى جنب مع صيغة الصقيع الشاسع الطويلة للغاية.
في النجم الرابع لتنقية التشي، استوعبتُ رموز السيقان السماوية العشرة وتعلمتُ أسس التشكيلات.
تعلم صيغة “القبول عند نهاية القدر” أنه بعد الشتاء، تصل حياة الإنسان إلى نهايتها.
عند مقارنة هاتين الصيغتين، يكون الشعور غريباً للغاية.
بمعنى آخر، تعلم أن القدر يصل إلى ختامه.
عند سؤالـي، تـحدثـوا.
ومع ذلك، تنص صيغة “الصقيع الشاسع” على أن الفصول الأربعة تستمر بلا نهاية.
في النجم الثالث عشر لتنقية التشي، أنشأتُ نواة مكثفة من الطاقة الروحية داخل جسدي عبر “الأصل الواحد والتقارب الواحد”.
هي لا تنكر أن البشر يموتون.
كل نور يبدأ في النهاية من الانفجارات.
ولكن… حتى في الموت، تقترح أن المرء يستمر من خلال شخص آخر.
وميض!
إذا كانت صيغة “القبول عند نهاية القدر” تـُشعر وكأنها تحذير يقول [ابدأ تـدريب الخلود وأنت مستعد للموت في الطريق]،
هناك الكثير لـلتحقيق فيه.
فإن صيغة “الصقيع الشاسع” تـُشعر وكأنها طمأنة تقول [حتى لو متَّ وأنت تسلك مسار تـدريب الخلود، فإن إرادتك ستستمر، لذا لا تقلق].
وفي مستوى القدر، يرمز للنصر في الحرب.
عند مقارنة هاتين الصيغتين، يكون الشعور غريباً للغاية.
المطر، الصحو، الغيوم، نقص الصلة، العبور، التشكيل الداخلي، والتشكيل الخارجي.
مرحلة المحاور الأربعة
الأرض التي نمشي عليها هي، بالنسبة لشخص آخر، نـجمهم.
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
الربيع: إرساء إرادة أن تصير خالداً.
أو العناصر الخمسة.
عندما استعدتُ حواسي، أدركتُ أنـنِي دخلتُ عالماً هائلاً من البخار.
ومع ذلك…
إنها ترمز لـلداو الذي يجب أن أسلكه كخالد من الآن فصاعداً.
إذا تم تفسيرها وفقاً لمعنى الاسم الحقيقي الذي هو مرحلة “محور الأرض”:
تعلم صيغة “القبول عند نهاية القدر” أنه بعد الشتاء، تصل حياة الإنسان إلى نهايتها.
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
ينقش نـجم “نقص الصلة السماوي العظيم” هيئة نقص الصلة.
البركة الخامسة التي ينالها المرء عبر المسار الطبيعي لمرحلة الكيان السماوي.
بـشعوري بالحياة والموت وهما يتكثفان تدريجياً حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة، أبدأ في التأمل في الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا.
الموت العنيف، المرض، القلق، الفقر، الكراهية، وضعف التطرفات الستة.
: : لـقـبٌ خـالـد. إنـه اسـم، وهـديـة، وبـصـيـرة تـُـمـنـح لـكـل الـخـالـديـن الـحـقـيـقـيـيـن الـمـرْتـقـيـن بـواسطـة طاغوت الـتـسـمـيـة هـذا. بـمـجرد مـنـحـك لـقـبـاً خـالـداً، فـسـيـُـنـقـش اسـمـك فـي سـجـل هـذا الـخـالـد، وسـيـُـوفـر عـونـاً هـائـلًا فـي رحـلـتـك لـتـصـبـح طاغوتا أعـلـى. : :
وأحد العناصر الخمسة.
هو عالم تتكون فيه السماء والأرض فقط من [الظلام].
بناء كل هذه المحاور الاثني عشر هو مرحلة محور الأرض.
الكوكبة الأولى: القرن، العنق، الجذر، الغرفة، القلب، الذيل، سلة الغربلة.
المحور هو شكل من أشكال الروح الوليدة، وفي النهاية، مرحلة محور الأرض تتعلق ببناء ما لا يقل عن أربعة إلى بحد أقصى اثني عشر روحاً وليدة.
ينقش نـجم “الغيوم السماوية العظمى” هيئة الغيوم.
عبر إكمال اثنتي عشرة أو أربع [سماوات] وربطها لإكمال مفهوم [الأرض]، نصل لمرحلة محور الأرض.
مجال السوق السماوي: هيئته تأمر بلا زينة.
مرحلة التكامل
تعتبر هذه هي صيغ الفصول الأربعة.
المطر، ضوء الشمس، الحرارة، البرد، الرياح، والزمن.
لقد تـقرر الأمر بـالفعل.
إذا كانت مرحلة المحاور الأربعة تتعلق بتثبيت السيطرة على “قوة الجذب”،
ومع ذلك، ليس الأمر فوق ما يمكنـنِي تحمله، بـخلاف السابق.
فإن مرحلة التكامل تتعلق بالتعامل مع أساسيات “الفنون الخالدة” من خلال قوة الجذب.
بدأ وعيي في الارتفاع بسرعة من نطاق الطهارة.
هي أيضاً المرحلة التي يفهم فيها المرء العالم عبر الفن الخالد الأساسي المسمى “النذر المتنوعة”.
كان ذلك قدري.
تتضمن الفنون الخالدة استخدام قوة الجذب للتلاعب بمستوى القدر أو تغيير التاريخ، كما شرح سيو هويل ذات مرة.
ومع ذلك…
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة التي تعلمتُها من تشيونغمون ريونغ تتضمن قلب العالم بلا شيء سوى القلب.
ارتـجفتُ تحت الحضور الغامر الذي شـُعر به وكأنه يمكن أن يوقف أنفاسي.
في الحقيقة، كـلا التفسيرين يقولان الشيء نفسه.
مجال الأرجوان المحظور: رعايته تأمر بالإحسان.
من اللحظة التي تكتسب فيها الروح السلطة للتلاعب بقوة الجذب بـدءاً من مرحلة المحاور الأربعة، تصبح قادرة على استخدام قوة الجذب للمس القدر أو التاريخ، مما يـُفعل الفنون الخالدة.
كبزوغ الشمس.
بمعنى آخر، ولأن القلب يتحول إلى قوة جذب، فإن كل ما يلوي العالم عبر القلب هو في النهاية فن خالد.
هو في الأساس جسد خالد.
ومع ذلك، إذا كانت الفنون الخالدة التي شرحها سيو هويل تتضمن لـيَّ العالم عبر قوة جذب مناسبة لمرحلة المرء،
ولكن… حتى في الموت، تقترح أن المرء يستمر من خلال شخص آخر.
فإن فنون تشيونغمون ريونغ الخالدة تتضمن تشويه العالم عبر القلب، وهو أمر غير مرتبط بمرحلة المرء.
لقد أصبح هذا جسدي الجديد.
بمعنى آخر، قوة الجذب والقلب.
ومع ذلك، بدءاً من مرحلة دخول النيرفانا، يمكن للمرء أداء طقوس للنطاق السماوي وتمديد عمر حياته بقدر ما يـُسمح له.
الفرق بين الاثنين يكمن في أي جانب تم التركيز عليه أكثر في شرحهم للفنون الخالدة.
‘… أرى ذلك…’
مرحلة تحطيم النجوم
فإن الفن الخالد لمرحلة تحطيم النجوم، “فحص الشكوك”، يتلاعب بالمستويات.
المطر، الصحو، الغيوم، نقص الصلة، العبور، التشكيل الداخلي، والتشكيل الخارجي.
أدركتُ كيف يجب أن أتـدرب بـالمضي قدماً.
هو النطاق الذي يخلق فيه المرء سبعة [توابع] لتشكيل برج نجمي.
ما هي الحالة الحالية لنطاق الشمس والقمر السماوي؟
للوهلة الأولى، تبدو الفنون الخالدة لمرحلة تحطيم النجوم ومرحلة التكامل متشابهة.
بـشكل متزامن، طـارت [إرادة] معينة نحوي من طاغوت الجبل العظيم الأعلى المتصل بي.
خاصة وأن اسم الصيغة، “المطر”، يتداخل.
في الحقيقة، كـلا التفسيرين يقولان الشيء نفسه.
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة لهذين المرحلتين مختلفة تماماً.
‘… إنه أمـر خانق.’
