الفصل 545: الارتقاء
لأن هذا يعني أن المسار الأساسي لـتـدريب الخلود لجميع الكائنات الحية وجميع المتدربين في هذا العالم يتحدد في النهاية بواسطة النور.
حلم ووهم طويلان.
مجال الأرجوان المحظور: رعايته تأمر بالإحسان.
وعالم من الفوضى، يبدو أبدياً، حيث تتلاشى الحدود بين الوعي واللاوعي.
في النجم الخامس لتنقية التشي، أتقنتُ تدفق القصور التسعة داخل جسدي.
في نطاق الطهارة، فتحتُ عينيَّ أخيراً.
إذا تم تفسيرها وفقاً لمعنى الاسم الحقيقي الذي هو مرحلة “محور الأرض”:
لا، يبدو من الغريب الآن استخدام عبارة “فتحتُ عينيَّ”.
ينقش نـجم “العبور السماوي العظيم” هيئة العبور.
لم يعد لدي جسد مادي، لذا لا توجد عيون لإغلاقها أو فتحها.
في هذا العالم من الظلام المحض، أنا أبعث نوراً خافتاً.
بدلاً من ذلك التعبير…
‘كلما كان النور الذي أشعه أقوى، زادت قدرتي على الهروب من الظلام والصعود للأعلى.’
يبدو قول “استعدتُ وعيي” أكثر ملاءمة.
السماء هي القدر.
لا توجد سوى مهمة واحدة أمامي الآن بعد أن استعدتُ وعيي.
في النجم الخامس لتنقية التشي، أتقنتُ تدفق القصور التسعة داخل جسدي.
من أعماق غرائزي—
وهكذا، يمكن لقبيـلة الأرض قراءة تاريخها الخاص؛ التاريخ المنقوش في جيناتها والحكمة التي يحتويها. وتأتي لتفهم السبب في ولادتها في هذا العالم.
لا، بل من عالم أكثر جوهرية من ذلك—يتم توجيهي إلى ما يجب عليَّ فعله وإلى أين يجب أن أذهب.
ولكن الآن، أدركتُ قدري أخيراً.
في هذا الفراغ المطلق، عالم العدم هذا، يجب عليَّ…
طاغوت الـجـبـل الـعـظـيـم الـأعـلـى غـواك آم.
مـحاذاة استناراتي مع عالم الوجود الذي أنتج الكيان الذي هو “أنا”، لتشكيل التايجي.
ثم، بتأسيس الجبال الخمسة العظمى لتمثيل الجهات الأربع، تم تأسيس مفهوم [الأرض] لأول مرة، وتم تمثيل الاتجاهات كـ [أعمدة تدعم السماء].
أستطيع أن أشعر أن عوالم الحياة والموت تتقارب في التايجي ويتم قبولها بداخلي.
عبر صيغ مراحلها المختلفة:
أدرك أنني أصبحتُ وجوداً يتسامى عن الحياة والموت بحد ذاتهما.
أدركتُ كيف يجب أن أتـدرب بـالمضي قدماً.
أستحضر مسار تـدريب الخلود بأكمله الذي سلكتُه حتى الآن:
المقاعد العشرة التي رأيتـُها في كل مرة خلال تراجعاتي تلمع في السماء السماوية، مـنيرةً الظلام.
في مرحلة تجميع التشي، قبلتُ الـ يين-يانغ، والعناصر الخمسة، والفوضى البدائية، واضعاً أساس تـدريب الخلود.
يجب أن أوسع سـلـطـتِي، مـالـئاً هذا العالم المظلم بنوري عبر سـلـطـتِي.
في النجم الأول لتنقية التشي، نشطتُ المسارات الروحية للمردة الأرضيين الاثنين والسبعين.
ومع ذلك، فإن المهم هو استنارة مرحلة دخول النيرفانا.
في النجم الثاني لتنقية التشي، كثفتُ الطبائع الروحية للأرواح السماوية الستة والثلاثين داخل جسدي.
ينقش نـجم “الغيوم السماوية العظمى” هيئة الغيوم.
في النجم الثالث لتنقية التشي، نـاغمتُ جسدي مع موجات القوة الروحية للألحان الأرضية الاثني عشر.
في مرحلة الروح الوليدة، يؤسس المرء أساس [السماء] ويكمل [السماء] عند وصوله لمرحلة الكيان السماوي.
في النجم الرابع لتنقية التشي، استوعبتُ رموز السيقان السماوية العشرة وتعلمتُ أسس التشكيلات.
وفي مستوى الروح، يحدث “الإرسال”،
في النجم الخامس لتنقية التشي، أتقنتُ تدفق القصور التسعة داخل جسدي.
: : … انـتـظـر، أيـها الـأخ الـأكـبـر. : :
في النجم السادس لتنقية التشي، قمتُ بتكرير تدفق القصور التسعة إلى الصور الثمانية.
مرحلة الكيان السماوي تـُـكمل السماء.
في النجم السابع لتنقية التشي، أديتُ طقوس النجوم السبعة وتلقيتُ إذن العالم لسلوك مسار تـدريب الخلود.
بـينما أوجه إرادتي نحو مـسار واحد، فإن النور الذي يرمز لـذلك المسار يتصل بعالمي.
في النجم الثامن لتنقية التشي، حفزتُ وعيي عبر “كل مسارات التناغمات الستة” وكيفتُ جسدي أكثر مع الطاقة الروحية.
ومع ذلك، فإن الـ [نور] موجود بـلا شك، وهو ينير مـسارات لا حصر لها أمامي.
في النجم التاسع لتنقية التشي، تخصصتُ في سماتي عبر المعاني الحقيقية للعناصر الخمسة.
: : هـذا هـو… : :
في النجم العاشر لتنقية التشي، ثبتُّ التدفق الداخلي للطاقة الروحية لإنشاء مـسارَي الـ يين والـ يانغ عبر “المعنيين والرموز الأربعة”.
في النجم الثالث عشر لتنقية التشي، أنشأتُ نواة مكثفة من الطاقة الروحية داخل جسدي عبر “الأصل الواحد والتقارب الواحد”.
في النجم الحادي عشر لتنقية التشي، أنشأتُ مساراً روحياً عبر الدانتيان العلوي والأوسط والسفلي من خلال “توحيد السماء والأرض والإنسان”.
أن يـُولد في عائلة عادية، ويعيش حياة مدرسية عادية، ويؤدي خدمة عسكرية عادية، وينضم لشركة عادية، ويلتقي ويقضي وقتاً مع كيم يونغ هون، وجيون ميونغ هون، وكانغ مين هي، وأوه هي-سيو، وكيم يون، وأوه هيون سوك، ويذهب في رحلة، ويموت في انهيار أرضي.
في النجم الثاني عشر لتنقية التشي، دمجتُ مـسارَي الـ يين والـ يانغ في مسار واحد عبر “دمج المعنيين في واحد”.
أليس أمراً مضحكاً؟ كيف يختلف النور والانفجار؟
في النجم الثالث عشر لتنقية التشي، أنشأتُ نواة مكثفة من الطاقة الروحية داخل جسدي عبر “الأصل الواحد والتقارب الواحد”.
‘و…’
في النجم الرابع عشر لتنقية التشي، فجرتُ تلك النواة المكثفة، مكوناً سحابة روحية وواضعاً الأساس لدخول مرحلة بناء التشي.
كان ذلك حينها—
يمكن تلخيص مرحلة تنقية التشي بأنها “عملية تعود الفانين على الطاقة الروحية”.
إذا كان الفن الخالد لمرحلة التكامل، “النذر المتنوعة”، يتلاعب ببساطة بالظواهر السماوية،
بالنظر إلى الماضي، يبدو أن الأساس الحقيقي لتـدريب الخلود يبدأ في مرحلة بناء التشي.
‘الحياة هي… ببساطة حياة. ماذا يمكن أن تكون غير ذلك؟’
مرحلة بناء التشي
بـرؤية صمتـي، تحرك هيون رانغ بـعلم داخل البخار.
عبر صيغ مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
في الوقت نفسه، رأيتُ [نوراً].
الكوكبة الأولى: القرن، العنق، الجذر، الغرفة، القلب، الذيل، سلة الغربلة.
ثم، وبـالتمحور حول سيف اللا ديمومة، كـثفتُ جسداً يتسامى عن الحياة والموت، واصلاً لمرحلة جديدة.
الكوكبة الثانية: المِغرفة، الثور، الفتاة، الفراغ، السطح، الحجرة، الجدار.
وو-أوونغ!
الكوكبة الثالثة: السيقان، الرباط، المعدة، الرأس المشعر، الشبكة، المنقار، النجوم الثلاثية.
كل نور يبدأ في النهاية من الانفجارات.
الكوكبة الرابعة: البئر، الشبح، الصفصاف، النجم، الشبكة الممتدة، الجناح، العربة.
بالتأمل الآن، كان تكثيف الطبائع الروحية خلال مرحلة بناء التشي في النهاية هو الخطوة الأولى نحو فهم “قوة الجذب”.
عبر صيغة كل مرحلة، كثفتُ الطبائع الروحية بداخلي، مـتدرباً على مرحلة تحطيم النجوم. علاوة على ذلك، أدركتُ نقطة البداية لاكتساب قوة الجذب عبر تشكيل [النجوم] داخل جسدي، واضعاً الأساس لـ [السماء].
من [الـأسـفـل]، تـسـحبـنِي قوة جذب معينة.
بالتأمل الآن، كان تكثيف الطبائع الروحية خلال مرحلة بناء التشي في النهاية هو الخطوة الأولى نحو فهم “قوة الجذب”.
‘الحياة هي… ببساطة حياة. ماذا يمكن أن تكون غير ذلك؟’
مرحلة تكوين النواة
الـخـالـدُ مـُـلـتـهـمُ الـشـيـاطـيـن لـ مـاهـاكـالا.
عبر صيغ مراحلها المختلفة:
: : هـذا هـو… : :
مجال السوق السماوي: هيئته تأمر بلا زينة.
كـشف مجال السيف عديم اللون عن نفسه.
مجال القصر الأعلى: خدمته تأمر بالوقار.
: : هـذا هـو… : :
مجال الأرجوان المحظور: رعايته تأمر بالإحسان.
في مستوى التشي، يصحو الطقس، وفي مستوى الروح، تتلاشى الكآبة، وفي مستوى القدر، يتبدد سوء الحظ.
السيادة السماوية: واجبها يأمر بالاستقامة.
هو مجرد شعور كـالتحديق في الشمس مباشرة عبر نظارات ملونة.
