المُحرق ذاته II
المُحرق ذاته II
أومأ سوكهوا مرة أخرى، وكان الخوف واضحًا على وجهه.
بمجرد أن تتحول إحدى القوى الكبرى السابقة إلى مجرد فريق صغير، فإنها عادة ما تختار أحد مسارين:
“بالتأكيد، نعم. فهمت…”
1. “حسنًا، لقد استمتعتُ بما يكفي من الحب والمجد. لنسترخِ. سأتدبر أمري بطريقة ما.”
كتمتُ تنهيدة. مهما كان مستوى التعاليم الحكيمية التي استوعبوها، كان هؤلاء التابعون المسنون يدعون لنا بصدقٍ من أجل سلامتنا، بدافعٍ من حسن النية.
2. “يجب أن تحترمني. لقد غزوتُ شرق آسيا بأكملها. كلما عقدتُ تجمعًا للدارما، كان عشرات الآلاف يجتمعون. حتى كبار قادة النقابات كانوا يخشونني…”
“آه… آه—”
بطبيعة الحال، ينتمي حكيمنا المنشق الصغير سوكهوا إلى الفئة الثانية. رفض التخلي عن مجد عصره (رغم أنه لم يتذكر الدورات السابقة)، وكان مستعدًا لفعل أي شيء لاستعادته.
مع مرور الوقت، انخفض عدد المرضى، وإن كان طفيفًا. ولأنها كانت، على ما يبدو، “القائدة المُبجَّلة لهيئة إدارة الطرق الوطنية”، شعر الناس بالذنب، وكأن قضاء وقتها في إصلاحات شخصية يُعَدُّ مصدر إزعاج أو مخاطرة.
كانت هناك دورة معينة، على سبيل المثال.
كما هو الحال في ميم شعبي يُصوّر كلبًا من نوع شيبا إينو يُقارن الماضي بالحاضر، لو قال ما يُسمّى بالمعلمين العظماء في جوسون: “الآن وقد عدنا أحياءً من الحرب، فلنُعِد بناء القرى وأسوار المدينة جنبًا إلى جنب مع الفلاحين!”، لكان الحكيم المعاصر قد يقول: “آه… تذكرة الطائرة إلى الهند باهظة الثمن…”
“جميعًا! أمتنا تواجه أزمةً غير مسبوقة. في مثل هذا الوقت، كيف ينبغي لنا نحن الحكماء الأوائل في جميع أنحاء البلاد أن نتصرف؟”
ابتعدت عن الرجل المسن ومشيت عائدًا إلى سوكهوا، الذي أضاء تعبيره القلق بالارتياح عندما رأى أنني لم أغادر بعد.
“صحيح. كلما حلّت بالبلاد مصيبة، لم نختبئ في الجبال، بل حملنا الفؤوس ونهضنا!”
‘هؤلاء هم من تشعر دوهوا بالقلق بشأنهم…’ فكرت في نفسي.
“ألم يقود المعلمان العظيمان سوسان وساميونغ جيوشًا من الحكماء الصالحين للدفاع عن جوسون؟ هذه هي إرادة الحكيم الأول، التي تأمرنا بإنقاذ البشرية!”
وهكذا تنتهي حكاية كيف انتهى الأمر بزعيم طائفة سابق إلى الزحف أمامي.
“فلننهض! علينا أن نواصل مسيرة أجدادنا وحكمائنا والحكيم الأول!”
“ق…”
“يا عشرة ملايين بوذي من الممالك الثلاث، اتحدوا! لنتحد في جيش من الحكماء، آه!”
“هاه؟”
باختصار، أراد سوكهوا حرب إيمجين: الموسم الثاني. لم يقترب أي دراما من بطولة المحاربين الحكماء قبل أو بعد ذلك من النجاح الهائل الذي حققه ذلك العصر. [[**.. مكسل ابحث عن الأمر.. مش مهم عمومًا.]
علاوة على ذلك، في عهد سلالة جوسون، كان الحكماء يُجنّدون بانتظام للعمل القسري كلما رغبت الحكومة في ذلك. ويعود ذلك جزئيًا إلى تراكم بعض التاريخ السلبي للبوذية في عهد سلالة غوريو، ولم يكن منطق عدم التكفير عن خطايا الأجداد مقبولًا في الأوساط الحكيمية. فقد اعتبروه شكلًا من أشكال الكارما.
ولكن ما فشل سوكهوا في أخذه في الاعتبار هو أن الفجوة بين حكيم عصر مملكة جوسون والحكيم المعاصر أكبر بكثير مما قد يظن المرء.
النتيجة؟
من ناحية، كان حكماء سلالة جوسون يعيشون غالبًا في وديان الجبال. لم يكن ذلك مختلفًا كثيرًا عن العصر الحالي، ولكن في تلك الأيام، كانت تلك الجبال مليئة بالنمور (بحجم XXXL) تتربص حولها، وهي في الواقع قطط كبيرة.
