شعور بالشك والتشويش
الفصل ٨٤ : شعور بالشك والتشويش
ومن خلال هذا الحديث، فهم لي هووانغ أنه في هذا العالم، مشاعر البشر ليست غير ملموسة. بل إنها هنا أشياء يمكن جعلها مادية ويمكنها التأثير على الواقع.
كانت جينغشين مختلفة عن أي شخص قد التقى به حتى الآن—كانت تبدو مرعبة جدًا، لكنها كانت سهلة الخلق حقًا.
وبمجرد ذكر المال، بدا أن موقف جينغشين قد تغير تمامًا. لم يعد ودودًا كما كان؛ بل بدا أكثر حسابية الآن.
لكن لي هووانغ كان يفضل لو أن هذه المرأة الضخمة السمينة مزقت قناعها مثل الآخرين وهاجمته بدلًا من أن تضحك وهي تنظر إليه، وكأنها تعرف أن كل ما قالته كان صحيحًا. على الأقل، كان ذلك سيجعله يشعر بتحسن.
لكن لم يتوقع أنه حتى بعد إخراج كل تلك الأشياء، سيُقابل باحتقار تام من جينغشين.
‘هل كل ذلك صحيح فعلًا؟’
الفصل ٨٤ : شعور بالشك والتشويش
بدأ لي هووانغ يهلع، وأصبحت أفكاره مشوشة أكثر، وازداد تعبيره ألمًا. بدا الهواء من حوله يضغط عليه، وكأنه ثقيل، مما جعل التنفس عملية لا تطاق.
بدت شديدة الاشمئزاز من رق الخيزران الأحمر. وأيضًا في تلك اللحظة، عرف لي هووانغ ماذا يُسمى.
كانت صور مختلفة تومض باستمرار في ذهن لي هووانغ. وعندما تذكر يانغ نا وهي تسلّمه أوراق الاختبار، بدا وكأنه توصل إلى استنتاج.
ومن خلال هذا الحديث، فهم لي هووانغ أنه في هذا العالم، مشاعر البشر ليست غير ملموسة. بل إنها هنا أشياء يمكن جعلها مادية ويمكنها التأثير على الواقع.
“لا! هذا ليس صحيحًا! قد يكون المرء قادرًا على تخيل عالم كامل، لكنه بالتأكيد لا يمكنه أن يصتنع معرفة!” تمتم لي هووانغ.
في تلك اللحظة، كل المعرفة التي تعلمها في المدرسة الثانوية ومضت سريعًا في ذهنه.
في تلك اللحظة، كل المعرفة التي تعلمها في المدرسة الثانوية ومضت سريعًا في ذهنه.
أستوعب لي هووانغ فورًا أنه لم يُكمل هدفه الأساسي من زيارته هنا. فلم يأتِ هذه المرة ليعرف ما هو التائه.
ظهر تعبير شفقة على وجه رئيسة الدير جينغشين وهي “تنظر” إلى الشاب الذي يتمتم لنفسه بينما يمسك رأسه. “مخلوق مسكين.”
وبينما بدأ لي هووانغ يشعر بعدم الارتياح، تحدثت جينغشين فجأة، “في اليوم الذي نال فيه الخلود، هل أكلت سيدك؟”
أيًا كان ما تفكر به، لي هووانغ استعاد وعيه سريعًا. بدا متعبًا، لكن عينيه امتلأتا بالعزم من جديد.
“يبدو أنك فكرت بالأمر مليًا؟ إذن هل تصدق ما قلته أم لا؟” سألت جينغشين.
‘أنا لي هووانغ! لقد انتقلت إلى هنا، ولا شك في ذلك! لست مجنونًا من هذا العالم، أنا مُنتقِل! بالتأكيد!’
ظهر تعبير شفقة على وجه رئيسة الدير جينغشين وهي “تنظر” إلى الشاب الذي يتمتم لنفسه بينما يمسك رأسه. “مخلوق مسكين.”
“يبدو أنك فكرت بالأمر مليًا؟ إذن هل تصدق ما قلته أم لا؟” سألت جينغشين.
