ابن الزعيم
6389 – ابن الزعيم
“هل هذا صحيح؟ إذن لماذا مات الزعيم؟” أصبح الأول في حيرة.
“هرب بعد أن مات.” قال الأول.
“يجب أن يكون ميتًا.” قال أحدهما.
“الناس.” قال لي تشي.
“لا، أنا لم أرَ ذلك.” أمال الثاني رأسه في تفكير.
“مستحيل.” أنكر الآخر.
“لا عجب، لا عجب.” قال الأول: “لهذا السبب أصبحنا أغبياء قليلًا في الآونة الأخيرة، نحن مسكونون.”
“إذًا لماذا كان مستلقيًا بلا حراك؟” قال الأول.
*؟؟؟*
“إذا كان ميتًا، فلماذا لم نتمكن من العثور عليه؟” قال الثاني.
*هههههههههههههههههههههههه*
“هرب بعد أن مات.” قال الأول.
“هل رأيت يومًا رجلًا ميتًا يهرب؟” هز الثاني رأسه.
6389 – ابن الزعيم
“أي أخ ثانٍ، أنا الأخ الثاني.” قال الأول.
“حسنًا…” فكر الأول في الأمر قليلًا قبل أن يجيب: “نعم.”
“لا، الزعيم آوانا عندما لم يكن لدينا طعام، كيف سنحرقه؟” قال الأول.
“متى؟ كيف لم أرَ ذلك؟” سأل الثاني.
*يبدو انه الخطيئة السماوية؟*
“أنت رأيته، الزعيم مات وما زال يركض لاحقًا.” قال الأول.
“بما أنه تناسخ لشبح سيء الحظ، ربما سينتقل إلى ابنه.” قال الأول.
“لا، أنا لم أرَ ذلك.” أمال الثاني رأسه في تفكير.
“لا يمكن للميت أن يهرب.” لم يقتنع الثاني.
“إذًا أين هو الآن إذا لم يهرب؟” نظر الأول إليه.
“حسنًا، هذا بسبب الضباب. لقد اختفى، لم يهرب.” قال الثاني.
“إذا كان الرجل لا يمكن قتله، فكيف ستقوم بقتله؟ إلى ماذا سيتحول؟ شبحًا سيء الحظ أم شبح نار؟” قال لي تشي.
“هذا هو الشيء نفسه، لقد هرب بالتأكيد.” قال الأول بيقين مطلق.
“هذا ليس جيدًا، الحظ السيء فظيع…” تذمر الثاني.
“لا يمكن للميت أن يهرب.” لم يقتنع الثاني.
“قال الزعيم إنه كان ميتًا من قبل، وهذا لم يمنعه من الركض.” قال الأول.
“هل رأيت يومًا رجلًا ميتًا مثله؟ مستحيل.” قال الثاني.
“إذًا ماذا، شبح متعفن؟ لا يوجد شيء من هذا القبيل.” قال الثاني.
“كان ذلك في الماضي، وليس الآن.” جادل الأول: “لقد كان ميتًا منذ زمن طويل، حتى جثته أصبحت متعفنة. بما أنها كانت قديمة جدًا، فقد نما لها روح وبدأت تعيش مرة أخرى.”
“هل رأيت يومًا رجلًا ميتًا يهرب؟” هز الثاني رأسه.
“هذا مستحيل، هل رأيت ذلك؟” قال الثاني.
“انتظر، لا، لديه ابن.” قال الأول.
“قال الزعيم إنه كان ميتًا من قبل، وهذا لم يمنعه من الركض.” قال الأول.
“إنه الزعيم الذي نتحدث عنه، لقد مر وقت طويل جدًا.” قال الأول.
“في أي عالم سمعت عن روح متعفنة؟” حدق الأول بازدراء في الثاني.
“الناس؟” تبادل الاثنان النظرات.
“إذًا نحن نتحدث عن روح متعفنة، وليس إنسانًا. يجب أنها قد سيطرت على جسده.” قال الثاني.
“إذا كان الرجل لا يمكن قتله، فكيف ستقوم بقتله؟ إلى ماذا سيتحول؟ شبحًا سيء الحظ أم شبح نار؟” قال لي تشي.
“هل رأيت يومًا رجلًا ميتًا مثله؟ مستحيل.” قال الثاني.
“صحيح، يقول الناس إن المرء يجب أن يرد الجميل بعشرة أضعاف. لقد أكلنا الكثير من طعامه، كيف سنرد له الجميل؟” قال الثاني.
“في أي عالم سمعت عن روح متعفنة؟” حدق الأول بازدراء في الثاني.
“لا أعرف، سنصبح سيئي الحظ أيضًا.” قال الأول.
“إذًا ماذا، شبح متعفن؟ لا يوجد شيء من هذا القبيل.” قال الثاني.
“كل ما أعرفه هو أنه كان لا بد أن يكون تناسخًا لشيء سيء الحظ.” قال الأول.