“بالتأكيد، نعم. فهمت…”
علاوة على ذلك، في عهد سلالة جوسون، كان الحكماء يُجنّدون بانتظام للعمل القسري كلما رغبت الحكومة في ذلك. ويعود ذلك جزئيًا إلى تراكم بعض التاريخ السلبي للبوذية في عهد سلالة غوريو، ولم يكن منطق عدم التكفير عن خطايا الأجداد مقبولًا في الأوساط الحكيمية. فقد اعتبروه شكلًا من أشكال الكارما.
“هل فهمت؟”
لذا، لم يلق قول كونفوشيوس “الحكومة الاستبدادية أشد رعبًا من النمر” صدىً لدى حكماء جوسون. ففي نهاية المطاف، كان على هؤلاء الحكماء محاربة الحكومة والنمور الحقيقية.
“من فضلك حاول أن تعيش حياة هادئة.”
بفضل ذلك، ازدادوا قوة. عاش حكماء ذلك العصر وفقًا لمبدأ أنه إذا رأى المرء حكيمًا آخر في جبال جوسون، فليتفكر في أنه قد نجا. في الواقع، كان عليهم أن يخوضوا غمار الحياة والموت كل يوم من أيام حياتهم.
وفي هذه الأثناء، ماذا عن حكماء العصر الحديث؟
وفي هذه الأثناء، ماذا عن حكماء العصر الحديث؟
والآن أصبح الحكيم المنشق سوكهوا مهجورًا حقًا، مثل بيضة طافية في نهر ناكدونغ.
بدايةً، لم يعد “سرداب” الغابة يضم نمورًا عملاقة. كانت معظم الأديرة تحتوي على طرق وسلالم مُعبَّدة تؤدي إليها. صحيحٌ أن الحكماء المعاصرين كانوا يتناولون بروتينًا أكثر بقليل من حكماء جوسون، لكن هذا وحده لا يكفي بالضرورة لتنمية عضلات جاهزة للقتال.
لذا، لم يلق قول كونفوشيوس “الحكومة الاستبدادية أشد رعبًا من النمر” صدىً لدى حكماء جوسون. ففي نهاية المطاف، كان على هؤلاء الحكماء محاربة الحكومة والنمور الحقيقية.
كما هو الحال في ميم شعبي يُصوّر كلبًا من نوع شيبا إينو يُقارن الماضي بالحاضر، لو قال ما يُسمّى بالمعلمين العظماء في جوسون: “الآن وقد عدنا أحياءً من الحرب، فلنُعِد بناء القرى وأسوار المدينة جنبًا إلى جنب مع الفلاحين!”، لكان الحكيم المعاصر قد يقول: “آه… تذكرة الطائرة إلى الهند باهظة الثمن…”
بفضل ذلك، ازدادوا قوة. عاش حكماء ذلك العصر وفقًا لمبدأ أنه إذا رأى المرء حكيمًا آخر في جبال جوسون، فليتفكر في أنه قد نجا. في الواقع، كان عليهم أن يخوضوا غمار الحياة والموت كل يوم من أيام حياتهم.
لم تقتصر هذه الظواهر على الأوساط الحكيمية. ففي جميع القطاعات، ضعفت مع مرور الوقت رغبة الإنسان في البقاء وتجربة القتال الحقيقية. في ظلّ مناخ كهذا، حلم سوكهوا بإحياء مجد جيوش حكماء حرب إمجين، صارخًا: “لنجعل الحكيم الأول عظيمًا من جديد!”.
“قدمي تؤلمني، كما ترى. لقد سببت لي مشاكل. وأشعر وكأنني أثقل كاهل السيدة نوه بإجبارها على إصلاحها طوال الوقت… أشعر بالأسف حيال ذلك…”
النتيجة؟
“واااع! يا للشياطين! الشياطين قادمون!”
2. “يجب أن تحترمني. لقد غزوتُ شرق آسيا بأكملها. كلما عقدتُ تجمعًا للدارما، كان عشرات الآلاف يجتمعون. حتى كبار قادة النقابات كانوا يخشونني…”
“يا سيدي! ساعدنا يا سيدي!”
أغلقت فمي.
“هاه… أوه…؟!”
“ههه…غنغ…هاه…”
لقد فشلت حركة المحاربين الحكماء في العصر الجديد فشلًا ذريعًا.
“وه. لكنهم صقلوا عقولهم بعمق، حتى أنهم غارقون في رحمة الحكيم الأول…”
في الشمال، كانت طائفة الرجوع بقيادة مو غوانغسيو تدفع أتباعها إلى حملة انتحارية، وفي الجنوب، كان سوكهوا يجرّ أتباعه إلى الخراب. وهكذا، انتهى الأمر بالمعتقدات الزائفة إلى “انسجام” من خلال تفاقم الأمور بشكل جماعي، فيما لا يمكن وصفه إلا بالكارثة المزدوجة.