ثم، مع حركة بسيطة من يدها اليمنى، شعر لي هووانغ فجأة بشيء دهني للغاية يغطي جسده كله، مما جعله يشعر بانزعاج شديد. وفي الوقت نفسه، شعر وكأن شيئًا ما يتحرك تحت جلده.
“رئيسة الدير جينغشين، دعينا لا نتحدث عن ابنك بعد الآن. لننتقل إلى صلب الموضوع؛ أخبريني ما هو التائه”،
تمتمت جينغشين لنفسها، ثم أخرجت شكلين سداسيين على هيئة قرن بقرة من تحت قبعة الراهبة خاصتها وبدأت بالعِرافة بصوت عالٍ.
قال لي هووانغ محاولًا استعادة السيطرة على الحديث.
ارتعش إصبع سمين ذو ظفر متشقق وهو يشير إلى صدر لي هووانغ. “أنت تائه. الشعور بالشك والتشويش والعوائق الكَّرْمِيَّة في قلبك، إضافة إلى الكارما على جسدك. وبناءً على رائحة تلك الأشياء التي خلفك، فلا بد أنك قتلت عددًا لا بأس به من الناس من قبل، أليس كذلك؟ لذا لا يمكن اعتبارك خارجيًا عنا أيضًا، ويجب أنك تعلم بعض الأمور المتعلقة بفنون الزراعة عديمة الهيئة. وبصرف النظر عن الأغراض الأجنبية، فإن الأهم في أي طائفة زراعة هو حالة العقل. الشعور بالشك والتشويش والعوائق الكرمية التي يملكها التائهون أكثر نقاءً واستقرارًا بكثير من تلك الموجودة لدى الناس العاديين. ومن أجل ترسيخ حالة عقلهم، تتطلب بعض الطوائف شعور التائه بالشك والتشويش. وحتى إن لم يحتاجوها لأنفسهم، يمكنهم بيع التائه لأولئك الذين يحتاجونه، وتحقيق ربح كبير.”
ارتعش إصبع سمين ذو ظفر متشقق وهو يشير إلى صدر لي هووانغ. “أنت تائه. الشعور بالشك والتشويش والعوائق الكَّرْمِيَّة في قلبك، إضافة إلى الكارما على جسدك. وبناءً على رائحة تلك الأشياء التي خلفك، فلا بد أنك قتلت عددًا لا بأس به من الناس من قبل، أليس كذلك؟ لذا لا يمكن اعتبارك خارجيًا عنا أيضًا، ويجب أنك تعلم بعض الأمور المتعلقة بفنون الزراعة عديمة الهيئة. وبصرف النظر عن الأغراض الأجنبية، فإن الأهم في أي طائفة زراعة هو حالة العقل. الشعور بالشك والتشويش والعوائق الكرمية التي يملكها التائهون أكثر نقاءً واستقرارًا بكثير من تلك الموجودة لدى الناس العاديين. ومن أجل ترسيخ حالة عقلهم، تتطلب بعض الطوائف شعور التائه بالشك والتشويش. وحتى إن لم يحتاجوها لأنفسهم، يمكنهم بيع التائه لأولئك الذين يحتاجونه، وتحقيق ربح كبير.”
الفصل ٨٤ : شعور بالشك والتشويش
‘حالة العقل؟ المشاعر؟’
وبعد أن اعتذر، شرح لي هووانغ الوضع لـ جينغشين.
فورًا فكر لي هووانغ في الكميات الهائلة من الألم والمعاناة المطلوبة لاستخدام الرق الخيزراني الأحمر،
_________________
وكذلك الرهبان من الدير الصالح الذين كان لديهم هوس بالوحوش، الكائنات اللحمية والدموية، والعلاقات الغير مشروعة بين الجنس الواحد.
“رئيسة الدير جينغشين، دعينا لا نتحدث عن ابنك بعد الآن. لننتقل إلى صلب الموضوع؛ أخبريني ما هو التائه”،
ومن الواضح أنهم جميعًا اتبعوا نوعًا من القواعد في كل ما فعلوه. كانت هذه المرة الأولى التي يحصل فيها لي هووانغ على فهم أولي للقوى الخارقة في هذا العالم.
“هاه؟” كان لي هووانغ في حيرة. “كيف يمكنني أن آكله؟ لو كان لدي طريقة للتخلص من دان يانغتسي، لما وضعت خطة ستنتهي بموتي معه.”