إذا كان الفن الخالد لمرحلة التكامل، “النذر المتنوعة”، يتلاعب ببساطة بالظواهر السماوية،
للوهلة الأولى، لا يبدو مختلفاً كثيراً عن مرحلة دخول النيرفانا، ولكن هناك فرق غامر.
فإن الفن الخالد لمرحلة تحطيم النجوم، “فحص الشكوك”، يتلاعب بالمستويات.
ومع ذلك، لستُ خائفاً.
ينقش نـجم “المطر السماوي العظيم” لمرحلة تحطيم النجوم هيئة المطر على مستويات التشي والروح والقدر.
أشياء كثيرة لدرجة أنه لم يكن من الممكن إدراكها بالكامل في ذلك الوقت، بل فـُهمت الآن فقط.
في مستوى التشي، يتجلى كمطر بسيط، ولكن في مستوى الروح، تصيب الكآبة، وفي مستوى القدر، يبدأ الظلام وسوء الحظ في الانتشار تدريجياً.
وداخل ذلك العالم، تـُحتوى حياتي.
ينقش نـجم “الصحو السماوي العظيم” هيئة الصحو على المستويات.
عبر مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
في مستوى التشي، يصحو الطقس، وفي مستوى الروح، تتلاشى الكآبة، وفي مستوى القدر، يتبدد سوء الحظ.
كـورورورونـغ!
ينقش نـجم “الغيوم السماوية العظمى” هيئة الغيوم.
في النجم الأول لتنقية التشي، نشطتُ المسارات الروحية للمردة الأرضيين الاثنين والسبعين.
في مستوى التشي، تتفجر ينابيع الربيع من تحت الجبال،
دون تردد، اخترتُ أحد مـسارات النور هذه.
وفي مستوى الروح، يتجذر الجهل،
القبول عند نهاية القدر.
وفي مستوى القدر، يصبح المستقبل غير مؤكد.
‘هذا هو… جسدي الجديد.’
ينقش نـجم “نقص الصلة السماوي العظيم” هيئة نقص الصلة.
في النجم العاشر لتنقية التشي، ثبتُّ التدفق الداخلي للطاقة الروحية لإنشاء مـسارَي الـ يين والـ يانغ عبر “المعنيين والرموز الأربعة”.
في مستوى التشي، تبرز النباتات،
بالصعود لأعلى وأعلى، سأصل في النهاية لـلسماوات وأصبح طاغوتا أعلى.
وفي مستوى الروح، يحدث “الإرسال”،
بـشكل متزامن، طـارت [إرادة] معينة نحوي من طاغوت الجبل العظيم الأعلى المتصل بي.
وفي مستوى القدر، يُنقل الحظ وسوء الحظ للآخرين.
: : أرى ذلـك. : :
ينقش نـجم “العبور السماوي العظيم” هيئة العبور.
عند مقارنة هاتين الصيغتين، يكون الشعور غريباً للغاية.
في مستوى التشي، يبدأ صيد الوحوش،
في الحقيقة، كـلا التفسيرين يقولان الشيء نفسه.
وفي مستوى الروح، الصبر،
أن يـُولد في عائلة عادية، ويعيش حياة مدرسية عادية، ويؤدي خدمة عسكرية عادية، وينضم لشركة عادية، ويلتقي ويقضي وقتاً مع كيم يونغ هون، وجيون ميونغ هون، وكانغ مين هي، وأوه هي-سيو، وكيم يون، وأوه هيون سوك، ويذهب في رحلة، ويموت في انهيار أرضي.
وفي مستوى القدر، يرمز للنصر في الحرب.
عند ذلك السؤال، تأملتُ لـفترة وجيزة قبل أن أطبق فمي.
يرمز نـجما “التشكيل الداخلي السماوي العظيم” و”التشكيل الخارجي السماوي العظيم” على التوالي للـ صور الداخلية والخارجية للـ الصور الثمانية، مما يعمل كأساس ليس فقط للتنبؤ بحظ المرء الخاص ولكن أيضاً للتدخل بدقة في قدر الآخرين.
في نطاق الطهارة، أبدأ في رفع وعيي بينما أتأمل في حياتي وقدري.
مرحلة الوعاء المقدس
النور لا غنى عنه مطلقاً لـتـدريب الخلود.
السنة، الشهر، التاريخ، الساعة، والتقويم.
وفي مستوى الروح، الصبر،
الصحة والاستقامة، الحكم القوي، والحكم اللين.
ينقش نـجم “المطر السماوي العظيم” لمرحلة تحطيم النجوم هيئة المطر على مستويات التشي والروح والقدر.
خلال مرحلة الوعاء المقدس، حدثت حقاً أشياء كثيرة.
ما هي الحالة الحالية لنطاق الشمس والقمر السماوي؟
أشياء كثيرة لدرجة أنه لم يكن من الممكن إدراكها بالكامل في ذلك الوقت، بل فـُهمت الآن فقط.
كان ذلك قدري.
النور.
الكوكبة الثالثة: السيقان، الرباط، المعدة، الرأس المشعر، الشبكة، المنقار، النجوم الثلاثية.
النور هو في النهاية قريب من جوهر طاقة السماء والأرض الروحية.
‘كان ينبغي أن أدرك ذلك آنذاك.’
بصورة أدق…
في الحقيقة، كـلا التفسيرين يقولان الشيء نفسه.
بدون النور، لا يمكن لأي كائن حي في السماء والأرض أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
بالنظر لتلك السماء المرصعة بالنجوم أدركتُ شيئاً.
أجل.
‘الشيء المسمى حياة معقد حقاً.’
النور هو أصل الجذور الروحية.
وأدركتُ أنه للتحرر من قوة التقيد هذه، يجب أن أملأ عالم الظلام هذا بالنور الذي أشعه.
عند تـدريب صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم، فكرتُ ببساطة بـ “أرى ذلك”، ولكن بـالنظر للوراء، هو شعور غريب للغاية.
‘هذا المكان هو…’
لأن هذا يعني أن المسار الأساسي لـتـدريب الخلود لجميع الكائنات الحية وجميع المتدربين في هذا العالم يتحدد في النهاية بواسطة النور.
والطريقة لمراكمة السبب والصلة لكل الظواهر… هي الاستنارة التـائـبـة.
النور بحد ذاته ليس طاقة السماء والأرض الروحية.
فإن مرحلة التكامل تتعلق بالتعامل مع أساسيات “الفنون الخالدة” من خلال قوة الجذب.
ومع ذلك، يعمل النور كوسيط أساسي لتلقي طاقة السماء والأرض الروحية.
عالم مغطى بالكامل بجبال السيوف، ومع ذلك في الوقت نفسه، هو أيضاً نـجم.
أجل…
لأن هذا يعني أن المسار الأساسي لـتـدريب الخلود لجميع الكائنات الحية وجميع المتدربين في هذا العالم يتحدد في النهاية بواسطة النور.
النور لا غنى عنه مطلقاً لـتـدريب الخلود.
لكنه يختلف عن الأبعاد الأربعة التي ترمز للموت.
بدون النور، لا يمكن لأحد حتى أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
إذن، ما هي الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا؟
صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم هي الفن الخالد الأساسي للتعامل مع النور.
: : أُحـيـي الـإمـبـراطور الـسـمـاوي الـعـظـيـم لـلـداو الـأعـلى لـلـروح الـسـامـيـة لـلـسـمـاوات الـتـسـع الـمـُـشـرف عـلى قـدر حـفـظ الـحـيـاة. : :
صيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين هي صيغ فنون خالدة لممارسة النور بفعالية ضد الآخرين.
ألم غـامر اجتاحني.
التـدريب وفقاً لصيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين واستخدام سلطة المسارات الثمانية لممارسة الكائنات الحية في العالم الأوسط مع القدر هو تـدريب مرحلة الوعاء المقدس.
ومع ذلك، تنص صيغة “الصقيع الشاسع” على أن الفصول الأربعة تستمر بلا نهاية.
و…
و…
النطاق النهائي لـ [الكائنات الفانية].
أيمكن أن يكون الاثنان، ربما، متساويين؟
مرحلة دخول النيرفانا
ومع ذلك، تنص صيغة “الصقيع الشاسع” على أن الفصول الأربعة تستمر بلا نهاية.
الصيغة الوحيدة في دخول النيرفانا هي “الكمال الملكي”، ولا توجد مراحل مثل المبكرة، أو المتوسطة، أو المتأخرة، أو الكمال الأعظم.
جـيـويـوك!
هناك ببساطة صيغة الكمال الملكي واسم دخول النيرفانا. هذا كل شيء.
