المُحرق ذاته II
المُحرق ذاته II
من ناحية، كان حكماء سلالة جوسون يعيشون غالبًا في وديان الجبال. لم يكن ذلك مختلفًا كثيرًا عن العصر الحالي، ولكن في تلك الأيام، كانت تلك الجبال مليئة بالنمور (بحجم XXXL) تتربص حولها، وهي في الواقع قطط كبيرة.
بمجرد أن تتحول إحدى القوى الكبرى السابقة إلى مجرد فريق صغير، فإنها عادة ما تختار أحد مسارين:
لقد فشلت حركة المحاربين الحكماء في العصر الجديد فشلًا ذريعًا.
1. “حسنًا، لقد استمتعتُ بما يكفي من الحب والمجد. لنسترخِ. سأتدبر أمري بطريقة ما.”
لم تقتصر هذه الظواهر على الأوساط الحكيمية. ففي جميع القطاعات، ضعفت مع مرور الوقت رغبة الإنسان في البقاء وتجربة القتال الحقيقية. في ظلّ مناخ كهذا، حلم سوكهوا بإحياء مجد جيوش حكماء حرب إمجين، صارخًا: “لنجعل الحكيم الأول عظيمًا من جديد!”.
2. “يجب أن تحترمني. لقد غزوتُ شرق آسيا بأكملها. كلما عقدتُ تجمعًا للدارما، كان عشرات الآلاف يجتمعون. حتى كبار قادة النقابات كانوا يخشونني…”
المُحرق ذاته II
بطبيعة الحال، ينتمي حكيمنا المنشق الصغير سوكهوا إلى الفئة الثانية. رفض التخلي عن مجد عصره (رغم أنه لم يتذكر الدورات السابقة)، وكان مستعدًا لفعل أي شيء لاستعادته.
إن وُجدت أخطاء نحوية، إملائية، لغوية، فأخبروني في التعليقات. لا تبخلوا بتعليق جميل تحت.
كانت هناك دورة معينة، على سبيل المثال.
“جميعًا! أمتنا تواجه أزمةً غير مسبوقة. في مثل هذا الوقت، كيف ينبغي لنا نحن الحكماء الأوائل في جميع أنحاء البلاد أن نتصرف؟”
“جميعًا! أمتنا تواجه أزمةً غير مسبوقة. في مثل هذا الوقت، كيف ينبغي لنا نحن الحكماء الأوائل في جميع أنحاء البلاد أن نتصرف؟”
أومأ سوكهوا مرة أخرى، وكان الخوف واضحًا على وجهه.
“صحيح. كلما حلّت بالبلاد مصيبة، لم نختبئ في الجبال، بل حملنا الفؤوس ونهضنا!”
“بالتأكيد، نعم. فهمت…”
“ألم يقود المعلمان العظيمان سوسان وساميونغ جيوشًا من الحكماء الصالحين للدفاع عن جوسون؟ هذه هي إرادة الحكيم الأول، التي تأمرنا بإنقاذ البشرية!”
في الماضي البعيد، قبل تولي دوهوا قيادة هيئة إدارة الطرق الوطنية، استقبلت ورشتها مرضى كبارًا في السن مثل هؤلاء. وحتى يومنا هذا، لا تزال تُوفق بين منصبيها كقائدة الهيئة وفنية أجهزة مساعدة، وتستقبل المرضى عن طريق المواعيد.
“فلننهض! علينا أن نواصل مسيرة أجدادنا وحكمائنا والحكيم الأول!”
بفضل ذلك، ازدادوا قوة. عاش حكماء ذلك العصر وفقًا لمبدأ أنه إذا رأى المرء حكيمًا آخر في جبال جوسون، فليتفكر في أنه قد نجا. في الواقع، كان عليهم أن يخوضوا غمار الحياة والموت كل يوم من أيام حياتهم.
“يا عشرة ملايين بوذي من الممالك الثلاث، اتحدوا! لنتحد في جيش من الحكماء، آه!”
باختصار، أراد سوكهوا حرب إيمجين: الموسم الثاني. لم يقترب أي دراما من بطولة المحاربين الحكماء قبل أو بعد ذلك من النجاح الهائل الذي حققه ذلك العصر. [[**.. مكسل ابحث عن الأمر.. مش مهم عمومًا.]
“هاه… أوه…؟!”
ولكن ما فشل سوكهوا في أخذه في الاعتبار هو أن الفجوة بين حكيم عصر مملكة جوسون والحكيم المعاصر أكبر بكثير مما قد يظن المرء.
هل سيكون هذا الحكيم المارق قادرًا على إجراء جنازات لائقة لجميع هذه النفوس الضالة؟
من ناحية، كان حكماء سلالة جوسون يعيشون غالبًا في وديان الجبال. لم يكن ذلك مختلفًا كثيرًا عن العصر الحالي، ولكن في تلك الأيام، كانت تلك الجبال مليئة بالنمور (بحجم XXXL) تتربص حولها، وهي في الواقع قطط كبيرة.
ابتعدت عن الرجل المسن ومشيت عائدًا إلى سوكهوا، الذي أضاء تعبيره القلق بالارتياح عندما رأى أنني لم أغادر بعد.
