الفصل 545: الارتقاء
الصحة والاستقامة، الحكم القوي، والحكم اللين.
حلم ووهم طويلان.
‘… أرى ذلك…’
وعالم من الفوضى، يبدو أبدياً، حيث تتلاشى الحدود بين الوعي واللاوعي.
إذا كانت صيغة “القبول عند نهاية القدر” تـُشعر وكأنها تحذير يقول [ابدأ تـدريب الخلود وأنت مستعد للموت في الطريق]،
في نطاق الطهارة، فتحتُ عينيَّ أخيراً.
في الوقت نفسه، غـلف ضباب هائل ما حول مجال السيف عديم اللون، ولمعت أورورات متألقة عبر الضباب، خالقةً مشهداً يحبس الأنفاس.
لا، يبدو من الغريب الآن استخدام عبارة “فتحتُ عينيَّ”.
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة التي تعلمتُها من تشيونغمون ريونغ تتضمن قلب العالم بلا شيء سوى القلب.
لم يعد لدي جسد مادي، لذا لا توجد عيون لإغلاقها أو فتحها.
لا، يبدو من الغريب الآن استخدام عبارة “فتحتُ عينيَّ”.
بدلاً من ذلك التعبير…
جـيـويـوك!
يبدو قول “استعدتُ وعيي” أكثر ملاءمة.
كم من الوقت مضى منذ الضجيج الذي سببتـُه؟
لا توجد سوى مهمة واحدة أمامي الآن بعد أن استعدتُ وعيي.
بالطبع، في المقابل، يجب عليهم تقديم طاقة السماء والأرض الروحية التي يولدونها بأنفسهم للنطاق السماوي.
من أعماق غرائزي—
هناك ببساطة صيغة الكمال الملكي واسم دخول النيرفانا. هذا كل شيء.
لا، بل من عالم أكثر جوهرية من ذلك—يتم توجيهي إلى ما يجب عليَّ فعله وإلى أين يجب أن أذهب.
وحـضور مألوف للغاية بالنسبة لي.
في هذا الفراغ المطلق، عالم العدم هذا، يجب عليَّ…
الموت العنيف، المرض، القلق، الفقر، الكراهية، وضعف التطرفات الستة.
مـحاذاة استناراتي مع عالم الوجود الذي أنتج الكيان الذي هو “أنا”، لتشكيل التايجي.
هذا الحدس، لكوني وصلتُ للرتبة الخالدة، لا يمكن أن يكون خاطئاً.
أستطيع أن أشعر أن عوالم الحياة والموت تتقارب في التايجي ويتم قبولها بداخلي.
إذن، ما هي الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا؟
أدرك أنني أصبحتُ وجوداً يتسامى عن الحياة والموت بحد ذاتهما.
فإن صيغة “الصقيع الشاسع” تـُشعر وكأنها طمأنة تقول [حتى لو متَّ وأنت تسلك مسار تـدريب الخلود، فإن إرادتك ستستمر، لذا لا تقلق].
أستحضر مسار تـدريب الخلود بأكمله الذي سلكتُه حتى الآن:
عند سؤالـي، تـحدثـوا.
في مرحلة تجميع التشي، قبلتُ الـ يين-يانغ، والعناصر الخمسة، والفوضى البدائية، واضعاً أساس تـدريب الخلود.
بـااااات!
في النجم الأول لتنقية التشي، نشطتُ المسارات الروحية للمردة الأرضيين الاثنين والسبعين.
لم يعد هذا مجرد [عـالـم].
في النجم الثاني لتنقية التشي، كثفتُ الطبائع الروحية للأرواح السماوية الستة والثلاثين داخل جسدي.
النور هو أصل الجذور الروحية.
في النجم الثالث لتنقية التشي، نـاغمتُ جسدي مع موجات القوة الروحية للألحان الأرضية الاثني عشر.
خـالـد الـسـمـاء الـسـوداء الـمـتـحـرر مـن الـقـيـود.
في النجم الرابع لتنقية التشي، استوعبتُ رموز السيقان السماوية العشرة وتعلمتُ أسس التشكيلات.
ومع ذلك، يعمل النور كوسيط أساسي لتلقي طاقة السماء والأرض الروحية.
في النجم الخامس لتنقية التشي، أتقنتُ تدفق القصور التسعة داخل جسدي.
هو في الأساس جسد خالد.
في النجم السادس لتنقية التشي، قمتُ بتكرير تدفق القصور التسعة إلى الصور الثمانية.
جنباً إلى جنب مع صيغة الصقيع الشاسع الطويلة للغاية.
في النجم السابع لتنقية التشي، أديتُ طقوس النجوم السبعة وتلقيتُ إذن العالم لسلوك مسار تـدريب الخلود.
حتى أنـنِي تغلبتُ على محنة الارتقاء، مـتحملاً نظرة خالد حاكم.
في النجم الثامن لتنقية التشي، حفزتُ وعيي عبر “كل مسارات التناغمات الستة” وكيفتُ جسدي أكثر مع الطاقة الروحية.
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة لهذين المرحلتين مختلفة تماماً.
في النجم التاسع لتنقية التشي، تخصصتُ في سماتي عبر المعاني الحقيقية للعناصر الخمسة.
ما يوجد في [الأعلى] هو مشهد مألوف بـشكل غامر.
في النجم العاشر لتنقية التشي، ثبتُّ التدفق الداخلي للطاقة الروحية لإنشاء مـسارَي الـ يين والـ يانغ عبر “المعنيين والرموز الأربعة”.
‘إذن، ما هو بـالضبط القدر [الـحالي] الذي أمتلكه؟’
في النجم الحادي عشر لتنقية التشي، أنشأتُ مساراً روحياً عبر الدانتيان العلوي والأوسط والسفلي من خلال “توحيد السماء والأرض والإنسان”.
هذا الحدس، لكوني وصلتُ للرتبة الخالدة، لا يمكن أن يكون خاطئاً.
في النجم الثاني عشر لتنقية التشي، دمجتُ مـسارَي الـ يين والـ يانغ في مسار واحد عبر “دمج المعنيين في واحد”.
أجل.
في النجم الثالث عشر لتنقية التشي، أنشأتُ نواة مكثفة من الطاقة الروحية داخل جسدي عبر “الأصل الواحد والتقارب الواحد”.
‘هذا هو… جسدي الجديد.’
في النجم الرابع عشر لتنقية التشي، فجرتُ تلك النواة المكثفة، مكوناً سحابة روحية وواضعاً الأساس لدخول مرحلة بناء التشي.
السماء اللانهائية المليئة بالنجوم التي تنكشف أمام عينيَّ…
يمكن تلخيص مرحلة تنقية التشي بأنها “عملية تعود الفانين على الطاقة الروحية”.
تـسـتـسـتـسـتـس!
بالنظر إلى الماضي، يبدو أن الأساس الحقيقي لتـدريب الخلود يبدأ في مرحلة بناء التشي.
هذه هي الطبيعة الحقيقية لـما يـسمونه الـحـد الـعـظـيـم.
مرحلة بناء التشي
عند الفحص الدقيق، فإن الـ [نور] لا ينبعث فقط من الخالدين الحاكمين بل يتوهج بشكل باهت أيضاً من أماكن أخرى.
عبر صيغ مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
هذه هي الاستنارات المكتسبة من مرحلة تنقية التشي إلى مرحلة الوعاء المقدس.
الكوكبة الأولى: القرن، العنق، الجذر، الغرفة، القلب، الذيل، سلة الغربلة.
في النجم العاشر لتنقية التشي، ثبتُّ التدفق الداخلي للطاقة الروحية لإنشاء مـسارَي الـ يين والـ يانغ عبر “المعنيين والرموز الأربعة”.
الكوكبة الثانية: المِغرفة، الثور، الفتاة، الفراغ، السطح، الحجرة، الجدار.
هو غريب، ومع ذلك، يشعر بأنه مألوف.
الكوكبة الثالثة: السيقان، الرباط، المعدة، الرأس المشعر، الشبكة، المنقار، النجوم الثلاثية.
وداخل ذلك العالم، تـُحتوى حياتي.
الكوكبة الرابعة: البئر، الشبح، الصفصاف، النجم، الشبكة الممتدة، الجناح، العربة.
بالتأمل الآن، كان تكثيف الطبائع الروحية خلال مرحلة بناء التشي في النهاية هو الخطوة الأولى نحو فهم “قوة الجذب”.
عبر صيغة كل مرحلة، كثفتُ الطبائع الروحية بداخلي، مـتدرباً على مرحلة تحطيم النجوم. علاوة على ذلك، أدركتُ نقطة البداية لاكتساب قوة الجذب عبر تشكيل [النجوم] داخل جسدي، واضعاً الأساس لـ [السماء].
مرحلة التكامل
بالتأمل الآن، كان تكثيف الطبائع الروحية خلال مرحلة بناء التشي في النهاية هو الخطوة الأولى نحو فهم “قوة الجذب”.
عند تـدريب صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم، فكرتُ ببساطة بـ “أرى ذلك”، ولكن بـالنظر للوراء، هو شعور غريب للغاية.
مرحلة تكوين النواة
ينقش نـجم “المطر السماوي العظيم” لمرحلة تحطيم النجوم هيئة المطر على مستويات التشي والروح والقدر.
عبر صيغ مراحلها المختلفة:
تلك السماء المرصعة بالنجوم ليست سوى تتويج لكل ما حققتـُه حتى الآن.
مجال السوق السماوي: هيئته تأمر بلا زينة.
ثم، وبـالتمحور حول سيف اللا ديمومة، كـثفتُ جسداً يتسامى عن الحياة والموت، واصلاً لمرحلة جديدة.
مجال القصر الأعلى: خدمته تأمر بالوقار.
عبر صيغة كل مرحلة، قسمتُ نطاق السماء، وأنشأتُ [مـساراً] يمكن للطبائع الروحية التحرك من خلاله. وفي الوقت نفسه، جعلتُ جسدي شعباً وأمة في آن واحد، مـتوجاً روحي ملكاً، وحولتُ نفسي إلى مـذبح.
مجال الأرجوان المحظور: رعايته تأمر بالإحسان.
في النجم الثاني عشر لتنقية التشي، دمجتُ مـسارَي الـ يين والـ يانغ في مسار واحد عبر “دمج المعنيين في واحد”.
السيادة السماوية: واجبها يأمر بالاستقامة.
عند الفحص الدقيق، فإن الـ [نور] لا ينبعث فقط من الخالدين الحاكمين بل يتوهج بشكل باهت أيضاً من أماكن أخرى.
عبر صيغة كل مرحلة، قسمتُ نطاق السماء، وأنشأتُ [مـساراً] يمكن للطبائع الروحية التحرك من خلاله. وفي الوقت نفسه، جعلتُ جسدي شعباً وأمة في آن واحد، مـتوجاً روحي ملكاً، وحولتُ نفسي إلى مـذبح.