النور هو في النهاية قريب من جوهر طاقة السماء والأرض الروحية.
منذ مرحلة دخول النيرفانا، لا معنى لـعمر الحياة.
في مرحلة المحاور الأربعة، 50,000 عام. في مرحلة التكامل، 100,000 عام. في مرحلة تحطيم النجوم، مليون عام. في مرحلة الوعاء المقدس، 10 مليارات عام.
في مرحلة المحاور الأربعة، 50,000 عام. في مرحلة التكامل، 100,000 عام. في مرحلة تحطيم النجوم، مليون عام. في مرحلة الوعاء المقدس، 10 مليارات عام.
الفرق بين الاثنين يكمن في أي جانب تم التركيز عليه أكثر في شرحهم للفنون الخالدة.
ومع ذلك، بدءاً من مرحلة دخول النيرفانا، يمكن للمرء أداء طقوس للنطاق السماوي وتمديد عمر حياته بقدر ما يـُسمح له.
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة لهذين المرحلتين مختلفة تماماً.
علاوة على ذلك، فإن النطاق السماوي ليس عادةً كياناً واعياً يقرض القوة ويستردها.
حتى أنـنِي تغلبتُ على محنة الارتقاء، مـتحملاً نظرة خالد حاكم.
وهكذا، عندما تؤدي مرحلة دخول النيرفانا طقساً، يمنحها النطاق السماوي القوة عادةً.
بموازاة حياة الإنسان بتدفق الفصول الأربعة، وُجدت الصيغ المرتبطة بالربيع والصيف والخريف والشتاء.
بمعنى آخر، أداء طقس في مرحلة دخول النيرفانا هو في الأساس “استخراج وأكل طاقة السماء والأرض الروحية من النطاق السماوي”.
ثم، بتأسيس الجبال الخمسة العظمى لتمثيل الجهات الأربع، تم تأسيس مفهوم [الأرض] لأول مرة، وتم تمثيل الاتجاهات كـ [أعمدة تدعم السماء].
كلما تشبث متدرب دخول النيرفانا بالنطاق السماوي وأكل طاقة السماء والأرض الروحية، زاد قدرته على تمديد عمره بحرية كما يشاء.
في مستوى التشي، يتجلى كمطر بسيط، ولكن في مستوى الروح، تصيب الكآبة، وفي مستوى القدر، يبدأ الظلام وسوء الحظ في الانتشار تدريجياً.
بالطبع، في المقابل، يجب عليهم تقديم طاقة السماء والأرض الروحية التي يولدونها بأنفسهم للنطاق السماوي.
وفي مستوى القدر، يرمز للنصر في الحرب.
ومع ذلك، فإن المهم هو استنارة مرحلة دخول النيرفانا.
الـ [الأرض] التي أطأها هي، بالنسبة لشخص يعيش بعيداً، تـُرى كـ [نـجم] متوهج.
مرحلة تنقية التشي تـُـعرف المرء بالطاقة الروحية.
عبر صيغ مراحلها المختلفة:
مرحلة بناء التشي تـُـدرك نقطة بداية السماء.
لقد أصبح هذا جسدي الجديد.
مرحلة تكوين النواة تـُـقسم السماء وتؤسس الإطار.
الكوكبة الثانية: المِغرفة، الثور، الفتاة، الفراغ، السطح، الحجرة، الجدار.
مرحلة الروح الوليدة تـُـكمل الهيكل الأساسي للسماء.
مرحلة تنقية التشي تـُـعرف المرء بالطاقة الروحية.
مرحلة الكيان السماوي تـُـكمل السماء.
‘إذن، ما هو بـالضبط القدر [الـحالي] الذي أمتلكه؟’
مرحلة المحاور الأربعة تـُـكمل الأرض.
مستوى الخلود الحقيقي.
مرحلة التكامل تـُـوحد السماء والأرض، خالقةً عالماً وتبدأ في فهم قوة الجذب.
خـالـدُ الـلـا ديـمـومـةِ لـلـسـمـاءِ الـمـُـظـلـمـة.
مرحلة تحطيم النجوم تـُـجسد العالم الذي خلقه المرء في الواقع.
وهكذا، يمكن لقبيـلة الأرض قراءة تاريخها الخاص؛ التاريخ المنقوش في جيناتها والحكمة التي يحتويها. وتأتي لتفهم السبب في ولادتها في هذا العالم.
مرحلة الوعاء المقدس تـحكم العالم الحقيقي بالفنون الخالدة من خلال عالم المرء الخاص.
كـورورورورور!
هذه هي الاستنارات المكتسبة من مرحلة تنقية التشي إلى مرحلة الوعاء المقدس.
في مستوى التشي، يبدأ صيد الوحوش،
إذن، ما هي الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا؟
وكل الانفجارات تبدأ في النهاية من النور.
بـشعوري بالحياة والموت وهما يتكثفان تدريجياً حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة، أبدأ في التأمل في الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا.
خلال مرحلة الوعاء المقدس، حدثت حقاً أشياء كثيرة.
أكبر ميزة لمرحلة دخول النيرفانا هي إتقان المستويات.
حتى أنـنِي تغلبتُ على محنة الارتقاء، مـتحملاً نظرة خالد حاكم.
تسيطر قبيلة السماء على مستوى القدر، وتسيطر قبيلة الأرض على مستوى التشي.
مرحلة تحطيم النجوم
وهكذا، يمكن لقبيـلة الأرض قراءة تاريخها الخاص؛ التاريخ المنقوش في جيناتها والحكمة التي يحتويها. وتأتي لتفهم السبب في ولادتها في هذا العالم.
جسد جديد متمحور حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة.
وقبيـلة السماء هي نفسها؛ إذ يمكن لقبيـلة السماء تحديد القدر الذي ولدت معه.
أدركتُ ما تمثله هذه المسارات التي لا حصر لها.
باختصار، أولئك الذين يصلون لمرحلة دخول النيرفانا يدركون قدرهم، بغض النظر عما إذا كانوا من قبيـلة السماء أو قبيـلة الأرض.
منذ البداية، كانت الثلاثة هي الشيء نفسه.
ولأنني ارتقيتُ للخلود الحقيقي في أقل من يومين بعد وصولي لمرحلة دخول النيرفانا، لم أتمكن من استيعاب قدري في ذلك الوقت.
خـالـدُ الـسـمـاءِ الـسـوداءِ الـعـظـيـمُ لـإبـادةِ الـزجـاجِ الـبـلـوري.
ولكن الآن، أدركتُ قدري أخيراً.
في النجم العاشر لتنقية التشي، ثبتُّ التدفق الداخلي للطاقة الروحية لإنشاء مـسارَي الـ يين والـ يانغ عبر “المعنيين والرموز الأربعة”.
قدر [سيو أون-هيون البشري] هو كما يلي:
وفي مستوى القدر، يُنقل الحظ وسوء الحظ للآخرين.
أن يـُولد في عائلة عادية، ويعيش حياة مدرسية عادية، ويؤدي خدمة عسكرية عادية، وينضم لشركة عادية، ويلتقي ويقضي وقتاً مع كيم يونغ هون، وجيون ميونغ هون، وكانغ مين هي، وأوه هي-سيو، وكيم يون، وأوه هيون سوك، ويذهب في رحلة، ويموت في انهيار أرضي.
من اللحظة التي تكتسب فيها الروح السلطة للتلاعب بقوة الجذب بـدءاً من مرحلة المحاور الأربعة، تصبح قادرة على استخدام قوة الجذب للمس القدر أو التاريخ، مما يـُفعل الفنون الخالدة.
كان ذلك قدري.
وفي مستوى القدر، يُنقل الحظ وسوء الحظ للآخرين.
‘…’
من خلفهم، تردد صدى صوت طاغوت التسمية.
بمعنى آخر، كل شيء—من ولادتي، إلى مقابلة رفاقي، إلى الموت في انهيار أرضي—كان محدداً مسبقاً.
ثم، وبـالتمحور حول سيف اللا ديمومة، كـثفتُ جسداً يتسامى عن الحياة والموت، واصلاً لمرحلة جديدة.
‘إذن، ما هو بـالضبط القدر [الـحالي] الذي أمتلكه؟’
المطر، الصحو، الغيوم، نقص الصلة، العبور، التشكيل الداخلي، والتشكيل الخارجي.
للعثور على الجواب، استـنرتُ بـعمق أكبر بشأن قدري.
ومع ذلك، ليس الأمر فوق ما يمكنـنِي تحمله، بـخلاف السابق.