“قد يقوم بعض الناس بالقبض عليك لأغراض أخرى أيضًا، لكن السبب الأكبر سيكون دائمًا الشعور بالشك والتشويش الذي تمتلكه. فالوحيدون الذين يملكون هذا الشعور بالشك والتشويش في قلوبهم دائمًا هم التائهون—الناس العاديون لا يملكون ذلك الشعور”، أوضحت جينغشين.
كانت جينغشين مختلفة عن أي شخص قد التقى به حتى الآن—كانت تبدو مرعبة جدًا، لكنها كانت سهلة الخلق حقًا.
ومن خلال هذا الحديث، فهم لي هووانغ أنه في هذا العالم، مشاعر البشر ليست غير ملموسة. بل إنها هنا أشياء يمكن جعلها مادية ويمكنها التأثير على الواقع.
ظهر تعبير شفقة على وجه رئيسة الدير جينغشين وهي “تنظر” إلى الشاب الذي يتمتم لنفسه بينما يمسك رأسه. “مخلوق مسكين.”
بل إن المشاعر البشرية يمكن استخدامها كنوع من العملة.
في تلك اللحظة، كل المعرفة التي تعلمها في المدرسة الثانوية ومضت سريعًا في ذهنه.
قال لي هووانغ بحزم، “الشعور بالشك والتشويش، وكذلك المشاعر في قلبي يمكن في الواقع استخدامها لمساعدة الآخرين في الزراعة؟ ولكن، في هذه المرحلة لم أعد مشوشًا الآن—أنا متأكد أن ‘ذلك الجانب’ مجرد هلوسة، وأن هذا هو الواقع. حتى إن غرقت في هلوسة مرة أخرى، فلن أخطئ بالتأكيد وأظن أن ذلك الجانب هو الواقع.”
في تلك اللحظة، كل المعرفة التي تعلمها في المدرسة الثانوية ومضت سريعًا في ذهنه.
وعند سماع هذا، نظرت جينغشين إلى لي هووانغ وابتسمت ابتسامة خفيفة. “حقًا؟ حسنًا، سأصدقك إن قلت ذلك؛ لا رغبة لي في الجدال معك. يمكنك أن تنصرف.”
ارتعش إصبع سمين ذو ظفر متشقق وهو يشير إلى صدر لي هووانغ. “أنت تائه. الشعور بالشك والتشويش والعوائق الكَّرْمِيَّة في قلبك، إضافة إلى الكارما على جسدك. وبناءً على رائحة تلك الأشياء التي خلفك، فلا بد أنك قتلت عددًا لا بأس به من الناس من قبل، أليس كذلك؟ لذا لا يمكن اعتبارك خارجيًا عنا أيضًا، ويجب أنك تعلم بعض الأمور المتعلقة بفنون الزراعة عديمة الهيئة. وبصرف النظر عن الأغراض الأجنبية، فإن الأهم في أي طائفة زراعة هو حالة العقل. الشعور بالشك والتشويش والعوائق الكرمية التي يملكها التائهون أكثر نقاءً واستقرارًا بكثير من تلك الموجودة لدى الناس العاديين. ومن أجل ترسيخ حالة عقلهم، تتطلب بعض الطوائف شعور التائه بالشك والتشويش. وحتى إن لم يحتاجوها لأنفسهم، يمكنهم بيع التائه لأولئك الذين يحتاجونه، وتحقيق ربح كبير.”
‘أنصرف؟’
“آه؟ إذًا لم تأتِ لتسأل عن طريقة حل وضعك كـ تائه؟ إذن لماذا كنت تهذي بأشياء لا فائدة منها سابقًا؟ ألا تعرف كيف تدخل في صلب الموضوع؟” بدت جينغشين غير راضية قليلًا.
أستوعب لي هووانغ فورًا أنه لم يُكمل هدفه الأساسي من زيارته هنا. فلم يأتِ هذه المرة ليعرف ما هو التائه.