مجال السوق السماوي: هيئته تأمر بلا زينة.
بالنظر إلى الماضي، كان أهم شيء في مرحلة تكوين النواة هو تقسيم نطاق السماء لإنشاء [مـسار]، مما يسمح للطبائع الروحية بـ [العمل].
ولكن الآن، أدركتُ قدري أخيراً.
مرحلة الروح الوليدة
يبدو قول “استعدتُ وعيي” أكثر ملاءمة.
من مرحلة الروح الوليدة، يقوم المرء بتكثيف الروح الوليدة.
بـشكل متزامن، صدمة هائلة ضربت عقلي.
يمكن وصف هذه الروح الوليدة بأنها درع من الطاقة الروحية ترتديه الروح، وأداة تسمح للإرادة بالتدخل في الواقع نفسه.
الموت العنيف، المرض، القلق، الفقر، الكراهية، وضعف التطرفات الستة.
علاوة على ذلك، مع انضغاط التشي بـكثافة لحده الأقصى، فإنها تعمل كنقطة انطلاق للتسامي عن مستوى التشي ولـمح المستويات الأخرى.
بمعنى آخر، تعلم أن القدر يصل إلى ختامه.
عبر مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
السنة، الشهر، التاريخ، الساعة، والتقويم.
ثابتة كالقمر.
نطاق الشمس والقمر السماوي الذي أستشعره حولي.
كبزوغ الشمس.
‘التشي، الروح، القدر… هو لا ينتمي لأي نطاق…؟’
مديدة العمر كالجبال الخمسة العظمى.
جـيـويـوك!
لا تتزحزح ولا تنهار.
واجهتُ إرادة طاغوت الجبل العظيم الأعلى وجهاً لوجه، قـابـلاً كل الألم الذي يهاجمني.
في النواة الذهبية حيث كان يوجد فقط مفهوم [السماء]، تم نقش [القمر] لإنشاء [الليل]، وتم نقش [الشمس] لإنشاء [النهار].
مجال الأرجوان المحظور: رعايته تأمر بالإحسان.
ثم، بتأسيس الجبال الخمسة العظمى لتمثيل الجهات الأربع، تم تأسيس مفهوم [الأرض] لأول مرة، وتم تمثيل الاتجاهات كـ [أعمدة تدعم السماء].
إذا كان الفن الخالد لمرحلة التكامل، “النذر المتنوعة”، يتلاعب ببساطة بالظواهر السماوية،
بعد ذلك، بدمج كل هذه المفاهيم والتأمل في [الذات] مرة أخرى، تم استيعاب السماء والأرض، جنباً إلى جنب مع كل أشكالهما وتحولاتهما، داخل النفس للوصول بالروح الوليدة إلى أقصى درجات الكمال.
النور هو في النهاية قريب من جوهر طاقة السماء والأرض الروحية.
هكذا اكتملت مرحلة الروح الوليدة.
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة لهذين المرحلتين مختلفة تماماً.
مرحلة الكيان السماوي
أكبر ميزة لمرحلة دخول النيرفانا هي إتقان المستويات.
الربيع: إرساء إرادة أن تصير خالداً.
: : أُحـيـي الـإمـبـراطور الـسـمـاوي الـعـظـيـم لـلـداو الـأعـلى لـلـروح الـسـامـيـة لـلـسـمـاوات الـتـسـع الـمـُـشـرف عـلى قـدر حـفـظ الـحـيـاة. : :
الصيف: الثبات وسط التفويض السماوي.
في مستوى التشي، تتفجر ينابيع الربيع من تحت الجبال،
الخريف والشتاء: الامتثال السماوي، وحكم القلب.
قدر [سيو أون-هيون البشري] هو كما يلي:
على الرغم من إرفاق مبادئ مختلفة، فإن أهم الصيغ عبر المراحل المبكرة والمتوسطة والمتأخرة لمرحلة الكيان السماوي تتمحور في النهاية حول الربيع، والصيف، والخريف، والشتاء.
النور.
تعتبر هذه هي صيغ الفصول الأربعة.
بصورة أدق…
بموازاة حياة الإنسان بتدفق الفصول الأربعة، وُجدت الصيغ المرتبطة بالربيع والصيف والخريف والشتاء.
كبزوغ الشمس.
و…
على الرغم من إرفاق مبادئ مختلفة، فإن أهم الصيغ عبر المراحل المبكرة والمتوسطة والمتأخرة لمرحلة الكيان السماوي تتمحور في النهاية حول الربيع، والصيف، والخريف، والشتاء.
الصيغة التي تأتي بعد شتاء الحياة:
: : مـستـويـات الـتـشـي، والـروح، والـقـدر. إنـه مـستـوى جـديـد يـتـسامى عـنـهـم. : :
القبول عند نهاية القدر.
كل نور يبدأ في النهاية من الانفجارات.
جنباً إلى جنب مع صيغة الصقيع الشاسع الطويلة للغاية.
بمعنى آخر، تعلم أن القدر يصل إلى ختامه.
تعلم صيغة “القبول عند نهاية القدر” أنه بعد الشتاء، تصل حياة الإنسان إلى نهايتها.
في النجم الحادي عشر لتنقية التشي، أنشأتُ مساراً روحياً عبر الدانتيان العلوي والأوسط والسفلي من خلال “توحيد السماء والأرض والإنسان”.
بمعنى آخر، تعلم أن القدر يصل إلى ختامه.
: : أُحـيـي الـإمـبـراطور الـسـمـاوي الـعـظـيـم لـلـداو الـأعـلى لـلـروح الـسـامـيـة لـلـسـمـاوات الـتـسـع الـمـُـشـرف عـلى قـدر حـفـظ الـحـيـاة. : :
ومع ذلك، تنص صيغة “الصقيع الشاسع” على أن الفصول الأربعة تستمر بلا نهاية.
‘… أرى ذلك…’
هي لا تنكر أن البشر يموتون.
منذ مرحلة دخول النيرفانا، لا معنى لـعمر الحياة.
ولكن… حتى في الموت، تقترح أن المرء يستمر من خلال شخص آخر.
ذلك هو عالم الخالد الحقيقي.
إذا كانت صيغة “القبول عند نهاية القدر” تـُشعر وكأنها تحذير يقول [ابدأ تـدريب الخلود وأنت مستعد للموت في الطريق]،
اللحظة التي أدركتُ فيها غواك آم، نزلت [نـظرة] معينة من اتجاه غواك آم.
فإن صيغة “الصقيع الشاسع” تـُشعر وكأنها طمأنة تقول [حتى لو متَّ وأنت تسلك مسار تـدريب الخلود، فإن إرادتك ستستمر، لذا لا تقلق].
يبدو قول “استعدتُ وعيي” أكثر ملاءمة.
عند مقارنة هاتين الصيغتين، يكون الشعور غريباً للغاية.
‘كان ينبغي أن أدرك ذلك آنذاك.’
مرحلة المحاور الأربعة
في النجم السابع لتنقية التشي، أديتُ طقوس النجوم السبعة وتلقيتُ إذن العالم لسلوك مسار تـدريب الخلود.
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
هذه هي الطبيعة الحقيقية لـما يـسمونه الـحـد الـعـظـيـم.
أو العناصر الخمسة.
في الحقيقة، كـلا التفسيرين يقولان الشيء نفسه.
ومع ذلك…
و…
إذا تم تفسيرها وفقاً لمعنى الاسم الحقيقي الذي هو مرحلة “محور الأرض”:
أجل.
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
ولكن الآن، أدركتُ قدري أخيراً.
البركة الخامسة التي ينالها المرء عبر المسار الطبيعي لمرحلة الكيان السماوي.
هي لا تنكر أن البشر يموتون.
الموت العنيف، المرض، القلق، الفقر، الكراهية، وضعف التطرفات الستة.
وو-أوونغ!
وأحد العناصر الخمسة.
أجل.
بناء كل هذه المحاور الاثني عشر هو مرحلة محور الأرض.
هذا الحدس، لكوني وصلتُ للرتبة الخالدة، لا يمكن أن يكون خاطئاً.
المحور هو شكل من أشكال الروح الوليدة، وفي النهاية، مرحلة محور الأرض تتعلق ببناء ما لا يقل عن أربعة إلى بحد أقصى اثني عشر روحاً وليدة.
مرحلة الوعاء المقدس
عبر إكمال اثنتي عشرة أو أربع [سماوات] وربطها لإكمال مفهوم [الأرض]، نصل لمرحلة محور الأرض.
نظرة مليئة باللامبالاة.
مرحلة التكامل
مرحلة تكوين النواة
المطر، ضوء الشمس، الحرارة، البرد، الرياح، والزمن.
صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم هي الفن الخالد الأساسي للتعامل مع النور.
إذا كانت مرحلة المحاور الأربعة تتعلق بتثبيت السيطرة على “قوة الجذب”،
في النجم الأول لتنقية التشي، نشطتُ المسارات الروحية للمردة الأرضيين الاثنين والسبعين.
فإن مرحلة التكامل تتعلق بالتعامل مع أساسيات “الفنون الخالدة” من خلال قوة الجذب.
الاسم الحقيقي لـذلك الحضور تدفق بداخلي.
هي أيضاً المرحلة التي يفهم فيها المرء العالم عبر الفن الخالد الأساسي المسمى “النذر المتنوعة”.
أيمكن أن يكون الاثنان، ربما، متساويين؟
تتضمن الفنون الخالدة استخدام قوة الجذب للتلاعب بمستوى القدر أو تغيير التاريخ، كما شرح سيو هويل ذات مرة.
الربيع: إرساء إرادة أن تصير خالداً.
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة التي تعلمتُها من تشيونغمون ريونغ تتضمن قلب العالم بلا شيء سوى القلب.
مرحلة الكيان السماوي
في الحقيقة، كـلا التفسيرين يقولان الشيء نفسه.
مرحلة تحطيم النجوم
من اللحظة التي تكتسب فيها الروح السلطة للتلاعب بقوة الجذب بـدءاً من مرحلة المحاور الأربعة، تصبح قادرة على استخدام قوة الجذب للمس القدر أو التاريخ، مما يـُفعل الفنون الخالدة.
مجال السوق السماوي: هيئته تأمر بلا زينة.
بمعنى آخر، ولأن القلب يتحول إلى قوة جذب، فإن كل ما يلوي العالم عبر القلب هو في النهاية فن خالد.
في الوقت نفسه، أدركتُ أنني أصبحتُ قادراً على إدراك عالم غريب للغاية.