علاوة على ذلك، في عهد سلالة جوسون، كان الحكماء يُجنّدون بانتظام للعمل القسري كلما رغبت الحكومة في ذلك. ويعود ذلك جزئيًا إلى تراكم بعض التاريخ السلبي للبوذية في عهد سلالة غوريو، ولم يكن منطق عدم التكفير عن خطايا الأجداد مقبولًا في الأوساط الحكيمية. فقد اعتبروه شكلًا من أشكال الكارما.
“آه… آه—”
لذا، لم يلق قول كونفوشيوس “الحكومة الاستبدادية أشد رعبًا من النمر” صدىً لدى حكماء جوسون. ففي نهاية المطاف، كان على هؤلاء الحكماء محاربة الحكومة والنمور الحقيقية.
“يا عشرة ملايين بوذي من الممالك الثلاث، اتحدوا! لنتحد في جيش من الحكماء، آه!”
بفضل ذلك، ازدادوا قوة. عاش حكماء ذلك العصر وفقًا لمبدأ أنه إذا رأى المرء حكيمًا آخر في جبال جوسون، فليتفكر في أنه قد نجا. في الواقع، كان عليهم أن يخوضوا غمار الحياة والموت كل يوم من أيام حياتهم.
إن وُجدت أخطاء نحوية، إملائية، لغوية، فأخبروني في التعليقات. لا تبخلوا بتعليق جميل تحت.
وفي هذه الأثناء، ماذا عن حكماء العصر الحديث؟
“هاه؟”
بدايةً، لم يعد “سرداب” الغابة يضم نمورًا عملاقة. كانت معظم الأديرة تحتوي على طرق وسلالم مُعبَّدة تؤدي إليها. صحيحٌ أن الحكماء المعاصرين كانوا يتناولون بروتينًا أكثر بقليل من حكماء جوسون، لكن هذا وحده لا يكفي بالضرورة لتنمية عضلات جاهزة للقتال.
2. “يجب أن تحترمني. لقد غزوتُ شرق آسيا بأكملها. كلما عقدتُ تجمعًا للدارما، كان عشرات الآلاف يجتمعون. حتى كبار قادة النقابات كانوا يخشونني…”
كما هو الحال في ميم شعبي يُصوّر كلبًا من نوع شيبا إينو يُقارن الماضي بالحاضر، لو قال ما يُسمّى بالمعلمين العظماء في جوسون: “الآن وقد عدنا أحياءً من الحرب، فلنُعِد بناء القرى وأسوار المدينة جنبًا إلى جنب مع الفلاحين!”، لكان الحكيم المعاصر قد يقول: “آه… تذكرة الطائرة إلى الهند باهظة الثمن…”
نظرتُ حولي، فوجدتُ أحد عشر رجلًا مُسنًّا مُجتمعين في الدار. رُفعت فوق أكتافهم لافتاتٌ بألوانٍ زاهية، صُنعت بعنايةٍ بالغةٍ بمواردهم المحدودة، كُتب عليها عباراتٌ مثل “لتتحد قلوبنا”، و”جولة جنازةٍ وطنية”، و….
لم تقتصر هذه الظواهر على الأوساط الحكيمية. ففي جميع القطاعات، ضعفت مع مرور الوقت رغبة الإنسان في البقاء وتجربة القتال الحقيقية. في ظلّ مناخ كهذا، حلم سوكهوا بإحياء مجد جيوش حكماء حرب إمجين، صارخًا: “لنجعل الحكيم الأول عظيمًا من جديد!”.
“نعم، نعم… شكرًا لك. حسنًا إذًا…”
النتيجة؟
“جميعًا! أمتنا تواجه أزمةً غير مسبوقة. في مثل هذا الوقت، كيف ينبغي لنا نحن الحكماء الأوائل في جميع أنحاء البلاد أن نتصرف؟”
“واااع! يا للشياطين! الشياطين قادمون!”
“انظروا إلى هذا! لقد قطع زعيم النقابة الحانوتي كل هذه المسافة! كيف لا أقدم له شايًا فاخرًا؟ هذا شاي الشعير الذي لطالما أحببته. ياللعجب! حتى أنني ذهبت إلى الصين واشتريت شاي بوير قبل أن يسيطر الشياطين. استمتع يا الحانوتي. وااه! إنه صدق، كما ترى!”
“يا سيدي! ساعدنا يا سيدي!”
النتيجة؟
“هاه… أوه…؟!”
“بعد نصف عام، قد ينقطع دعامة كاحلي، وسأحتاجها لإصلاحها مجددًا، أتعلم؟ أفضل الذهاب الآن، بينما لا يزال بإمكاني المشي. على الأقل أفعل شيئًا ذا معنى في الوقت القليل المتبقي لي. لماذا أستمر في إزعاجها؟ لذا أنا آسف. عليّ الذهاب.”
لقد فشلت حركة المحاربين الحكماء في العصر الجديد فشلًا ذريعًا.
من ناحية، كان حكماء سلالة جوسون يعيشون غالبًا في وديان الجبال. لم يكن ذلك مختلفًا كثيرًا عن العصر الحالي، ولكن في تلك الأيام، كانت تلك الجبال مليئة بالنمور (بحجم XXXL) تتربص حولها، وهي في الواقع قطط كبيرة.