وأدركتُ…
البركة الخامسة التي ينالها المرء عبر المسار الطبيعي لمرحلة الكيان السماوي.
‘… لا أعرف.’
: : سـآتـي. : :
لا توجد طريقة لمعرفة القدر الذي [مـُـنـحـناه] عندما جئنا لهذا العالم، كما ذكر يانغ سو جين ذات مرة.
لم يعد هذا مجرد [عـالـم].
‘الشيء المسمى حياة معقد حقاً.’
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
ما هي الحياة؟
في النجم الأول لتنقية التشي، نشطتُ المسارات الروحية للمردة الأرضيين الاثنين والسبعين.
في نطاق الطهارة، أبدأ في رفع وعيي بينما أتأمل في حياتي وقدري.
الاسم الحقيقي لـذلك الحضور تدفق بداخلي.
على الأقل، لقد فهمتُ القدر الذي ولدتُ معه على الأرض جيداً.
من [الـأسـفـل]، تـسـحبـنِي قوة جذب معينة.
‘الحياة هي… ببساطة حياة. ماذا يمكن أن تكون غير ذلك؟’
عبر صيغ مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
بمثل هذا الفكر التافه، عرفتُ الحياة باختصار وبدأت في توحيد الحياة والموت داخل جسدي.
بـالضبط بـينما رفعتُ حذري—
‘و…’
مرحلة دخول النيرفانا
بدأ وعيي في الارتفاع بسرعة من نطاق الطهارة.
‘كان ينبغي أن أدرك ذلك آنذاك.’
أمامي تمتد سماء لا نهاية لها مليئة بالنجوم.
من خلفهم، تردد صدى صوت طاغوت التسمية.
تلك السماء المرصعة بالنجوم ليست سوى تتويج لكل ما حققتـُه حتى الآن.
بـينما لا يزال مجال السيف عديم اللون موجوداً بداخلي، فإنه الآن مجرد جانب واحد يشكلـني.
رحلة تـدريبي مـحـتواة داخل تلك السماء المرصعة بالنجوم.
بدلاً من ذلك التعبير…
‘… أرى ذلك…’
بالتأمل الآن، كان تكثيف الطبائع الروحية خلال مرحلة بناء التشي في النهاية هو الخطوة الأولى نحو فهم “قوة الجذب”.
تـسـتـسـتـسـتـس!
كان ذلك حينها—
عندما أفكر في الأمر، أليس غريباً؟
أكبر ميزة لمرحلة دخول النيرفانا هي إتقان المستويات.
في مرحلة الروح الوليدة، يؤسس المرء أساس [السماء] ويكمل [السماء] عند وصوله لمرحلة الكيان السماوي.
المطر، الصحو، الغيوم، نقص الصلة، العبور، التشكيل الداخلي، والتشكيل الخارجي.
ومع ذلك، فإن تـدريب مرحلة المحاور الأربعة يعطي الولادة للأرواح الوليدة، التي يمكن تسميتها [سماوات]، ويستخدمها كمحاور، ويربطها ليشكل ما يـُسمى [الأرض].
هكذا اكتملت مرحلة الروح الوليدة.
علاوة على ذلك، في مرحلة دخول النيرفانا، تدرك كـل من قبيـلة الأرض وقبيـلة السماء أقدارهما، وإن كان ذلك عبر طرق مختلفة.
نظرة مليئة باللامبالاة.
ورغم أن قبيـلة السماء وقبيـلة الأرض قد يكون لديهما اختلافات طفيفة في طرق التـدريب، إلا أنهما ليستا غير متوافقتين بطبيعتهما مثل قبيـلة القلب.
السماء اللانهائية المليئة بالنجوم التي تنكشف أمام عينيَّ…
والآن…
النور.
في خضم ارتقائي للخلود الحقيقي.
ينقش نـجم “الغيوم السماوية العظمى” هيئة الغيوم.
السماء اللانهائية المليئة بالنجوم التي تنكشف أمام عينيَّ…
فإن مرحلة التكامل تتعلق بالتعامل مع أساسيات “الفنون الخالدة” من خلال قوة الجذب.
بالنظر لتلك السماء المرصعة بالنجوم أدركتُ شيئاً.
عادة ما يـُعبر عن [السماء] كـالسماء الزرقاء، ولكن في عالم التـدريب، تـشير [السماء] لـسماء مرصعة بالنجوم.
‘التشي والقدر… أو ربما السماء والأرض…’
سبعة ألقاب خالدة في المجمل.
أيمكن أن يكون الاثنان، ربما، متساويين؟
في مستوى التشي، يصحو الطقس، وفي مستوى الروح، تتلاشى الكآبة، وفي مستوى القدر، يتبدد سوء الحظ.
عادة ما يـُعبر عن [السماء] كـالسماء الزرقاء، ولكن في عالم التـدريب، تـشير [السماء] لـسماء مرصعة بالنجوم.
لقد تـقرر الأمر بـالفعل.
فـبعد كل شيء، الطاقة السماوية التي تقرأها قبيـلة السماء تشير لـتدفق البروج، أو قوة الجذب بين النجوم.
مرحلة التكامل تـُـوحد السماء والأرض، خالقةً عالماً وتبدأ في فهم قوة الجذب.
ولكن أليس غريباً عندما تفكر في الأمر؟
خـالـدُ رَفـضِ-الـفـهـمِ الـعـظـيـمِ لأوبـسـيـديـان.
النجوم هي في النهاية [أرض].
لا توجد سوى مهمة واحدة أمامي الآن بعد أن استعدتُ وعيي.
الـ [الأرض] التي أطأها هي، بالنسبة لشخص يعيش بعيداً، تـُرى كـ [نـجم] متوهج.
من اللحظة التي تكتسب فيها الروح السلطة للتلاعب بقوة الجذب بـدءاً من مرحلة المحاور الأربعة، تصبح قادرة على استخدام قوة الجذب للمس القدر أو التاريخ، مما يـُفعل الفنون الخالدة.
الأرض التي نمشي عليها هي، بالنسبة لشخص آخر، نـجمهم.
مرحلة الكيان السماوي
إذن، في النهاية، أليست السماء والأرض، والقدر والتشي، في الأساس هما الوجود نفسه، ويختلفان فقط في الموضع والاتجاه؟
إذا كان الفن الخالد لمرحلة التكامل، “النذر المتنوعة”، يتلاعب ببساطة بالظواهر السماوية،
السماء هي القدر.
عادة ما يـُعبر عن [السماء] كـالسماء الزرقاء، ولكن في عالم التـدريب، تـشير [السماء] لـسماء مرصعة بالنجوم.
الأرض هي الحياة.
إذا كان الفن الخالد لمرحلة التكامل، “النذر المتنوعة”، يتلاعب ببساطة بالظواهر السماوية،
‘من البداية… كانا قدراً تـوأمـاً.’
أعدتُ تشكيل جسدي الجديد لـهيئة بشرية ونظرتُ للأعلى نحو السماء.
عندما أفكر في الأمر، كان الأمر كذلك دوماً.
مجرد النظر للخالدين الحاكمين لم يعد يـُشعر بـالتهديد كما كان من قبل!
التشي، والروح، والقدر كانت دوماً وجوداً واحداً يـُعبر عنه عبر ثلاثة مستويات مختلفة.
مجال الأرجوان المحظور: رعايته تأمر بالإحسان.
منذ البداية، كانت الثلاثة هي الشيء نفسه.
الكوكبة الثالثة: السيقان، الرباط، المعدة، الرأس المشعر، الشبكة، المنقار، النجوم الثلاثية.
عندما نظرتُ من خلال رؤية قبيـلة القلب في المرة الأخيرة، كان مستوى التشي انفجاراً، ومستوى القدر كان نوراً.
الصحة والاستقامة، الحكم القوي، والحكم اللين.
أليس أمراً مضحكاً؟ كيف يختلف النور والانفجار؟
: : لـقد جـئـتُ لـأمـنـحـك مـحـنـة الـارتـقاء لـلـخـلـود، ومـع ذلـك فـقد تـحـمـلـتـهـا بـالـفـعـل. ألـديـك صـلـات مـع طاغوت أعـلـى آخـر؟ : :
‘كان ينبغي أن أدرك ذلك آنذاك.’
بـشعوري بالحياة والموت وهما يتكثفان تدريجياً حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة، أبدأ في التأمل في الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا.
كل نور يبدأ في النهاية من الانفجارات.
بمعنى آخر، قوة الجذب والقلب.