ارتعش إصبع سمين ذو ظفر متشقق وهو يشير إلى صدر لي هووانغ. “أنت تائه. الشعور بالشك والتشويش والعوائق الكَّرْمِيَّة في قلبك، إضافة إلى الكارما على جسدك. وبناءً على رائحة تلك الأشياء التي خلفك، فلا بد أنك قتلت عددًا لا بأس به من الناس من قبل، أليس كذلك؟ لذا لا يمكن اعتبارك خارجيًا عنا أيضًا، ويجب أنك تعلم بعض الأمور المتعلقة بفنون الزراعة عديمة الهيئة. وبصرف النظر عن الأغراض الأجنبية، فإن الأهم في أي طائفة زراعة هو حالة العقل. الشعور بالشك والتشويش والعوائق الكرمية التي يملكها التائهون أكثر نقاءً واستقرارًا بكثير من تلك الموجودة لدى الناس العاديين. ومن أجل ترسيخ حالة عقلهم، تتطلب بعض الطوائف شعور التائه بالشك والتشويش. وحتى إن لم يحتاجوها لأنفسهم، يمكنهم بيع التائه لأولئك الذين يحتاجونه، وتحقيق ربح كبير.”
“رئيسة الدير جينغشين، جئت هذه المرة لأطلب مساعدتك في طرد روح شريرة”، قال لي هووانغ.
قال لي هووانغ بحزم، “الشعور بالشك والتشويش، وكذلك المشاعر في قلبي يمكن في الواقع استخدامها لمساعدة الآخرين في الزراعة؟ ولكن، في هذه المرحلة لم أعد مشوشًا الآن—أنا متأكد أن ‘ذلك الجانب’ مجرد هلوسة، وأن هذا هو الواقع. حتى إن غرقت في هلوسة مرة أخرى، فلن أخطئ بالتأكيد وأظن أن ذلك الجانب هو الواقع.”
بناءً على الوضع الحالي، دان يانغتسي كان مشكلة أكثر
أيًا كان ما تفكر به، لي هووانغ استعاد وعيه سريعًا. بدا متعبًا، لكن عينيه امتلأتا بالعزم من جديد.
خطورة، وسبب زيارته هذه المرة كان التخلص منه.
‘حالة العقل؟ المشاعر؟’
كان عليه أولًا أن ينجو؛ يمكنه القلق بشأن ما إذا كان سيتحول إلى الجنون بعد ذلك. فبعد كل شيء، إن انتهى الأمر بجسده محتلًا من قبل دان يانغتسي، فلن تكون هناك حاجة للنظر في كل هذا وما بعده.
“لا تحكه؛ تحمّل ذلك الشعور”، قالت جينغشين.
“آه؟ إذًا لم تأتِ لتسأل عن طريقة حل وضعك كـ تائه؟ إذن لماذا كنت تهذي بأشياء لا فائدة منها سابقًا؟ ألا تعرف كيف تدخل في صلب الموضوع؟” بدت جينغشين غير راضية قليلًا.
‘هل كل ذلك صحيح فعلًا؟’
وبعد أن اعتذر، شرح لي هووانغ الوضع لـ جينغشين.
ارتعش إصبع سمين ذو ظفر متشقق وهو يشير إلى صدر لي هووانغ. “أنت تائه. الشعور بالشك والتشويش والعوائق الكَّرْمِيَّة في قلبك، إضافة إلى الكارما على جسدك. وبناءً على رائحة تلك الأشياء التي خلفك، فلا بد أنك قتلت عددًا لا بأس به من الناس من قبل، أليس كذلك؟ لذا لا يمكن اعتبارك خارجيًا عنا أيضًا، ويجب أنك تعلم بعض الأمور المتعلقة بفنون الزراعة عديمة الهيئة. وبصرف النظر عن الأغراض الأجنبية، فإن الأهم في أي طائفة زراعة هو حالة العقل. الشعور بالشك والتشويش والعوائق الكرمية التي يملكها التائهون أكثر نقاءً واستقرارًا بكثير من تلك الموجودة لدى الناس العاديين. ومن أجل ترسيخ حالة عقلهم، تتطلب بعض الطوائف شعور التائه بالشك والتشويش. وحتى إن لم يحتاجوها لأنفسهم، يمكنهم بيع التائه لأولئك الذين يحتاجونه، وتحقيق ربح كبير.”
“صار خالدًا؟ ما زال هناك أشخاص يحاولون أن يصبحوا خالدين هذه الأيام؟” علقت جينغشين.