“إذًا لماذا كان مستلقيًا بلا حراك؟” قال الأول.
“لماذا هذا؟” سأل الثاني.
“الناس.” قال لي تشي.
“أخبرنا الزعيم عن كيف كان لديه حياة أبدية ولا يمكن قتله، أتتذكر؟ ومع ذلك مات.” قال الأول.
*يبدو انه الخطيئة السماوية؟*
“إذًا ماذا، شبح متعفن؟ لا يوجد شيء من هذا القبيل.” قال الثاني.
“لا يمكن أن يموت مع حياة أبدية وعدم الفناء.” تدخل غزال-الخيمياء.
“لا، إذا كنتُ أنا الأخ الثاني، فما كان من الممكن أن أكون في المشهد.” وجد الثاني مشكلة في هذا.
“صحيح.” فكر الثاني: “هل نحن محكوم علينا بأن نكون سيئي الحظ؟”
“أنت غبي جدًا.” حدق الأول فيه وقال: “لا بد أن الزعيم أراد أن يموت ليصبح الزعيم.”
“ماذا نفعل؟” بدا الأول عاجزًا.
“أتذكر الآن، لهذا السبب مات. إذن لديه أخ ثانٍ أيضًا.” قال الثاني.
“هرب بعد أن مات.” قال الأول.
“الناس؟” تبادل الاثنان النظرات.
“أي أخ ثانٍ، أنا الأخ الثاني.” قال الأول.
“لا، إذا كنتُ أنا الأخ الثاني، فما كان من الممكن أن أكون في المشهد.” وجد الثاني مشكلة في هذا.
“لكنه ميت، لا نحتاج إلى رد أي شيء. نحن أحياء، لذا نحن الزعيم الآن.” قال الأول: “يمكننا أن نحرقه.”
*؟؟؟*
“لا أعرف، سنصبح سيئي الحظ أيضًا.” قال الأول.
“إذًا هناك أخ ثاني مختلف.” قال الأول.
“لا، نحن الأخوين الثانيان.” هز الثاني رأسه.
*يبدو انه الخطيئة السماوية؟*
“هل هذا صحيح؟ إذن لماذا مات الزعيم؟” أصبح الأول في حيرة.
“في أي عالم سمعت عن روح متعفنة؟” حدق الأول بازدراء في الثاني.
“إذًا لنعود ونحرقه.” تبادلا النظرات.
“أنا أعرف، أنا أعرف.” صفق الثاني وقال: “لأنه كان لديه ابن. بما أنه كان خالدًا، لم يستطع ابنه أن يصبح واحدًا. لهذا السبب كان عليه أن يموت من أجل ابنه.”
“كان لديه ابن؟” سأل الأول.
“نحرقه، نعم، نعم، أو سنكون مسكونين.” أومأ الثاني.
“نعم، أخبرني أنه نقل خلوده إلى ابنه ثم مات.” ضحك الثاني.
“لا، الزعيم آوانا عندما لم يكن لدينا طعام، كيف سنحرقه؟” قال الأول.
“أوه، أعتقد أنك على حق. هذا منطقي أيضًا، لهذا السبب مات.” أومأ الأول بالموافقة: “انتظر، إذن من هو الزعيم الحالي؟ شبح؟”
“نعم، أخبرني أنه نقل خلوده إلى ابنه ثم مات.” ضحك الثاني.
“يجب أن يكون شبحًا سيء الحظ، تبًا، هل هذا هو من كنا نتبعه؟” أصبح الثاني خائفًا.
*يبدو انه الخطيئة السماوية؟*
“لا عجب، لا عجب.” قال الأول: “لهذا السبب أصبحنا أغبياء قليلًا في الآونة الأخيرة، نحن مسكونون.”
“الناس.” قال لي تشي.
“إذًا ماذا علينا أن نفعل؟” بدا الثاني خائفًا.
“بما أنه تناسخ لشبح سيء الحظ، ربما سينتقل إلى ابنه.” قال الأول.
“لا أعرف، سنصبح سيئي الحظ أيضًا.” قال الأول.
“مستحيل.” أنكر الآخر.
“هذا ليس جيدًا، الحظ السيء فظيع…” تذمر الثاني.
“هذا هو الشيء نفسه، لقد هرب بالتأكيد.” قال الأول بيقين مطلق.
“ماذا نفعل؟” بدا الأول عاجزًا.
“لا شيء يمكننا فعله.” حرك الثاني ذقنه.
“لما لا شيء؟ هناك الكثير من الحلول.” انضم لي تشي.
“مثل ماذا؟” سأل الاثنان في انسجام.
“قال الزعيم إنه كان ميتًا من قبل، وهذا لم يمنعه من الركض.” قال الأول.
“الأشباح تخاف من النار، لذا كل ما عليكم فعله هو حرقها. عندها لن تكون سيء الحظ بعد الآن.” قال لي تشي.