وكل الانفجارات تبدأ في النهاية من النور.
هناك ببساطة صيغة الكمال الملكي واسم دخول النيرفانا. هذا كل شيء.
الفرق الوحيد هو الاتجاه؛ القدر والتاريخ هما الشيء نفسه.
أعدتُ تشكيل جسدي الجديد لـهيئة بشرية ونظرتُ للأعلى نحو السماء.
اللحظة التي أدركتُ فيها هذا، شعرتُ أخيراً بالحياة والموت وهما يـنـدمجان تماماً بداخلي.
صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم هي الفن الخالد الأساسي للتعامل مع النور.
في الوقت نفسه، ومع اندماج الحياة والموت معاً، بدآ في خلق جسدي المادي الجديد.
: : سـآتـي. : :
جسد جديد متمحور حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة.
مستوى الخلود الحقيقي.
عالم جديد يـُـولد.
مرحلة بناء التشي
وداخل ذلك العالم، تـُحتوى حياتي.
جنباً إلى جنب مع صيغة الصقيع الشاسع الطويلة للغاية.
كـورورورورور!
يبدو أن طاغوت التسمية قد حقق مستوىً عـميقاً من البصيرة عنـي بـمجرد نظرة واحدة.
كـشف مجال السيف عديم اللون عن نفسه.
بدون النور، لا يمكن لأي كائن حي في السماء والأرض أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
في الوقت نفسه، غـلف ضباب هائل ما حول مجال السيف عديم اللون، ولمعت أورورات متألقة عبر الضباب، خالقةً مشهداً يحبس الأنفاس.
عبر صيغة كل مرحلة، قسمتُ نطاق السماء، وأنشأتُ [مـساراً] يمكن للطبائع الروحية التحرك من خلاله. وفي الوقت نفسه، جعلتُ جسدي شعباً وأمة في آن واحد، مـتوجاً روحي ملكاً، وحولتُ نفسي إلى مـذبح.
عالم مغطى بالكامل بجبال السيوف، ومع ذلك في الوقت نفسه، هو أيضاً نـجم.
وعند نهاية ذلك المسار…
هذا النجم، الذي يقارب حجمه حجماً عالم أوسط، يبعث نوراً أبيض ناعماً كالشمعة.
بمعنى آخر، تعلم أن القدر يصل إلى ختامه.
‘هذا هو… جسدي الجديد.’
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة التي تعلمتُها من تشيونغمون ريونغ تتضمن قلب العالم بلا شيء سوى القلب.
هو في الأساس جسد خالد.
: : سـآتـي. : :
بالطبع، لم يكتمل بعد بالكامل؛ فقد اكتمل جانب واحد فقط من الجسد الخالد.
في النجم العاشر لتنقية التشي، ثبتُّ التدفق الداخلي للطاقة الروحية لإنشاء مـسارَي الـ يين والـ يانغ عبر “المعنيين والرموز الأربعة”.
للوهلة الأولى، لا يبدو مختلفاً كثيراً عن مرحلة دخول النيرفانا، ولكن هناك فرق غامر.
أجل.
‘التشي، الروح، القدر… هو لا ينتمي لأي نطاق…؟’
الكلمات التالية جعلتـنِي أجـفل بـمفاجأة.
بدأتُ في تأكيد “موضعي”.
الكوكبة الأولى: القرن، العنق، الجذر، الغرفة، القلب، الذيل، سلة الغربلة.
في الوقت نفسه، أدركتُ أنني أصبحتُ قادراً على إدراك عالم غريب للغاية.
الفرق الوحيد هو الاتجاه؛ القدر والتاريخ هما الشيء نفسه.
هو غريب، ومع ذلك، يشعر بأنه مألوف.
صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم هي الفن الخالد الأساسي للتعامل مع النور.
[الـسـمـاء الـسـوداء]!
عالم جديد يـُـولد.
هو عالم تتكون فيه السماء والأرض فقط من [الظلام].
وفي مستوى الروح، الصبر،
في هذا العالم من الظلام المحض، أنا أبعث نوراً خافتاً.
لكنه يختلف عن الأبعاد الأربعة التي ترمز للموت.
ومع ذلك، هو ليس بـالضبط كوناً مثل العالم النجمي.
الصيغة الوحيدة في دخول النيرفانا هي “الكمال الملكي”، ولا توجد مراحل مثل المبكرة، أو المتوسطة، أو المتأخرة، أو الكمال الأعظم.
لأنه هنا، يوجد تمييز واضح بين [الأعلى] و [الأسفل]!
خـالـدُ رَفـضِ-الـفـهـمِ الـعـظـيـمِ لأوبـسـيـديـان.
الـ [الأسفل] مليء بظلام لا ينتهي، وشعور مـشؤوم يلامس روحي، يخبرني أنه إذا سقطتُ للأسفل، فإن وجودي ذاته سـيتـحطم.
من أعماق غرائزي—
هذا الحدس، لكوني وصلتُ للرتبة الخالدة، لا يمكن أن يكون خاطئاً.
مرحلة بناء التشي تـُـدرك نقطة بداية السماء.
و…
مجال السوق السماوي: هيئته تأمر بلا زينة.
ما يوجد في [الأعلى] هو مشهد مألوف بـشكل غامر.
ورغم أنـنِي فهمتُ كيف يجب أن أتـدرب، إلا أن المعرفة لا تزيدنِي إلا شعوراً بـالاختناق.
[عـشـرة] مـقاعد!
في خضم ارتقائي للخلود الحقيقي.
المقاعد العشرة التي رأيتـُها في كل مرة خلال تراجعاتي تلمع في السماء السماوية، مـنيرةً الظلام.
علاوة على ذلك، مع انضغاط التشي بـكثافة لحده الأقصى، فإنها تعمل كنقطة انطلاق للتسامي عن مستوى التشي ولـمح المستويات الأخرى.
لو لم أكن مدركاً أنني “على قيد الحياة”، لربما كنتُ قد أخطأتُ في اعتبار هذه اللحظة تراجعاً.
مرحلة المحاور الأربعة
‘أتلك هي… سلطة الخالدين الحاكمين؟’
في مستوى التشي، يصحو الطقس، وفي مستوى الروح، تتلاشى الكآبة، وفي مستوى القدر، يتبدد سوء الحظ.
لا يبدو أنـهم الخالدون الحاكمون أنفسهم.
في الوقت نفسه، غـلف ضباب هائل ما حول مجال السيف عديم اللون، ولمعت أورورات متألقة عبر الضباب، خالقةً مشهداً يحبس الأنفاس.
لا بد أنه النطاق الذي يحكمونه.
بمثل هذا الفكر التافه، عرفتُ الحياة باختصار وبدأت في توحيد الحياة والموت داخل جسدي.
في الوقت نفسه، رأيتُ [نوراً].
ذلك هو عالم الخالد الحقيقي.
‘ما هذا…؟’
في النجم الأول لتنقية التشي، نشطتُ المسارات الروحية للمردة الأرضيين الاثنين والسبعين.
عند الفحص الدقيق، فإن الـ [نور] لا ينبعث فقط من الخالدين الحاكمين بل يتوهج بشكل باهت أيضاً من أماكن أخرى.
قدر [سيو أون-هيون البشري] هو كما يلي:
ولكن السطوع منخفض للغاية لدرجة يصعب معها إدراكه بوضوح، مما يعطي الانطباع بأن المحيط مليء بالظلام المحض.
بـشكل متزامن، صدمة هائلة ضربت عقلي.
ومع ذلك، فإن الـ [نور] موجود بـلا شك، وهو ينير مـسارات لا حصر لها أمامي.
عالم مليء بالظلام.
النور يريني الطريق.
و…
أدركتُ ما تمثله هذه المسارات التي لا حصر لها.
مرحلة الوعاء المقدس تـحكم العالم الحقيقي بالفنون الخالدة من خلال عالم المرء الخاص.
إنها ترمز لـلداو الذي يجب أن أسلكه كخالد من الآن فصاعداً.
لا تتزحزح ولا تنهار.
دون تردد، اخترتُ أحد مـسارات النور هذه.
التف البخار حولي، مـغلفاً المحيط بتشويه وهـمي يـشبه الحلم.
لقد تـقرر الأمر بـالفعل.
إذن، في النهاية، أليست السماء والأرض، والقدر والتشي، في الأساس هما الوجود نفسه، ويختلفان فقط في الموضع والاتجاه؟
خـطوة—
ومسار من النور يصلني بأحد المقاعد العشرة في السماء—مقعد طاغوت الجبل العظيم الأعلى.