عبر صيغة كل مرحلة، قسمتُ نطاق السماء، وأنشأتُ [مـساراً] يمكن للطبائع الروحية التحرك من خلاله. وفي الوقت نفسه، جعلتُ جسدي شعباً وأمة في آن واحد، مـتوجاً روحي ملكاً، وحولتُ نفسي إلى مـذبح.
بدون النور، لا يمكن لأي كائن حي في السماء والأرض أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
بالنظر إلى الماضي، كان أهم شيء في مرحلة تكوين النواة هو تقسيم نطاق السماء لإنشاء [مـسار]، مما يسمح للطبائع الروحية بـ [العمل].
التـدريب وفقاً لصيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين واستخدام سلطة المسارات الثمانية لممارسة الكائنات الحية في العالم الأوسط مع القدر هو تـدريب مرحلة الوعاء المقدس.
مرحلة الروح الوليدة
هذا هو الداو الذي يجب أن أسلكه من الآن فصاعداً.
من مرحلة الروح الوليدة، يقوم المرء بتكثيف الروح الوليدة.
مرحلة تكوين النواة تـُـقسم السماء وتؤسس الإطار.
يمكن وصف هذه الروح الوليدة بأنها درع من الطاقة الروحية ترتديه الروح، وأداة تسمح للإرادة بالتدخل في الواقع نفسه.
تمييز واضح بين الأعلى والأسفل.
علاوة على ذلك، مع انضغاط التشي بـكثافة لحده الأقصى، فإنها تعمل كنقطة انطلاق للتسامي عن مستوى التشي ولـمح المستويات الأخرى.
اللحظة التي أدركتُ فيها غواك آم، نزلت [نـظرة] معينة من اتجاه غواك آم.
عبر مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
ومع ذلك، يعمل النور كوسيط أساسي لتلقي طاقة السماء والأرض الروحية.
ثابتة كالقمر.
يبدو أن طاغوت التسمية قد حقق مستوىً عـميقاً من البصيرة عنـي بـمجرد نظرة واحدة.
كبزوغ الشمس.
طاغوت الـجـبـل الـعـظـيـم الـأعـلـى غـواك آم.
مديدة العمر كالجبال الخمسة العظمى.
عالم الخالد الحقيقي ليس مـصاغاً مثل العوالم الوسطى عندما يرتـقي المرء. وبدلاً من ذلك، هو “يـتـراكـب” فوق النطاق السماوي.
لا تتزحزح ولا تنهار.
ينقش نـجم “الصحو السماوي العظيم” هيئة الصحو على المستويات.
في النواة الذهبية حيث كان يوجد فقط مفهوم [السماء]، تم نقش [القمر] لإنشاء [الليل]، وتم نقش [الشمس] لإنشاء [النهار].
‘التشي، الروح، القدر… هو لا ينتمي لأي نطاق…؟’
ثم، بتأسيس الجبال الخمسة العظمى لتمثيل الجهات الأربع، تم تأسيس مفهوم [الأرض] لأول مرة، وتم تمثيل الاتجاهات كـ [أعمدة تدعم السماء].
في الوقت نفسه، ومع اندماج الحياة والموت معاً، بدآ في خلق جسدي المادي الجديد.
بعد ذلك، بدمج كل هذه المفاهيم والتأمل في [الذات] مرة أخرى، تم استيعاب السماء والأرض، جنباً إلى جنب مع كل أشكالهما وتحولاتهما، داخل النفس للوصول بالروح الوليدة إلى أقصى درجات الكمال.
كغوغوغوغوغو!
هكذا اكتملت مرحلة الروح الوليدة.
لا تتزحزح ولا تنهار.
مرحلة الكيان السماوي
خـطوة—
الربيع: إرساء إرادة أن تصير خالداً.
في هذا العالم من الظلام المحض، أنا أبعث نوراً خافتاً.
الصيف: الثبات وسط التفويض السماوي.
الصيغة الوحيدة في دخول النيرفانا هي “الكمال الملكي”، ولا توجد مراحل مثل المبكرة، أو المتوسطة، أو المتأخرة، أو الكمال الأعظم.
الخريف والشتاء: الامتثال السماوي، وحكم القلب.
عبر إكمال اثنتي عشرة أو أربع [سماوات] وربطها لإكمال مفهوم [الأرض]، نصل لمرحلة محور الأرض.
على الرغم من إرفاق مبادئ مختلفة، فإن أهم الصيغ عبر المراحل المبكرة والمتوسطة والمتأخرة لمرحلة الكيان السماوي تتمحور في النهاية حول الربيع، والصيف، والخريف، والشتاء.
في مستوى التشي، يصحو الطقس، وفي مستوى الروح، تتلاشى الكآبة، وفي مستوى القدر، يتبدد سوء الحظ.
تعتبر هذه هي صيغ الفصول الأربعة.
ومع ذلك، فهمتُ المعنى المتضمن في تلك النظرة.
بموازاة حياة الإنسان بتدفق الفصول الأربعة، وُجدت الصيغ المرتبطة بالربيع والصيف والخريف والشتاء.
‘أتلك هي… سلطة الخالدين الحاكمين؟’
و…
في النجم السابع لتنقية التشي، أديتُ طقوس النجوم السبعة وتلقيتُ إذن العالم لسلوك مسار تـدريب الخلود.
الصيغة التي تأتي بعد شتاء الحياة:
عندما انـفـتـحت اليد، برزت عدة كـتل من النور من داخلـها.
القبول عند نهاية القدر.
جـيـويـوك!
جنباً إلى جنب مع صيغة الصقيع الشاسع الطويلة للغاية.
من البداية للنهاية، بدون مساعدة النور، ألا يعني هذا أن التـدريب كخالد حقيقي مستحيل تقريباً؟
تعلم صيغة “القبول عند نهاية القدر” أنه بعد الشتاء، تصل حياة الإنسان إلى نهايتها.
السماء هي القدر.
بمعنى آخر، تعلم أن القدر يصل إلى ختامه.
هكذا، وبـتخطي مـساحات زمنية لا حصر لها، استعدتُ وعيي أخيراً داخل نطاق الطهارة واعتـنـقتُ الموت.
ومع ذلك، تنص صيغة “الصقيع الشاسع” على أن الفصول الأربعة تستمر بلا نهاية.
أو العناصر الخمسة.
هي لا تنكر أن البشر يموتون.
مرحلة الوعاء المقدس
ولكن… حتى في الموت، تقترح أن المرء يستمر من خلال شخص آخر.
الصيغة الوحيدة في دخول النيرفانا هي “الكمال الملكي”، ولا توجد مراحل مثل المبكرة، أو المتوسطة، أو المتأخرة، أو الكمال الأعظم.
إذا كانت صيغة “القبول عند نهاية القدر” تـُشعر وكأنها تحذير يقول [ابدأ تـدريب الخلود وأنت مستعد للموت في الطريق]،
اللحظة التي أدركتُ فيها غواك آم، نزلت [نـظرة] معينة من اتجاه غواك آم.
فإن صيغة “الصقيع الشاسع” تـُشعر وكأنها طمأنة تقول [حتى لو متَّ وأنت تسلك مسار تـدريب الخلود، فإن إرادتك ستستمر، لذا لا تقلق].
جسد جديد متمحور حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة.
عند مقارنة هاتين الصيغتين، يكون الشعور غريباً للغاية.
باختصار، أولئك الذين يصلون لمرحلة دخول النيرفانا يدركون قدرهم، بغض النظر عما إذا كانوا من قبيـلة السماء أو قبيـلة الأرض.
مرحلة المحاور الأربعة
ما وراء التشي والروح والقدر. النطاق الخالد الذي وصلتُ إليه ذهنياً عبر رقصة سيف سوميرو.
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
‘التشي، الروح، القدر… هو لا ينتمي لأي نطاق…؟’
أو العناصر الخمسة.
: : لـقـبٌ خـالـد. إنـه اسـم، وهـديـة، وبـصـيـرة تـُـمـنـح لـكـل الـخـالـديـن الـحـقـيـقـيـيـن الـمـرْتـقـيـن بـواسطـة طاغوت الـتـسـمـيـة هـذا. بـمـجرد مـنـحـك لـقـبـاً خـالـداً، فـسـيـُـنـقـش اسـمـك فـي سـجـل هـذا الـخـالـد، وسـيـُـوفـر عـونـاً هـائـلًا فـي رحـلـتـك لـتـصـبـح طاغوتا أعـلـى. : :
ومع ذلك…
التشي، والروح، والقدر كانت دوماً وجوداً واحداً يـُعبر عنه عبر ثلاثة مستويات مختلفة.
إذا تم تفسيرها وفقاً لمعنى الاسم الحقيقي الذي هو مرحلة “محور الأرض”:
تسيطر قبيلة السماء على مستوى القدر، وتسيطر قبيلة الأرض على مستوى التشي.
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
هكذا اكتملت مرحلة الروح الوليدة.
البركة الخامسة التي ينالها المرء عبر المسار الطبيعي لمرحلة الكيان السماوي.
مرحلة تكوين النواة تـُـقسم السماء وتؤسس الإطار.
الموت العنيف، المرض، القلق، الفقر، الكراهية، وضعف التطرفات الستة.
هناك ببساطة صيغة الكمال الملكي واسم دخول النيرفانا. هذا كل شيء.
وأحد العناصر الخمسة.
عبر صيغ مراحلها المختلفة:
بناء كل هذه المحاور الاثني عشر هو مرحلة محور الأرض.
لكنه يختلف عن الأبعاد الأربعة التي ترمز للموت.
المحور هو شكل من أشكال الروح الوليدة، وفي النهاية، مرحلة محور الأرض تتعلق ببناء ما لا يقل عن أربعة إلى بحد أقصى اثني عشر روحاً وليدة.
داوِي هو “السبب والـصلـة لـكل الظواهر”.
عبر إكمال اثنتي عشرة أو أربع [سماوات] وربطها لإكمال مفهوم [الأرض]، نصل لمرحلة محور الأرض.
أعلى وأعلى.
مرحلة التكامل
ألم غـامر اجتاحني.
المطر، ضوء الشمس، الحرارة، البرد، الرياح، والزمن.
في الوقت نفسه، ومع اندماج الحياة والموت معاً، بدآ في خلق جسدي المادي الجديد.
إذا كانت مرحلة المحاور الأربعة تتعلق بتثبيت السيطرة على “قوة الجذب”،
الـ [الأرض] التي أطأها هي، بالنسبة لشخص يعيش بعيداً، تـُرى كـ [نـجم] متوهج.
فإن مرحلة التكامل تتعلق بالتعامل مع أساسيات “الفنون الخالدة” من خلال قوة الجذب.
أحد المقاعد العشرة.