“إذًا أين هو الآن إذا لم يهرب؟” نظر الأول إليه.
“منطقي.” قال الاثنان في انسجام.
“لا أعرف، سنصبح سيئي الحظ أيضًا.” قال الأول.
“إذًا لنعود ونحرقه.” تبادلا النظرات.
“أنا أعرف، أنا أعرف.” صفق الثاني وقال: “لأنه كان لديه ابن. بما أنه كان خالدًا، لم يستطع ابنه أن يصبح واحدًا. لهذا السبب كان عليه أن يموت من أجل ابنه.”
“لا، الزعيم آوانا عندما لم يكن لدينا طعام، كيف سنحرقه؟” قال الأول.
“لا، أنا لم أرَ ذلك.” أمال الثاني رأسه في تفكير.
“صحيح، يقول الناس إن المرء يجب أن يرد الجميل بعشرة أضعاف. لقد أكلنا الكثير من طعامه، كيف سنرد له الجميل؟” قال الثاني.
*؟؟؟*
“يجب أن يكون شبحًا سيء الحظ، تبًا، هل هذا هو من كنا نتبعه؟” أصبح الثاني خائفًا.
“لكنه ميت، لا نحتاج إلى رد أي شيء. نحن أحياء، لذا نحن الزعيم الآن.” قال الأول: “يمكننا أن نحرقه.”
“أتذكر الآن، لهذا السبب مات. إذن لديه أخ ثانٍ أيضًا.” قال الثاني.
“نحرقه، نعم، نعم، أو سنكون مسكونين.” أومأ الثاني.
“هل رأيت يومًا رجلًا ميتًا مثله؟ مستحيل.” قال الثاني.
“أيهما أكثر رعبًا؟” حدق الثاني في لي تشي وسأل بجدية.
“انتظر، لا، لديه ابن.” قال الأول.
“أنت سيء.” أشار الأول إلى الثاني.
“وماذا في ذلك؟ لا علاقة لنا بالأمر.” قال الثاني.
“لديه ابن، ونحن ليس لدينا. من يهتم؟” قال الثاني.
“لا شيء يمكننا فعله.” حرك الثاني ذقنه.
“بما أنه تناسخ لشبح سيء الحظ، ربما سينتقل إلى ابنه.” قال الأول.
“لا يمكن أن يموت مع حياة أبدية وعدم الفناء.” تدخل غزال-الخيمياء.
“هل رأيت يومًا رجلًا ميتًا يهرب؟” هز الثاني رأسه.
“وماذا في ذلك؟ لا علاقة لنا بالأمر.” قال الثاني.
“يجب أن يكون ميتًا.” قال أحدهما.
“ابنه سيسكننا بدلاً من ذلك، لا يمكننا الهروب من سوء الحظ إذن.” قال الأول.
“الأشباح تخاف من النار، لذا كل ما عليكم فعله هو حرقها. عندها لن تكون سيء الحظ بعد الآن.” قال لي تشي.
“صحيح.” فكر الثاني: “هل نحن محكوم علينا بأن نكون سيئي الحظ؟”
“إذًا ربما يجب أن نحرق ابنه أيضًا.” حدق الأول في لي تشي.
*ابن؟ ولماذا يحدق في لي تشي؟؟؟*
“صحيح، يقول الناس إن المرء يجب أن يرد الجميل بعشرة أضعاف. لقد أكلنا الكثير من طعامه، كيف سنرد له الجميل؟” قال الثاني.
“إذا كان الرجل لا يمكن قتله، فكيف ستقوم بقتله؟ إلى ماذا سيتحول؟ شبحًا سيء الحظ أم شبح نار؟” قال لي تشي.
Ghost Emperor
“هذا مستحيل، هل رأيت ذلك؟” قال الثاني.
“أيهما أكثر رعبًا؟” حدق الثاني في لي تشي وسأل بجدية.
“إذًا لنعود ونحرقه.” تبادلا النظرات.
“مثل ماذا؟” سأل الاثنان في انسجام.
“لا شيء منهما مخيف.” قال لي تشي.
“لا يمكن للميت أن يهرب.” لم يقتنع الثاني.
“إذًا ما هو المخيف؟” سأل الأول.
“لا شيء يمكننا فعله.” حرك الثاني ذقنه.
“الناس.” قال لي تشي.
“لكنه ميت، لا نحتاج إلى رد أي شيء. نحن أحياء، لذا نحن الزعيم الآن.” قال الأول: “يمكننا أن نحرقه.”
“الناس؟” تبادل الاثنان النظرات.
“هل رأيت يومًا رجلًا ميتًا مثله؟ مستحيل.” قال الثاني.
*هههههههههههههههههههههههه*
“أنت سيء.” أشار الأول إلى الثاني.
*هههههههههههههههههههههههه*
“نحرقه، نعم، نعم، أو سنكون مسكونين.” أومأ الثاني.
Ghost Emperor