في الشمال، كانت طائفة الرجوع بقيادة مو غوانغسيو تدفع أتباعها إلى حملة انتحارية، وفي الجنوب، كان سوكهوا يجرّ أتباعه إلى الخراب. وهكذا، انتهى الأمر بالمعتقدات الزائفة إلى “انسجام” من خلال تفاقم الأمور بشكل جماعي، فيما لا يمكن وصفه إلا بالكارثة المزدوجة.
لم تُبدِ أيَّ كلمة عن مرضاها خلال لقائنا الأخير، لكنني فهمتُ عقليتها. بصراحة، لا أُبالي إن عاش حكيمٌ منشق مثل سوكهوا أو مات، لكن موت سوبين سيُثقل قلب دوهوا. هذا ما أقلقني.
في النهاية، كان عليّ، أنا، العائد، أن أتدخل.
“عفوًا سيدي.”
“نوه دوهوا، قائدة هيئة إدارة الطرق الوطنية. راقبي هؤلاء الأشخاص. إنهم خطرون. راقبيهم دائمًا.”
“آه… آه—”
“بالتأكيد، نعم. فهمت…”
لا يزال عدد لا يُحصى من الجوف يجوبون شبه الجزيرة. في جوهر الأمر، اقترح سوكهوا القيام برحلة، متجهًا شمالًا، مع طمأنة أكبر عدد ممكن من الجوف بطقوس جنائزية على طول الطريق.
لقد أدرجوا على القائمة السوداء على الفور.
بفضل ذلك، ازدادوا قوة. عاش حكماء ذلك العصر وفقًا لمبدأ أنه إذا رأى المرء حكيمًا آخر في جبال جوسون، فليتفكر في أنه قد نجا. في الواقع، كان عليهم أن يخوضوا غمار الحياة والموت كل يوم من أيام حياتهم.
أما بالنسبة لطائفة الرجوع التابعة لمو غوانغسيو، فقد أرسلنا سلاح تحالفنا السري، سيم آهريون، لغسل أدمغتهم. نجاح.
اللهم يا واحد يا أحد، يا ملك يا مبين، ارزقنا القوة في ديننا، والصبر على بلائنا، والثبات على توحيدك. ارزقنا من فضلك ما يقوّي إيماننا ويُصلح أحوالنا. ارحم شهداءنا، وألحقهم بالصالحين، واجعلهم في جنات النعيم. انصر المستضعفين، واكشف الغمّة، وفرّج الكرب، يا أرحم الراحمين. آمين.
كان التعامل مع سوكهوا أسهل. زرعنا عميلًا سريًا بالقرب منه، وكلما حاول سوكهوا القيام بشيء مريب، كنا نفشله بهدوء. حتى أننا ضممنا إلى صفوفنا أعظم شرير بين الطوائف الطاوية شبه الفكرية، تشيون يوهوا من مدرسة بيكوا الثانوية للبنات.
في اليوم التالي مباشرة، غادرت بوسان فرقة “الاتحاد في قلب الحكيم الأول، فرقة جولة الجنازة عبر البلاد” المكونة من حكيم منشق وإحدى عشر تابعًا مسنًا.
أخضعت الفصائل الضالة الرئيسية الثلاث في شبه الجزيرة الكورية. على الأقل فيما يتعلق بمثيري الشغب الفكري، حل السلام أخيرًا في كوريا.
“ثق بي. لقائك ومساعدتك أشبه بعلاج نفسي لها. إنها… حسنًا، إنها غريبة الأطوار بعض الشيء. تكره السياسة وتفضل التدخل في شؤون مرضاها. فهمت، أليس كذلك؟”
“أمم، هل تعتقد أننا سنحصل على عدد كبير من الأشخاص في اجتماع غدًا؟”
أما بالنسبة لطائفة الرجوع التابعة لمو غوانغسيو، فقد أرسلنا سلاح تحالفنا السري، سيم آهريون، لغسل أدمغتهم. نجاح.
“لست متأكدًا يا حكيم. ربما عشرين إن حالفنا الحظ؟”
“بعد نصف عام، قد ينقطع دعامة كاحلي، وسأحتاجها لإصلاحها مجددًا، أتعلم؟ أفضل الذهاب الآن، بينما لا يزال بإمكاني المشي. على الأقل أفعل شيئًا ذا معنى في الوقت القليل المتبقي لي. لماذا أستمر في إزعاجها؟ لذا أنا آسف. عليّ الذهاب.”
والآن أصبح الحكيم المنشق سوكهوا مهجورًا حقًا، مثل بيضة طافية في نهر ناكدونغ.
“… إذن أنت تقول أنه مع عدم وجود أي موقظين حقيقيين إلى جانبك، حوالي عشرة تابعين فقط، هل تخطط للسفر من بوسان إلى سينويجو في رحلة عظيمة عبر شبه الجزيرة؟”
في الحقيقة، كان رأسه دائمًا يشبه البيضة، لكن الآن أصبح كل جانب من جوانب حياته يعكسها.
لقد فشلت حركة المحاربين الحكماء في العصر الجديد فشلًا ذريعًا.
“انظروا إلى هذا! لقد قطع زعيم النقابة الحانوتي كل هذه المسافة! كيف لا أقدم له شايًا فاخرًا؟ هذا شاي الشعير الذي لطالما أحببته. ياللعجب! حتى أنني ذهبت إلى الصين واشتريت شاي بوير قبل أن يسيطر الشياطين. استمتع يا الحانوتي. وااه! إنه صدق، كما ترى!”