شحب وجهه المرعوب وهو يهز رأسه إيماءةً خفيفة. أخيرًا، أرخيت قبضتي على نقطة الضغط لديه، مانعًا إياه من الصراخ.
في النهاية، كان عليّ، أنا، العائد، أن أتدخل.
————————
“نوه دوهوا، قائدة هيئة إدارة الطرق الوطنية. راقبي هؤلاء الأشخاص. إنهم خطرون. راقبيهم دائمًا.”
شحب وجهه المرعوب وهو يهز رأسه إيماءةً خفيفة. أخيرًا، أرخيت قبضتي على نقطة الضغط لديه، مانعًا إياه من الصراخ.
“بالتأكيد، نعم. فهمت…”
وفي هذه الأثناء، ماذا عن حكماء العصر الحديث؟
لقد أدرجوا على القائمة السوداء على الفور.
لذا، لم يلق قول كونفوشيوس “الحكومة الاستبدادية أشد رعبًا من النمر” صدىً لدى حكماء جوسون. ففي نهاية المطاف، كان على هؤلاء الحكماء محاربة الحكومة والنمور الحقيقية.
أما بالنسبة لطائفة الرجوع التابعة لمو غوانغسيو، فقد أرسلنا سلاح تحالفنا السري، سيم آهريون، لغسل أدمغتهم. نجاح.
“أمم، هل تعتقد أننا سنحصل على عدد كبير من الأشخاص في اجتماع غدًا؟”
كان التعامل مع سوكهوا أسهل. زرعنا عميلًا سريًا بالقرب منه، وكلما حاول سوكهوا القيام بشيء مريب، كنا نفشله بهدوء. حتى أننا ضممنا إلى صفوفنا أعظم شرير بين الطوائف الطاوية شبه الفكرية، تشيون يوهوا من مدرسة بيكوا الثانوية للبنات.
بالتأكيد، ربما لم يكن الأمر ذا أهمية. لم تعد وفاة عشرة مواطنين عشوائيًا تُعتبر خبرًا مهمًا. لكن هناك تفصيلة واحدة أثقلت كاهلي…
أخضعت الفصائل الضالة الرئيسية الثلاث في شبه الجزيرة الكورية. على الأقل فيما يتعلق بمثيري الشغب الفكري، حل السلام أخيرًا في كوريا.
كانت هناك دورة معينة، على سبيل المثال.
“أمم، هل تعتقد أننا سنحصل على عدد كبير من الأشخاص في اجتماع غدًا؟”
“واااع! يا للشياطين! الشياطين قادمون!”
“لست متأكدًا يا حكيم. ربما عشرين إن حالفنا الحظ؟”
“جميعًا! أمتنا تواجه أزمةً غير مسبوقة. في مثل هذا الوقت، كيف ينبغي لنا نحن الحكماء الأوائل في جميع أنحاء البلاد أن نتصرف؟”
والآن أصبح الحكيم المنشق سوكهوا مهجورًا حقًا، مثل بيضة طافية في نهر ناكدونغ.
“آه… آه—”
في الحقيقة، كان رأسه دائمًا يشبه البيضة، لكن الآن أصبح كل جانب من جوانب حياته يعكسها.
بالتأكيد، ربما لم يكن الأمر ذا أهمية. لم تعد وفاة عشرة مواطنين عشوائيًا تُعتبر خبرًا مهمًا. لكن هناك تفصيلة واحدة أثقلت كاهلي…
“انظروا إلى هذا! لقد قطع زعيم النقابة الحانوتي كل هذه المسافة! كيف لا أقدم له شايًا فاخرًا؟ هذا شاي الشعير الذي لطالما أحببته. ياللعجب! حتى أنني ذهبت إلى الصين واشتريت شاي بوير قبل أن يسيطر الشياطين. استمتع يا الحانوتي. وااه! إنه صدق، كما ترى!”
أخضعت الفصائل الضالة الرئيسية الثلاث في شبه الجزيرة الكورية. على الأقل فيما يتعلق بمثيري الشغب الفكري، حل السلام أخيرًا في كوريا.
وهكذا تنتهي حكاية كيف انتهى الأمر بزعيم طائفة سابق إلى الزحف أمامي.
“هاه… أوه…؟!”
“آه، إذًا! يا الحانوتي، إذا اتحدنا بجيش واحدٍ عظيم، فلا شكّ لديّ حتى في الجُوف المتجولين سيجدون السلام ويبلغون الصفاء! هذا ما أؤمن به إيمانًا راسخًا!” جادل سوكهوا بحماس.