وو-أوونغ!
أعدتُ تشكيل جسدي الجديد لـهيئة بشرية ونظرتُ للأعلى نحو السماء.
بـينما أوجه إرادتي نحو مـسار واحد، فإن النور الذي يرمز لـذلك المسار يتصل بعالمي.
صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم هي الفن الخالد الأساسي للتعامل مع النور.
داوِي هو “السبب والـصلـة لـكل الظواهر”.
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
والطريقة لمراكمة السبب والصلة لكل الظواهر… هي الاستنارة التـائـبـة.
في مرحلة الروح الوليدة، يؤسس المرء أساس [السماء] ويكمل [السماء] عند وصوله لمرحلة الكيان السماوي.
سأسلك داو الاستنارة التـائـبـة.
أو العناصر الخمسة.
وميض!
‘الحياة هي… ببساطة حياة. ماذا يمكن أن تكون غير ذلك؟’
في الوقت نفسه، تشكل جسدي الجديد بالكامل.
عالم جديد يـُـولد.
لم يعد هذا مجرد [عـالـم].
بالطبع، لم يكتمل بعد بالكامل؛ فقد اكتمل جانب واحد فقط من الجسد الخالد.
هـواروروروروك!
بـرؤية صمتـي، تحرك هيون رانغ بـعلم داخل البخار.
بـينما لا يزال مجال السيف عديم اللون موجوداً بداخلي، فإنه الآن مجرد جانب واحد يشكلـني.
لا توجد طريقة لمعرفة القدر الذي [مـُـنـحـناه] عندما جئنا لهذا العالم، كما ذكر يانغ سو جين ذات مرة.
[مـزيـج مـن الـضـبـاب، والـأورورا، والـزجـاج الـذي يـومـض مـثـل لـهـب الـشـمـوع.]
فإن الفن الخالد لمرحلة تحطيم النجوم، “فحص الشكوك”، يتلاعب بالمستويات.
لقد أصبح هذا جسدي الجديد.
عبر مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
وفي الوقت نفسه، سـلـطـتِي (نطاق السلطة).
هي لا تنكر أن البشر يموتون.
كـورورورورو!
في الحقيقة، كـلا التفسيرين يقولان الشيء نفسه.
بـشكل متزامن، صدمة هائلة ضربت عقلي.
تمييز واضح بين الأعلى والأسفل.
: : هـذا هـو… : :
في مستوى التشي، تبرز النباتات،
هذا هو الداو الذي يجب أن أسلكه من الآن فصاعداً.
مرحلة الروح الوليدة تـُـكمل الهيكل الأساسي للسماء.
نظرتُ للأعلى نحو الـ [مـسار] المتصل بي عبر النور.
‘هذا هو… جسدي الجديد.’
الـ [مـسار] يمتد نحو السماء.
نظرتُ للأعلى نحو الـ [مـسار] المتصل بي عبر النور.
وعند نهاية ذلك المسار…
كغوغوغوغوغو!
في المنطقة التي توجد فيها السماء، يـقبع أحد الـ [عـشـرة] مـقاعد.
لا تتزحزح ولا تنهار.
أحد المقاعد العشرة.
أو العناصر الخمسة.
وحـضور مألوف للغاية بالنسبة لي.
التف البخار حولي، مـغلفاً المحيط بتشويه وهـمي يـشبه الحلم.
الاسم الحقيقي لـذلك الحضور تدفق بداخلي.
خلال مرحلة الوعاء المقدس، حدثت حقاً أشياء كثيرة.
طاغوت الـجـبـل الـعـظـيـم الـأعـلـى غـواك آم.
حتى أنـنِي تغلبتُ على محنة الارتقاء، مـتحملاً نظرة خالد حاكم.
اللحظة التي أدركتُ فيها غواك آم، نزلت [نـظرة] معينة من اتجاه غواك آم.
في النجم الثالث لتنقية التشي، نـاغمتُ جسدي مع موجات القوة الروحية للألحان الأرضية الاثني عشر.
نظرة مليئة باللامبالاة.
: : اخـتـر. الـاسـم الـذي سـتـخـتـاره سـيـصـبـح كـنـزك الـخـالـد، وسـلـاحـك، ودرعـك. وسـيـعـمـل كـعـمـود وحـجـر زوايـة لـتـدريـبـك. : :
ومع ذلك، فهمتُ المعنى المتضمن في تلك النظرة.
ينقش نـجم “الغيوم السماوية العظمى” هيئة الغيوم.
اصـعـد.
‘كلما كان النور الذي أشعه أقوى، زادت قدرتي على الهروب من الظلام والصعود للأعلى.’
أعلى وأعلى.
شُـعر وكأنه ليس فقط عقلي بل الجسد المادي الذي شكلـتـُه لـتـوي سـيـتـمـزق بالكامل.
أعلى بـعد.
بـالضبط بـينما رفعتُ حذري—
بـشكل متزامن، طـارت [إرادة] معينة نحوي من طاغوت الجبل العظيم الأعلى المتصل بي.
في النجم الرابع لتنقية التشي، استوعبتُ رموز السيقان السماوية العشرة وتعلمتُ أسس التشكيلات.
شـق.
و…
كـورورورونـغ!
لكنه يختلف عن الأبعاد الأربعة التي ترمز للموت.
ألم غـامر اجتاحني.
أعلى بـعد.
ليس فقط ألما جسدياً—بل يشمل عذاباً ذهنياً أيضاً—ألم خبيث وقذر بـكثافة يـلتـهم كامل كياني.
منذ البداية، كانت الثلاثة هي الشيء نفسه.
شُـعر وكأنه ليس فقط عقلي بل الجسد المادي الذي شكلـتـُه لـتـوي سـيـتـمـزق بالكامل.
‘و…’
ومع ذلك، لستُ خائفاً.
أعلى وأعلى.
واجهتُ إرادة طاغوت الجبل العظيم الأعلى وجهاً لوجه، قـابـلاً كل الألم الذي يهاجمني.
تعتبر هذه هي صيغ الفصول الأربعة.
بعد مرور بعض الوقت، هـدأ الألم، وسـحب غواك آم نظرتـه.
عندما نظرتُ من خلال رؤية قبيـلة القلب في المرة الأخيرة، كان مستوى التشي انفجاراً، ومستوى القدر كان نوراً.
: : … انـتـظـر، أيـها الـأخ الـأكـبـر. : :
الـ [الأرض] التي أطأها هي، بالنسبة لشخص يعيش بعيداً، تـُرى كـ [نـجم] متوهج.
أعدتُ تشكيل جسدي الجديد لـهيئة بشرية ونظرتُ للأعلى نحو السماء.
بعد مرور بعض الوقت، هـدأ الألم، وسـحب غواك آم نظرتـه.
: : سـآتـي. : :
ينقش نـجم “الصحو السماوي العظيم” هيئة الصحو على المستويات.
هكذا، وبـتخطي مـساحات زمنية لا حصر لها، استعدتُ وعيي أخيراً داخل نطاق الطهارة واعتـنـقتُ الموت.
والآن…
ثم، وبـالتمحور حول سيف اللا ديمومة، كـثفتُ جسداً يتسامى عن الحياة والموت، واصلاً لمرحلة جديدة.
ما يوجد في [الأعلى] هو مشهد مألوف بـشكل غامر.
أما بالنسبة للمسار الذي سأسلكه، فقد قـررتُ الداو الذي سأنشده، رابطاً فـنـي الخالد بـ [مـسارِي]، ونـقشتُ سـلـطـتِي على العالم.
: : صـمـت، أليـس كـذلك؟ هـذا مـقـبـول أيـضـاً. بـأي حـال، بـمـا أنـك تـحـمـلـتَ الـمـحـنـة، فـتـلـقَّ مـا هـو حـقـك مـن هـذا الـخـالـد. : :
حتى أنـنِي تغلبتُ على محنة الارتقاء، مـتحملاً نظرة خالد حاكم.
وو-أوونغ!
وأخيراً، نجحتُ في الارتقاء لـرتبة خالد حقيقي.
على الرغم من إرفاق مبادئ مختلفة، فإن أهم الصيغ عبر المراحل المبكرة والمتوسطة والمتأخرة لمرحلة الكيان السماوي تتمحور في النهاية حول الربيع، والصيف، والخريف، والشتاء.
: : إذن، هـذه هي مرحلة الـخـالـد الـحـقـيـقـي. : :
عند ذلك السؤال، تأملتُ لـفترة وجيزة قبل أن أطبق فمي.