“نعم؟”
وهكذا تنتهي حكاية كيف انتهى الأمر بزعيم طائفة سابق إلى الزحف أمامي.
في الشمال، كانت طائفة الرجوع بقيادة مو غوانغسيو تدفع أتباعها إلى حملة انتحارية، وفي الجنوب، كان سوكهوا يجرّ أتباعه إلى الخراب. وهكذا، انتهى الأمر بالمعتقدات الزائفة إلى “انسجام” من خلال تفاقم الأمور بشكل جماعي، فيما لا يمكن وصفه إلا بالكارثة المزدوجة.
“آه، إذًا! يا الحانوتي، إذا اتحدنا بجيش واحدٍ عظيم، فلا شكّ لديّ حتى في الجُوف المتجولين سيجدون السلام ويبلغون الصفاء! هذا ما أؤمن به إيمانًا راسخًا!” جادل سوكهوا بحماس.
“آه، إذًا! يا الحانوتي، إذا اتحدنا بجيش واحدٍ عظيم، فلا شكّ لديّ حتى في الجُوف المتجولين سيجدون السلام ويبلغون الصفاء! هذا ما أؤمن به إيمانًا راسخًا!” جادل سوكهوا بحماس.
كان من المؤسف أن نشاهده وهو يكافح من أجل عدم البقاء مجرد زعيم طائفة صغيرة.
ومن زاوية معينة، كان الأمر مثيرًا للإعجاب.
“… إذن أنت تقول أنه مع عدم وجود أي موقظين حقيقيين إلى جانبك، حوالي عشرة تابعين فقط، هل تخطط للسفر من بوسان إلى سينويجو في رحلة عظيمة عبر شبه الجزيرة؟”
ضمّ سوبين شفتيه. بدت عيناه، أو بالأحرى التجاويف التي كانت فيه، كما لو أنهما قد رأيا ما يكفي من العالم فلا حاجة لحواجز أخرى بينه وبين الواقع.
“نعم، بالتأكيد. إنه أمرٌ خطيرٌ للغاية، أعلم ذلك جيدًا. ولكن كيف نخشى الخطر وأفكار الحكيم الأول الرحيم العظيم معنا؟”
بدايةً، لم يعد “سرداب” الغابة يضم نمورًا عملاقة. كانت معظم الأديرة تحتوي على طرق وسلالم مُعبَّدة تؤدي إليها. صحيحٌ أن الحكماء المعاصرين كانوا يتناولون بروتينًا أكثر بقليل من حكماء جوسون، لكن هذا وحده لا يكفي بالضرورة لتنمية عضلات جاهزة للقتال.
لا يزال عدد لا يُحصى من الجوف يجوبون شبه الجزيرة. في جوهر الأمر، اقترح سوكهوا القيام برحلة، متجهًا شمالًا، مع طمأنة أكبر عدد ممكن من الجوف بطقوس جنائزية على طول الطريق.
“نعم، بالتأكيد. إنه أمرٌ خطيرٌ للغاية، أعلم ذلك جيدًا. ولكن كيف نخشى الخطر وأفكار الحكيم الأول الرحيم العظيم معنا؟”
ومن زاوية معينة، كان الأمر مثيرًا للإعجاب.
“هل فهمت؟”
‘لقد استخدم فيروس أودومبارا لتوسيع نطاق أتباعه، ثم حاول بدء حركة المحاربين الحكماء بعد فشله، وهو الآن بصدد إقامة طقوس جنازة عبر البلاد.’
لم تقتصر هذه الظواهر على الأوساط الحكيمية. ففي جميع القطاعات، ضعفت مع مرور الوقت رغبة الإنسان في البقاء وتجربة القتال الحقيقية. في ظلّ مناخ كهذا، حلم سوكهوا بإحياء مجد جيوش حكماء حرب إمجين، صارخًا: “لنجعل الحكيم الأول عظيمًا من جديد!”.
كان تجسيدًا حقيقيًا لإرادة صلبة للاستيلاء على السلطة. كان من المذهل كيف استطاع، رغم مظهره البائس، أن يحافظ على ثباته. ومع ذلك، كما أشارت دوهوا، بدا الأمر أشبه بمهمة انتحارية.
لقد أدرجوا على القائمة السوداء على الفور.
هل سيكون هذا الحكيم المارق قادرًا على إجراء جنازات لائقة لجميع هذه النفوس الضالة؟
“انظروا إلى هذا! لقد قطع زعيم النقابة الحانوتي كل هذه المسافة! كيف لا أقدم له شايًا فاخرًا؟ هذا شاي الشعير الذي لطالما أحببته. ياللعجب! حتى أنني ذهبت إلى الصين واشتريت شاي بوير قبل أن يسيطر الشياطين. استمتع يا الحانوتي. وااه! إنه صدق، كما ترى!”
وكان ذلك قبل ذكر الشذوذ والفراغات الأخرى التي غزت الأرض. كيف استطاع هو وعصابته الصغيرة التعامل معها؟
أما بالنسبة لطائفة الرجوع التابعة لمو غوانغسيو، فقد أرسلنا سلاح تحالفنا السري، سيم آهريون، لغسل أدمغتهم. نجاح.