ومع ذلك، إذا كانت الفنون الخالدة التي شرحها سيو هويل تتضمن لـيَّ العالم عبر قوة جذب مناسبة لمرحلة المرء،
في النجم الثالث عشر لتنقية التشي، أنشأتُ نواة مكثفة من الطاقة الروحية داخل جسدي عبر “الأصل الواحد والتقارب الواحد”.
فإن فنون تشيونغمون ريونغ الخالدة تتضمن تشويه العالم عبر القلب، وهو أمر غير مرتبط بمرحلة المرء.
كغوغوغوغوغو!
بمعنى آخر، قوة الجذب والقلب.
إنها ترمز لـلداو الذي يجب أن أسلكه كخالد من الآن فصاعداً.
الفرق بين الاثنين يكمن في أي جانب تم التركيز عليه أكثر في شرحهم للفنون الخالدة.
: : اخـتـر. الـاسـم الـذي سـتـخـتـاره سـيـصـبـح كـنـزك الـخـالـد، وسـلـاحـك، ودرعـك. وسـيـعـمـل كـعـمـود وحـجـر زوايـة لـتـدريـبـك. : :
مرحلة تحطيم النجوم
بمعنى آخر، ولأن القلب يتحول إلى قوة جذب، فإن كل ما يلوي العالم عبر القلب هو في النهاية فن خالد.
المطر، الصحو، الغيوم، نقص الصلة، العبور، التشكيل الداخلي، والتشكيل الخارجي.
: : أُحـيـي الـإمـبـراطور الـسـمـاوي الـعـظـيـم لـلـداو الـأعـلى لـلـروح الـسـامـيـة لـلـسـمـاوات الـتـسـع الـمـُـشـرف عـلى قـدر حـفـظ الـحـيـاة. : :
هو النطاق الذي يخلق فيه المرء سبعة [توابع] لتشكيل برج نجمي.
كل واحد من هذه الأسماء يـنـضح بـشعور قريب بـشكل ملحوظ من جوهري.
للوهلة الأولى، تبدو الفنون الخالدة لمرحلة تحطيم النجوم ومرحلة التكامل متشابهة.
ألم غـامر اجتاحني.
خاصة وأن اسم الصيغة، “المطر”، يتداخل.
مـحاذاة استناراتي مع عالم الوجود الذي أنتج الكيان الذي هو “أنا”، لتشكيل التايجي.
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة لهذين المرحلتين مختلفة تماماً.
عند مقارنة هاتين الصيغتين، يكون الشعور غريباً للغاية.
إذا كان الفن الخالد لمرحلة التكامل، “النذر المتنوعة”، يتلاعب ببساطة بالظواهر السماوية،
النور بحد ذاته ليس طاقة السماء والأرض الروحية.
فإن الفن الخالد لمرحلة تحطيم النجوم، “فحص الشكوك”، يتلاعب بالمستويات.
وفي مستوى الروح، يتجذر الجهل،
ينقش نـجم “المطر السماوي العظيم” لمرحلة تحطيم النجوم هيئة المطر على مستويات التشي والروح والقدر.
النور يريني الطريق.
في مستوى التشي، يتجلى كمطر بسيط، ولكن في مستوى الروح، تصيب الكآبة، وفي مستوى القدر، يبدأ الظلام وسوء الحظ في الانتشار تدريجياً.
مرحلة الروح الوليدة
ينقش نـجم “الصحو السماوي العظيم” هيئة الصحو على المستويات.
كغوغوغوغوغو!
في مستوى التشي، يصحو الطقس، وفي مستوى الروح، تتلاشى الكآبة، وفي مستوى القدر، يتبدد سوء الحظ.
بمعنى آخر، تعلم أن القدر يصل إلى ختامه.
ينقش نـجم “الغيوم السماوية العظمى” هيئة الغيوم.
الأرض هي الحياة.
في مستوى التشي، تتفجر ينابيع الربيع من تحت الجبال،
: : فـي الـوقـت نـفـسـه، سـلـف الـعـرق الـبـشـري، الـوحـش الـخـالـد بـانـغـو. : :
وفي مستوى الروح، يتجذر الجهل،
‘يجب أن أتجه [لـلـأعـلـى].’
وفي مستوى القدر، يصبح المستقبل غير مؤكد.
ارتـجفتُ تحت الحضور الغامر الذي شـُعر به وكأنه يمكن أن يوقف أنفاسي.
ينقش نـجم “نقص الصلة السماوي العظيم” هيئة نقص الصلة.
في النجم الثاني عشر لتنقية التشي، دمجتُ مـسارَي الـ يين والـ يانغ في مسار واحد عبر “دمج المعنيين في واحد”.
في مستوى التشي، تبرز النباتات،
في الوقت نفسه، أدركتُ أنني أصبحتُ قادراً على إدراك عالم غريب للغاية.
وفي مستوى الروح، يحدث “الإرسال”،
في النجم الثامن لتنقية التشي، حفزتُ وعيي عبر “كل مسارات التناغمات الستة” وكيفتُ جسدي أكثر مع الطاقة الروحية.
وفي مستوى القدر، يُنقل الحظ وسوء الحظ للآخرين.
إذا تم تفسيرها وفقاً لمعنى الاسم الحقيقي الذي هو مرحلة “محور الأرض”:
ينقش نـجم “العبور السماوي العظيم” هيئة العبور.
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة التي تعلمتُها من تشيونغمون ريونغ تتضمن قلب العالم بلا شيء سوى القلب.
في مستوى التشي، يبدأ صيد الوحوش،
في النواة الذهبية حيث كان يوجد فقط مفهوم [السماء]، تم نقش [القمر] لإنشاء [الليل]، وتم نقش [الشمس] لإنشاء [النهار].
وفي مستوى الروح، الصبر،
: : فـي الـوقـت نـفـسـه، سـلـف الـعـرق الـبـشـري، الـوحـش الـخـالـد بـانـغـو. : :
وفي مستوى القدر، يرمز للنصر في الحرب.
مرحلة الوعاء المقدس تـحكم العالم الحقيقي بالفنون الخالدة من خلال عالم المرء الخاص.
يرمز نـجما “التشكيل الداخلي السماوي العظيم” و”التشكيل الخارجي السماوي العظيم” على التوالي للـ صور الداخلية والخارجية للـ الصور الثمانية، مما يعمل كأساس ليس فقط للتنبؤ بحظ المرء الخاص ولكن أيضاً للتدخل بدقة في قدر الآخرين.
على الأقل، لقد فهمتُ القدر الذي ولدتُ معه على الأرض جيداً.
مرحلة الوعاء المقدس
لم يعد لدي جسد مادي، لذا لا توجد عيون لإغلاقها أو فتحها.
السنة، الشهر، التاريخ، الساعة، والتقويم.
نظرة مـنـفرة، قادمة من مصدر مجهول.
الصحة والاستقامة، الحكم القوي، والحكم اللين.
يرمز نـجما “التشكيل الداخلي السماوي العظيم” و”التشكيل الخارجي السماوي العظيم” على التوالي للـ صور الداخلية والخارجية للـ الصور الثمانية، مما يعمل كأساس ليس فقط للتنبؤ بحظ المرء الخاص ولكن أيضاً للتدخل بدقة في قدر الآخرين.
خلال مرحلة الوعاء المقدس، حدثت حقاً أشياء كثيرة.
وعيي، الذي يُـشعر به وكأنه يمكنه تغطية السماء والأرض.
أشياء كثيرة لدرجة أنه لم يكن من الممكن إدراكها بالكامل في ذلك الوقت، بل فـُهمت الآن فقط.
التـدريب وفقاً لصيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين واستخدام سلطة المسارات الثمانية لممارسة الكائنات الحية في العالم الأوسط مع القدر هو تـدريب مرحلة الوعاء المقدس.
النور.
: : إذن، هـذه هي مرحلة الـخـالـد الـحـقـيـقـي. : :
النور هو في النهاية قريب من جوهر طاقة السماء والأرض الروحية.
ليس فقط ألما جسدياً—بل يشمل عذاباً ذهنياً أيضاً—ألم خبيث وقذر بـكثافة يـلتـهم كامل كياني.
بصورة أدق…
ثم، بتأسيس الجبال الخمسة العظمى لتمثيل الجهات الأربع، تم تأسيس مفهوم [الأرض] لأول مرة، وتم تمثيل الاتجاهات كـ [أعمدة تدعم السماء].
بدون النور، لا يمكن لأي كائن حي في السماء والأرض أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
مرحلة الوعاء المقدس تـحكم العالم الحقيقي بالفنون الخالدة من خلال عالم المرء الخاص.
أجل.
‘التشي والقدر… أو ربما السماء والأرض…’
النور هو أصل الجذور الروحية.
بالتأمل الآن، كان تكثيف الطبائع الروحية خلال مرحلة بناء التشي في النهاية هو الخطوة الأولى نحو فهم “قوة الجذب”.
عند تـدريب صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم، فكرتُ ببساطة بـ “أرى ذلك”، ولكن بـالنظر للوراء، هو شعور غريب للغاية.
البركة الخامسة التي ينالها المرء عبر المسار الطبيعي لمرحلة الكيان السماوي.
لأن هذا يعني أن المسار الأساسي لـتـدريب الخلود لجميع الكائنات الحية وجميع المتدربين في هذا العالم يتحدد في النهاية بواسطة النور.
جسد جديد متمحور حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة.
النور بحد ذاته ليس طاقة السماء والأرض الروحية.
الاسم الحقيقي لـذلك الحضور تدفق بداخلي.
ومع ذلك، يعمل النور كوسيط أساسي لتلقي طاقة السماء والأرض الروحية.
‘أتلك هي… سلطة الخالدين الحاكمين؟’
أجل…
الـ [الأرض] التي أطأها هي، بالنسبة لشخص يعيش بعيداً، تـُرى كـ [نـجم] متوهج.
النور لا غنى عنه مطلقاً لـتـدريب الخلود.
ثم، وبـالتمحور حول سيف اللا ديمومة، كـثفتُ جسداً يتسامى عن الحياة والموت، واصلاً لمرحلة جديدة.
بدون النور، لا يمكن لأحد حتى أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
عبر إكمال اثنتي عشرة أو أربع [سماوات] وربطها لإكمال مفهوم [الأرض]، نصل لمرحلة محور الأرض.
صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم هي الفن الخالد الأساسي للتعامل مع النور.
أعلى بـعد.
صيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين هي صيغ فنون خالدة لممارسة النور بفعالية ضد الآخرين.
في الوقت نفسه، غـلف ضباب هائل ما حول مجال السيف عديم اللون، ولمعت أورورات متألقة عبر الضباب، خالقةً مشهداً يحبس الأنفاس.
التـدريب وفقاً لصيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين واستخدام سلطة المسارات الثمانية لممارسة الكائنات الحية في العالم الأوسط مع القدر هو تـدريب مرحلة الوعاء المقدس.