“وه. لكنهم صقلوا عقولهم بعمق، حتى أنهم غارقون في رحمة الحكيم الأول…”
كان من المؤسف أن نشاهده وهو يكافح من أجل عدم البقاء مجرد زعيم طائفة صغيرة.
وضعت شاي بو إير ووقفت على قدمي.
“… إذن أنت تقول أنه مع عدم وجود أي موقظين حقيقيين إلى جانبك، حوالي عشرة تابعين فقط، هل تخطط للسفر من بوسان إلى سينويجو في رحلة عظيمة عبر شبه الجزيرة؟”
كتمتُ تنهيدة. مهما كان مستوى التعاليم الحكيمية التي استوعبوها، كان هؤلاء التابعون المسنون يدعون لنا بصدقٍ من أجل سلامتنا، بدافعٍ من حسن النية.
“نعم، بالتأكيد. إنه أمرٌ خطيرٌ للغاية، أعلم ذلك جيدًا. ولكن كيف نخشى الخطر وأفكار الحكيم الأول الرحيم العظيم معنا؟”
تجاهلتُ نداء سوكهوا الذي يناديني باضطراب، واقتربتُ من سوبين، الواقف أمامه. انحنيتُ قليلًا، وتحدثتُ بصوت أعلى ليتمكن الرجل المسن ضعيف السمع من الفهم.
لا يزال عدد لا يُحصى من الجوف يجوبون شبه الجزيرة. في جوهر الأمر، اقترح سوكهوا القيام برحلة، متجهًا شمالًا، مع طمأنة أكبر عدد ممكن من الجوف بطقوس جنائزية على طول الطريق.
“أمم، هل تعتقد أننا سنحصل على عدد كبير من الأشخاص في اجتماع غدًا؟”
ومن زاوية معينة، كان الأمر مثيرًا للإعجاب.
“لستَ أنت من تنقذ الآخرين. بل على العكس، أنت بالكاد تنجو بفضل من حولك. لأنك، بالنسبة لشخصٍ ما، ما زلتَ من الرفاق القلائل الذين تركهم… لا تخدع نفسك بالاعتقاد بأنك تُبارك الآخرين. الأمر عكس ذلك تمامًا. هل فهمتَ؟”
‘لقد استخدم فيروس أودومبارا لتوسيع نطاق أتباعه، ثم حاول بدء حركة المحاربين الحكماء بعد فشله، وهو الآن بصدد إقامة طقوس جنازة عبر البلاد.’
علاوة على ذلك، في عهد سلالة جوسون، كان الحكماء يُجنّدون بانتظام للعمل القسري كلما رغبت الحكومة في ذلك. ويعود ذلك جزئيًا إلى تراكم بعض التاريخ السلبي للبوذية في عهد سلالة غوريو، ولم يكن منطق عدم التكفير عن خطايا الأجداد مقبولًا في الأوساط الحكيمية. فقد اعتبروه شكلًا من أشكال الكارما.
كان تجسيدًا حقيقيًا لإرادة صلبة للاستيلاء على السلطة. كان من المذهل كيف استطاع، رغم مظهره البائس، أن يحافظ على ثباته. ومع ذلك، كما أشارت دوهوا، بدا الأمر أشبه بمهمة انتحارية.
“صحيح. كلما حلّت بالبلاد مصيبة، لم نختبئ في الجبال، بل حملنا الفؤوس ونهضنا!”
هل سيكون هذا الحكيم المارق قادرًا على إجراء جنازات لائقة لجميع هذه النفوس الضالة؟
أخضعت الفصائل الضالة الرئيسية الثلاث في شبه الجزيرة الكورية. على الأقل فيما يتعلق بمثيري الشغب الفكري، حل السلام أخيرًا في كوريا.
وكان ذلك قبل ذكر الشذوذ والفراغات الأخرى التي غزت الأرض. كيف استطاع هو وعصابته الصغيرة التعامل معها؟
في اليوم التالي مباشرة، غادرت بوسان فرقة “الاتحاد في قلب الحكيم الأول، فرقة جولة الجنازة عبر البلاد” المكونة من حكيم منشق وإحدى عشر تابعًا مسنًا.
بالتأكيد، ربما لم يكن الأمر ذا أهمية. لم تعد وفاة عشرة مواطنين عشوائيًا تُعتبر خبرًا مهمًا. لكن هناك تفصيلة واحدة أثقلت كاهلي…
ضغطتُ بإصبعي على كتفه، ثابتًا. “الحكيم سوكهوا.”
نظرتُ إلى التابعين العشرة المجتمعين خارج الدار، وهم يغنون في أفكارهم. حتى بعد سقوطه، ظلّ هؤلاء الشجعان صامدين إلى جانب سوكهوا. كان معظمهم من كبار السنّ الضعفاء. من بينهم رجلٌ مُسنّ يعتمد على جهاز طبيّ بنته دوهوا وصانته.