بالتأكيد، ربما لم يكن الأمر ذا أهمية. لم تعد وفاة عشرة مواطنين عشوائيًا تُعتبر خبرًا مهمًا. لكن هناك تفصيلة واحدة أثقلت كاهلي…
“هاه؟”
نظرتُ إلى التابعين العشرة المجتمعين خارج الدار، وهم يغنون في أفكارهم. حتى بعد سقوطه، ظلّ هؤلاء الشجعان صامدين إلى جانب سوكهوا. كان معظمهم من كبار السنّ الضعفاء. من بينهم رجلٌ مُسنّ يعتمد على جهاز طبيّ بنته دوهوا وصانته.
ضمّ سوبين شفتيه. بدت عيناه، أو بالأحرى التجاويف التي كانت فيه، كما لو أنهما قد رأيا ما يكفي من العالم فلا حاجة لحواجز أخرى بينه وبين الواقع.
كان اسم ذلك المريض شين سوبين. كان جدًّا قلقًا على سلامة دوهوا حتى اللحظة التي انهار فيها العالم.
والآن أصبح الحكيم المنشق سوكهوا مهجورًا حقًا، مثل بيضة طافية في نهر ناكدونغ.
عندما التقت أعيننا، أمسك سوبين والآخرون بسلاسلهم وانحنوا عدة مرات من الخصر.
“أعرف كل شيء عن أمثالك. لا تظن أنك مميز. في هذا العالم، إذا تجولت كثيرًا، ستقابل عشرات الأشخاص مثلك.”
كتمتُ تنهيدة. مهما كان مستوى التعاليم الحكيمية التي استوعبوها، كان هؤلاء التابعون المسنون يدعون لنا بصدقٍ من أجل سلامتنا، بدافعٍ من حسن النية.
“لا، لن تفكر بهذه الطريقة أبدًا.”
وعندما أومأت برأسي بأدب، خفضوا رؤوسهم إلى مستوى أعمق، وبدوا متأثرين ومكرمين.
باختصار، أراد سوكهوا حرب إيمجين: الموسم الثاني. لم يقترب أي دراما من بطولة المحاربين الحكماء قبل أو بعد ذلك من النجاح الهائل الذي حققه ذلك العصر. [[**.. مكسل ابحث عن الأمر.. مش مهم عمومًا.]
‘هؤلاء هم من تشعر دوهوا بالقلق بشأنهم…’ فكرت في نفسي.
“ههه…غنغ…هاه…”
لم تُبدِ أيَّ كلمة عن مرضاها خلال لقائنا الأخير، لكنني فهمتُ عقليتها. بصراحة، لا أُبالي إن عاش حكيمٌ منشق مثل سوكهوا أو مات، لكن موت سوبين سيُثقل قلب دوهوا. هذا ما أقلقني.
وضعت شاي بو إير ووقفت على قدمي.
لذا، لم يلق قول كونفوشيوس “الحكومة الاستبدادية أشد رعبًا من النمر” صدىً لدى حكماء جوسون. ففي نهاية المطاف، كان على هؤلاء الحكماء محاربة الحكومة والنمور الحقيقية.
“هاه؟ انتظر يا الحانوتي؟ إلى أين أنت ذاهب…؟”
تجاهلتُ نداء سوكهوا الذي يناديني باضطراب، واقتربتُ من سوبين، الواقف أمامه. انحنيتُ قليلًا، وتحدثتُ بصوت أعلى ليتمكن الرجل المسن ضعيف السمع من الفهم.
نظرتُ إلى التابعين العشرة المجتمعين خارج الدار، وهم يغنون في أفكارهم. حتى بعد سقوطه، ظلّ هؤلاء الشجعان صامدين إلى جانب سوكهوا. كان معظمهم من كبار السنّ الضعفاء. من بينهم رجلٌ مُسنّ يعتمد على جهاز طبيّ بنته دوهوا وصانته.
“عفوًا سيدي.”
“أرى،” قلت. “حسنًا يا سيدي، من فضلك لا تُرهق نفسك كثيرًا في هذه الرحلة. إذا كنت ستُسافر حول شبه الجزيرة، فتأكد من عودتك سالمًا إلى المنزل.”
“هاه؟”
بفضل ذلك، ازدادوا قوة. عاش حكماء ذلك العصر وفقًا لمبدأ أنه إذا رأى المرء حكيمًا آخر في جبال جوسون، فليتفكر في أنه قد نجا. في الواقع، كان عليهم أن يخوضوا غمار الحياة والموت كل يوم من أيام حياتهم.
“هل أنت متأكد تمامًا من ضرورة الانضمام إلى هذه الرحلة عبر البلاد؟ أفهم قصدك، لكن السيدة نوه دوهوا قلقة عليك حقًا.” عندما لم يُجب، تابعتُ، “أنت تعرفها أكثر من أي شخص آخر. صورتها العامة لا تُشبهها بتاتًا —فهي تهتم بمرضاها اهتمامًا بالغًا. إذا حدث لك أي مكروه، ستسهر الليل قلقة. ألا يمكنك البقاء في بانسونغدونغ؟”
“انظروا إلى هذا! لقد قطع زعيم النقابة الحانوتي كل هذه المسافة! كيف لا أقدم له شايًا فاخرًا؟ هذا شاي الشعير الذي لطالما أحببته. ياللعجب! حتى أنني ذهبت إلى الصين واشتريت شاي بوير قبل أن يسيطر الشياطين. استمتع يا الحانوتي. وااه! إنه صدق، كما ترى!”