وأخيرًا، وبعد الحفاظ على تلك الوضعية لمدة تعادل عودَيْ بخور، تحدثت جينغشين، “لدي بالفعل طريقة للتعامل مع سيدك، لكن ذلك يتطلب استخدام عدد كبير من التحف البوذية والفضائل. لذا، لماذا عليّ أن
تمتمت جينغشين لنفسها، ثم أخرجت شكلين سداسيين على هيئة قرن بقرة من تحت قبعة الراهبة خاصتها وبدأت بالعِرافة بصوت عالٍ.
‘أنصرف؟’
وبعد وقت طويل من العرافة، بدأت تدرس وجه لي هووانغ بأهتمام بأستخدام “عينيها”.
‘أنصرف؟’
وبينما بدأ لي هووانغ يشعر بعدم الارتياح، تحدثت جينغشين فجأة، “في اليوم الذي نال فيه الخلود، هل أكلت سيدك؟”
الكَرْمَا أو الكارما أو تناقل السيرة وتعني العمل أو المصير أو الفعل، هي مفهوم أخلاقي في المعتقدات الهندوسية والبوذية واليانية والسيخية والطاوية. ويشير إلى مبدأ السببية حيث النوايا والأفعال الفردية تؤثر على مستقبل الفرد. حسن النية والعمل الخير يسهم في إيجاد الكرما الجيدة والسعادة في المستقبل، النية السيئة والفعل السيئ يسهم في إيجاد الكرما السيئة والمعاناة في المستقبل. يطلق لفظ كرما على الأفعال التي يقوم بها الكائن الحي، والعواقب الأخلاقية الناتجة عنها. إن أي عملٍ، خيِّرا كان أو شّرا، وأي كان مصدره، فعل، قول أو مجرد فكرة، لا بد أن تترتب عنه عواقب، ما دام قد نَتَج عن وعي وإدراك مسبوق. وتأخذ هذه العواقب شكل ثمارٍ تنمو، وبمجرد أن تنضج تسقط على صاحبها، فيكون جزائُه إما الثواب أو العِقاب. قد تطول أو تقصر المدة التي تتطلبها عملية نضوج الثمار (أو عواقب الأعمال)، فالكرما هي قانون الثواب والعقاب المزروع في باطن الإنسان. —ويكيبيديا—
“هاه؟” كان لي هووانغ في حيرة. “كيف يمكنني أن آكله؟ لو كان لدي طريقة للتخلص من دان يانغتسي، لما وضعت خطة ستنتهي بموتي معه.”
العوائق الكرمية هي عوائق أمام النمو الشخصي أو الروحي، تنبع من أفعال أو أفكار أو كلمات سلبية من هذه الحياة أو الحياة الماضية. تُشكل هذه العوائق حواجز أمام تقدم الشخص، وتُسبب تحديات في حياته، وتُعيق قدرته على اكتساب الحكمة أو الوضوح. في العديد من التقاليد، يُمكن التغلب على هذه العوائق من خلال ممارسات مثل اليقظة، والتأمل الذاتي، والتوبة، والأفعال الإيجابية. —المترجم—
“همم…” لم تدحض جينغشين وأومأت بصمت فقط.
كانت صور مختلفة تومض باستمرار في ذهن لي هووانغ. وعندما تذكر يانغ نا وهي تسلّمه أوراق الاختبار، بدا وكأنه توصل إلى استنتاج.
ثم، مع حركة بسيطة من يدها اليمنى، شعر لي هووانغ فجأة بشيء دهني للغاية يغطي جسده كله، مما جعله يشعر بانزعاج شديد. وفي الوقت نفسه، شعر وكأن شيئًا ما يتحرك تحت جلده.
وبعد أن اعتذر، شرح لي هووانغ الوضع لـ جينغشين.
“لا تحكه؛ تحمّل ذلك الشعور”، قالت جينغشين.