هي أيضاً المرحلة التي يفهم فيها المرء العالم عبر الفن الخالد الأساسي المسمى “النذر المتنوعة”.
الصيغة الوحيدة في دخول النيرفانا هي “الكمال الملكي”، ولا توجد مراحل مثل المبكرة، أو المتوسطة، أو المتأخرة، أو الكمال الأعظم.
تتضمن الفنون الخالدة استخدام قوة الجذب للتلاعب بمستوى القدر أو تغيير التاريخ، كما شرح سيو هويل ذات مرة.
ومع ذلك، فإن تـدريب مرحلة المحاور الأربعة يعطي الولادة للأرواح الوليدة، التي يمكن تسميتها [سماوات]، ويستخدمها كمحاور، ويربطها ليشكل ما يـُسمى [الأرض].
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة التي تعلمتُها من تشيونغمون ريونغ تتضمن قلب العالم بلا شيء سوى القلب.
مرحلة المحاور الأربعة
في الحقيقة، كـلا التفسيرين يقولان الشيء نفسه.
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
من اللحظة التي تكتسب فيها الروح السلطة للتلاعب بقوة الجذب بـدءاً من مرحلة المحاور الأربعة، تصبح قادرة على استخدام قوة الجذب للمس القدر أو التاريخ، مما يـُفعل الفنون الخالدة.
ما وراء التشي والروح والقدر. النطاق الخالد الذي وصلتُ إليه ذهنياً عبر رقصة سيف سوميرو.
بمعنى آخر، ولأن القلب يتحول إلى قوة جذب، فإن كل ما يلوي العالم عبر القلب هو في النهاية فن خالد.
عالم مغطى بالكامل بجبال السيوف، ومع ذلك في الوقت نفسه، هو أيضاً نـجم.
ومع ذلك، إذا كانت الفنون الخالدة التي شرحها سيو هويل تتضمن لـيَّ العالم عبر قوة جذب مناسبة لمرحلة المرء،
مرحلة دخول النيرفانا
فإن فنون تشيونغمون ريونغ الخالدة تتضمن تشويه العالم عبر القلب، وهو أمر غير مرتبط بمرحلة المرء.
في مستوى التشي، يتجلى كمطر بسيط، ولكن في مستوى الروح، تصيب الكآبة، وفي مستوى القدر، يبدأ الظلام وسوء الحظ في الانتشار تدريجياً.
بمعنى آخر، قوة الجذب والقلب.
بدون النور، لا يمكن لأحد حتى أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
الفرق بين الاثنين يكمن في أي جانب تم التركيز عليه أكثر في شرحهم للفنون الخالدة.
: : مـستـويـات الـتـشـي، والـروح، والـقـدر. إنـه مـستـوى جـديـد يـتـسامى عـنـهـم. : :
مرحلة تحطيم النجوم
‘ما هذا…؟’
المطر، الصحو، الغيوم، نقص الصلة، العبور، التشكيل الداخلي، والتشكيل الخارجي.
حدقتُ في الألقاب الخالدة المـعروضة أمامي:
هو النطاق الذي يخلق فيه المرء سبعة [توابع] لتشكيل برج نجمي.
في الوقت نفسه، ومع اندماج الحياة والموت معاً، بدآ في خلق جسدي المادي الجديد.
للوهلة الأولى، تبدو الفنون الخالدة لمرحلة تحطيم النجوم ومرحلة التكامل متشابهة.
عند ذلك السؤال، تأملتُ لـفترة وجيزة قبل أن أطبق فمي.
خاصة وأن اسم الصيغة، “المطر”، يتداخل.
ثم، بتأسيس الجبال الخمسة العظمى لتمثيل الجهات الأربع، تم تأسيس مفهوم [الأرض] لأول مرة، وتم تمثيل الاتجاهات كـ [أعمدة تدعم السماء].
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة لهذين المرحلتين مختلفة تماماً.
وأدركتُ أنه للتحرر من قوة التقيد هذه، يجب أن أملأ عالم الظلام هذا بالنور الذي أشعه.
إذا كان الفن الخالد لمرحلة التكامل، “النذر المتنوعة”، يتلاعب ببساطة بالظواهر السماوية،
عالم الخالد الحقيقي ليس مـصاغاً مثل العوالم الوسطى عندما يرتـقي المرء. وبدلاً من ذلك، هو “يـتـراكـب” فوق النطاق السماوي.
فإن الفن الخالد لمرحلة تحطيم النجوم، “فحص الشكوك”، يتلاعب بالمستويات.
هكذا اكتملت مرحلة الروح الوليدة.
ينقش نـجم “المطر السماوي العظيم” لمرحلة تحطيم النجوم هيئة المطر على مستويات التشي والروح والقدر.
بدأتُ في تأكيد “موضعي”.
في مستوى التشي، يتجلى كمطر بسيط، ولكن في مستوى الروح، تصيب الكآبة، وفي مستوى القدر، يبدأ الظلام وسوء الحظ في الانتشار تدريجياً.
وو-أوونغ!
ينقش نـجم “الصحو السماوي العظيم” هيئة الصحو على المستويات.
‘ما هذا…؟’
في مستوى التشي، يصحو الطقس، وفي مستوى الروح، تتلاشى الكآبة، وفي مستوى القدر، يتبدد سوء الحظ.
ما وراء التشي والروح والقدر. النطاق الخالد الذي وصلتُ إليه ذهنياً عبر رقصة سيف سوميرو.
ينقش نـجم “الغيوم السماوية العظمى” هيئة الغيوم.
التـدريب وفقاً لصيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين واستخدام سلطة المسارات الثمانية لممارسة الكائنات الحية في العالم الأوسط مع القدر هو تـدريب مرحلة الوعاء المقدس.
في مستوى التشي، تتفجر ينابيع الربيع من تحت الجبال،
وأحد العناصر الخمسة.
وفي مستوى الروح، يتجذر الجهل،
: : … أولاً، يـجب عـلـيَّ جـمـع الـمـعـلـومات. : :
وفي مستوى القدر، يصبح المستقبل غير مؤكد.
بمثل هذا الفكر التافه، عرفتُ الحياة باختصار وبدأت في توحيد الحياة والموت داخل جسدي.
ينقش نـجم “نقص الصلة السماوي العظيم” هيئة نقص الصلة.
وفي الوقت نفسه، سـلـطـتِي (نطاق السلطة).
في مستوى التشي، تبرز النباتات،
هذه هي الاستنارات المكتسبة من مرحلة تنقية التشي إلى مرحلة الوعاء المقدس.
وفي مستوى الروح، يحدث “الإرسال”،
في الوقت نفسه، رأيتُ [نوراً].
وفي مستوى القدر، يُنقل الحظ وسوء الحظ للآخرين.
لأن هذا يعني أن المسار الأساسي لـتـدريب الخلود لجميع الكائنات الحية وجميع المتدربين في هذا العالم يتحدد في النهاية بواسطة النور.
ينقش نـجم “العبور السماوي العظيم” هيئة العبور.
بدون النور، لا يمكن لأحد حتى أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
في مستوى التشي، يبدأ صيد الوحوش،
والآن…
وفي مستوى الروح، الصبر،
الـ [الأسفل] مليء بظلام لا ينتهي، وشعور مـشؤوم يلامس روحي، يخبرني أنه إذا سقطتُ للأسفل، فإن وجودي ذاته سـيتـحطم.
وفي مستوى القدر، يرمز للنصر في الحرب.
المطر، ضوء الشمس، الحرارة، البرد، الرياح، والزمن.
يرمز نـجما “التشكيل الداخلي السماوي العظيم” و”التشكيل الخارجي السماوي العظيم” على التوالي للـ صور الداخلية والخارجية للـ الصور الثمانية، مما يعمل كأساس ليس فقط للتنبؤ بحظ المرء الخاص ولكن أيضاً للتدخل بدقة في قدر الآخرين.
طاغوت الـجـبـل الـعـظـيـم الـأعـلـى غـواك آم.
مرحلة الوعاء المقدس
هكذا، وبـتخطي مـساحات زمنية لا حصر لها، استعدتُ وعيي أخيراً داخل نطاق الطهارة واعتـنـقتُ الموت.
السنة، الشهر، التاريخ، الساعة، والتقويم.
وعيي، الذي يُـشعر به وكأنه يمكنه تغطية السماء والأرض.
الصحة والاستقامة، الحكم القوي، والحكم اللين.
أحد المقاعد العشرة.
خلال مرحلة الوعاء المقدس، حدثت حقاً أشياء كثيرة.
في النجم الحادي عشر لتنقية التشي، أنشأتُ مساراً روحياً عبر الدانتيان العلوي والأوسط والسفلي من خلال “توحيد السماء والأرض والإنسان”.
أشياء كثيرة لدرجة أنه لم يكن من الممكن إدراكها بالكامل في ذلك الوقت، بل فـُهمت الآن فقط.
هذا الحدس، لكوني وصلتُ للرتبة الخالدة، لا يمكن أن يكون خاطئاً.
النور.
مرحلة الوعاء المقدس
النور هو في النهاية قريب من جوهر طاقة السماء والأرض الروحية.
: : صـمـت، أليـس كـذلك؟ هـذا مـقـبـول أيـضـاً. بـأي حـال، بـمـا أنـك تـحـمـلـتَ الـمـحـنـة، فـتـلـقَّ مـا هـو حـقـك مـن هـذا الـخـالـد. : :
بصورة أدق…
أحد المقاعد العشرة في السماء السوداء!
بدون النور، لا يمكن لأي كائن حي في السماء والأرض أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
عندما استعدتُ حواسي، أدركتُ أنـنِي دخلتُ عالماً هائلاً من البخار.
أجل.
: : هـذه أسـمـاء تـلـيـق بـجـوهـرك كـخـالـدٍ حـقـيـقـي. : :
النور هو أصل الجذور الروحية.
مجرد النظر للخالدين الحاكمين لم يعد يـُشعر بـالتهديد كما كان من قبل!
عند تـدريب صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم، فكرتُ ببساطة بـ “أرى ذلك”، ولكن بـالنظر للوراء، هو شعور غريب للغاية.
البركة الخامسة التي ينالها المرء عبر المسار الطبيعي لمرحلة الكيان السماوي.
لأن هذا يعني أن المسار الأساسي لـتـدريب الخلود لجميع الكائنات الحية وجميع المتدربين في هذا العالم يتحدد في النهاية بواسطة النور.
طاغوت الـجـبـل الـعـظـيـم الـأعـلـى غـواك آم.
النور بحد ذاته ليس طاقة السماء والأرض الروحية.