“صحيح. كلما حلّت بالبلاد مصيبة، لم نختبئ في الجبال، بل حملنا الفؤوس ونهضنا!”
كان اسم ذلك المريض شين سوبين. كان جدًّا قلقًا على سلامة دوهوا حتى اللحظة التي انهار فيها العالم.
“بالتأكيد، نعم. فهمت…”
عندما التقت أعيننا، أمسك سوبين والآخرون بسلاسلهم وانحنوا عدة مرات من الخصر.
لذا، لم يلق قول كونفوشيوس “الحكومة الاستبدادية أشد رعبًا من النمر” صدىً لدى حكماء جوسون. ففي نهاية المطاف، كان على هؤلاء الحكماء محاربة الحكومة والنمور الحقيقية.
كتمتُ تنهيدة. مهما كان مستوى التعاليم الحكيمية التي استوعبوها، كان هؤلاء التابعون المسنون يدعون لنا بصدقٍ من أجل سلامتنا، بدافعٍ من حسن النية.
نظرتُ إلى التابعين العشرة المجتمعين خارج الدار، وهم يغنون في أفكارهم. حتى بعد سقوطه، ظلّ هؤلاء الشجعان صامدين إلى جانب سوكهوا. كان معظمهم من كبار السنّ الضعفاء. من بينهم رجلٌ مُسنّ يعتمد على جهاز طبيّ بنته دوهوا وصانته.
وعندما أومأت برأسي بأدب، خفضوا رؤوسهم إلى مستوى أعمق، وبدوا متأثرين ومكرمين.
“جميعًا! أمتنا تواجه أزمةً غير مسبوقة. في مثل هذا الوقت، كيف ينبغي لنا نحن الحكماء الأوائل في جميع أنحاء البلاد أن نتصرف؟”
‘هؤلاء هم من تشعر دوهوا بالقلق بشأنهم…’ فكرت في نفسي.
“نوه دوهوا، قائدة هيئة إدارة الطرق الوطنية. راقبي هؤلاء الأشخاص. إنهم خطرون. راقبيهم دائمًا.”
لم تُبدِ أيَّ كلمة عن مرضاها خلال لقائنا الأخير، لكنني فهمتُ عقليتها. بصراحة، لا أُبالي إن عاش حكيمٌ منشق مثل سوكهوا أو مات، لكن موت سوبين سيُثقل قلب دوهوا. هذا ما أقلقني.
“بالتأكيد، نعم. فهمت…”
وضعت شاي بو إير ووقفت على قدمي.
لذا، لم يلق قول كونفوشيوس “الحكومة الاستبدادية أشد رعبًا من النمر” صدىً لدى حكماء جوسون. ففي نهاية المطاف، كان على هؤلاء الحكماء محاربة الحكومة والنمور الحقيقية.
“هاه؟ انتظر يا الحانوتي؟ إلى أين أنت ذاهب…؟”
“ثق بي. لقائك ومساعدتك أشبه بعلاج نفسي لها. إنها… حسنًا، إنها غريبة الأطوار بعض الشيء. تكره السياسة وتفضل التدخل في شؤون مرضاها. فهمت، أليس كذلك؟”
تجاهلتُ نداء سوكهوا الذي يناديني باضطراب، واقتربتُ من سوبين، الواقف أمامه. انحنيتُ قليلًا، وتحدثتُ بصوت أعلى ليتمكن الرجل المسن ضعيف السمع من الفهم.
“أوه، هاه… مممم…”
“عفوًا سيدي.”
في الماضي البعيد، قبل تولي دوهوا قيادة هيئة إدارة الطرق الوطنية، استقبلت ورشتها مرضى كبارًا في السن مثل هؤلاء. وحتى يومنا هذا، لا تزال تُوفق بين منصبيها كقائدة الهيئة وفنية أجهزة مساعدة، وتستقبل المرضى عن طريق المواعيد.
“هاه؟”
‘هؤلاء هم من تشعر دوهوا بالقلق بشأنهم…’ فكرت في نفسي.
“هل أنت متأكد تمامًا من ضرورة الانضمام إلى هذه الرحلة عبر البلاد؟ أفهم قصدك، لكن السيدة نوه دوهوا قلقة عليك حقًا.” عندما لم يُجب، تابعتُ، “أنت تعرفها أكثر من أي شخص آخر. صورتها العامة لا تُشبهها بتاتًا —فهي تهتم بمرضاها اهتمامًا بالغًا. إذا حدث لك أي مكروه، ستسهر الليل قلقة. ألا يمكنك البقاء في بانسونغدونغ؟”
“هاه؟”
ضمّ سوبين شفتيه. بدت عيناه، أو بالأحرى التجاويف التي كانت فيه، كما لو أنهما قد رأيا ما يكفي من العالم فلا حاجة لحواجز أخرى بينه وبين الواقع.