وأخيراً، نجحتُ في الارتقاء لـرتبة خالد حقيقي.
و…
في النجم الرابع عشر لتنقية التشي، فجرتُ تلك النواة المكثفة، مكوناً سحابة روحية وواضعاً الأساس لدخول مرحلة بناء التشي.
النطاق النهائي لـ [الكائنات الفانية].
الـخـالـدُ الـحـقـيـقـيُّ الـمـُـكـتـمـلُ بـالـزجـاجِ الـبـلـوري لـنـهـايـةِ الـعـُـمـر.
مرحلة دخول النيرفانا
أو العناصر الخمسة.
الصيغة الوحيدة في دخول النيرفانا هي “الكمال الملكي”، ولا توجد مراحل مثل المبكرة، أو المتوسطة، أو المتأخرة، أو الكمال الأعظم.
جنباً إلى جنب مع صيغة الصقيع الشاسع الطويلة للغاية.
هناك ببساطة صيغة الكمال الملكي واسم دخول النيرفانا. هذا كل شيء.
هذه هي الاستنارات المكتسبة من مرحلة تنقية التشي إلى مرحلة الوعاء المقدس.
منذ مرحلة دخول النيرفانا، لا معنى لـعمر الحياة.
أدركتُ ما تمثله هذه المسارات التي لا حصر لها.
في مرحلة المحاور الأربعة، 50,000 عام. في مرحلة التكامل، 100,000 عام. في مرحلة تحطيم النجوم، مليون عام. في مرحلة الوعاء المقدس، 10 مليارات عام.
البركة الخامسة التي ينالها المرء عبر المسار الطبيعي لمرحلة الكيان السماوي.
ومع ذلك، بدءاً من مرحلة دخول النيرفانا، يمكن للمرء أداء طقوس للنطاق السماوي وتمديد عمر حياته بقدر ما يـُسمح له.
مديدة العمر كالجبال الخمسة العظمى.
علاوة على ذلك، فإن النطاق السماوي ليس عادةً كياناً واعياً يقرض القوة ويستردها.
التف البخار حولي، مـغلفاً المحيط بتشويه وهـمي يـشبه الحلم.
وهكذا، عندما تؤدي مرحلة دخول النيرفانا طقساً، يمنحها النطاق السماوي القوة عادةً.
اللحظة التي أدركتُ فيها هذا، شعرتُ أخيراً بالحياة والموت وهما يـنـدمجان تماماً بداخلي.
بمعنى آخر، أداء طقس في مرحلة دخول النيرفانا هو في الأساس “استخراج وأكل طاقة السماء والأرض الروحية من النطاق السماوي”.
بدون النور، لا يمكن لأحد حتى أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
كلما تشبث متدرب دخول النيرفانا بالنطاق السماوي وأكل طاقة السماء والأرض الروحية، زاد قدرته على تمديد عمره بحرية كما يشاء.
بالصعود لأعلى وأعلى، سأصل في النهاية لـلسماوات وأصبح طاغوتا أعلى.
بالطبع، في المقابل، يجب عليهم تقديم طاقة السماء والأرض الروحية التي يولدونها بأنفسهم للنطاق السماوي.
ما إذا كان لا يزال بإمكاني الاتصال برفاقي…
ومع ذلك، فإن المهم هو استنارة مرحلة دخول النيرفانا.
عبر صيغ مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
مرحلة تنقية التشي تـُـعرف المرء بالطاقة الروحية.
وفي الوقت نفسه، سـلـطـتِي (نطاق السلطة).
مرحلة بناء التشي تـُـدرك نقطة بداية السماء.
طاغوت الـجـبـل الـعـظـيـم الـأعـلـى غـواك آم.
مرحلة تكوين النواة تـُـقسم السماء وتؤسس الإطار.
الـخـالـدُ الـحـقـيـقـيُّ الـمـُـكـتـمـلُ بـالـزجـاجِ الـبـلـوري لـنـهـايـةِ الـعـُـمـر.
مرحلة الروح الوليدة تـُـكمل الهيكل الأساسي للسماء.
مجرد النظر للخالدين الحاكمين لم يعد يـُشعر بـالتهديد كما كان من قبل!
مرحلة الكيان السماوي تـُـكمل السماء.
بـالشعور بهالة ذلك الكيان سرت قشعريرة في كامل جسدي.
مرحلة المحاور الأربعة تـُـكمل الأرض.
: : أرى ذلـك. : :
مرحلة التكامل تـُـوحد السماء والأرض، خالقةً عالماً وتبدأ في فهم قوة الجذب.
ينقش نـجم “الغيوم السماوية العظمى” هيئة الغيوم.
مرحلة تحطيم النجوم تـُـجسد العالم الذي خلقه المرء في الواقع.
بعد ذلك، بدمج كل هذه المفاهيم والتأمل في [الذات] مرة أخرى، تم استيعاب السماء والأرض، جنباً إلى جنب مع كل أشكالهما وتحولاتهما، داخل النفس للوصول بالروح الوليدة إلى أقصى درجات الكمال.
مرحلة الوعاء المقدس تـحكم العالم الحقيقي بالفنون الخالدة من خلال عالم المرء الخاص.
ما هي الحياة؟
هذه هي الاستنارات المكتسبة من مرحلة تنقية التشي إلى مرحلة الوعاء المقدس.
على الرغم من إرفاق مبادئ مختلفة، فإن أهم الصيغ عبر المراحل المبكرة والمتوسطة والمتأخرة لمرحلة الكيان السماوي تتمحور في النهاية حول الربيع، والصيف، والخريف، والشتاء.
إذن، ما هي الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا؟
هناك الكثير لـلتحقيق فيه.
بـشعوري بالحياة والموت وهما يتكثفان تدريجياً حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة، أبدأ في التأمل في الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا.
وعند نهاية ذلك المسار…
أكبر ميزة لمرحلة دخول النيرفانا هي إتقان المستويات.
لأن هذا يعني أن المسار الأساسي لـتـدريب الخلود لجميع الكائنات الحية وجميع المتدربين في هذا العالم يتحدد في النهاية بواسطة النور.
تسيطر قبيلة السماء على مستوى القدر، وتسيطر قبيلة الأرض على مستوى التشي.
ومع ذلك، إذا كانت الفنون الخالدة التي شرحها سيو هويل تتضمن لـيَّ العالم عبر قوة جذب مناسبة لمرحلة المرء،
وهكذا، يمكن لقبيـلة الأرض قراءة تاريخها الخاص؛ التاريخ المنقوش في جيناتها والحكمة التي يحتويها. وتأتي لتفهم السبب في ولادتها في هذا العالم.
‘…’
وقبيـلة السماء هي نفسها؛ إذ يمكن لقبيـلة السماء تحديد القدر الذي ولدت معه.
بـشكل متزامن، طـارت [إرادة] معينة نحوي من طاغوت الجبل العظيم الأعلى المتصل بي.
باختصار، أولئك الذين يصلون لمرحلة دخول النيرفانا يدركون قدرهم، بغض النظر عما إذا كانوا من قبيـلة السماء أو قبيـلة الأرض.
بـينما أوجه إرادتي نحو مـسار واحد، فإن النور الذي يرمز لـذلك المسار يتصل بعالمي.
ولأنني ارتقيتُ للخلود الحقيقي في أقل من يومين بعد وصولي لمرحلة دخول النيرفانا، لم أتمكن من استيعاب قدري في ذلك الوقت.
في النجم الحادي عشر لتنقية التشي، أنشأتُ مساراً روحياً عبر الدانتيان العلوي والأوسط والسفلي من خلال “توحيد السماء والأرض والإنسان”.
ولكن الآن، أدركتُ قدري أخيراً.
في الوقت نفسه، رأيتُ [نوراً].
قدر [سيو أون-هيون البشري] هو كما يلي:
في مرحلة المحاور الأربعة، 50,000 عام. في مرحلة التكامل، 100,000 عام. في مرحلة تحطيم النجوم، مليون عام. في مرحلة الوعاء المقدس، 10 مليارات عام.
أن يـُولد في عائلة عادية، ويعيش حياة مدرسية عادية، ويؤدي خدمة عسكرية عادية، وينضم لشركة عادية، ويلتقي ويقضي وقتاً مع كيم يونغ هون، وجيون ميونغ هون، وكانغ مين هي، وأوه هي-سيو، وكيم يون، وأوه هيون سوك، ويذهب في رحلة، ويموت في انهيار أرضي.
بموازاة حياة الإنسان بتدفق الفصول الأربعة، وُجدت الصيغ المرتبطة بالربيع والصيف والخريف والشتاء.
كان ذلك قدري.
الصحة والاستقامة، الحكم القوي، والحكم اللين.
‘…’
: : … مـا الـذي سـأتـلـقـاه؟ : :
بمعنى آخر، كل شيء—من ولادتي، إلى مقابلة رفاقي، إلى الموت في انهيار أرضي—كان محدداً مسبقاً.
للوهلة الأولى، لا يبدو مختلفاً كثيراً عن مرحلة دخول النيرفانا، ولكن هناك فرق غامر.
‘إذن، ما هو بـالضبط القدر [الـحالي] الذي أمتلكه؟’
مرحلة دخول النيرفانا
للعثور على الجواب، استـنرتُ بـعمق أكبر بشأن قدري.
والطريقة لمراكمة السبب والصلة لكل الظواهر… هي الاستنارة التـائـبـة.
وأدركتُ…
‘التشي، الروح، القدر… هو لا ينتمي لأي نطاق…؟’
‘… لا أعرف.’
حتى أنـنِي تغلبتُ على محنة الارتقاء، مـتحملاً نظرة خالد حاكم.
لا توجد طريقة لمعرفة القدر الذي [مـُـنـحـناه] عندما جئنا لهذا العالم، كما ذكر يانغ سو جين ذات مرة.
ثم، وبـالتمحور حول سيف اللا ديمومة، كـثفتُ جسداً يتسامى عن الحياة والموت، واصلاً لمرحلة جديدة.
‘الشيء المسمى حياة معقد حقاً.’
بالطبع، في المقابل، يجب عليهم تقديم طاقة السماء والأرض الروحية التي يولدونها بأنفسهم للنطاق السماوي.
ما هي الحياة؟
عند ذلك السؤال، تأملتُ لـفترة وجيزة قبل أن أطبق فمي.
في نطاق الطهارة، أبدأ في رفع وعيي بينما أتأمل في حياتي وقدري.
وفي مستوى القدر، يصبح المستقبل غير مؤكد.
على الأقل، لقد فهمتُ القدر الذي ولدتُ معه على الأرض جيداً.
عندما انـفـتـحت اليد، برزت عدة كـتل من النور من داخلـها.