ضمّ سوبين شفتيه. بدت عيناه، أو بالأحرى التجاويف التي كانت فيه، كما لو أنهما قد رأيا ما يكفي من العالم فلا حاجة لحواجز أخرى بينه وبين الواقع.
في الحقيقة، كان رأسه دائمًا يشبه البيضة، لكن الآن أصبح كل جانب من جوانب حياته يعكسها.
“ق…”
نظرتُ إلى التابعين العشرة المجتمعين خارج الدار، وهم يغنون في أفكارهم. حتى بعد سقوطه، ظلّ هؤلاء الشجعان صامدين إلى جانب سوكهوا. كان معظمهم من كبار السنّ الضعفاء. من بينهم رجلٌ مُسنّ يعتمد على جهاز طبيّ بنته دوهوا وصانته.
“نعم؟”
لقد فشلت حركة المحاربين الحكماء في العصر الجديد فشلًا ذريعًا.
“قدمي تؤلمني، كما ترى. لقد سببت لي مشاكل. وأشعر وكأنني أثقل كاهل السيدة نوه بإجبارها على إصلاحها طوال الوقت… أشعر بالأسف حيال ذلك…”
“واااع! يا للشياطين! الشياطين قادمون!”
“لا، لن تفكر بهذه الطريقة أبدًا.”
بمجرد أن تتحول إحدى القوى الكبرى السابقة إلى مجرد فريق صغير، فإنها عادة ما تختار أحد مسارين:
“أوه، أعرف. أعرف ذلك. لكن… السيدة نوه مشغولة بإدارة شؤون الأمة بأكملها. أنا رجل عجوز لا أملك الكثير من الوقت على أي حال. لماذا أستمر في استغلال اهتمامها؟ هذا ليس صحيحًا.”
مع مرور الوقت، انخفض عدد المرضى، وإن كان طفيفًا. ولأنها كانت، على ما يبدو، “القائدة المُبجَّلة لهيئة إدارة الطرق الوطنية”، شعر الناس بالذنب، وكأن قضاء وقتها في إصلاحات شخصية يُعَدُّ مصدر إزعاج أو مخاطرة.
أغلقت فمي.
تجاهلتُ نداء سوكهوا الذي يناديني باضطراب، واقتربتُ من سوبين، الواقف أمامه. انحنيتُ قليلًا، وتحدثتُ بصوت أعلى ليتمكن الرجل المسن ضعيف السمع من الفهم.
“بعد نصف عام، قد ينقطع دعامة كاحلي، وسأحتاجها لإصلاحها مجددًا، أتعلم؟ أفضل الذهاب الآن، بينما لا يزال بإمكاني المشي. على الأقل أفعل شيئًا ذا معنى في الوقت القليل المتبقي لي. لماذا أستمر في إزعاجها؟ لذا أنا آسف. عليّ الذهاب.”
لم تقتصر هذه الظواهر على الأوساط الحكيمية. ففي جميع القطاعات، ضعفت مع مرور الوقت رغبة الإنسان في البقاء وتجربة القتال الحقيقية. في ظلّ مناخ كهذا، حلم سوكهوا بإحياء مجد جيوش حكماء حرب إمجين، صارخًا: “لنجعل الحكيم الأول عظيمًا من جديد!”.
كان هناك دعامة واقية مُلائمة ملفوفة بإحكام حول كاحل سوبين الأيمن. في الدورة الثالثة والخمسين، عندما كنت أساعد دوهوا في ورشة عملها، أتذكر أنني رأيت دعامة دعم مماثلة لتلك.
‘لقد استخدم فيروس أودومبارا لتوسيع نطاق أتباعه، ثم حاول بدء حركة المحاربين الحكماء بعد فشله، وهو الآن بصدد إقامة طقوس جنازة عبر البلاد.’
في الماضي البعيد، قبل تولي دوهوا قيادة هيئة إدارة الطرق الوطنية، استقبلت ورشتها مرضى كبارًا في السن مثل هؤلاء. وحتى يومنا هذا، لا تزال تُوفق بين منصبيها كقائدة الهيئة وفنية أجهزة مساعدة، وتستقبل المرضى عن طريق المواعيد.
“لستَ أنت من تنقذ الآخرين. بل على العكس، أنت بالكاد تنجو بفضل من حولك. لأنك، بالنسبة لشخصٍ ما، ما زلتَ من الرفاق القلائل الذين تركهم… لا تخدع نفسك بالاعتقاد بأنك تُبارك الآخرين. الأمر عكس ذلك تمامًا. هل فهمتَ؟”
مع مرور الوقت، انخفض عدد المرضى، وإن كان طفيفًا. ولأنها كانت، على ما يبدو، “القائدة المُبجَّلة لهيئة إدارة الطرق الوطنية”، شعر الناس بالذنب، وكأن قضاء وقتها في إصلاحات شخصية يُعَدُّ مصدر إزعاج أو مخاطرة.