عالم مليء بالظلام.
هناك ببساطة صيغة الكمال الملكي واسم دخول النيرفانا. هذا كل شيء.
تمييز واضح بين الأعلى والأسفل.
هذه هي الاستنارات المكتسبة من مرحلة تنقية التشي إلى مرحلة الوعاء المقدس.
ومسار من النور يصلني بأحد المقاعد العشرة في السماء—مقعد طاغوت الجبل العظيم الأعلى.
مرحلة المحاور الأربعة
نظرة مـنـفرة، قادمة من مصدر مجهول.
‘هذا المكان هو…’
فـنـي الخالد، الذي يصبح ثابتاً بـتزايد.
داوِي هو “السبب والـصلـة لـكل الظواهر”.
وعيي، الذي يُـشعر به وكأنه يمكنه تغطية السماء والأرض.
: : هـذا الـخـالـد هو الطاغوت الـأعـلـى لـلـتـسـمـيـة هـيـون رانـغ. : :
و…
في الوقت نفسه، تشكل جسدي الجديد بالكامل.
نطاق الشمس والقمر السماوي الذي أستشعره حولي.
مجال الأرجوان المحظور: رعايته تأمر بالإحسان.
وو-أوونغ!
وو-أوونغ!
أدركتُ بـهدوء نطاق الشمس والقمر السماوي.
ألم غـامر اجتاحني.
: : أرى ذلـك. : :
سأسلك داو الاستنارة التـائـبـة.
عالم الخالد الحقيقي ليس مـصاغاً مثل العوالم الوسطى عندما يرتـقي المرء. وبدلاً من ذلك، هو “يـتـراكـب” فوق النطاق السماوي.
وو-أوونغ!
لكنه يختلف عن الأبعاد الأربعة التي ترمز للموت.
ولكن… حتى في الموت، تقترح أن المرء يستمر من خلال شخص آخر.
: : مـستـويـات الـتـشـي، والـروح، والـقـدر. إنـه مـستـوى جـديـد يـتـسامى عـنـهـم. : :
المطر، ضوء الشمس، الحرارة، البرد، الرياح، والزمن.
هو ليس مستوىً مثل الأبعاد المتراكبة للعالم النجمي. هو عالم كان موجوداً دوماً منذ البداية، لكن لم يكن من الممكن إدراكه بواسطة كائنات ذات رتب أدنى.
هـواروروروروك!
ما وراء التشي والروح والقدر. النطاق الخالد الذي وصلتُ إليه ذهنياً عبر رقصة سيف سوميرو.
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة التي تعلمتُها من تشيونغمون ريونغ تتضمن قلب العالم بلا شيء سوى القلب.
مستوى الخلود الحقيقي.
عبر صيغ مراحلها المختلفة:
ذلك هو عالم الخالد الحقيقي.
الكوكبة الثالثة: السيقان، الرباط، المعدة، الرأس المشعر، الشبكة، المنقار، النجوم الثلاثية.
هذه هي الطبيعة الحقيقية لـما يـسمونه الـحـد الـعـظـيـم.
مرحلة الروح الوليدة تـُـكمل الهيكل الأساسي للسماء.
وو-أوونغ!
ولكن أليس غريباً عندما تفكر في الأمر؟
أدركتُ كيف يجب أن أتـدرب بـالمضي قدماً.
الفرق الوحيد هو الاتجاه؛ القدر والتاريخ هما الشيء نفسه.
‘يجب أن أتجه [لـلـأعـلـى].’
مجال الأرجوان المحظور: رعايته تأمر بالإحسان.
نظرتُ [لـلـأسـفـل].
بـرؤية صمتـي، تحرك هيون رانغ بـعلم داخل البخار.
من [الـأسـفـل]، تـسـحبـنِي قوة جذب معينة.
ما وراء التشي والروح والقدر. النطاق الخالد الذي وصلتُ إليه ذهنياً عبر رقصة سيف سوميرو.
لا يمكنـنِي نـفض الشعور بالتقيد بـذلك الضغط الهائل.
وهكذا، يمكن لقبيـلة الأرض قراءة تاريخها الخاص؛ التاريخ المنقوش في جيناتها والحكمة التي يحتويها. وتأتي لتفهم السبب في ولادتها في هذا العالم.
وأدركتُ أنه للتحرر من قوة التقيد هذه، يجب أن أملأ عالم الظلام هذا بالنور الذي أشعه.
النجوم هي في النهاية [أرض].
يجب أن أوسع سـلـطـتِي، مـالـئاً هذا العالم المظلم بنوري عبر سـلـطـتِي.
أعلى بـعد.
‘كلما كان النور الذي أشعه أقوى، زادت قدرتي على الهروب من الظلام والصعود للأعلى.’
‘الشيء المسمى حياة معقد حقاً.’
بالصعود لأعلى وأعلى، سأصل في النهاية لـلسماوات وأصبح طاغوتا أعلى.
يبدو قول “استعدتُ وعيي” أكثر ملاءمة.
‘… إنه أمـر خانق.’
في مرحلة المحاور الأربعة، 50,000 عام. في مرحلة التكامل، 100,000 عام. في مرحلة تحطيم النجوم، مليون عام. في مرحلة الوعاء المقدس، 10 مليارات عام.
ورغم أنـنِي فهمتُ كيف يجب أن أتـدرب، إلا أن المعرفة لا تزيدنِي إلا شعوراً بـالاختناق.
مرحلة الروح الوليدة
من البداية للنهاية، بدون مساعدة النور، ألا يعني هذا أن التـدريب كخالد حقيقي مستحيل تقريباً؟
حتى أنـنِي تغلبتُ على محنة الارتقاء، مـتحملاً نظرة خالد حاكم.
: : … أولاً، يـجب عـلـيَّ جـمـع الـمـعـلـومات. : :
فإن مرحلة التكامل تتعلق بالتعامل مع أساسيات “الفنون الخالدة” من خلال قوة الجذب.
كم من الوقت مضى منذ الضجيج الذي سببتـُه؟
: : فـي الـوقـت نـفـسـه، سـلـف الـعـرق الـبـشـري، الـوحـش الـخـالـد بـانـغـو. : :
ما هي الحالة الحالية لنطاق الشمس والقمر السماوي؟
هذا الحدس، لكوني وصلتُ للرتبة الخالدة، لا يمكن أن يكون خاطئاً.
ما إذا كان لا يزال بإمكاني الاتصال برفاقي…
واجهتُ ذلك الوجود وقدمتُ انـحـناءتـي.
هناك الكثير لـلتحقيق فيه.
مرحلة بناء التشي تـُـدرك نقطة بداية السماء.
خـفضتُ جسدي من المستوى الذي أوجد فيه لنطاق الشمس والقمر، محاولاً الكشف عن جسدي هناك.
ينقش نـجم “العبور السماوي العظيم” هيئة العبور.
كان ذلك حينها—
سأسلك داو الاستنارة التـائـبـة.
بـااااات!
ومع ذلك، يعمل النور كوسيط أساسي لتلقي طاقة السماء والأرض الروحية.
‘بـخار؟’
النجوم هي في النهاية [أرض].
عندما استعدتُ حواسي، أدركتُ أنـنِي دخلتُ عالماً هائلاً من البخار.
أو العناصر الخمسة.
‘هذا المكان هو…’
عبر إكمال اثنتي عشرة أو أربع [سماوات] وربطها لإكمال مفهوم [الأرض]، نصل لمرحلة محور الأرض.
بـالضبط بـينما رفعتُ حذري—
من داخل عالم البخار الشاسع، برزت يد شاسعة.
كغوغوغوغوغو!
وفي مستوى القدر، يُنقل الحظ وسوء الحظ للآخرين.
ما وراء عالم البخار، استشعرتُ وجوداً ضخماً يحدق بي.
في النجم الرابع عشر لتنقية التشي، فجرتُ تلك النواة المكثفة، مكوناً سحابة روحية وواضعاً الأساس لدخول مرحلة بناء التشي.
بـالشعور بهالة ذلك الكيان سرت قشعريرة في كامل جسدي.
وفي مستوى القدر، يُنقل الحظ وسوء الحظ للآخرين.
‘هـ-هذا الـكـيـان هو…’
علاوة على ذلك، مع انضغاط التشي بـكثافة لحده الأقصى، فإنها تعمل كنقطة انطلاق للتسامي عن مستوى التشي ولـمح المستويات الأخرى.
أحد المقاعد العشرة في السماء السوداء!
وأحد العناصر الخمسة.