الكَرْمَا أو الكارما أو تناقل السيرة وتعني العمل أو المصير أو الفعل، هي مفهوم أخلاقي في المعتقدات الهندوسية والبوذية واليانية والسيخية والطاوية. ويشير إلى مبدأ السببية حيث النوايا والأفعال الفردية تؤثر على مستقبل الفرد. حسن النية والعمل الخير يسهم في إيجاد الكرما الجيدة والسعادة في المستقبل، النية السيئة والفعل السيئ يسهم في إيجاد الكرما السيئة والمعاناة في المستقبل. يطلق لفظ كرما على الأفعال التي يقوم بها الكائن الحي، والعواقب الأخلاقية الناتجة عنها. إن أي عملٍ، خيِّرا كان أو شّرا، وأي كان مصدره، فعل، قول أو مجرد فكرة، لا بد أن تترتب عنه عواقب، ما دام قد نَتَج عن وعي وإدراك مسبوق. وتأخذ هذه العواقب شكل ثمارٍ تنمو، وبمجرد أن تنضج تسقط على صاحبها، فيكون جزائُه إما الثواب أو العِقاب. قد تطول أو تقصر المدة التي تتطلبها عملية نضوج الثمار (أو عواقب الأعمال)، فالكرما هي قانون الثواب والعقاب المزروع في باطن الإنسان. —ويكيبيديا—
وأخيرًا، وبعد الحفاظ على تلك الوضعية لمدة تعادل عودَيْ بخور، تحدثت جينغشين، “لدي بالفعل طريقة للتعامل مع سيدك، لكن ذلك يتطلب استخدام عدد كبير من التحف البوذية والفضائل. لذا، لماذا عليّ أن
ارتعش إصبع سمين ذو ظفر متشقق وهو يشير إلى صدر لي هووانغ. “أنت تائه. الشعور بالشك والتشويش والعوائق الكَّرْمِيَّة في قلبك، إضافة إلى الكارما على جسدك. وبناءً على رائحة تلك الأشياء التي خلفك، فلا بد أنك قتلت عددًا لا بأس به من الناس من قبل، أليس كذلك؟ لذا لا يمكن اعتبارك خارجيًا عنا أيضًا، ويجب أنك تعلم بعض الأمور المتعلقة بفنون الزراعة عديمة الهيئة. وبصرف النظر عن الأغراض الأجنبية، فإن الأهم في أي طائفة زراعة هو حالة العقل. الشعور بالشك والتشويش والعوائق الكرمية التي يملكها التائهون أكثر نقاءً واستقرارًا بكثير من تلك الموجودة لدى الناس العاديين. ومن أجل ترسيخ حالة عقلهم، تتطلب بعض الطوائف شعور التائه بالشك والتشويش. وحتى إن لم يحتاجوها لأنفسهم، يمكنهم بيع التائه لأولئك الذين يحتاجونه، وتحقيق ربح كبير.”
أساعدك؟”
الكَرْمَا أو الكارما أو تناقل السيرة وتعني العمل أو المصير أو الفعل، هي مفهوم أخلاقي في المعتقدات الهندوسية والبوذية واليانية والسيخية والطاوية. ويشير إلى مبدأ السببية حيث النوايا والأفعال الفردية تؤثر على مستقبل الفرد. حسن النية والعمل الخير يسهم في إيجاد الكرما الجيدة والسعادة في المستقبل، النية السيئة والفعل السيئ يسهم في إيجاد الكرما السيئة والمعاناة في المستقبل. يطلق لفظ كرما على الأفعال التي يقوم بها الكائن الحي، والعواقب الأخلاقية الناتجة عنها. إن أي عملٍ، خيِّرا كان أو شّرا، وأي كان مصدره، فعل، قول أو مجرد فكرة، لا بد أن تترتب عنه عواقب، ما دام قد نَتَج عن وعي وإدراك مسبوق. وتأخذ هذه العواقب شكل ثمارٍ تنمو، وبمجرد أن تنضج تسقط على صاحبها، فيكون جزائُه إما الثواب أو العِقاب. قد تطول أو تقصر المدة التي تتطلبها عملية نضوج الثمار (أو عواقب الأعمال)، فالكرما هي قانون الثواب والعقاب المزروع في باطن الإنسان. —ويكيبيديا—
صُدم لي هووانغ، لكنه سرعان ما استعاد هدوءه. فالأمر يتعلق فقط بتقديم بعض الفوائد. وبما أنها كانت صريحة جدًا بشأن شروطها، شعر أنها أكثر موثوقية بكثير من الدير الصالح.