دارت عيناه. انفتح فمه بصمت، مُطلقًا شهقةً متقطعة. لم يستطع حتى الصراخ بشكل صحيح.
“ق…”
بالتأكيد، ربما لم يكن الأمر ذا أهمية. لم تعد وفاة عشرة مواطنين عشوائيًا تُعتبر خبرًا مهمًا. لكن هناك تفصيلة واحدة أثقلت كاهلي…
“نعم؟”
“نعم؟”
“قدمي تؤلمني، كما ترى. لقد سببت لي مشاكل. وأشعر وكأنني أثقل كاهل السيدة نوه بإجبارها على إصلاحها طوال الوقت… أشعر بالأسف حيال ذلك…”
1. “حسنًا، لقد استمتعتُ بما يكفي من الحب والمجد. لنسترخِ. سأتدبر أمري بطريقة ما.”
“لا، لن تفكر بهذه الطريقة أبدًا.”
‘هؤلاء هم من تشعر دوهوا بالقلق بشأنهم…’ فكرت في نفسي.
“أوه، أعرف. أعرف ذلك. لكن… السيدة نوه مشغولة بإدارة شؤون الأمة بأكملها. أنا رجل عجوز لا أملك الكثير من الوقت على أي حال. لماذا أستمر في استغلال اهتمامها؟ هذا ليس صحيحًا.”
وعندما أومأت برأسي بأدب، خفضوا رؤوسهم إلى مستوى أعمق، وبدوا متأثرين ومكرمين.
أغلقت فمي.
لذا، لم يلق قول كونفوشيوس “الحكومة الاستبدادية أشد رعبًا من النمر” صدىً لدى حكماء جوسون. ففي نهاية المطاف، كان على هؤلاء الحكماء محاربة الحكومة والنمور الحقيقية.
“بعد نصف عام، قد ينقطع دعامة كاحلي، وسأحتاجها لإصلاحها مجددًا، أتعلم؟ أفضل الذهاب الآن، بينما لا يزال بإمكاني المشي. على الأقل أفعل شيئًا ذا معنى في الوقت القليل المتبقي لي. لماذا أستمر في إزعاجها؟ لذا أنا آسف. عليّ الذهاب.”
بفضل ذلك، ازدادوا قوة. عاش حكماء ذلك العصر وفقًا لمبدأ أنه إذا رأى المرء حكيمًا آخر في جبال جوسون، فليتفكر في أنه قد نجا. في الواقع، كان عليهم أن يخوضوا غمار الحياة والموت كل يوم من أيام حياتهم.
كان هناك دعامة واقية مُلائمة ملفوفة بإحكام حول كاحل سوبين الأيمن. في الدورة الثالثة والخمسين، عندما كنت أساعد دوهوا في ورشة عملها، أتذكر أنني رأيت دعامة دعم مماثلة لتلك.
لقد فشلت حركة المحاربين الحكماء في العصر الجديد فشلًا ذريعًا.
في الماضي البعيد، قبل تولي دوهوا قيادة هيئة إدارة الطرق الوطنية، استقبلت ورشتها مرضى كبارًا في السن مثل هؤلاء. وحتى يومنا هذا، لا تزال تُوفق بين منصبيها كقائدة الهيئة وفنية أجهزة مساعدة، وتستقبل المرضى عن طريق المواعيد.
أومأ سوكهوا مرة أخرى، وكان الخوف واضحًا على وجهه.
مع مرور الوقت، انخفض عدد المرضى، وإن كان طفيفًا. ولأنها كانت، على ما يبدو، “القائدة المُبجَّلة لهيئة إدارة الطرق الوطنية”، شعر الناس بالذنب، وكأن قضاء وقتها في إصلاحات شخصية يُعَدُّ مصدر إزعاج أو مخاطرة.
بفضل ذلك، ازدادوا قوة. عاش حكماء ذلك العصر وفقًا لمبدأ أنه إذا رأى المرء حكيمًا آخر في جبال جوسون، فليتفكر في أنه قد نجا. في الواقع، كان عليهم أن يخوضوا غمار الحياة والموت كل يوم من أيام حياتهم.
وهكذا، ابتلعت جزءًا من سبب حياتها.
“ألم يقود المعلمان العظيمان سوسان وساميونغ جيوشًا من الحكماء الصالحين للدفاع عن جوسون؟ هذه هي إرادة الحكيم الأول، التي تأمرنا بإنقاذ البشرية!”
“أرى،” قلت. “حسنًا يا سيدي، من فضلك لا تُرهق نفسك كثيرًا في هذه الرحلة. إذا كنت ستُسافر حول شبه الجزيرة، فتأكد من عودتك سالمًا إلى المنزل.”