‘لقد استخدم فيروس أودومبارا لتوسيع نطاق أتباعه، ثم حاول بدء حركة المحاربين الحكماء بعد فشله، وهو الآن بصدد إقامة طقوس جنازة عبر البلاد.’
وهكذا، ابتلعت جزءًا من سبب حياتها.
أغلقت فمي.
“أرى،” قلت. “حسنًا يا سيدي، من فضلك لا تُرهق نفسك كثيرًا في هذه الرحلة. إذا كنت ستُسافر حول شبه الجزيرة، فتأكد من عودتك سالمًا إلى المنزل.”
تجاهلتُ نداء سوكهوا الذي يناديني باضطراب، واقتربتُ من سوبين، الواقف أمامه. انحنيتُ قليلًا، وتحدثتُ بصوت أعلى ليتمكن الرجل المسن ضعيف السمع من الفهم.
“أوه لا، هذا قد لا—”
نظرتُ إلى التابعين العشرة المجتمعين خارج الدار، وهم يغنون في أفكارهم. حتى بعد سقوطه، ظلّ هؤلاء الشجعان صامدين إلى جانب سوكهوا. كان معظمهم من كبار السنّ الضعفاء. من بينهم رجلٌ مُسنّ يعتمد على جهاز طبيّ بنته دوهوا وصانته.
“ثق بي. لقائك ومساعدتك أشبه بعلاج نفسي لها. إنها… حسنًا، إنها غريبة الأطوار بعض الشيء. تكره السياسة وتفضل التدخل في شؤون مرضاها. فهمت، أليس كذلك؟”
كانت هناك دورة معينة، على سبيل المثال.
“نعم، نعم… شكرًا لك. حسنًا إذًا…”
“أمم، هل تعتقد أننا سنحصل على عدد كبير من الأشخاص في اجتماع غدًا؟”
نظرتُ حولي، فوجدتُ أحد عشر رجلًا مُسنًّا مُجتمعين في الدار. رُفعت فوق أكتافهم لافتاتٌ بألوانٍ زاهية، صُنعت بعنايةٍ بالغةٍ بمواردهم المحدودة، كُتب عليها عباراتٌ مثل “لتتحد قلوبنا”، و”جولة جنازةٍ وطنية”، و….
دارت عيناه. انفتح فمه بصمت، مُطلقًا شهقةً متقطعة. لم يستطع حتى الصراخ بشكل صحيح.
لقد كان العالم قاسيًا جدًا على كبار السن.
“هاه… أوه…؟!”
في عصرٍ يُقدّس الكفاءة، فكر هؤلاء الناس مليًا في كيفية مغادرة المسرح بهدوء. على عكس الحكيم المنشق الذي أراد استغلال اللحظات الأخيرة لهؤلاء التابعين القدامى لتحقيق “عودته” الكبرى…
في اليوم التالي مباشرة، غادرت بوسان فرقة “الاتحاد في قلب الحكيم الأول، فرقة جولة الجنازة عبر البلاد” المكونة من حكيم منشق وإحدى عشر تابعًا مسنًا.
ابتعدت عن الرجل المسن ومشيت عائدًا إلى سوكهوا، الذي أضاء تعبيره القلق بالارتياح عندما رأى أنني لم أغادر بعد.
مع مرور الوقت، انخفض عدد المرضى، وإن كان طفيفًا. ولأنها كانت، على ما يبدو، “القائدة المُبجَّلة لهيئة إدارة الطرق الوطنية”، شعر الناس بالذنب، وكأن قضاء وقتها في إصلاحات شخصية يُعَدُّ مصدر إزعاج أو مخاطرة.
“يا الحانوتي! كنت قلقًا من أنك ستغادر. بما أنك قطعت كل هذه المسافة، فلماذا لا تبقى لتناول وجبة من طعام الدار قبل أن تغادر؟”
“أنا بخير. إن كانت لديك الموارد، فأرجو أن تستخدمها لإطعام هؤلاء المسنين جيدًا، ولو لمرة واحدة على الأقل.”
ضغطتُ بإصبعي على كتفه، ثابتًا. “الحكيم سوكهوا.”
“وه. لكنهم صقلوا عقولهم بعمق، حتى أنهم غارقون في رحمة الحكيم الأول…”
وهكذا تنتهي حكاية كيف انتهى الأمر بزعيم طائفة سابق إلى الزحف أمامي.
ضغطتُ بإصبعي على كتفه، ثابتًا. “الحكيم سوكهوا.”
من ناحية، كان حكماء سلالة جوسون يعيشون غالبًا في وديان الجبال. لم يكن ذلك مختلفًا كثيرًا عن العصر الحالي، ولكن في تلك الأيام، كانت تلك الجبال مليئة بالنمور (بحجم XXXL) تتربص حولها، وهي في الواقع قطط كبيرة.
دارت عيناه. انفتح فمه بصمت، مُطلقًا شهقةً متقطعة. لم يستطع حتى الصراخ بشكل صحيح.
لقد أدرجوا على القائمة السوداء على الفور.
لم تكن هناك حاجة للهالة. مجرد الضغط على نقطة ضغط رئيسية كافٍ لسلب صوت هذا الحكيم.