هو مجرد شعور كـالتحديق في الشمس مباشرة عبر نظارات ملونة.
ومع ذلك، يعمل النور كوسيط أساسي لتلقي طاقة السماء والأرض الروحية.
للعثور على الجواب، استـنرتُ بـعمق أكبر بشأن قدري.
أجل…
الكوكبة الرابعة: البئر، الشبح، الصفصاف، النجم، الشبكة الممتدة، الجناح، العربة.
النور لا غنى عنه مطلقاً لـتـدريب الخلود.
في المنطقة التي توجد فيها السماء، يـقبع أحد الـ [عـشـرة] مـقاعد.
بدون النور، لا يمكن لأحد حتى أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
أكبر ميزة لمرحلة دخول النيرفانا هي إتقان المستويات.
صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم هي الفن الخالد الأساسي للتعامل مع النور.
‘كلما كان النور الذي أشعه أقوى، زادت قدرتي على الهروب من الظلام والصعود للأعلى.’
صيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين هي صيغ فنون خالدة لممارسة النور بفعالية ضد الآخرين.
هذا النجم، الذي يقارب حجمه حجماً عالم أوسط، يبعث نوراً أبيض ناعماً كالشمعة.
التـدريب وفقاً لصيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين واستخدام سلطة المسارات الثمانية لممارسة الكائنات الحية في العالم الأوسط مع القدر هو تـدريب مرحلة الوعاء المقدس.
وهكذا، يمكن لقبيـلة الأرض قراءة تاريخها الخاص؛ التاريخ المنقوش في جيناتها والحكمة التي يحتويها. وتأتي لتفهم السبب في ولادتها في هذا العالم.
و…
في الوقت نفسه، ومع اندماج الحياة والموت معاً، بدآ في خلق جسدي المادي الجديد.
النطاق النهائي لـ [الكائنات الفانية].
الفرق الوحيد هو الاتجاه؛ القدر والتاريخ هما الشيء نفسه.
مرحلة دخول النيرفانا
‘كان ينبغي أن أدرك ذلك آنذاك.’
الصيغة الوحيدة في دخول النيرفانا هي “الكمال الملكي”، ولا توجد مراحل مثل المبكرة، أو المتوسطة، أو المتأخرة، أو الكمال الأعظم.
بصورة أدق…
هناك ببساطة صيغة الكمال الملكي واسم دخول النيرفانا. هذا كل شيء.
لا تتزحزح ولا تنهار.
منذ مرحلة دخول النيرفانا، لا معنى لـعمر الحياة.
هكذا، وبـتخطي مـساحات زمنية لا حصر لها، استعدتُ وعيي أخيراً داخل نطاق الطهارة واعتـنـقتُ الموت.
في مرحلة المحاور الأربعة، 50,000 عام. في مرحلة التكامل، 100,000 عام. في مرحلة تحطيم النجوم، مليون عام. في مرحلة الوعاء المقدس، 10 مليارات عام.
مستوى الخلود الحقيقي.
ومع ذلك، بدءاً من مرحلة دخول النيرفانا، يمكن للمرء أداء طقوس للنطاق السماوي وتمديد عمر حياته بقدر ما يـُسمح له.
خلال مرحلة الوعاء المقدس، حدثت حقاً أشياء كثيرة.
علاوة على ذلك، فإن النطاق السماوي ليس عادةً كياناً واعياً يقرض القوة ويستردها.
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
وهكذا، عندما تؤدي مرحلة دخول النيرفانا طقساً، يمنحها النطاق السماوي القوة عادةً.
اليد كانت مـقبوضة، وكأنها تمسك شيئاً بـداخلـها.
بمعنى آخر، أداء طقس في مرحلة دخول النيرفانا هو في الأساس “استخراج وأكل طاقة السماء والأرض الروحية من النطاق السماوي”.
الـ [الأسفل] مليء بظلام لا ينتهي، وشعور مـشؤوم يلامس روحي، يخبرني أنه إذا سقطتُ للأسفل، فإن وجودي ذاته سـيتـحطم.
كلما تشبث متدرب دخول النيرفانا بالنطاق السماوي وأكل طاقة السماء والأرض الروحية، زاد قدرته على تمديد عمره بحرية كما يشاء.
عندما أفكر في الأمر، كان الأمر كذلك دوماً.
بالطبع، في المقابل، يجب عليهم تقديم طاقة السماء والأرض الروحية التي يولدونها بأنفسهم للنطاق السماوي.
‘الحياة هي… ببساطة حياة. ماذا يمكن أن تكون غير ذلك؟’
ومع ذلك، فإن المهم هو استنارة مرحلة دخول النيرفانا.
الفصل 545: الارتقاء
مرحلة تنقية التشي تـُـعرف المرء بالطاقة الروحية.
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
مرحلة بناء التشي تـُـدرك نقطة بداية السماء.
بالطبع، في المقابل، يجب عليهم تقديم طاقة السماء والأرض الروحية التي يولدونها بأنفسهم للنطاق السماوي.
مرحلة تكوين النواة تـُـقسم السماء وتؤسس الإطار.
مجال القصر الأعلى: خدمته تأمر بالوقار.
مرحلة الروح الوليدة تـُـكمل الهيكل الأساسي للسماء.
اللحظة التي أدركتُ فيها غواك آم، نزلت [نـظرة] معينة من اتجاه غواك آم.
مرحلة الكيان السماوي تـُـكمل السماء.
لا يبدو أنـهم الخالدون الحاكمون أنفسهم.
مرحلة المحاور الأربعة تـُـكمل الأرض.
و…
مرحلة التكامل تـُـوحد السماء والأرض، خالقةً عالماً وتبدأ في فهم قوة الجذب.
لا تتزحزح ولا تنهار.
مرحلة تحطيم النجوم تـُـجسد العالم الذي خلقه المرء في الواقع.
: : سـآتـي. : :
مرحلة الوعاء المقدس تـحكم العالم الحقيقي بالفنون الخالدة من خلال عالم المرء الخاص.
أدركتُ كيف يجب أن أتـدرب بـالمضي قدماً.
هذه هي الاستنارات المكتسبة من مرحلة تنقية التشي إلى مرحلة الوعاء المقدس.
في مستوى التشي، يبدأ صيد الوحوش،
إذن، ما هي الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا؟
للوهلة الأولى، تبدو الفنون الخالدة لمرحلة تحطيم النجوم ومرحلة التكامل متشابهة.
بـشعوري بالحياة والموت وهما يتكثفان تدريجياً حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة، أبدأ في التأمل في الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا.
: : أرى ذلـك. : :
أكبر ميزة لمرحلة دخول النيرفانا هي إتقان المستويات.
كـشف مجال السيف عديم اللون عن نفسه.
تسيطر قبيلة السماء على مستوى القدر، وتسيطر قبيلة الأرض على مستوى التشي.
الكوكبة الأولى: القرن، العنق، الجذر، الغرفة، القلب، الذيل، سلة الغربلة.
وهكذا، يمكن لقبيـلة الأرض قراءة تاريخها الخاص؛ التاريخ المنقوش في جيناتها والحكمة التي يحتويها. وتأتي لتفهم السبب في ولادتها في هذا العالم.
في النجم الرابع لتنقية التشي، استوعبتُ رموز السيقان السماوية العشرة وتعلمتُ أسس التشكيلات.
وقبيـلة السماء هي نفسها؛ إذ يمكن لقبيـلة السماء تحديد القدر الذي ولدت معه.
عبر إكمال اثنتي عشرة أو أربع [سماوات] وربطها لإكمال مفهوم [الأرض]، نصل لمرحلة محور الأرض.
باختصار، أولئك الذين يصلون لمرحلة دخول النيرفانا يدركون قدرهم، بغض النظر عما إذا كانوا من قبيـلة السماء أو قبيـلة الأرض.
أجل…
ولأنني ارتقيتُ للخلود الحقيقي في أقل من يومين بعد وصولي لمرحلة دخول النيرفانا، لم أتمكن من استيعاب قدري في ذلك الوقت.
ورغم أن قبيـلة السماء وقبيـلة الأرض قد يكون لديهما اختلافات طفيفة في طرق التـدريب، إلا أنهما ليستا غير متوافقتين بطبيعتهما مثل قبيـلة القلب.
ولكن الآن، أدركتُ قدري أخيراً.
كلما تشبث متدرب دخول النيرفانا بالنطاق السماوي وأكل طاقة السماء والأرض الروحية، زاد قدرته على تمديد عمره بحرية كما يشاء.
قدر [سيو أون-هيون البشري] هو كما يلي:
من مرحلة الروح الوليدة، يقوم المرء بتكثيف الروح الوليدة.
أن يـُولد في عائلة عادية، ويعيش حياة مدرسية عادية، ويؤدي خدمة عسكرية عادية، وينضم لشركة عادية، ويلتقي ويقضي وقتاً مع كيم يونغ هون، وجيون ميونغ هون، وكانغ مين هي، وأوه هي-سيو، وكيم يون، وأوه هيون سوك، ويذهب في رحلة، ويموت في انهيار أرضي.
بدأ وعيي في الارتفاع بسرعة من نطاق الطهارة.
كان ذلك قدري.
من داخل عالم البخار الشاسع، برزت يد شاسعة.
‘…’
كلما تشبث متدرب دخول النيرفانا بالنطاق السماوي وأكل طاقة السماء والأرض الروحية، زاد قدرته على تمديد عمره بحرية كما يشاء.
بمعنى آخر، كل شيء—من ولادتي، إلى مقابلة رفاقي، إلى الموت في انهيار أرضي—كان محدداً مسبقاً.
و…
‘إذن، ما هو بـالضبط القدر [الـحالي] الذي أمتلكه؟’
‘بـخار؟’
للعثور على الجواب، استـنرتُ بـعمق أكبر بشأن قدري.
فإن صيغة “الصقيع الشاسع” تـُشعر وكأنها طمأنة تقول [حتى لو متَّ وأنت تسلك مسار تـدريب الخلود، فإن إرادتك ستستمر، لذا لا تقلق].
وأدركتُ…
بمعنى آخر، كل شيء—من ولادتي، إلى مقابلة رفاقي، إلى الموت في انهيار أرضي—كان محدداً مسبقاً.
‘… لا أعرف.’
بموازاة حياة الإنسان بتدفق الفصول الأربعة، وُجدت الصيغ المرتبطة بالربيع والصيف والخريف والشتاء.
لا توجد طريقة لمعرفة القدر الذي [مـُـنـحـناه] عندما جئنا لهذا العالم، كما ذكر يانغ سو جين ذات مرة.