‘الحياة هي… ببساطة حياة. ماذا يمكن أن تكون غير ذلك؟’
علاوة على ذلك، في مرحلة دخول النيرفانا، تدرك كـل من قبيـلة الأرض وقبيـلة السماء أقدارهما، وإن كان ذلك عبر طرق مختلفة.
بمثل هذا الفكر التافه، عرفتُ الحياة باختصار وبدأت في توحيد الحياة والموت داخل جسدي.
‘هذا المكان هو…’
‘و…’
‘… أرى ذلك…’
بدأ وعيي في الارتفاع بسرعة من نطاق الطهارة.
شـق.
أمامي تمتد سماء لا نهاية لها مليئة بالنجوم.
ومع ذلك، بدءاً من مرحلة دخول النيرفانا، يمكن للمرء أداء طقوس للنطاق السماوي وتمديد عمر حياته بقدر ما يـُسمح له.
تلك السماء المرصعة بالنجوم ليست سوى تتويج لكل ما حققتـُه حتى الآن.
: : سـآتـي. : :
رحلة تـدريبي مـحـتواة داخل تلك السماء المرصعة بالنجوم.
أحد المقاعد العشرة في السماء السوداء!
‘… أرى ذلك…’
لا، يبدو من الغريب الآن استخدام عبارة “فتحتُ عينيَّ”.
تـسـتـسـتـسـتـس!
هكذا، وبـتخطي مـساحات زمنية لا حصر لها، استعدتُ وعيي أخيراً داخل نطاق الطهارة واعتـنـقتُ الموت.
عندما أفكر في الأمر، أليس غريباً؟
ولكن الآن، أدركتُ قدري أخيراً.
في مرحلة الروح الوليدة، يؤسس المرء أساس [السماء] ويكمل [السماء] عند وصوله لمرحلة الكيان السماوي.
في النجم الثالث عشر لتنقية التشي، أنشأتُ نواة مكثفة من الطاقة الروحية داخل جسدي عبر “الأصل الواحد والتقارب الواحد”.
ومع ذلك، فإن تـدريب مرحلة المحاور الأربعة يعطي الولادة للأرواح الوليدة، التي يمكن تسميتها [سماوات]، ويستخدمها كمحاور، ويربطها ليشكل ما يـُسمى [الأرض].
على الأقل، لقد فهمتُ القدر الذي ولدتُ معه على الأرض جيداً.
علاوة على ذلك، في مرحلة دخول النيرفانا، تدرك كـل من قبيـلة الأرض وقبيـلة السماء أقدارهما، وإن كان ذلك عبر طرق مختلفة.
: : … أولاً، يـجب عـلـيَّ جـمـع الـمـعـلـومات. : :
ورغم أن قبيـلة السماء وقبيـلة الأرض قد يكون لديهما اختلافات طفيفة في طرق التـدريب، إلا أنهما ليستا غير متوافقتين بطبيعتهما مثل قبيـلة القلب.
علاوة على ذلك، في مرحلة دخول النيرفانا، تدرك كـل من قبيـلة الأرض وقبيـلة السماء أقدارهما، وإن كان ذلك عبر طرق مختلفة.
والآن…
النور بحد ذاته ليس طاقة السماء والأرض الروحية.
في خضم ارتقائي للخلود الحقيقي.
ومع ذلك، فهمتُ المعنى المتضمن في تلك النظرة.
السماء اللانهائية المليئة بالنجوم التي تنكشف أمام عينيَّ…
عندما انـفـتـحت اليد، برزت عدة كـتل من النور من داخلـها.
بالنظر لتلك السماء المرصعة بالنجوم أدركتُ شيئاً.
مجال الأرجوان المحظور: رعايته تأمر بالإحسان.
‘التشي والقدر… أو ربما السماء والأرض…’
عبر صيغة كل مرحلة، كثفتُ الطبائع الروحية بداخلي، مـتدرباً على مرحلة تحطيم النجوم. علاوة على ذلك، أدركتُ نقطة البداية لاكتساب قوة الجذب عبر تشكيل [النجوم] داخل جسدي، واضعاً الأساس لـ [السماء].
أيمكن أن يكون الاثنان، ربما، متساويين؟
أجل.
عادة ما يـُعبر عن [السماء] كـالسماء الزرقاء، ولكن في عالم التـدريب، تـشير [السماء] لـسماء مرصعة بالنجوم.
الفصل 545: الارتقاء
فـبعد كل شيء، الطاقة السماوية التي تقرأها قبيـلة السماء تشير لـتدفق البروج، أو قوة الجذب بين النجوم.
مرحلة التكامل تـُـوحد السماء والأرض، خالقةً عالماً وتبدأ في فهم قوة الجذب.
ولكن أليس غريباً عندما تفكر في الأمر؟
في النواة الذهبية حيث كان يوجد فقط مفهوم [السماء]، تم نقش [القمر] لإنشاء [الليل]، وتم نقش [الشمس] لإنشاء [النهار].
النجوم هي في النهاية [أرض].
فإن الفن الخالد لمرحلة تحطيم النجوم، “فحص الشكوك”، يتلاعب بالمستويات.
الـ [الأرض] التي أطأها هي، بالنسبة لشخص يعيش بعيداً، تـُرى كـ [نـجم] متوهج.
ما هي الحياة؟
الأرض التي نمشي عليها هي، بالنسبة لشخص آخر، نـجمهم.
في هذا الفراغ المطلق، عالم العدم هذا، يجب عليَّ…
إذن، في النهاية، أليست السماء والأرض، والقدر والتشي، في الأساس هما الوجود نفسه، ويختلفان فقط في الموضع والاتجاه؟
إذن، في النهاية، أليست السماء والأرض، والقدر والتشي، في الأساس هما الوجود نفسه، ويختلفان فقط في الموضع والاتجاه؟
السماء هي القدر.
في الوقت نفسه، أدركتُ أنني أصبحتُ قادراً على إدراك عالم غريب للغاية.
الأرض هي الحياة.
النور.
‘من البداية… كانا قدراً تـوأمـاً.’
الـ [مـسار] يمتد نحو السماء.
عندما أفكر في الأمر، كان الأمر كذلك دوماً.
بمعنى آخر، أداء طقس في مرحلة دخول النيرفانا هو في الأساس “استخراج وأكل طاقة السماء والأرض الروحية من النطاق السماوي”.
التشي، والروح، والقدر كانت دوماً وجوداً واحداً يـُعبر عنه عبر ثلاثة مستويات مختلفة.
ثم، بتأسيس الجبال الخمسة العظمى لتمثيل الجهات الأربع، تم تأسيس مفهوم [الأرض] لأول مرة، وتم تمثيل الاتجاهات كـ [أعمدة تدعم السماء].
منذ البداية، كانت الثلاثة هي الشيء نفسه.
: : أرى ذلـك. : :
عندما نظرتُ من خلال رؤية قبيـلة القلب في المرة الأخيرة، كان مستوى التشي انفجاراً، ومستوى القدر كان نوراً.
في مرحلة تجميع التشي، قبلتُ الـ يين-يانغ، والعناصر الخمسة، والفوضى البدائية، واضعاً أساس تـدريب الخلود.
أليس أمراً مضحكاً؟ كيف يختلف النور والانفجار؟
لأنه هنا، يوجد تمييز واضح بين [الأعلى] و [الأسفل]!
‘كان ينبغي أن أدرك ذلك آنذاك.’
رحلة تـدريبي مـحـتواة داخل تلك السماء المرصعة بالنجوم.
كل نور يبدأ في النهاية من الانفجارات.
‘التشي، الروح، القدر… هو لا ينتمي لأي نطاق…؟’
وكل الانفجارات تبدأ في النهاية من النور.
في مستوى التشي، يبدأ صيد الوحوش،
الفرق الوحيد هو الاتجاه؛ القدر والتاريخ هما الشيء نفسه.
أعدتُ تشكيل جسدي الجديد لـهيئة بشرية ونظرتُ للأعلى نحو السماء.
اللحظة التي أدركتُ فيها هذا، شعرتُ أخيراً بالحياة والموت وهما يـنـدمجان تماماً بداخلي.
: : … أولاً، يـجب عـلـيَّ جـمـع الـمـعـلـومات. : :
في الوقت نفسه، ومع اندماج الحياة والموت معاً، بدآ في خلق جسدي المادي الجديد.
في النجم الثاني لتنقية التشي، كثفتُ الطبائع الروحية للأرواح السماوية الستة والثلاثين داخل جسدي.
جسد جديد متمحور حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة.
ومع ذلك، فهمتُ المعنى المتضمن في تلك النظرة.
عالم جديد يـُـولد.
السماء اللانهائية المليئة بالنجوم التي تنكشف أمام عينيَّ…
وداخل ذلك العالم، تـُحتوى حياتي.
هذا الحدس، لكوني وصلتُ للرتبة الخالدة، لا يمكن أن يكون خاطئاً.
كـورورورورور!
ارتـجفتُ تحت الحضور الغامر الذي شـُعر به وكأنه يمكن أن يوقف أنفاسي.
كـشف مجال السيف عديم اللون عن نفسه.
في النجم الثالث لتنقية التشي، نـاغمتُ جسدي مع موجات القوة الروحية للألحان الأرضية الاثني عشر.
في الوقت نفسه، غـلف ضباب هائل ما حول مجال السيف عديم اللون، ولمعت أورورات متألقة عبر الضباب، خالقةً مشهداً يحبس الأنفاس.
‘التشي، الروح، القدر… هو لا ينتمي لأي نطاق…؟’
عالم مغطى بالكامل بجبال السيوف، ومع ذلك في الوقت نفسه، هو أيضاً نـجم.
إذا تم تفسيرها وفقاً لمعنى الاسم الحقيقي الذي هو مرحلة “محور الأرض”:
هذا النجم، الذي يقارب حجمه حجماً عالم أوسط، يبعث نوراً أبيض ناعماً كالشمعة.
مديدة العمر كالجبال الخمسة العظمى.
‘هذا هو… جسدي الجديد.’
‘التشي والقدر… أو ربما السماء والأرض…’
هو في الأساس جسد خالد.
واجهتُ ذلك الوجود وقدمتُ انـحـناءتـي.
بالطبع، لم يكتمل بعد بالكامل؛ فقد اكتمل جانب واحد فقط من الجسد الخالد.
بالطبع، لم يكتمل بعد بالكامل؛ فقد اكتمل جانب واحد فقط من الجسد الخالد.
للوهلة الأولى، لا يبدو مختلفاً كثيراً عن مرحلة دخول النيرفانا، ولكن هناك فرق غامر.
بمعنى آخر، تعلم أن القدر يصل إلى ختامه.
‘التشي، الروح، القدر… هو لا ينتمي لأي نطاق…؟’
وفي مستوى الروح، يتجذر الجهل،
بدأتُ في تأكيد “موضعي”.