“… إذن أنت تقول أنه مع عدم وجود أي موقظين حقيقيين إلى جانبك، حوالي عشرة تابعين فقط، هل تخطط للسفر من بوسان إلى سينويجو في رحلة عظيمة عبر شبه الجزيرة؟”
“أعرف كل شيء عن أمثالك. لا تظن أنك مميز. في هذا العالم، إذا تجولت كثيرًا، ستقابل عشرات الأشخاص مثلك.”
“فلننهض! علينا أن نواصل مسيرة أجدادنا وحكمائنا والحكيم الأول!”
“أوه، هاه… مممم…”
في الحقيقة، كان رأسه دائمًا يشبه البيضة، لكن الآن أصبح كل جانب من جوانب حياته يعكسها.
“لستَ أنت من تنقذ الآخرين. بل على العكس، أنت بالكاد تنجو بفضل من حولك. لأنك، بالنسبة لشخصٍ ما، ما زلتَ من الرفاق القلائل الذين تركهم… لا تخدع نفسك بالاعتقاد بأنك تُبارك الآخرين. الأمر عكس ذلك تمامًا. هل فهمتَ؟”
“عفوًا سيدي.”
“آه… آه—”
بفضل ذلك، ازدادوا قوة. عاش حكماء ذلك العصر وفقًا لمبدأ أنه إذا رأى المرء حكيمًا آخر في جبال جوسون، فليتفكر في أنه قد نجا. في الواقع، كان عليهم أن يخوضوا غمار الحياة والموت كل يوم من أيام حياتهم.
“هل فهمت؟”
بمجرد أن تتحول إحدى القوى الكبرى السابقة إلى مجرد فريق صغير، فإنها عادة ما تختار أحد مسارين:
شحب وجهه المرعوب وهو يهز رأسه إيماءةً خفيفة. أخيرًا، أرخيت قبضتي على نقطة الضغط لديه، مانعًا إياه من الصراخ.
“أرى،” قلت. “حسنًا يا سيدي، من فضلك لا تُرهق نفسك كثيرًا في هذه الرحلة. إذا كنت ستُسافر حول شبه الجزيرة، فتأكد من عودتك سالمًا إلى المنزل.”
“ههه…غنغ…هاه…”
كان اسم ذلك المريض شين سوبين. كان جدًّا قلقًا على سلامة دوهوا حتى اللحظة التي انهار فيها العالم.
“من فضلك حاول أن تعيش حياة هادئة.”
“نعم، بالتأكيد. إنه أمرٌ خطيرٌ للغاية، أعلم ذلك جيدًا. ولكن كيف نخشى الخطر وأفكار الحكيم الأول الرحيم العظيم معنا؟”
أومأ سوكهوا مرة أخرى، وكان الخوف واضحًا على وجهه.
أما بالنسبة لطائفة الرجوع التابعة لمو غوانغسيو، فقد أرسلنا سلاح تحالفنا السري، سيم آهريون، لغسل أدمغتهم. نجاح.
في اليوم التالي مباشرة، غادرت بوسان فرقة “الاتحاد في قلب الحكيم الأول، فرقة جولة الجنازة عبر البلاد” المكونة من حكيم منشق وإحدى عشر تابعًا مسنًا.
النتيجة؟
————————
شحب وجهه المرعوب وهو يهز رأسه إيماءةً خفيفة. أخيرًا، أرخيت قبضتي على نقطة الضغط لديه، مانعًا إياه من الصراخ.
اللهم يا واحد يا أحد، يا ملك يا مبين، ارزقنا القوة في ديننا، والصبر على بلائنا، والثبات على توحيدك. ارزقنا من فضلك ما يقوّي إيماننا ويُصلح أحوالنا. ارحم شهداءنا، وألحقهم بالصالحين، واجعلهم في جنات النعيم. انصر المستضعفين، واكشف الغمّة، وفرّج الكرب، يا أرحم الراحمين. آمين.
اللهم يا واحد يا أحد، يا ملك يا مبين، ارزقنا القوة في ديننا، والصبر على بلائنا، والثبات على توحيدك. ارزقنا من فضلك ما يقوّي إيماننا ويُصلح أحوالنا. ارحم شهداءنا، وألحقهم بالصالحين، واجعلهم في جنات النعيم. انصر المستضعفين، واكشف الغمّة، وفرّج الكرب، يا أرحم الراحمين. آمين.
إن وُجدت أخطاء نحوية، إملائية، لغوية، فأخبروني في التعليقات. لا تبخلوا بتعليق جميل تحت.
“… إذن أنت تقول أنه مع عدم وجود أي موقظين حقيقيين إلى جانبك، حوالي عشرة تابعين فقط، هل تخطط للسفر من بوسان إلى سينويجو في رحلة عظيمة عبر شبه الجزيرة؟”
‘لقد استخدم فيروس أودومبارا لتوسيع نطاق أتباعه، ثم حاول بدء حركة المحاربين الحكماء بعد فشله، وهو الآن بصدد إقامة طقوس جنازة عبر البلاد.’
“انظروا إلى هذا! لقد قطع زعيم النقابة الحانوتي كل هذه المسافة! كيف لا أقدم له شايًا فاخرًا؟ هذا شاي الشعير الذي لطالما أحببته. ياللعجب! حتى أنني ذهبت إلى الصين واشتريت شاي بوير قبل أن يسيطر الشياطين. استمتع يا الحانوتي. وااه! إنه صدق، كما ترى!”