بـشعوري بالحياة والموت وهما يتكثفان تدريجياً حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة، أبدأ في التأمل في الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا.
‘الشيء المسمى حياة معقد حقاً.’
خـالـدُ الـسـمـاءِ الـسـوداءِ الـعـظـيـمُ لـإبـادةِ الـزجـاجِ الـبـلـوري.
ما هي الحياة؟
أحد المقاعد العشرة في السماء السوداء!
في نطاق الطهارة، أبدأ في رفع وعيي بينما أتأمل في حياتي وقدري.
ومسار من النور يصلني بأحد المقاعد العشرة في السماء—مقعد طاغوت الجبل العظيم الأعلى.
على الأقل، لقد فهمتُ القدر الذي ولدتُ معه على الأرض جيداً.
على الأقل، لقد فهمتُ القدر الذي ولدتُ معه على الأرض جيداً.
‘الحياة هي… ببساطة حياة. ماذا يمكن أن تكون غير ذلك؟’
كبزوغ الشمس.
بمثل هذا الفكر التافه، عرفتُ الحياة باختصار وبدأت في توحيد الحياة والموت داخل جسدي.
يمكن تلخيص مرحلة تنقية التشي بأنها “عملية تعود الفانين على الطاقة الروحية”.
‘و…’
في مرحلة المحاور الأربعة، 50,000 عام. في مرحلة التكامل، 100,000 عام. في مرحلة تحطيم النجوم، مليون عام. في مرحلة الوعاء المقدس، 10 مليارات عام.
بدأ وعيي في الارتفاع بسرعة من نطاق الطهارة.
أو العناصر الخمسة.
أمامي تمتد سماء لا نهاية لها مليئة بالنجوم.
كان ذلك حينها—
تلك السماء المرصعة بالنجوم ليست سوى تتويج لكل ما حققتـُه حتى الآن.
داوِي هو “السبب والـصلـة لـكل الظواهر”.
رحلة تـدريبي مـحـتواة داخل تلك السماء المرصعة بالنجوم.
هو مجرد شعور كـالتحديق في الشمس مباشرة عبر نظارات ملونة.
‘… أرى ذلك…’
أيمكن أن يكون الاثنان، ربما، متساويين؟
تـسـتـسـتـسـتـس!
في الوقت نفسه، تشكل جسدي الجديد بالكامل.
عندما أفكر في الأمر، أليس غريباً؟
لأنه هنا، يوجد تمييز واضح بين [الأعلى] و [الأسفل]!
في مرحلة الروح الوليدة، يؤسس المرء أساس [السماء] ويكمل [السماء] عند وصوله لمرحلة الكيان السماوي.
الصيف: الثبات وسط التفويض السماوي.
ومع ذلك، فإن تـدريب مرحلة المحاور الأربعة يعطي الولادة للأرواح الوليدة، التي يمكن تسميتها [سماوات]، ويستخدمها كمحاور، ويربطها ليشكل ما يـُسمى [الأرض].
باختصار، أولئك الذين يصلون لمرحلة دخول النيرفانا يدركون قدرهم، بغض النظر عما إذا كانوا من قبيـلة السماء أو قبيـلة الأرض.
علاوة على ذلك، في مرحلة دخول النيرفانا، تدرك كـل من قبيـلة الأرض وقبيـلة السماء أقدارهما، وإن كان ذلك عبر طرق مختلفة.
تـسـتـسـتـسـتـس!
ورغم أن قبيـلة السماء وقبيـلة الأرض قد يكون لديهما اختلافات طفيفة في طرق التـدريب، إلا أنهما ليستا غير متوافقتين بطبيعتهما مثل قبيـلة القلب.
حدقتُ في الألقاب الخالدة المـعروضة أمامي:
والآن…
: : أرى ذلـك. : :
في خضم ارتقائي للخلود الحقيقي.
: : لـقد جـئـتُ لـأمـنـحـك مـحـنـة الـارتـقاء لـلـخـلـود، ومـع ذلـك فـقد تـحـمـلـتـهـا بـالـفـعـل. ألـديـك صـلـات مـع طاغوت أعـلـى آخـر؟ : :
السماء اللانهائية المليئة بالنجوم التي تنكشف أمام عينيَّ…
مرحلة الروح الوليدة تـُـكمل الهيكل الأساسي للسماء.
بالنظر لتلك السماء المرصعة بالنجوم أدركتُ شيئاً.
والآن…
‘التشي والقدر… أو ربما السماء والأرض…’
ما هي الحياة؟
أيمكن أن يكون الاثنان، ربما، متساويين؟
مرحلة دخول النيرفانا
عادة ما يـُعبر عن [السماء] كـالسماء الزرقاء، ولكن في عالم التـدريب، تـشير [السماء] لـسماء مرصعة بالنجوم.
وفي مستوى القدر، يرمز للنصر في الحرب.
فـبعد كل شيء، الطاقة السماوية التي تقرأها قبيـلة السماء تشير لـتدفق البروج، أو قوة الجذب بين النجوم.
والآن…
ولكن أليس غريباً عندما تفكر في الأمر؟
عبر صيغ مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
النجوم هي في النهاية [أرض].
الفرق بين الاثنين يكمن في أي جانب تم التركيز عليه أكثر في شرحهم للفنون الخالدة.
الـ [الأرض] التي أطأها هي، بالنسبة لشخص يعيش بعيداً، تـُرى كـ [نـجم] متوهج.
التف البخار حولي، مـغلفاً المحيط بتشويه وهـمي يـشبه الحلم.
الأرض التي نمشي عليها هي، بالنسبة لشخص آخر، نـجمهم.
بصورة أدق…
إذن، في النهاية، أليست السماء والأرض، والقدر والتشي، في الأساس هما الوجود نفسه، ويختلفان فقط في الموضع والاتجاه؟
بدون النور، لا يمكن لأي كائن حي في السماء والأرض أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
السماء هي القدر.
والآن…
الأرض هي الحياة.
لا تتزحزح ولا تنهار.
‘من البداية… كانا قدراً تـوأمـاً.’
وفي مستوى الروح، يحدث “الإرسال”،
عندما أفكر في الأمر، كان الأمر كذلك دوماً.
للوهلة الأولى، تبدو الفنون الخالدة لمرحلة تحطيم النجوم ومرحلة التكامل متشابهة.
التشي، والروح، والقدر كانت دوماً وجوداً واحداً يـُعبر عنه عبر ثلاثة مستويات مختلفة.
المقاعد العشرة التي رأيتـُها في كل مرة خلال تراجعاتي تلمع في السماء السماوية، مـنيرةً الظلام.
منذ البداية، كانت الثلاثة هي الشيء نفسه.
في النجم التاسع لتنقية التشي، تخصصتُ في سماتي عبر المعاني الحقيقية للعناصر الخمسة.
عندما نظرتُ من خلال رؤية قبيـلة القلب في المرة الأخيرة، كان مستوى التشي انفجاراً، ومستوى القدر كان نوراً.
في مرحلة الروح الوليدة، يؤسس المرء أساس [السماء] ويكمل [السماء] عند وصوله لمرحلة الكيان السماوي.
أليس أمراً مضحكاً؟ كيف يختلف النور والانفجار؟
: : هـذه أسـمـاء تـلـيـق بـجـوهـرك كـخـالـدٍ حـقـيـقـي. : :
‘كان ينبغي أن أدرك ذلك آنذاك.’
‘بـخار؟’
كل نور يبدأ في النهاية من الانفجارات.
و…
وكل الانفجارات تبدأ في النهاية من النور.
[مـزيـج مـن الـضـبـاب، والـأورورا، والـزجـاج الـذي يـومـض مـثـل لـهـب الـشـمـوع.]
الفرق الوحيد هو الاتجاه؛ القدر والتاريخ هما الشيء نفسه.
‘إذن، ما هو بـالضبط القدر [الـحالي] الذي أمتلكه؟’
اللحظة التي أدركتُ فيها هذا، شعرتُ أخيراً بالحياة والموت وهما يـنـدمجان تماماً بداخلي.
جـيـويـوك!
في الوقت نفسه، ومع اندماج الحياة والموت معاً، بدآ في خلق جسدي المادي الجديد.
مرحلة التكامل
جسد جديد متمحور حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة.
عادة ما يـُعبر عن [السماء] كـالسماء الزرقاء، ولكن في عالم التـدريب، تـشير [السماء] لـسماء مرصعة بالنجوم.
عالم جديد يـُـولد.
عادة ما يـُعبر عن [السماء] كـالسماء الزرقاء، ولكن في عالم التـدريب، تـشير [السماء] لـسماء مرصعة بالنجوم.
وداخل ذلك العالم، تـُحتوى حياتي.
المقاعد العشرة التي رأيتـُها في كل مرة خلال تراجعاتي تلمع في السماء السماوية، مـنيرةً الظلام.
كـورورورورور!
رحلة تـدريبي مـحـتواة داخل تلك السماء المرصعة بالنجوم.
كـشف مجال السيف عديم اللون عن نفسه.
أليس أمراً مضحكاً؟ كيف يختلف النور والانفجار؟
في الوقت نفسه، غـلف ضباب هائل ما حول مجال السيف عديم اللون، ولمعت أورورات متألقة عبر الضباب، خالقةً مشهداً يحبس الأنفاس.
لا توجد سوى مهمة واحدة أمامي الآن بعد أن استعدتُ وعيي.
عالم مغطى بالكامل بجبال السيوف، ومع ذلك في الوقت نفسه، هو أيضاً نـجم.
ما إذا كان لا يزال بإمكاني الاتصال برفاقي…
هذا النجم، الذي يقارب حجمه حجماً عالم أوسط، يبعث نوراً أبيض ناعماً كالشمعة.
تمييز واضح بين الأعلى والأسفل.
‘هذا هو… جسدي الجديد.’
ومع ذلك، لستُ خائفاً.
هو في الأساس جسد خالد.
في الوقت نفسه، رأيتُ [نوراً].
بالطبع، لم يكتمل بعد بالكامل؛ فقد اكتمل جانب واحد فقط من الجسد الخالد.
: : هـذه أسـمـاء تـلـيـق بـجـوهـرك كـخـالـدٍ حـقـيـقـي. : :
للوهلة الأولى، لا يبدو مختلفاً كثيراً عن مرحلة دخول النيرفانا، ولكن هناك فرق غامر.
خـطوة—
‘التشي، الروح، القدر… هو لا ينتمي لأي نطاق…؟’
مجال القصر الأعلى: خدمته تأمر بالوقار.
بدأتُ في تأكيد “موضعي”.
الكلمات التالية جعلتـنِي أجـفل بـمفاجأة.