: : هـذا الـخـالـد هو الطاغوت الـأعـلـى لـلـتـسـمـيـة هـيـون رانـغ. : :
مرحلة التكامل تـُـوحد السماء والأرض، خالقةً عالماً وتبدأ في فهم قوة الجذب.
ارتـجفتُ تحت الحضور الغامر الذي شـُعر به وكأنه يمكن أن يوقف أنفاسي.
عالم مليء بالظلام.
ومع ذلك، ليس الأمر فوق ما يمكنـنِي تحمله، بـخلاف السابق.
من خلفهم، تردد صدى صوت طاغوت التسمية.
هو مجرد شعور كـالتحديق في الشمس مباشرة عبر نظارات ملونة.
عندما أفكر في الأمر، كان الأمر كذلك دوماً.
مجرد النظر للخالدين الحاكمين لم يعد يـُشعر بـالتهديد كما كان من قبل!
ذلك هو عالم الخالد الحقيقي.
: : فـي الـوقـت نـفـسـه، سـلـف الـعـرق الـبـشـري، الـوحـش الـخـالـد بـانـغـو. : :
ليس فقط ألما جسدياً—بل يشمل عذاباً ذهنياً أيضاً—ألم خبيث وقذر بـكثافة يـلتـهم كامل كياني.
واجهتُ ذلك الوجود وقدمتُ انـحـناءتـي.
مجرد النظر للخالدين الحاكمين لم يعد يـُشعر بـالتهديد كما كان من قبل!
: : أُحـيـي الـإمـبـراطور الـسـمـاوي الـعـظـيـم لـلـداو الـأعـلى لـلـروح الـسـامـيـة لـلـسـمـاوات الـتـسـع الـمـُـشـرف عـلى قـدر حـفـظ الـحـيـاة. : :
لا توجد سوى مهمة واحدة أمامي الآن بعد أن استعدتُ وعيي.
التف البخار حولي، مـغلفاً المحيط بتشويه وهـمي يـشبه الحلم.
علاوة على ذلك، في مرحلة دخول النيرفانا، تدرك كـل من قبيـلة الأرض وقبيـلة السماء أقدارهما، وإن كان ذلك عبر طرق مختلفة.
: : لـقد جـئـتُ لـأمـنـحـك مـحـنـة الـارتـقاء لـلـخـلـود، ومـع ذلـك فـقد تـحـمـلـتـهـا بـالـفـعـل. ألـديـك صـلـات مـع طاغوت أعـلـى آخـر؟ : :
بدون النور، لا يمكن لأحد حتى أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
عند ذلك السؤال، تأملتُ لـفترة وجيزة قبل أن أطبق فمي.
في مرحلة الروح الوليدة، يؤسس المرء أساس [السماء] ويكمل [السماء] عند وصوله لمرحلة الكيان السماوي.
بـرؤية صمتـي، تحرك هيون رانغ بـعلم داخل البخار.
‘الشيء المسمى حياة معقد حقاً.’
: : صـمـت، أليـس كـذلك؟ هـذا مـقـبـول أيـضـاً. بـأي حـال، بـمـا أنـك تـحـمـلـتَ الـمـحـنـة، فـتـلـقَّ مـا هـو حـقـك مـن هـذا الـخـالـد. : :
جـيـويـوك!
: : … مـا الـذي سـأتـلـقـاه؟ : :
ما هي الحالة الحالية لنطاق الشمس والقمر السماوي؟
عند سؤالـي، تـحدثـوا.
‘التشي، الروح، القدر… هو لا ينتمي لأي نطاق…؟’
الكلمات التالية جعلتـنِي أجـفل بـمفاجأة.
شُـعر وكأنه ليس فقط عقلي بل الجسد المادي الذي شكلـتـُه لـتـوي سـيـتـمـزق بالكامل.
: : لـقـبٌ خـالـد. إنـه اسـم، وهـديـة، وبـصـيـرة تـُـمـنـح لـكـل الـخـالـديـن الـحـقـيـقـيـيـن الـمـرْتـقـيـن بـواسطـة طاغوت الـتـسـمـيـة هـذا. بـمـجرد مـنـحـك لـقـبـاً خـالـداً، فـسـيـُـنـقـش اسـمـك فـي سـجـل هـذا الـخـالـد، وسـيـُـوفـر عـونـاً هـائـلًا فـي رحـلـتـك لـتـصـبـح طاغوتا أعـلـى. : :
هو في الأساس جسد خالد.
كغوغوغوغوغو!
عبر مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
من داخل عالم البخار الشاسع، برزت يد شاسعة.
أجل.
اليد كانت مـقبوضة، وكأنها تمسك شيئاً بـداخلـها.
مرحلة الروح الوليدة تـُـكمل الهيكل الأساسي للسماء.
جـيـويـوك!
‘بـخار؟’
عندما انـفـتـحت اليد، برزت عدة كـتل من النور من داخلـها.
مرحلة الكيان السماوي
كل واحد من هذه الأسماء يـنـضح بـشعور قريب بـشكل ملحوظ من جوهري.
ليس فقط ألما جسدياً—بل يشمل عذاباً ذهنياً أيضاً—ألم خبيث وقذر بـكثافة يـلتـهم كامل كياني.
يبدو أن طاغوت التسمية قد حقق مستوىً عـميقاً من البصيرة عنـي بـمجرد نظرة واحدة.
الخريف والشتاء: الامتثال السماوي، وحكم القلب.
: : هـذه أسـمـاء تـلـيـق بـجـوهـرك كـخـالـدٍ حـقـيـقـي. : :
سبعة ألقاب خالدة في المجمل.
حدقتُ في الألقاب الخالدة المـعروضة أمامي:
ومسار من النور يصلني بأحد المقاعد العشرة في السماء—مقعد طاغوت الجبل العظيم الأعلى.
خـالـد الـسـمـاء الـسـوداء الـمـتـحـرر مـن الـقـيـود.
الـخـالـدُ مـُـلـتـهـمُ الـشـيـاطـيـن لـ مـاهـاكـالا.
خـالـدُ رَفـضِ-الـفـهـمِ الـعـظـيـمِ لأوبـسـيـديـان.
وميض!
خـالـدُ الـلـا ديـمـومـةِ لـلـسـمـاءِ الـمـُـظـلـمـة.
النطاق النهائي لـ [الكائنات الفانية].
خـالـدُ الـسـمـاءِ الـسـوداءِ الـعـظـيـمُ لـإبـادةِ الـزجـاجِ الـبـلـوري.
ومع ذلك…
الـخـالـدُ مـُـلـتـهـمُ الـشـيـاطـيـن لـ مـاهـاكـالا.
هي أيضاً المرحلة التي يفهم فيها المرء العالم عبر الفن الخالد الأساسي المسمى “النذر المتنوعة”.
الـخـالـدُ الـذهـبـيُّ قـاهـرُ الـقـدرِ بـالـزُهـدِ الـمـُـبـهـج.
‘إذن، ما هو بـالضبط القدر [الـحالي] الذي أمتلكه؟’
الـخـالـدُ الـحـقـيـقـيُّ الـمـُـكـتـمـلُ بـالـزجـاجِ الـبـلـوري لـنـهـايـةِ الـعـُـمـر.
جسد جديد متمحور حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة.
سبعة ألقاب خالدة في المجمل.
وحـضور مألوف للغاية بالنسبة لي.
من خلفهم، تردد صدى صوت طاغوت التسمية.
هناك الكثير لـلتحقيق فيه.
: : اخـتـر. الـاسـم الـذي سـتـخـتـاره سـيـصـبـح كـنـزك الـخـالـد، وسـلـاحـك، ودرعـك. وسـيـعـمـل كـعـمـود وحـجـر زوايـة لـتـدريـبـك. : :
نظرتُ للأعلى نحو الـ [مـسار] المتصل بي عبر النور.
مـلاحـظـات الـمـتـرجـم: لا أعرف ما إذا كان العنوان الثاني يشير إلى رفض سيو أون-هيون لمعرفة قدره أو ما إذا كان يشير إلى عناده. لقد ترجمتـُه بناءً على الافتراض الأول.
بالنظر إلى الماضي، كان أهم شيء في مرحلة تكوين النواة هو تقسيم نطاق السماء لإنشاء [مـسار]، مما يسمح للطبائع الروحية بـ [العمل].
الـخـالـدُ الـحـقـيـقـيُّ الـمـُـكـتـمـلُ بـالـزجـاجِ الـبـلـوري لـنـهـايـةِ الـعـُـمـر.