ما إذا كان لا يزال بإمكاني الاتصال برفاقي…
في الوقت نفسه، أدركتُ أنني أصبحتُ قادراً على إدراك عالم غريب للغاية.
أعلى وأعلى.
هو غريب، ومع ذلك، يشعر بأنه مألوف.
إذا كانت صيغة “القبول عند نهاية القدر” تـُشعر وكأنها تحذير يقول [ابدأ تـدريب الخلود وأنت مستعد للموت في الطريق]،
[الـسـمـاء الـسـوداء]!
التف البخار حولي، مـغلفاً المحيط بتشويه وهـمي يـشبه الحلم.
هو عالم تتكون فيه السماء والأرض فقط من [الظلام].
بـالشعور بهالة ذلك الكيان سرت قشعريرة في كامل جسدي.
في هذا العالم من الظلام المحض، أنا أبعث نوراً خافتاً.
كغوغوغوغوغو!
ومع ذلك، هو ليس بـالضبط كوناً مثل العالم النجمي.
: : اخـتـر. الـاسـم الـذي سـتـخـتـاره سـيـصـبـح كـنـزك الـخـالـد، وسـلـاحـك، ودرعـك. وسـيـعـمـل كـعـمـود وحـجـر زوايـة لـتـدريـبـك. : :
لأنه هنا، يوجد تمييز واضح بين [الأعلى] و [الأسفل]!
‘… أرى ذلك…’
الـ [الأسفل] مليء بظلام لا ينتهي، وشعور مـشؤوم يلامس روحي، يخبرني أنه إذا سقطتُ للأسفل، فإن وجودي ذاته سـيتـحطم.
خلال مرحلة الوعاء المقدس، حدثت حقاً أشياء كثيرة.
هذا الحدس، لكوني وصلتُ للرتبة الخالدة، لا يمكن أن يكون خاطئاً.
لا توجد سوى مهمة واحدة أمامي الآن بعد أن استعدتُ وعيي.
و…
كـورورورورو!
ما يوجد في [الأعلى] هو مشهد مألوف بـشكل غامر.
يبدو أن طاغوت التسمية قد حقق مستوىً عـميقاً من البصيرة عنـي بـمجرد نظرة واحدة.
[عـشـرة] مـقاعد!
علاوة على ذلك، مع انضغاط التشي بـكثافة لحده الأقصى، فإنها تعمل كنقطة انطلاق للتسامي عن مستوى التشي ولـمح المستويات الأخرى.
المقاعد العشرة التي رأيتـُها في كل مرة خلال تراجعاتي تلمع في السماء السماوية، مـنيرةً الظلام.
عندما انـفـتـحت اليد، برزت عدة كـتل من النور من داخلـها.
لو لم أكن مدركاً أنني “على قيد الحياة”، لربما كنتُ قد أخطأتُ في اعتبار هذه اللحظة تراجعاً.
هناك ببساطة صيغة الكمال الملكي واسم دخول النيرفانا. هذا كل شيء.
‘أتلك هي… سلطة الخالدين الحاكمين؟’
هو غريب، ومع ذلك، يشعر بأنه مألوف.
لا يبدو أنـهم الخالدون الحاكمون أنفسهم.
هذا هو الداو الذي يجب أن أسلكه من الآن فصاعداً.
لا بد أنه النطاق الذي يحكمونه.
ومع ذلك، فهمتُ المعنى المتضمن في تلك النظرة.
في الوقت نفسه، رأيتُ [نوراً].
يمكن تلخيص مرحلة تنقية التشي بأنها “عملية تعود الفانين على الطاقة الروحية”.
‘ما هذا…؟’
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة لهذين المرحلتين مختلفة تماماً.
عند الفحص الدقيق، فإن الـ [نور] لا ينبعث فقط من الخالدين الحاكمين بل يتوهج بشكل باهت أيضاً من أماكن أخرى.
التف البخار حولي، مـغلفاً المحيط بتشويه وهـمي يـشبه الحلم.
ولكن السطوع منخفض للغاية لدرجة يصعب معها إدراكه بوضوح، مما يعطي الانطباع بأن المحيط مليء بالظلام المحض.
ولأنني ارتقيتُ للخلود الحقيقي في أقل من يومين بعد وصولي لمرحلة دخول النيرفانا، لم أتمكن من استيعاب قدري في ذلك الوقت.
ومع ذلك، فإن الـ [نور] موجود بـلا شك، وهو ينير مـسارات لا حصر لها أمامي.
يبدو أن طاغوت التسمية قد حقق مستوىً عـميقاً من البصيرة عنـي بـمجرد نظرة واحدة.
النور يريني الطريق.
وفي الوقت نفسه، سـلـطـتِي (نطاق السلطة).
أدركتُ ما تمثله هذه المسارات التي لا حصر لها.
ولكن الآن، أدركتُ قدري أخيراً.
إنها ترمز لـلداو الذي يجب أن أسلكه كخالد من الآن فصاعداً.
أستحضر مسار تـدريب الخلود بأكمله الذي سلكتُه حتى الآن:
دون تردد، اخترتُ أحد مـسارات النور هذه.
في الحقيقة، كـلا التفسيرين يقولان الشيء نفسه.
لقد تـقرر الأمر بـالفعل.
وو-أوونغ!
خـطوة—
هي لا تنكر أن البشر يموتون.
وو-أوونغ!
النور.
بـينما أوجه إرادتي نحو مـسار واحد، فإن النور الذي يرمز لـذلك المسار يتصل بعالمي.
في مستوى التشي، تبرز النباتات،
داوِي هو “السبب والـصلـة لـكل الظواهر”.
ينقش نـجم “العبور السماوي العظيم” هيئة العبور.
والطريقة لمراكمة السبب والصلة لكل الظواهر… هي الاستنارة التـائـبـة.
: : أُحـيـي الـإمـبـراطور الـسـمـاوي الـعـظـيـم لـلـداو الـأعـلى لـلـروح الـسـامـيـة لـلـسـمـاوات الـتـسـع الـمـُـشـرف عـلى قـدر حـفـظ الـحـيـاة. : :
سأسلك داو الاستنارة التـائـبـة.
هو غريب، ومع ذلك، يشعر بأنه مألوف.
وميض!
النجوم هي في النهاية [أرض].
في الوقت نفسه، تشكل جسدي الجديد بالكامل.
وو-أوونغ!
لم يعد هذا مجرد [عـالـم].
في النجم الثامن لتنقية التشي، حفزتُ وعيي عبر “كل مسارات التناغمات الستة” وكيفتُ جسدي أكثر مع الطاقة الروحية.
هـواروروروروك!
تمييز واضح بين الأعلى والأسفل.
بـينما لا يزال مجال السيف عديم اللون موجوداً بداخلي، فإنه الآن مجرد جانب واحد يشكلـني.
‘… لا أعرف.’
[مـزيـج مـن الـضـبـاب، والـأورورا، والـزجـاج الـذي يـومـض مـثـل لـهـب الـشـمـوع.]
خاصة وأن اسم الصيغة، “المطر”، يتداخل.
لقد أصبح هذا جسدي الجديد.
: : فـي الـوقـت نـفـسـه، سـلـف الـعـرق الـبـشـري، الـوحـش الـخـالـد بـانـغـو. : :
وفي الوقت نفسه، سـلـطـتِي (نطاق السلطة).
لأنه هنا، يوجد تمييز واضح بين [الأعلى] و [الأسفل]!
كـورورورورو!
ومع ذلك، يعمل النور كوسيط أساسي لتلقي طاقة السماء والأرض الروحية.
بـشكل متزامن، صدمة هائلة ضربت عقلي.
خـالـدُ الـسـمـاءِ الـسـوداءِ الـعـظـيـمُ لـإبـادةِ الـزجـاجِ الـبـلـوري.
: : هـذا هـو… : :
أدركتُ ما تمثله هذه المسارات التي لا حصر لها.
هذا هو الداو الذي يجب أن أسلكه من الآن فصاعداً.
وفي الوقت نفسه، سـلـطـتِي (نطاق السلطة).
نظرتُ للأعلى نحو الـ [مـسار] المتصل بي عبر النور.
النجوم هي في النهاية [أرض].
الـ [مـسار] يمتد نحو السماء.
في خضم ارتقائي للخلود الحقيقي.
وعند نهاية ذلك المسار…
: : صـمـت، أليـس كـذلك؟ هـذا مـقـبـول أيـضـاً. بـأي حـال، بـمـا أنـك تـحـمـلـتَ الـمـحـنـة، فـتـلـقَّ مـا هـو حـقـك مـن هـذا الـخـالـد. : :
في المنطقة التي توجد فيها السماء، يـقبع أحد الـ [عـشـرة] مـقاعد.
وفي مستوى القدر، يصبح المستقبل غير مؤكد.
أحد المقاعد العشرة.
وأدركتُ أنه للتحرر من قوة التقيد هذه، يجب أن أملأ عالم الظلام هذا بالنور الذي أشعه.
وحـضور مألوف للغاية بالنسبة لي.
هو في الأساس جسد خالد.
الاسم الحقيقي لـذلك الحضور تدفق بداخلي.
النور هو أصل الجذور الروحية.
طاغوت الـجـبـل الـعـظـيـم الـأعـلـى غـواك آم.
اللحظة التي أدركتُ فيها غواك آم، نزلت [نـظرة] معينة من اتجاه غواك آم.
اللحظة التي أدركتُ فيها غواك آم، نزلت [نـظرة] معينة من اتجاه غواك آم.
‘كلما كان النور الذي أشعه أقوى، زادت قدرتي على الهروب من الظلام والصعود للأعلى.’
نظرة مليئة باللامبالاة.
عندما انـفـتـحت اليد، برزت عدة كـتل من النور من داخلـها.
ومع ذلك، فهمتُ المعنى المتضمن في تلك النظرة.
هو غريب، ومع ذلك، يشعر بأنه مألوف.
اصـعـد.
ومع ذلك، فإن المهم هو استنارة مرحلة دخول النيرفانا.
أعلى وأعلى.
السماء اللانهائية المليئة بالنجوم التي تنكشف أمام عينيَّ…
أعلى بـعد.
في نطاق الطهارة، أبدأ في رفع وعيي بينما أتأمل في حياتي وقدري.
بـشكل متزامن، طـارت [إرادة] معينة نحوي من طاغوت الجبل العظيم الأعلى المتصل بي.
إذا تم تفسيرها وفقاً لمعنى الاسم الحقيقي الذي هو مرحلة “محور الأرض”:
شـق.
الـ [مـسار] يمتد نحو السماء.
كـورورورونـغ!
مرحلة بناء التشي تـُـدرك نقطة بداية السماء.
ألم غـامر اجتاحني.
في مستوى التشي، يتجلى كمطر بسيط، ولكن في مستوى الروح، تصيب الكآبة، وفي مستوى القدر، يبدأ الظلام وسوء الحظ في الانتشار تدريجياً.