في الوقت نفسه، أدركتُ أنني أصبحتُ قادراً على إدراك عالم غريب للغاية.
الكوكبة الثانية: المِغرفة، الثور، الفتاة، الفراغ، السطح، الحجرة، الجدار.
هو غريب، ومع ذلك، يشعر بأنه مألوف.
لأنه هنا، يوجد تمييز واضح بين [الأعلى] و [الأسفل]!
[الـسـمـاء الـسـوداء]!
بمعنى آخر، كل شيء—من ولادتي، إلى مقابلة رفاقي، إلى الموت في انهيار أرضي—كان محدداً مسبقاً.
هو عالم تتكون فيه السماء والأرض فقط من [الظلام].
في المنطقة التي توجد فيها السماء، يـقبع أحد الـ [عـشـرة] مـقاعد.
في هذا العالم من الظلام المحض، أنا أبعث نوراً خافتاً.
: : هـذا الـخـالـد هو الطاغوت الـأعـلـى لـلـتـسـمـيـة هـيـون رانـغ. : :
ومع ذلك، هو ليس بـالضبط كوناً مثل العالم النجمي.
يرمز نـجما “التشكيل الداخلي السماوي العظيم” و”التشكيل الخارجي السماوي العظيم” على التوالي للـ صور الداخلية والخارجية للـ الصور الثمانية، مما يعمل كأساس ليس فقط للتنبؤ بحظ المرء الخاص ولكن أيضاً للتدخل بدقة في قدر الآخرين.
لأنه هنا، يوجد تمييز واضح بين [الأعلى] و [الأسفل]!
من مرحلة الروح الوليدة، يقوم المرء بتكثيف الروح الوليدة.
الـ [الأسفل] مليء بظلام لا ينتهي، وشعور مـشؤوم يلامس روحي، يخبرني أنه إذا سقطتُ للأسفل، فإن وجودي ذاته سـيتـحطم.
في خضم ارتقائي للخلود الحقيقي.
هذا الحدس، لكوني وصلتُ للرتبة الخالدة، لا يمكن أن يكون خاطئاً.
‘هذا المكان هو…’
و…
ينقش نـجم “الصحو السماوي العظيم” هيئة الصحو على المستويات.
ما يوجد في [الأعلى] هو مشهد مألوف بـشكل غامر.
ومع ذلك، فإن الـ [نور] موجود بـلا شك، وهو ينير مـسارات لا حصر لها أمامي.
[عـشـرة] مـقاعد!
واجهتُ ذلك الوجود وقدمتُ انـحـناءتـي.
المقاعد العشرة التي رأيتـُها في كل مرة خلال تراجعاتي تلمع في السماء السماوية، مـنيرةً الظلام.
نظرة مليئة باللامبالاة.
لو لم أكن مدركاً أنني “على قيد الحياة”، لربما كنتُ قد أخطأتُ في اعتبار هذه اللحظة تراجعاً.
هذا النجم، الذي يقارب حجمه حجماً عالم أوسط، يبعث نوراً أبيض ناعماً كالشمعة.
‘أتلك هي… سلطة الخالدين الحاكمين؟’
واجهتُ إرادة طاغوت الجبل العظيم الأعلى وجهاً لوجه، قـابـلاً كل الألم الذي يهاجمني.
لا يبدو أنـهم الخالدون الحاكمون أنفسهم.
في النواة الذهبية حيث كان يوجد فقط مفهوم [السماء]، تم نقش [القمر] لإنشاء [الليل]، وتم نقش [الشمس] لإنشاء [النهار].
لا بد أنه النطاق الذي يحكمونه.
وأحد العناصر الخمسة.
في الوقت نفسه، رأيتُ [نوراً].
كـورورورورور!
‘ما هذا…؟’
وعالم من الفوضى، يبدو أبدياً، حيث تتلاشى الحدود بين الوعي واللاوعي.
عند الفحص الدقيق، فإن الـ [نور] لا ينبعث فقط من الخالدين الحاكمين بل يتوهج بشكل باهت أيضاً من أماكن أخرى.
: : هـذا هـو… : :
ولكن السطوع منخفض للغاية لدرجة يصعب معها إدراكه بوضوح، مما يعطي الانطباع بأن المحيط مليء بالظلام المحض.
مرحلة الوعاء المقدس
ومع ذلك، فإن الـ [نور] موجود بـلا شك، وهو ينير مـسارات لا حصر لها أمامي.
في خضم ارتقائي للخلود الحقيقي.
النور يريني الطريق.
‘الحياة هي… ببساطة حياة. ماذا يمكن أن تكون غير ذلك؟’
أدركتُ ما تمثله هذه المسارات التي لا حصر لها.
في الحقيقة، كـلا التفسيرين يقولان الشيء نفسه.
إنها ترمز لـلداو الذي يجب أن أسلكه كخالد من الآن فصاعداً.
مجال السوق السماوي: هيئته تأمر بلا زينة.
دون تردد، اخترتُ أحد مـسارات النور هذه.
أدركتُ كيف يجب أن أتـدرب بـالمضي قدماً.
لقد تـقرر الأمر بـالفعل.
ينقش نـجم “العبور السماوي العظيم” هيئة العبور.
خـطوة—
لا يبدو أنـهم الخالدون الحاكمون أنفسهم.
وو-أوونغ!
تتضمن الفنون الخالدة استخدام قوة الجذب للتلاعب بمستوى القدر أو تغيير التاريخ، كما شرح سيو هويل ذات مرة.
بـينما أوجه إرادتي نحو مـسار واحد، فإن النور الذي يرمز لـذلك المسار يتصل بعالمي.
لا بد أنه النطاق الذي يحكمونه.
داوِي هو “السبب والـصلـة لـكل الظواهر”.
فإن الفن الخالد لمرحلة تحطيم النجوم، “فحص الشكوك”، يتلاعب بالمستويات.
والطريقة لمراكمة السبب والصلة لكل الظواهر… هي الاستنارة التـائـبـة.
ومع ذلك، فهمتُ المعنى المتضمن في تلك النظرة.
سأسلك داو الاستنارة التـائـبـة.
عالم الخالد الحقيقي ليس مـصاغاً مثل العوالم الوسطى عندما يرتـقي المرء. وبدلاً من ذلك، هو “يـتـراكـب” فوق النطاق السماوي.
وميض!
تعلم صيغة “القبول عند نهاية القدر” أنه بعد الشتاء، تصل حياة الإنسان إلى نهايتها.
في الوقت نفسه، تشكل جسدي الجديد بالكامل.
بالنظر إلى الماضي، كان أهم شيء في مرحلة تكوين النواة هو تقسيم نطاق السماء لإنشاء [مـسار]، مما يسمح للطبائع الروحية بـ [العمل].
لم يعد هذا مجرد [عـالـم].
ومع ذلك، هو ليس بـالضبط كوناً مثل العالم النجمي.
هـواروروروروك!
السيادة السماوية: واجبها يأمر بالاستقامة.
بـينما لا يزال مجال السيف عديم اللون موجوداً بداخلي، فإنه الآن مجرد جانب واحد يشكلـني.
لقد أصبح هذا جسدي الجديد.
[مـزيـج مـن الـضـبـاب، والـأورورا، والـزجـاج الـذي يـومـض مـثـل لـهـب الـشـمـوع.]
ومع ذلك، فإن تـدريب مرحلة المحاور الأربعة يعطي الولادة للأرواح الوليدة، التي يمكن تسميتها [سماوات]، ويستخدمها كمحاور، ويربطها ليشكل ما يـُسمى [الأرض].
لقد أصبح هذا جسدي الجديد.
ثم، وبـالتمحور حول سيف اللا ديمومة، كـثفتُ جسداً يتسامى عن الحياة والموت، واصلاً لمرحلة جديدة.
وفي الوقت نفسه، سـلـطـتِي (نطاق السلطة).
في مستوى التشي، تبرز النباتات،
كـورورورورو!
في مستوى التشي، يصحو الطقس، وفي مستوى الروح، تتلاشى الكآبة، وفي مستوى القدر، يتبدد سوء الحظ.
بـشكل متزامن، صدمة هائلة ضربت عقلي.
ومع ذلك، هو ليس بـالضبط كوناً مثل العالم النجمي.
: : هـذا هـو… : :
للوهلة الأولى، تبدو الفنون الخالدة لمرحلة تحطيم النجوم ومرحلة التكامل متشابهة.
هذا هو الداو الذي يجب أن أسلكه من الآن فصاعداً.
هناك ببساطة صيغة الكمال الملكي واسم دخول النيرفانا. هذا كل شيء.
نظرتُ للأعلى نحو الـ [مـسار] المتصل بي عبر النور.
في الوقت نفسه، رأيتُ [نوراً].
الـ [مـسار] يمتد نحو السماء.
: : … انـتـظـر، أيـها الـأخ الـأكـبـر. : :
وعند نهاية ذلك المسار…
المحور هو شكل من أشكال الروح الوليدة، وفي النهاية، مرحلة محور الأرض تتعلق ببناء ما لا يقل عن أربعة إلى بحد أقصى اثني عشر روحاً وليدة.
في المنطقة التي توجد فيها السماء، يـقبع أحد الـ [عـشـرة] مـقاعد.
الـ [مـسار] يمتد نحو السماء.
أحد المقاعد العشرة.
وحـضور مألوف للغاية بالنسبة لي.
وحـضور مألوف للغاية بالنسبة لي.
‘بـخار؟’
الاسم الحقيقي لـذلك الحضور تدفق بداخلي.
خاصة وأن اسم الصيغة، “المطر”، يتداخل.
طاغوت الـجـبـل الـعـظـيـم الـأعـلـى غـواك آم.
السيادة السماوية: واجبها يأمر بالاستقامة.
اللحظة التي أدركتُ فيها غواك آم، نزلت [نـظرة] معينة من اتجاه غواك آم.
في مرحلة الروح الوليدة، يؤسس المرء أساس [السماء] ويكمل [السماء] عند وصوله لمرحلة الكيان السماوي.
نظرة مليئة باللامبالاة.
في النجم الثالث عشر لتنقية التشي، أنشأتُ نواة مكثفة من الطاقة الروحية داخل جسدي عبر “الأصل الواحد والتقارب الواحد”.
ومع ذلك، فهمتُ المعنى المتضمن في تلك النظرة.
بـالشعور بهالة ذلك الكيان سرت قشعريرة في كامل جسدي.
اصـعـد.
بمعنى آخر، قوة الجذب والقلب.
أعلى وأعلى.
مرحلة دخول النيرفانا
أعلى بـعد.
رحلة تـدريبي مـحـتواة داخل تلك السماء المرصعة بالنجوم.