“نعم، نعم… شكرًا لك. حسنًا إذًا…”
“أوه لا، هذا قد لا—”
“لست متأكدًا يا حكيم. ربما عشرين إن حالفنا الحظ؟”
“ثق بي. لقائك ومساعدتك أشبه بعلاج نفسي لها. إنها… حسنًا، إنها غريبة الأطوار بعض الشيء. تكره السياسة وتفضل التدخل في شؤون مرضاها. فهمت، أليس كذلك؟”
“وه. لكنهم صقلوا عقولهم بعمق، حتى أنهم غارقون في رحمة الحكيم الأول…”
“نعم، نعم… شكرًا لك. حسنًا إذًا…”
وهكذا تنتهي حكاية كيف انتهى الأمر بزعيم طائفة سابق إلى الزحف أمامي.
نظرتُ حولي، فوجدتُ أحد عشر رجلًا مُسنًّا مُجتمعين في الدار. رُفعت فوق أكتافهم لافتاتٌ بألوانٍ زاهية، صُنعت بعنايةٍ بالغةٍ بمواردهم المحدودة، كُتب عليها عباراتٌ مثل “لتتحد قلوبنا”، و”جولة جنازةٍ وطنية”، و….
“واااع! يا للشياطين! الشياطين قادمون!”
لقد كان العالم قاسيًا جدًا على كبار السن.
عندما التقت أعيننا، أمسك سوبين والآخرون بسلاسلهم وانحنوا عدة مرات من الخصر.
في عصرٍ يُقدّس الكفاءة، فكر هؤلاء الناس مليًا في كيفية مغادرة المسرح بهدوء. على عكس الحكيم المنشق الذي أراد استغلال اللحظات الأخيرة لهؤلاء التابعين القدامى لتحقيق “عودته” الكبرى…
كما هو الحال في ميم شعبي يُصوّر كلبًا من نوع شيبا إينو يُقارن الماضي بالحاضر، لو قال ما يُسمّى بالمعلمين العظماء في جوسون: “الآن وقد عدنا أحياءً من الحرب، فلنُعِد بناء القرى وأسوار المدينة جنبًا إلى جنب مع الفلاحين!”، لكان الحكيم المعاصر قد يقول: “آه… تذكرة الطائرة إلى الهند باهظة الثمن…”
ابتعدت عن الرجل المسن ومشيت عائدًا إلى سوكهوا، الذي أضاء تعبيره القلق بالارتياح عندما رأى أنني لم أغادر بعد.
“يا الحانوتي! كنت قلقًا من أنك ستغادر. بما أنك قطعت كل هذه المسافة، فلماذا لا تبقى لتناول وجبة من طعام الدار قبل أن تغادر؟”
لا يزال عدد لا يُحصى من الجوف يجوبون شبه الجزيرة. في جوهر الأمر، اقترح سوكهوا القيام برحلة، متجهًا شمالًا، مع طمأنة أكبر عدد ممكن من الجوف بطقوس جنائزية على طول الطريق.
“أنا بخير. إن كانت لديك الموارد، فأرجو أن تستخدمها لإطعام هؤلاء المسنين جيدًا، ولو لمرة واحدة على الأقل.”
في عصرٍ يُقدّس الكفاءة، فكر هؤلاء الناس مليًا في كيفية مغادرة المسرح بهدوء. على عكس الحكيم المنشق الذي أراد استغلال اللحظات الأخيرة لهؤلاء التابعين القدامى لتحقيق “عودته” الكبرى…
“وه. لكنهم صقلوا عقولهم بعمق، حتى أنهم غارقون في رحمة الحكيم الأول…”
كان تجسيدًا حقيقيًا لإرادة صلبة للاستيلاء على السلطة. كان من المذهل كيف استطاع، رغم مظهره البائس، أن يحافظ على ثباته. ومع ذلك، كما أشارت دوهوا، بدا الأمر أشبه بمهمة انتحارية.
ضغطتُ بإصبعي على كتفه، ثابتًا. “الحكيم سوكهوا.”
“ألم يقود المعلمان العظيمان سوسان وساميونغ جيوشًا من الحكماء الصالحين للدفاع عن جوسون؟ هذه هي إرادة الحكيم الأول، التي تأمرنا بإنقاذ البشرية!”
دارت عيناه. انفتح فمه بصمت، مُطلقًا شهقةً متقطعة. لم يستطع حتى الصراخ بشكل صحيح.
لذا، لم يلق قول كونفوشيوس “الحكومة الاستبدادية أشد رعبًا من النمر” صدىً لدى حكماء جوسون. ففي نهاية المطاف، كان على هؤلاء الحكماء محاربة الحكومة والنمور الحقيقية.
لم تكن هناك حاجة للهالة. مجرد الضغط على نقطة ضغط رئيسية كافٍ لسلب صوت هذا الحكيم.
“فلننهض! علينا أن نواصل مسيرة أجدادنا وحكمائنا والحكيم الأول!”