ليس فقط ألما جسدياً—بل يشمل عذاباً ذهنياً أيضاً—ألم خبيث وقذر بـكثافة يـلتـهم كامل كياني.
صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم هي الفن الخالد الأساسي للتعامل مع النور.
شُـعر وكأنه ليس فقط عقلي بل الجسد المادي الذي شكلـتـُه لـتـوي سـيـتـمـزق بالكامل.
إذا تم تفسيرها وفقاً لمعنى الاسم الحقيقي الذي هو مرحلة “محور الأرض”:
ومع ذلك، لستُ خائفاً.
إذن، ما هي الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا؟
واجهتُ إرادة طاغوت الجبل العظيم الأعلى وجهاً لوجه، قـابـلاً كل الألم الذي يهاجمني.
تـسـتـسـتـسـتـس!
بعد مرور بعض الوقت، هـدأ الألم، وسـحب غواك آم نظرتـه.
أستحضر مسار تـدريب الخلود بأكمله الذي سلكتُه حتى الآن:
: : … انـتـظـر، أيـها الـأخ الـأكـبـر. : :
ورغم أنـنِي فهمتُ كيف يجب أن أتـدرب، إلا أن المعرفة لا تزيدنِي إلا شعوراً بـالاختناق.
أعدتُ تشكيل جسدي الجديد لـهيئة بشرية ونظرتُ للأعلى نحو السماء.
ما وراء التشي والروح والقدر. النطاق الخالد الذي وصلتُ إليه ذهنياً عبر رقصة سيف سوميرو.
: : سـآتـي. : :
بعد مرور بعض الوقت، هـدأ الألم، وسـحب غواك آم نظرتـه.
هكذا، وبـتخطي مـساحات زمنية لا حصر لها، استعدتُ وعيي أخيراً داخل نطاق الطهارة واعتـنـقتُ الموت.
وحـضور مألوف للغاية بالنسبة لي.
ثم، وبـالتمحور حول سيف اللا ديمومة، كـثفتُ جسداً يتسامى عن الحياة والموت، واصلاً لمرحلة جديدة.
أما بالنسبة للمسار الذي سأسلكه، فقد قـررتُ الداو الذي سأنشده، رابطاً فـنـي الخالد بـ [مـسارِي]، ونـقشتُ سـلـطـتِي على العالم.
مرحلة الوعاء المقدس تـحكم العالم الحقيقي بالفنون الخالدة من خلال عالم المرء الخاص.
حتى أنـنِي تغلبتُ على محنة الارتقاء، مـتحملاً نظرة خالد حاكم.
وميض!
وأخيراً، نجحتُ في الارتقاء لـرتبة خالد حقيقي.
بالطبع، لم يكتمل بعد بالكامل؛ فقد اكتمل جانب واحد فقط من الجسد الخالد.
: : إذن، هـذه هي مرحلة الـخـالـد الـحـقـيـقـي. : :
بعد مرور بعض الوقت، هـدأ الألم، وسـحب غواك آم نظرتـه.
عالم مليء بالظلام.
إذا كان الفن الخالد لمرحلة التكامل، “النذر المتنوعة”، يتلاعب ببساطة بالظواهر السماوية،
تمييز واضح بين الأعلى والأسفل.
نطاق الشمس والقمر السماوي الذي أستشعره حولي.
ومسار من النور يصلني بأحد المقاعد العشرة في السماء—مقعد طاغوت الجبل العظيم الأعلى.
باختصار، أولئك الذين يصلون لمرحلة دخول النيرفانا يدركون قدرهم، بغض النظر عما إذا كانوا من قبيـلة السماء أو قبيـلة الأرض.
نظرة مـنـفرة، قادمة من مصدر مجهول.
السماء هي القدر.
فـنـي الخالد، الذي يصبح ثابتاً بـتزايد.
بالصعود لأعلى وأعلى، سأصل في النهاية لـلسماوات وأصبح طاغوتا أعلى.
وعيي، الذي يُـشعر به وكأنه يمكنه تغطية السماء والأرض.
نظرتُ للأعلى نحو الـ [مـسار] المتصل بي عبر النور.
و…
الكوكبة الثانية: المِغرفة، الثور، الفتاة، الفراغ، السطح، الحجرة، الجدار.
نطاق الشمس والقمر السماوي الذي أستشعره حولي.
وفي مستوى القدر، يُنقل الحظ وسوء الحظ للآخرين.
وو-أوونغ!
هي أيضاً المرحلة التي يفهم فيها المرء العالم عبر الفن الخالد الأساسي المسمى “النذر المتنوعة”.
أدركتُ بـهدوء نطاق الشمس والقمر السماوي.
أحد المقاعد العشرة في السماء السوداء!
: : أرى ذلـك. : :
بـااااات!
عالم الخالد الحقيقي ليس مـصاغاً مثل العوالم الوسطى عندما يرتـقي المرء. وبدلاً من ذلك، هو “يـتـراكـب” فوق النطاق السماوي.
فإن فنون تشيونغمون ريونغ الخالدة تتضمن تشويه العالم عبر القلب، وهو أمر غير مرتبط بمرحلة المرء.
لكنه يختلف عن الأبعاد الأربعة التي ترمز للموت.
هو ليس مستوىً مثل الأبعاد المتراكبة للعالم النجمي. هو عالم كان موجوداً دوماً منذ البداية، لكن لم يكن من الممكن إدراكه بواسطة كائنات ذات رتب أدنى.
: : مـستـويـات الـتـشـي، والـروح، والـقـدر. إنـه مـستـوى جـديـد يـتـسامى عـنـهـم. : :
في النواة الذهبية حيث كان يوجد فقط مفهوم [السماء]، تم نقش [القمر] لإنشاء [الليل]، وتم نقش [الشمس] لإنشاء [النهار].
هو ليس مستوىً مثل الأبعاد المتراكبة للعالم النجمي. هو عالم كان موجوداً دوماً منذ البداية، لكن لم يكن من الممكن إدراكه بواسطة كائنات ذات رتب أدنى.
: : لـقـبٌ خـالـد. إنـه اسـم، وهـديـة، وبـصـيـرة تـُـمـنـح لـكـل الـخـالـديـن الـحـقـيـقـيـيـن الـمـرْتـقـيـن بـواسطـة طاغوت الـتـسـمـيـة هـذا. بـمـجرد مـنـحـك لـقـبـاً خـالـداً، فـسـيـُـنـقـش اسـمـك فـي سـجـل هـذا الـخـالـد، وسـيـُـوفـر عـونـاً هـائـلًا فـي رحـلـتـك لـتـصـبـح طاغوتا أعـلـى. : :
ما وراء التشي والروح والقدر. النطاق الخالد الذي وصلتُ إليه ذهنياً عبر رقصة سيف سوميرو.
من أعماق غرائزي—
مستوى الخلود الحقيقي.
وميض!
ذلك هو عالم الخالد الحقيقي.
الفرق الوحيد هو الاتجاه؛ القدر والتاريخ هما الشيء نفسه.
هذه هي الطبيعة الحقيقية لـما يـسمونه الـحـد الـعـظـيـم.
و…
وو-أوونغ!
هناك الكثير لـلتحقيق فيه.
أدركتُ كيف يجب أن أتـدرب بـالمضي قدماً.
بـشكل متزامن، طـارت [إرادة] معينة نحوي من طاغوت الجبل العظيم الأعلى المتصل بي.
‘يجب أن أتجه [لـلـأعـلـى].’
كل واحد من هذه الأسماء يـنـضح بـشعور قريب بـشكل ملحوظ من جوهري.
نظرتُ [لـلـأسـفـل].
و…
من [الـأسـفـل]، تـسـحبـنِي قوة جذب معينة.
حتى أنـنِي تغلبتُ على محنة الارتقاء، مـتحملاً نظرة خالد حاكم.
لا يمكنـنِي نـفض الشعور بالتقيد بـذلك الضغط الهائل.
بعد ذلك، بدمج كل هذه المفاهيم والتأمل في [الذات] مرة أخرى، تم استيعاب السماء والأرض، جنباً إلى جنب مع كل أشكالهما وتحولاتهما، داخل النفس للوصول بالروح الوليدة إلى أقصى درجات الكمال.
وأدركتُ أنه للتحرر من قوة التقيد هذه، يجب أن أملأ عالم الظلام هذا بالنور الذي أشعه.
باختصار، أولئك الذين يصلون لمرحلة دخول النيرفانا يدركون قدرهم، بغض النظر عما إذا كانوا من قبيـلة السماء أو قبيـلة الأرض.
يجب أن أوسع سـلـطـتِي، مـالـئاً هذا العالم المظلم بنوري عبر سـلـطـتِي.
الموت العنيف، المرض، القلق، الفقر، الكراهية، وضعف التطرفات الستة.
‘كلما كان النور الذي أشعه أقوى، زادت قدرتي على الهروب من الظلام والصعود للأعلى.’
لأنه هنا، يوجد تمييز واضح بين [الأعلى] و [الأسفل]!
بالصعود لأعلى وأعلى، سأصل في النهاية لـلسماوات وأصبح طاغوتا أعلى.
من البداية للنهاية، بدون مساعدة النور، ألا يعني هذا أن التـدريب كخالد حقيقي مستحيل تقريباً؟
‘… إنه أمـر خانق.’
خـالـدُ الـسـمـاءِ الـسـوداءِ الـعـظـيـمُ لـإبـادةِ الـزجـاجِ الـبـلـوري.
ورغم أنـنِي فهمتُ كيف يجب أن أتـدرب، إلا أن المعرفة لا تزيدنِي إلا شعوراً بـالاختناق.
حلم ووهم طويلان.
من البداية للنهاية، بدون مساعدة النور، ألا يعني هذا أن التـدريب كخالد حقيقي مستحيل تقريباً؟
إذا كانت مرحلة المحاور الأربعة تتعلق بتثبيت السيطرة على “قوة الجذب”،
: : … أولاً، يـجب عـلـيَّ جـمـع الـمـعـلـومات. : :
مرحلة الوعاء المقدس
كم من الوقت مضى منذ الضجيج الذي سببتـُه؟
ما إذا كان لا يزال بإمكاني الاتصال برفاقي…
ما هي الحالة الحالية لنطاق الشمس والقمر السماوي؟
في هذا الفراغ المطلق، عالم العدم هذا، يجب عليَّ…
ما إذا كان لا يزال بإمكاني الاتصال برفاقي…
ورغم أن قبيـلة السماء وقبيـلة الأرض قد يكون لديهما اختلافات طفيفة في طرق التـدريب، إلا أنهما ليستا غير متوافقتين بطبيعتهما مثل قبيـلة القلب.
هناك الكثير لـلتحقيق فيه.