بـشكل متزامن، طـارت [إرادة] معينة نحوي من طاغوت الجبل العظيم الأعلى المتصل بي.
هو ليس مستوىً مثل الأبعاد المتراكبة للعالم النجمي. هو عالم كان موجوداً دوماً منذ البداية، لكن لم يكن من الممكن إدراكه بواسطة كائنات ذات رتب أدنى.
شـق.
خـالـدُ رَفـضِ-الـفـهـمِ الـعـظـيـمِ لأوبـسـيـديـان.
كـورورورونـغ!
وميض!
ألم غـامر اجتاحني.
الـخـالـدُ الـحـقـيـقـيُّ الـمـُـكـتـمـلُ بـالـزجـاجِ الـبـلـوري لـنـهـايـةِ الـعـُـمـر.
ليس فقط ألما جسدياً—بل يشمل عذاباً ذهنياً أيضاً—ألم خبيث وقذر بـكثافة يـلتـهم كامل كياني.
‘… إنه أمـر خانق.’
شُـعر وكأنه ليس فقط عقلي بل الجسد المادي الذي شكلـتـُه لـتـوي سـيـتـمـزق بالكامل.
ألم غـامر اجتاحني.
ومع ذلك، لستُ خائفاً.
كان ذلك قدري.
واجهتُ إرادة طاغوت الجبل العظيم الأعلى وجهاً لوجه، قـابـلاً كل الألم الذي يهاجمني.
بالطبع، لم يكتمل بعد بالكامل؛ فقد اكتمل جانب واحد فقط من الجسد الخالد.
بعد مرور بعض الوقت، هـدأ الألم، وسـحب غواك آم نظرتـه.
تمييز واضح بين الأعلى والأسفل.
: : … انـتـظـر، أيـها الـأخ الـأكـبـر. : :
في النجم الثالث لتنقية التشي، نـاغمتُ جسدي مع موجات القوة الروحية للألحان الأرضية الاثني عشر.
أعدتُ تشكيل جسدي الجديد لـهيئة بشرية ونظرتُ للأعلى نحو السماء.
كم من الوقت مضى منذ الضجيج الذي سببتـُه؟
: : سـآتـي. : :
شـق.
هكذا، وبـتخطي مـساحات زمنية لا حصر لها، استعدتُ وعيي أخيراً داخل نطاق الطهارة واعتـنـقتُ الموت.
في هذا الفراغ المطلق، عالم العدم هذا، يجب عليَّ…
ثم، وبـالتمحور حول سيف اللا ديمومة، كـثفتُ جسداً يتسامى عن الحياة والموت، واصلاً لمرحلة جديدة.
وفي مستوى الروح، الصبر،
أما بالنسبة للمسار الذي سأسلكه، فقد قـررتُ الداو الذي سأنشده، رابطاً فـنـي الخالد بـ [مـسارِي]، ونـقشتُ سـلـطـتِي على العالم.
في الوقت نفسه، رأيتُ [نوراً].
حتى أنـنِي تغلبتُ على محنة الارتقاء، مـتحملاً نظرة خالد حاكم.
التشي، والروح، والقدر كانت دوماً وجوداً واحداً يـُعبر عنه عبر ثلاثة مستويات مختلفة.
وأخيراً، نجحتُ في الارتقاء لـرتبة خالد حقيقي.
نطاق الشمس والقمر السماوي الذي أستشعره حولي.
: : إذن، هـذه هي مرحلة الـخـالـد الـحـقـيـقـي. : :
أستطيع أن أشعر أن عوالم الحياة والموت تتقارب في التايجي ويتم قبولها بداخلي.
عالم مليء بالظلام.
: : مـستـويـات الـتـشـي، والـروح، والـقـدر. إنـه مـستـوى جـديـد يـتـسامى عـنـهـم. : :
تمييز واضح بين الأعلى والأسفل.
السيادة السماوية: واجبها يأمر بالاستقامة.
ومسار من النور يصلني بأحد المقاعد العشرة في السماء—مقعد طاغوت الجبل العظيم الأعلى.
صيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين هي صيغ فنون خالدة لممارسة النور بفعالية ضد الآخرين.
نظرة مـنـفرة، قادمة من مصدر مجهول.
بعد ذلك، بدمج كل هذه المفاهيم والتأمل في [الذات] مرة أخرى، تم استيعاب السماء والأرض، جنباً إلى جنب مع كل أشكالهما وتحولاتهما، داخل النفس للوصول بالروح الوليدة إلى أقصى درجات الكمال.
فـنـي الخالد، الذي يصبح ثابتاً بـتزايد.
و…
وعيي، الذي يُـشعر به وكأنه يمكنه تغطية السماء والأرض.
صيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين هي صيغ فنون خالدة لممارسة النور بفعالية ضد الآخرين.
و…
عبر صيغ مراحلها المختلفة:
نطاق الشمس والقمر السماوي الذي أستشعره حولي.
بـشعوري بالحياة والموت وهما يتكثفان تدريجياً حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة، أبدأ في التأمل في الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا.
وو-أوونغ!
أجل…
أدركتُ بـهدوء نطاق الشمس والقمر السماوي.
هذه هي الاستنارات المكتسبة من مرحلة تنقية التشي إلى مرحلة الوعاء المقدس.
: : أرى ذلـك. : :
النور يريني الطريق.
عالم الخالد الحقيقي ليس مـصاغاً مثل العوالم الوسطى عندما يرتـقي المرء. وبدلاً من ذلك، هو “يـتـراكـب” فوق النطاق السماوي.
هي أيضاً المرحلة التي يفهم فيها المرء العالم عبر الفن الخالد الأساسي المسمى “النذر المتنوعة”.
لكنه يختلف عن الأبعاد الأربعة التي ترمز للموت.
بالطبع، لم يكتمل بعد بالكامل؛ فقد اكتمل جانب واحد فقط من الجسد الخالد.
: : مـستـويـات الـتـشـي، والـروح، والـقـدر. إنـه مـستـوى جـديـد يـتـسامى عـنـهـم. : :
تلك السماء المرصعة بالنجوم ليست سوى تتويج لكل ما حققتـُه حتى الآن.
هو ليس مستوىً مثل الأبعاد المتراكبة للعالم النجمي. هو عالم كان موجوداً دوماً منذ البداية، لكن لم يكن من الممكن إدراكه بواسطة كائنات ذات رتب أدنى.
بمعنى آخر، قوة الجذب والقلب.
ما وراء التشي والروح والقدر. النطاق الخالد الذي وصلتُ إليه ذهنياً عبر رقصة سيف سوميرو.
ينقش نـجم “الغيوم السماوية العظمى” هيئة الغيوم.
مستوى الخلود الحقيقي.
تسيطر قبيلة السماء على مستوى القدر، وتسيطر قبيلة الأرض على مستوى التشي.
ذلك هو عالم الخالد الحقيقي.
: : أُحـيـي الـإمـبـراطور الـسـمـاوي الـعـظـيـم لـلـداو الـأعـلى لـلـروح الـسـامـيـة لـلـسـمـاوات الـتـسـع الـمـُـشـرف عـلى قـدر حـفـظ الـحـيـاة. : :
هذه هي الطبيعة الحقيقية لـما يـسمونه الـحـد الـعـظـيـم.
دون تردد، اخترتُ أحد مـسارات النور هذه.
وو-أوونغ!
اللحظة التي أدركتُ فيها هذا، شعرتُ أخيراً بالحياة والموت وهما يـنـدمجان تماماً بداخلي.
أدركتُ كيف يجب أن أتـدرب بـالمضي قدماً.
ما إذا كان لا يزال بإمكاني الاتصال برفاقي…
‘يجب أن أتجه [لـلـأعـلـى].’
ثابتة كالقمر.
نظرتُ [لـلـأسـفـل].
‘…’
من [الـأسـفـل]، تـسـحبـنِي قوة جذب معينة.
في الوقت نفسه، أدركتُ أنني أصبحتُ قادراً على إدراك عالم غريب للغاية.
لا يمكنـنِي نـفض الشعور بالتقيد بـذلك الضغط الهائل.
الصحة والاستقامة، الحكم القوي، والحكم اللين.
وأدركتُ أنه للتحرر من قوة التقيد هذه، يجب أن أملأ عالم الظلام هذا بالنور الذي أشعه.
كـشف مجال السيف عديم اللون عن نفسه.
يجب أن أوسع سـلـطـتِي، مـالـئاً هذا العالم المظلم بنوري عبر سـلـطـتِي.
اليد كانت مـقبوضة، وكأنها تمسك شيئاً بـداخلـها.
‘كلما كان النور الذي أشعه أقوى، زادت قدرتي على الهروب من الظلام والصعود للأعلى.’
‘التشي، الروح، القدر… هو لا ينتمي لأي نطاق…؟’
بالصعود لأعلى وأعلى، سأصل في النهاية لـلسماوات وأصبح طاغوتا أعلى.
مـحاذاة استناراتي مع عالم الوجود الذي أنتج الكيان الذي هو “أنا”، لتشكيل التايجي.
‘… إنه أمـر خانق.’
أحد المقاعد العشرة في السماء السوداء!
ورغم أنـنِي فهمتُ كيف يجب أن أتـدرب، إلا أن المعرفة لا تزيدنِي إلا شعوراً بـالاختناق.
عند ذلك السؤال، تأملتُ لـفترة وجيزة قبل أن أطبق فمي.
من البداية للنهاية، بدون مساعدة النور، ألا يعني هذا أن التـدريب كخالد حقيقي مستحيل تقريباً؟
صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم هي الفن الخالد الأساسي للتعامل مع النور.
: : … أولاً، يـجب عـلـيَّ جـمـع الـمـعـلـومات. : :
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة التي تعلمتُها من تشيونغمون ريونغ تتضمن قلب العالم بلا شيء سوى القلب.
كم من الوقت مضى منذ الضجيج الذي سببتـُه؟
ومع ذلك، فإن تـدريب مرحلة المحاور الأربعة يعطي الولادة للأرواح الوليدة، التي يمكن تسميتها [سماوات]، ويستخدمها كمحاور، ويربطها ليشكل ما يـُسمى [الأرض].
ما هي الحالة الحالية لنطاق الشمس والقمر السماوي؟
الربيع: إرساء إرادة أن تصير خالداً.
ما إذا كان لا يزال بإمكاني الاتصال برفاقي…
مرحلة التكامل
هناك الكثير لـلتحقيق فيه.
كان ذلك قدري.
خـفضتُ جسدي من المستوى الذي أوجد فيه لنطاق الشمس والقمر، محاولاً الكشف عن جسدي هناك.