“أعرف كل شيء عن أمثالك. لا تظن أنك مميز. في هذا العالم، إذا تجولت كثيرًا، ستقابل عشرات الأشخاص مثلك.”
هل سيكون هذا الحكيم المارق قادرًا على إجراء جنازات لائقة لجميع هذه النفوس الضالة؟
“أوه، هاه… مممم…”
بالتأكيد، ربما لم يكن الأمر ذا أهمية. لم تعد وفاة عشرة مواطنين عشوائيًا تُعتبر خبرًا مهمًا. لكن هناك تفصيلة واحدة أثقلت كاهلي…
“لستَ أنت من تنقذ الآخرين. بل على العكس، أنت بالكاد تنجو بفضل من حولك. لأنك، بالنسبة لشخصٍ ما، ما زلتَ من الرفاق القلائل الذين تركهم… لا تخدع نفسك بالاعتقاد بأنك تُبارك الآخرين. الأمر عكس ذلك تمامًا. هل فهمتَ؟”
“ق…”
“آه… آه—”
“بعد نصف عام، قد ينقطع دعامة كاحلي، وسأحتاجها لإصلاحها مجددًا، أتعلم؟ أفضل الذهاب الآن، بينما لا يزال بإمكاني المشي. على الأقل أفعل شيئًا ذا معنى في الوقت القليل المتبقي لي. لماذا أستمر في إزعاجها؟ لذا أنا آسف. عليّ الذهاب.”
“هل فهمت؟”
“هل فهمت؟”
شحب وجهه المرعوب وهو يهز رأسه إيماءةً خفيفة. أخيرًا، أرخيت قبضتي على نقطة الضغط لديه، مانعًا إياه من الصراخ.
أما بالنسبة لطائفة الرجوع التابعة لمو غوانغسيو، فقد أرسلنا سلاح تحالفنا السري، سيم آهريون، لغسل أدمغتهم. نجاح.
“ههه…غنغ…هاه…”
أغلقت فمي.
“من فضلك حاول أن تعيش حياة هادئة.”
علاوة على ذلك، في عهد سلالة جوسون، كان الحكماء يُجنّدون بانتظام للعمل القسري كلما رغبت الحكومة في ذلك. ويعود ذلك جزئيًا إلى تراكم بعض التاريخ السلبي للبوذية في عهد سلالة غوريو، ولم يكن منطق عدم التكفير عن خطايا الأجداد مقبولًا في الأوساط الحكيمية. فقد اعتبروه شكلًا من أشكال الكارما.
أومأ سوكهوا مرة أخرى، وكان الخوف واضحًا على وجهه.
وضعت شاي بو إير ووقفت على قدمي.
في اليوم التالي مباشرة، غادرت بوسان فرقة “الاتحاد في قلب الحكيم الأول، فرقة جولة الجنازة عبر البلاد” المكونة من حكيم منشق وإحدى عشر تابعًا مسنًا.
في الشمال، كانت طائفة الرجوع بقيادة مو غوانغسيو تدفع أتباعها إلى حملة انتحارية، وفي الجنوب، كان سوكهوا يجرّ أتباعه إلى الخراب. وهكذا، انتهى الأمر بالمعتقدات الزائفة إلى “انسجام” من خلال تفاقم الأمور بشكل جماعي، فيما لا يمكن وصفه إلا بالكارثة المزدوجة.
————————
لذا، لم يلق قول كونفوشيوس “الحكومة الاستبدادية أشد رعبًا من النمر” صدىً لدى حكماء جوسون. ففي نهاية المطاف، كان على هؤلاء الحكماء محاربة الحكومة والنمور الحقيقية.
اللهم يا واحد يا أحد، يا ملك يا مبين، ارزقنا القوة في ديننا، والصبر على بلائنا، والثبات على توحيدك. ارزقنا من فضلك ما يقوّي إيماننا ويُصلح أحوالنا. ارحم شهداءنا، وألحقهم بالصالحين، واجعلهم في جنات النعيم. انصر المستضعفين، واكشف الغمّة، وفرّج الكرب، يا أرحم الراحمين. آمين.
“واااع! يا للشياطين! الشياطين قادمون!”
إن وُجدت أخطاء نحوية، إملائية، لغوية، فأخبروني في التعليقات. لا تبخلوا بتعليق جميل تحت.
وكان ذلك قبل ذكر الشذوذ والفراغات الأخرى التي غزت الأرض. كيف استطاع هو وعصابته الصغيرة التعامل معها؟
“جميعًا! أمتنا تواجه أزمةً غير مسبوقة. في مثل هذا الوقت، كيف ينبغي لنا نحن الحكماء الأوائل في جميع أنحاء البلاد أن نتصرف؟”
لم تكن هناك حاجة للهالة. مجرد الضغط على نقطة ضغط رئيسية كافٍ لسلب صوت هذا الحكيم.