مجرد النظر للخالدين الحاكمين لم يعد يـُشعر بـالتهديد كما كان من قبل!
خـفضتُ جسدي من المستوى الذي أوجد فيه لنطاق الشمس والقمر، محاولاً الكشف عن جسدي هناك.
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
كان ذلك حينها—
كـورورورونـغ!
بـااااات!
هذه هي الاستنارات المكتسبة من مرحلة تنقية التشي إلى مرحلة الوعاء المقدس.
‘بـخار؟’
لا توجد سوى مهمة واحدة أمامي الآن بعد أن استعدتُ وعيي.
عندما استعدتُ حواسي، أدركتُ أنـنِي دخلتُ عالماً هائلاً من البخار.
عند سؤالـي، تـحدثـوا.
‘هذا المكان هو…’
يبدو أن طاغوت التسمية قد حقق مستوىً عـميقاً من البصيرة عنـي بـمجرد نظرة واحدة.
بـالضبط بـينما رفعتُ حذري—
في النجم الثاني عشر لتنقية التشي، دمجتُ مـسارَي الـ يين والـ يانغ في مسار واحد عبر “دمج المعنيين في واحد”.
كغوغوغوغوغو!
وو-أوونغ!
ما وراء عالم البخار، استشعرتُ وجوداً ضخماً يحدق بي.
خـالـدُ الـلـا ديـمـومـةِ لـلـسـمـاءِ الـمـُـظـلـمـة.
بـالشعور بهالة ذلك الكيان سرت قشعريرة في كامل جسدي.
ومع ذلك، يعمل النور كوسيط أساسي لتلقي طاقة السماء والأرض الروحية.
‘هـ-هذا الـكـيـان هو…’
النجوم هي في النهاية [أرض].
أحد المقاعد العشرة في السماء السوداء!
ولكن… حتى في الموت، تقترح أن المرء يستمر من خلال شخص آخر.
: : هـذا الـخـالـد هو الطاغوت الـأعـلـى لـلـتـسـمـيـة هـيـون رانـغ. : :
أشياء كثيرة لدرجة أنه لم يكن من الممكن إدراكها بالكامل في ذلك الوقت، بل فـُهمت الآن فقط.
ارتـجفتُ تحت الحضور الغامر الذي شـُعر به وكأنه يمكن أن يوقف أنفاسي.
بمعنى آخر، ولأن القلب يتحول إلى قوة جذب، فإن كل ما يلوي العالم عبر القلب هو في النهاية فن خالد.
ومع ذلك، ليس الأمر فوق ما يمكنـنِي تحمله، بـخلاف السابق.
من داخل عالم البخار الشاسع، برزت يد شاسعة.
هو مجرد شعور كـالتحديق في الشمس مباشرة عبر نظارات ملونة.
بمعنى آخر، قوة الجذب والقلب.
مجرد النظر للخالدين الحاكمين لم يعد يـُشعر بـالتهديد كما كان من قبل!
مرحلة تحطيم النجوم تـُـجسد العالم الذي خلقه المرء في الواقع.
: : فـي الـوقـت نـفـسـه، سـلـف الـعـرق الـبـشـري، الـوحـش الـخـالـد بـانـغـو. : :
مجال الأرجوان المحظور: رعايته تأمر بالإحسان.
واجهتُ ذلك الوجود وقدمتُ انـحـناءتـي.
: : إذن، هـذه هي مرحلة الـخـالـد الـحـقـيـقـي. : :
: : أُحـيـي الـإمـبـراطور الـسـمـاوي الـعـظـيـم لـلـداو الـأعـلى لـلـروح الـسـامـيـة لـلـسـمـاوات الـتـسـع الـمـُـشـرف عـلى قـدر حـفـظ الـحـيـاة. : :
في النجم الثالث عشر لتنقية التشي، أنشأتُ نواة مكثفة من الطاقة الروحية داخل جسدي عبر “الأصل الواحد والتقارب الواحد”.
التف البخار حولي، مـغلفاً المحيط بتشويه وهـمي يـشبه الحلم.
ينقش نـجم “العبور السماوي العظيم” هيئة العبور.
: : لـقد جـئـتُ لـأمـنـحـك مـحـنـة الـارتـقاء لـلـخـلـود، ومـع ذلـك فـقد تـحـمـلـتـهـا بـالـفـعـل. ألـديـك صـلـات مـع طاغوت أعـلـى آخـر؟ : :
وفي مستوى الروح، يحدث “الإرسال”،
عند ذلك السؤال، تأملتُ لـفترة وجيزة قبل أن أطبق فمي.
في نطاق الطهارة، أبدأ في رفع وعيي بينما أتأمل في حياتي وقدري.
بـرؤية صمتـي، تحرك هيون رانغ بـعلم داخل البخار.
صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم هي الفن الخالد الأساسي للتعامل مع النور.
: : صـمـت، أليـس كـذلك؟ هـذا مـقـبـول أيـضـاً. بـأي حـال، بـمـا أنـك تـحـمـلـتَ الـمـحـنـة، فـتـلـقَّ مـا هـو حـقـك مـن هـذا الـخـالـد. : :
وأدركتُ أنه للتحرر من قوة التقيد هذه، يجب أن أملأ عالم الظلام هذا بالنور الذي أشعه.
: : … مـا الـذي سـأتـلـقـاه؟ : :
: : … أولاً، يـجب عـلـيَّ جـمـع الـمـعـلـومات. : :
عند سؤالـي، تـحدثـوا.
مرحلة الكيان السماوي
الكلمات التالية جعلتـنِي أجـفل بـمفاجأة.
ورغم أنـنِي فهمتُ كيف يجب أن أتـدرب، إلا أن المعرفة لا تزيدنِي إلا شعوراً بـالاختناق.
: : لـقـبٌ خـالـد. إنـه اسـم، وهـديـة، وبـصـيـرة تـُـمـنـح لـكـل الـخـالـديـن الـحـقـيـقـيـيـن الـمـرْتـقـيـن بـواسطـة طاغوت الـتـسـمـيـة هـذا. بـمـجرد مـنـحـك لـقـبـاً خـالـداً، فـسـيـُـنـقـش اسـمـك فـي سـجـل هـذا الـخـالـد، وسـيـُـوفـر عـونـاً هـائـلًا فـي رحـلـتـك لـتـصـبـح طاغوتا أعـلـى. : :
: : … مـا الـذي سـأتـلـقـاه؟ : :
كغوغوغوغوغو!
في النجم الثالث لتنقية التشي، نـاغمتُ جسدي مع موجات القوة الروحية للألحان الأرضية الاثني عشر.
من داخل عالم البخار الشاسع، برزت يد شاسعة.
: : … أولاً، يـجب عـلـيَّ جـمـع الـمـعـلـومات. : :
اليد كانت مـقبوضة، وكأنها تمسك شيئاً بـداخلـها.
حتى أنـنِي تغلبتُ على محنة الارتقاء، مـتحملاً نظرة خالد حاكم.
جـيـويـوك!
سبعة ألقاب خالدة في المجمل.
عندما انـفـتـحت اليد، برزت عدة كـتل من النور من داخلـها.
للوهلة الأولى، تبدو الفنون الخالدة لمرحلة تحطيم النجوم ومرحلة التكامل متشابهة.
كل واحد من هذه الأسماء يـنـضح بـشعور قريب بـشكل ملحوظ من جوهري.
وأحد العناصر الخمسة.
يبدو أن طاغوت التسمية قد حقق مستوىً عـميقاً من البصيرة عنـي بـمجرد نظرة واحدة.
الـخـالـدُ الـحـقـيـقـيُّ الـمـُـكـتـمـلُ بـالـزجـاجِ الـبـلـوري لـنـهـايـةِ الـعـُـمـر.
: : هـذه أسـمـاء تـلـيـق بـجـوهـرك كـخـالـدٍ حـقـيـقـي. : :
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
حدقتُ في الألقاب الخالدة المـعروضة أمامي:
الاسم الحقيقي لـذلك الحضور تدفق بداخلي.
خـالـد الـسـمـاء الـسـوداء الـمـتـحـرر مـن الـقـيـود.
كل واحد من هذه الأسماء يـنـضح بـشعور قريب بـشكل ملحوظ من جوهري.
خـالـدُ رَفـضِ-الـفـهـمِ الـعـظـيـمِ لأوبـسـيـديـان.
يبدو أن طاغوت التسمية قد حقق مستوىً عـميقاً من البصيرة عنـي بـمجرد نظرة واحدة.
خـالـدُ الـلـا ديـمـومـةِ لـلـسـمـاءِ الـمـُـظـلـمـة.
إذن، في النهاية، أليست السماء والأرض، والقدر والتشي، في الأساس هما الوجود نفسه، ويختلفان فقط في الموضع والاتجاه؟
خـالـدُ الـسـمـاءِ الـسـوداءِ الـعـظـيـمُ لـإبـادةِ الـزجـاجِ الـبـلـوري.
إذا كان الفن الخالد لمرحلة التكامل، “النذر المتنوعة”، يتلاعب ببساطة بالظواهر السماوية،
الـخـالـدُ مـُـلـتـهـمُ الـشـيـاطـيـن لـ مـاهـاكـالا.
فـنـي الخالد، الذي يصبح ثابتاً بـتزايد.
الـخـالـدُ الـذهـبـيُّ قـاهـرُ الـقـدرِ بـالـزُهـدِ الـمـُـبـهـج.
الصحة والاستقامة، الحكم القوي، والحكم اللين.
الـخـالـدُ الـحـقـيـقـيُّ الـمـُـكـتـمـلُ بـالـزجـاجِ الـبـلـوري لـنـهـايـةِ الـعـُـمـر.
مرحلة تكوين النواة تـُـقسم السماء وتؤسس الإطار.
سبعة ألقاب خالدة في المجمل.
كغوغوغوغوغو!
من خلفهم، تردد صدى صوت طاغوت التسمية.
تعلم صيغة “القبول عند نهاية القدر” أنه بعد الشتاء، تصل حياة الإنسان إلى نهايتها.
: : اخـتـر. الـاسـم الـذي سـتـخـتـاره سـيـصـبـح كـنـزك الـخـالـد، وسـلـاحـك، ودرعـك. وسـيـعـمـل كـعـمـود وحـجـر زوايـة لـتـدريـبـك. : :
كم من الوقت مضى منذ الضجيج الذي سببتـُه؟
مـلاحـظـات الـمـتـرجـم: لا أعرف ما إذا كان العنوان الثاني يشير إلى رفض سيو أون-هيون لمعرفة قدره أو ما إذا كان يشير إلى عناده. لقد ترجمتـُه بناءً على الافتراض الأول.
أحد المقاعد العشرة في السماء السوداء!
‘التشي، الروح، القدر… هو لا ينتمي لأي نطاق…؟’