أو العناصر الخمسة.
كان ذلك حينها—
‘و…’
بـااااات!
: : هـذا هـو… : :
‘بـخار؟’
مرحلة المحاور الأربعة تـُـكمل الأرض.
عندما استعدتُ حواسي، أدركتُ أنـنِي دخلتُ عالماً هائلاً من البخار.
من [الـأسـفـل]، تـسـحبـنِي قوة جذب معينة.
‘هذا المكان هو…’
تعلم صيغة “القبول عند نهاية القدر” أنه بعد الشتاء، تصل حياة الإنسان إلى نهايتها.
بـالضبط بـينما رفعتُ حذري—
صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم هي الفن الخالد الأساسي للتعامل مع النور.
كغوغوغوغوغو!
: : … مـا الـذي سـأتـلـقـاه؟ : :
ما وراء عالم البخار، استشعرتُ وجوداً ضخماً يحدق بي.
‘التشي والقدر… أو ربما السماء والأرض…’
بـالشعور بهالة ذلك الكيان سرت قشعريرة في كامل جسدي.
وفي مستوى القدر، يُنقل الحظ وسوء الحظ للآخرين.
‘هـ-هذا الـكـيـان هو…’
أستحضر مسار تـدريب الخلود بأكمله الذي سلكتُه حتى الآن:
أحد المقاعد العشرة في السماء السوداء!
أشياء كثيرة لدرجة أنه لم يكن من الممكن إدراكها بالكامل في ذلك الوقت، بل فـُهمت الآن فقط.
: : هـذا الـخـالـد هو الطاغوت الـأعـلـى لـلـتـسـمـيـة هـيـون رانـغ. : :
فـنـي الخالد، الذي يصبح ثابتاً بـتزايد.
ارتـجفتُ تحت الحضور الغامر الذي شـُعر به وكأنه يمكن أن يوقف أنفاسي.
أدركتُ بـهدوء نطاق الشمس والقمر السماوي.
ومع ذلك، ليس الأمر فوق ما يمكنـنِي تحمله، بـخلاف السابق.
كغوغوغوغوغو!
هو مجرد شعور كـالتحديق في الشمس مباشرة عبر نظارات ملونة.
في النجم السابع لتنقية التشي، أديتُ طقوس النجوم السبعة وتلقيتُ إذن العالم لسلوك مسار تـدريب الخلود.
مجرد النظر للخالدين الحاكمين لم يعد يـُشعر بـالتهديد كما كان من قبل!
لأنه هنا، يوجد تمييز واضح بين [الأعلى] و [الأسفل]!
: : فـي الـوقـت نـفـسـه، سـلـف الـعـرق الـبـشـري، الـوحـش الـخـالـد بـانـغـو. : :
مرحلة الروح الوليدة تـُـكمل الهيكل الأساسي للسماء.
واجهتُ ذلك الوجود وقدمتُ انـحـناءتـي.
: : مـستـويـات الـتـشـي، والـروح، والـقـدر. إنـه مـستـوى جـديـد يـتـسامى عـنـهـم. : :
: : أُحـيـي الـإمـبـراطور الـسـمـاوي الـعـظـيـم لـلـداو الـأعـلى لـلـروح الـسـامـيـة لـلـسـمـاوات الـتـسـع الـمـُـشـرف عـلى قـدر حـفـظ الـحـيـاة. : :
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
التف البخار حولي، مـغلفاً المحيط بتشويه وهـمي يـشبه الحلم.
باختصار، أولئك الذين يصلون لمرحلة دخول النيرفانا يدركون قدرهم، بغض النظر عما إذا كانوا من قبيـلة السماء أو قبيـلة الأرض.
: : لـقد جـئـتُ لـأمـنـحـك مـحـنـة الـارتـقاء لـلـخـلـود، ومـع ذلـك فـقد تـحـمـلـتـهـا بـالـفـعـل. ألـديـك صـلـات مـع طاغوت أعـلـى آخـر؟ : :
ارتـجفتُ تحت الحضور الغامر الذي شـُعر به وكأنه يمكن أن يوقف أنفاسي.
عند ذلك السؤال، تأملتُ لـفترة وجيزة قبل أن أطبق فمي.
لكنه يختلف عن الأبعاد الأربعة التي ترمز للموت.
بـرؤية صمتـي، تحرك هيون رانغ بـعلم داخل البخار.
في المنطقة التي توجد فيها السماء، يـقبع أحد الـ [عـشـرة] مـقاعد.
: : صـمـت، أليـس كـذلك؟ هـذا مـقـبـول أيـضـاً. بـأي حـال، بـمـا أنـك تـحـمـلـتَ الـمـحـنـة، فـتـلـقَّ مـا هـو حـقـك مـن هـذا الـخـالـد. : :
النور هو في النهاية قريب من جوهر طاقة السماء والأرض الروحية.
: : … مـا الـذي سـأتـلـقـاه؟ : :
‘التشي والقدر… أو ربما السماء والأرض…’
عند سؤالـي، تـحدثـوا.
مرحلة تكوين النواة تـُـقسم السماء وتؤسس الإطار.
الكلمات التالية جعلتـنِي أجـفل بـمفاجأة.
لو لم أكن مدركاً أنني “على قيد الحياة”، لربما كنتُ قد أخطأتُ في اعتبار هذه اللحظة تراجعاً.
: : لـقـبٌ خـالـد. إنـه اسـم، وهـديـة، وبـصـيـرة تـُـمـنـح لـكـل الـخـالـديـن الـحـقـيـقـيـيـن الـمـرْتـقـيـن بـواسطـة طاغوت الـتـسـمـيـة هـذا. بـمـجرد مـنـحـك لـقـبـاً خـالـداً، فـسـيـُـنـقـش اسـمـك فـي سـجـل هـذا الـخـالـد، وسـيـُـوفـر عـونـاً هـائـلًا فـي رحـلـتـك لـتـصـبـح طاغوتا أعـلـى. : :
الصيغة الوحيدة في دخول النيرفانا هي “الكمال الملكي”، ولا توجد مراحل مثل المبكرة، أو المتوسطة، أو المتأخرة، أو الكمال الأعظم.
كغوغوغوغوغو!
نظرة مليئة باللامبالاة.
من داخل عالم البخار الشاسع، برزت يد شاسعة.
يبدو قول “استعدتُ وعيي” أكثر ملاءمة.
اليد كانت مـقبوضة، وكأنها تمسك شيئاً بـداخلـها.
و…
جـيـويـوك!
المحور هو شكل من أشكال الروح الوليدة، وفي النهاية، مرحلة محور الأرض تتعلق ببناء ما لا يقل عن أربعة إلى بحد أقصى اثني عشر روحاً وليدة.
عندما انـفـتـحت اليد، برزت عدة كـتل من النور من داخلـها.
هذه هي الاستنارات المكتسبة من مرحلة تنقية التشي إلى مرحلة الوعاء المقدس.
كل واحد من هذه الأسماء يـنـضح بـشعور قريب بـشكل ملحوظ من جوهري.
أدركتُ بـهدوء نطاق الشمس والقمر السماوي.
يبدو أن طاغوت التسمية قد حقق مستوىً عـميقاً من البصيرة عنـي بـمجرد نظرة واحدة.
السماء هي القدر.
: : هـذه أسـمـاء تـلـيـق بـجـوهـرك كـخـالـدٍ حـقـيـقـي. : :
أشياء كثيرة لدرجة أنه لم يكن من الممكن إدراكها بالكامل في ذلك الوقت، بل فـُهمت الآن فقط.
حدقتُ في الألقاب الخالدة المـعروضة أمامي:
حدقتُ في الألقاب الخالدة المـعروضة أمامي:
خـالـد الـسـمـاء الـسـوداء الـمـتـحـرر مـن الـقـيـود.
في النجم التاسع لتنقية التشي، تخصصتُ في سماتي عبر المعاني الحقيقية للعناصر الخمسة.
خـالـدُ رَفـضِ-الـفـهـمِ الـعـظـيـمِ لأوبـسـيـديـان.
خاصة وأن اسم الصيغة، “المطر”، يتداخل.
خـالـدُ الـلـا ديـمـومـةِ لـلـسـمـاءِ الـمـُـظـلـمـة.
: : فـي الـوقـت نـفـسـه، سـلـف الـعـرق الـبـشـري، الـوحـش الـخـالـد بـانـغـو. : :
خـالـدُ الـسـمـاءِ الـسـوداءِ الـعـظـيـمُ لـإبـادةِ الـزجـاجِ الـبـلـوري.
ومع ذلك، ليس الأمر فوق ما يمكنـنِي تحمله، بـخلاف السابق.
الـخـالـدُ مـُـلـتـهـمُ الـشـيـاطـيـن لـ مـاهـاكـالا.
على الأقل، لقد فهمتُ القدر الذي ولدتُ معه على الأرض جيداً.
الـخـالـدُ الـذهـبـيُّ قـاهـرُ الـقـدرِ بـالـزُهـدِ الـمـُـبـهـج.
يرمز نـجما “التشكيل الداخلي السماوي العظيم” و”التشكيل الخارجي السماوي العظيم” على التوالي للـ صور الداخلية والخارجية للـ الصور الثمانية، مما يعمل كأساس ليس فقط للتنبؤ بحظ المرء الخاص ولكن أيضاً للتدخل بدقة في قدر الآخرين.
الـخـالـدُ الـحـقـيـقـيُّ الـمـُـكـتـمـلُ بـالـزجـاجِ الـبـلـوري لـنـهـايـةِ الـعـُـمـر.
في خضم ارتقائي للخلود الحقيقي.
سبعة ألقاب خالدة في المجمل.
مـحاذاة استناراتي مع عالم الوجود الذي أنتج الكيان الذي هو “أنا”، لتشكيل التايجي.
من خلفهم، تردد صدى صوت طاغوت التسمية.
هذا هو الداو الذي يجب أن أسلكه من الآن فصاعداً.
: : اخـتـر. الـاسـم الـذي سـتـخـتـاره سـيـصـبـح كـنـزك الـخـالـد، وسـلـاحـك، ودرعـك. وسـيـعـمـل كـعـمـود وحـجـر زوايـة لـتـدريـبـك. : :
وفي مستوى الروح، الصبر،
مـلاحـظـات الـمـتـرجـم: لا أعرف ما إذا كان العنوان الثاني يشير إلى رفض سيو أون-هيون لمعرفة قدره أو ما إذا كان يشير إلى عناده. لقد ترجمتـُه بناءً على الافتراض الأول.
‘… إنه أمـر خانق.’
عندما أفكر في الأمر، كان الأمر كذلك دوماً.