ثم، مع حركة بسيطة من يدها اليمنى، شعر لي هووانغ فجأة بشيء دهني للغاية يغطي جسده كله، مما جعله يشعر بانزعاج شديد. وفي الوقت نفسه، شعر وكأن شيئًا ما يتحرك تحت جلده.
أخرج النص المقدس، القرع الذي يخزن حبوب العمر، والرق الخيزراني الأحمر قبل أن يضعهم على الأرض. “طالما أنك قادرة على التخلص من دان يانغتسي، يمكنك اختيار أي من هذه الأشياء.”
وبينما بدأ لي هووانغ يشعر بعدم الارتياح، تحدثت جينغشين فجأة، “في اليوم الذي نال فيه الخلود، هل أكلت سيدك؟”
لكن لم يتوقع أنه حتى بعد إخراج كل تلك الأشياء، سيُقابل باحتقار تام من جينغشين.
وبينما بدأ لي هووانغ يشعر بعدم الارتياح، تحدثت جينغشين فجأة، “في اليوم الذي نال فيه الخلود، هل أكلت سيدك؟”
“ما هذه القمامة؟ خذها كلها بعيدًا! خصوصًا السجلات العميقة. خذ ذلك الشيء بعيدًا قدر الإمكان؛ لا تدنس موقع الدير المحسن!” صاحت جينغشين.
أساعدك؟”
بدت شديدة الاشمئزاز من رق الخيزران الأحمر. وأيضًا في تلك اللحظة، عرف لي هووانغ ماذا يُسمى.
كانت صور مختلفة تومض باستمرار في ذهن لي هووانغ. وعندما تذكر يانغ نا وهي تسلّمه أوراق الاختبار، بدا وكأنه توصل إلى استنتاج.
في تلك اللحظة، ظهر تعبير جشع على وجهها العجوز، “أستطيع شم رائحة الذهب عليك.”
ما هي الكارما والعوائق الكرمية؟
فهم لي هووانغ فورًا. “لا مشكلة، سأقدم قطعًا ذهبية لـ بوديساتفا الدير المحسن لاحقًا.”
العوائق الكرمية هي عوائق أمام النمو الشخصي أو الروحي، تنبع من أفعال أو أفكار أو كلمات سلبية من هذه الحياة أو الحياة الماضية. تُشكل هذه العوائق حواجز أمام تقدم الشخص، وتُسبب تحديات في حياته، وتُعيق قدرته على اكتساب الحكمة أو الوضوح. في العديد من التقاليد، يُمكن التغلب على هذه العوائق من خلال ممارسات مثل اليقظة، والتأمل الذاتي، والتوبة، والأفعال الإيجابية. —المترجم—
وبمجرد ذكر المال، بدا أن موقف جينغشين قد تغير تمامًا. لم يعد ودودًا كما كان؛ بل بدا أكثر حسابية الآن.
_________________
“صحيح، والفضة أيضًا. أشم رائحة الفضة عليك كذلك. أريدها أيضًا. وبالإضافة إلى ذلك، أحتاجك أن تساعدني في العثور على بعض الأغراض”، قالت جينغشين.
وبعد أن اعتذر، شرح لي هووانغ الوضع لـ جينغشين.
_________________
وبعد وقت طويل من العرافة، بدأت تدرس وجه لي هووانغ بأهتمام بأستخدام “عينيها”.
شرح “بسيط” للفصل يمكنك تخطيه:
“هاه؟” كان لي هووانغ في حيرة. “كيف يمكنني أن آكله؟ لو كان لدي طريقة للتخلص من دان يانغتسي، لما وضعت خطة ستنتهي بموتي معه.”
في هذا العالم، كل شيء يمكن أن يكون عملة، بما في ذلك الأشياء غير الملموسة والذهنية كالعواطف والكارما وفترة العمر. التائهون أكثر قيمة من الناس العاديين لأن لديهم شعور خاص ومميز بالشك والتشويش، تمامًا مثل أن الذين لديهم فصيلة الدم O- نادرون جدًا،
بدأ لي هووانغ يهلع، وأصبحت أفكاره مشوشة أكثر، وازداد تعبيره ألمًا. بدا الهواء من حوله يضغط عليه، وكأنه ثقيل، مما جعل التنفس عملية لا تطاق.
والمستشفيات تتابعهم لأنهم يقدرون يتبرعون للكل أنواع الدم. —الترجمة الإنجليزية—
وكذلك الرهبان من الدير الصالح الذين كان لديهم هوس بالوحوش، الكائنات اللحمية والدموية، والعلاقات الغير مشروعة بين الجنس الواحد.
ما هي الكارما والعوائق الكرمية؟
وعند سماع هذا، نظرت جينغشين إلى لي هووانغ وابتسمت ابتسامة خفيفة. “حقًا؟ حسنًا، سأصدقك إن قلت ذلك؛ لا رغبة لي في الجدال معك. يمكنك أن تنصرف.”
الكَرْمَا أو الكارما أو تناقل السيرة وتعني العمل أو المصير أو الفعل، هي مفهوم أخلاقي في المعتقدات الهندوسية والبوذية واليانية والسيخية والطاوية. ويشير إلى مبدأ السببية حيث النوايا والأفعال الفردية تؤثر على مستقبل الفرد. حسن النية والعمل الخير يسهم في إيجاد الكرما الجيدة والسعادة في المستقبل، النية السيئة والفعل السيئ يسهم في إيجاد الكرما السيئة والمعاناة في المستقبل. يطلق لفظ كرما على الأفعال التي يقوم بها الكائن الحي، والعواقب الأخلاقية الناتجة عنها. إن أي عملٍ، خيِّرا كان أو شّرا، وأي كان مصدره، فعل، قول أو مجرد فكرة، لا بد أن تترتب عنه عواقب، ما دام قد نَتَج عن وعي وإدراك مسبوق. وتأخذ هذه العواقب شكل ثمارٍ تنمو، وبمجرد أن تنضج تسقط على صاحبها، فيكون جزائُه إما الثواب أو العِقاب. قد تطول أو تقصر المدة التي تتطلبها عملية نضوج الثمار (أو عواقب الأعمال)، فالكرما هي قانون الثواب والعقاب المزروع في باطن الإنسان. —ويكيبيديا—
والمستشفيات تتابعهم لأنهم يقدرون يتبرعون للكل أنواع الدم. —الترجمة الإنجليزية—
العوائق الكرمية هي عوائق أمام النمو الشخصي أو الروحي، تنبع من أفعال أو أفكار أو كلمات سلبية من هذه الحياة أو الحياة الماضية. تُشكل هذه العوائق حواجز أمام تقدم الشخص، وتُسبب تحديات في حياته، وتُعيق قدرته على اكتساب الحكمة أو الوضوح. في العديد من التقاليد، يُمكن التغلب على هذه العوائق من خلال ممارسات مثل اليقظة، والتأمل الذاتي، والتوبة، والأفعال الإيجابية. —المترجم—
ارتعش إصبع سمين ذو ظفر متشقق وهو يشير إلى صدر لي هووانغ. “أنت تائه. الشعور بالشك والتشويش والعوائق الكَّرْمِيَّة في قلبك، إضافة إلى الكارما على جسدك. وبناءً على رائحة تلك الأشياء التي خلفك، فلا بد أنك قتلت عددًا لا بأس به من الناس من قبل، أليس كذلك؟ لذا لا يمكن اعتبارك خارجيًا عنا أيضًا، ويجب أنك تعلم بعض الأمور المتعلقة بفنون الزراعة عديمة الهيئة. وبصرف النظر عن الأغراض الأجنبية، فإن الأهم في أي طائفة زراعة هو حالة العقل. الشعور بالشك والتشويش والعوائق الكرمية التي يملكها التائهون أكثر نقاءً واستقرارًا بكثير من تلك الموجودة لدى الناس العاديين. ومن أجل ترسيخ حالة عقلهم، تتطلب بعض الطوائف شعور التائه بالشك والتشويش. وحتى إن لم يحتاجوها لأنفسهم، يمكنهم بيع التائه لأولئك الذين يحتاجونه، وتحقيق ربح كبير.”
والمستشفيات تتابعهم لأنهم يقدرون يتبرعون للكل أنواع الدم. —الترجمة الإنجليزية—
