مبادئ السحر. شرح هذا الفصل من الكتاب آلية عمل عين البصر الحقيقية.
من خلال شرح لي تشنغ قوه وليو تينغ، فإن “عين البصر الحقيقية” كانت أداة يستخدمها السحرة لرؤية العالم كما هو والتعرف على القوانين الطبيعية التي تحكمه.
مع ذلك، كان رين شياوسو قد امتلك عين البصر الحقيقية من قبل، بل كانت أقوى عين بصر حقيقية ذكروها. مع ذلك، لم يشعر بأي شيء مما أشاروا إليه، ولم يشعر بأي فرق في رؤيته للعالم بعد حصوله على الحجر.
“ومع ذلك، باستخدام عين البصر الحقيقي كأساس، أنشأ المجوس نظامًا لتجسيد قوة إرادتهم.
“فقط من يتأمل يوميًا يمكنه أن يصبح أقوى.” أوضح لي تشنغغو، “دعني أوضح لك الأمر بهذه الطريقة. بالنسبة لمن لا يتأمل، قد يصل إلى حدوده القصوى بعد إلقاء تعويذة أو اثنتين. أما بالنسبة لمن يتأمل منذ عشر سنوات، فيمكنه إلقاء أكثر من 10 أو حتى 20 تعويذة يوميًا.”
ولكن في الكتاب، جاء في الاقتباس الافتتاحي: “عين البصر الحقيقية هي أداة يستخدمها السحرة لتركيز قوة إرادتهم”.
عند التفكير في هذا، وضع رين شياوسو فجأة المزيد من التركيز على هذا الكتاب، لأن مؤسس الفرسان كان أسطورة حقيقية.
بالمقارنة مع التفسير الغامض للخادمين، كان رين شياوسو أكثر ميلًا لتصديق تفسير الكتاب. وهكذا، اتضح أن القاسم المشترك بين السحرة والبشر الخارقين من السهول الوسطى هو قوة إرادتهم.
عندما رأى ميلغور نظرة رين شياوسو الحازمة، قال بعجز: “امسك بعين البصيرة الحقيقية ثم أغمض عينيك. بعد مئة نفس، ستدخل عالمك الداخلي للتأمل تلقائيًا.”
بعد أن فكّر في الأمر، أدرك أن ما قاله له يانغ شياوجين آنذاك صحيحٌ بالفعل. يُمكن أن يُفسّر كل الأحداث التي تتجاوز الطبيعة. «عندما تقع الكارثة، تُصبح القوة العقلية أسمى سلاح تملكه البشرية في مواجهة الخطر».
هذه الأساليب إما تعاويذ أو تصورات تأملية. أجرى هذا المؤلف نقاشًا مع فارس من السهول الوسطى يعتقد أن هذا قد يُشكل عائقًا أمام تقدم المجوس، وسيتم شرح هذا القلق بالتفصيل لاحقًا.
عندما بدأ رين شياوسو بقراءة الكتاب، كان يظن أنه سيكون ممتعًا. لكن عندما رأى هذا الاقتباس، أصبح جادًا وواصل قراءته.
“ألم أكن أحاول فقط أن أكون محببًا؟” قال رين شياوسو، “من أجل التعبير عن عاطفتنا، ينادي الناس في السهول الوسطى بعضهم البعض بهذا الاسم.”
قوة إرادة الإنسان غير محسوسة، ولم يسبق لأحد أن قيسها بدقة. كأنها معدومة.
مع ذلك، كان رين شياوسو قد امتلك عين البصر الحقيقية من قبل، بل كانت أقوى عين بصر حقيقية ذكروها. مع ذلك، لم يشعر بأي شيء مما أشاروا إليه، ولم يشعر بأي فرق في رؤيته للعالم بعد حصوله على الحجر.
“ومع ذلك، باستخدام عين البصر الحقيقي كأساس، أنشأ المجوس نظامًا لتجسيد قوة إرادتهم.
في هذه الحالة، يجب أن يكون المؤلف أيضًا من عصور ما قبل الكارثة، وأن يكون شخصية قوية جدًا. وإلا، فكيف يُمكنه أن يكون مؤهلًا للتفاعل مع راكب؟
“فارس السهول الوسطى؟” هز ميلغور رأسه. ألقى نظرة خاطفة على ما كان رين شياوسو يقرأه وقال بازدراء: “تقصد فارسًا؟ لم أسمع بهم من قبل. لماذا يتفاعل ساحر مع فارس؟ إن أشرف دور للفارس هو مساعدة ساحر. إنهم لا يعرفون شيئًا عن السحر، فماذا عساهم يناقشونهم؟ وهم حتى فرسان السهول الوسطى؟”
هذه الأساليب إما تعاويذ أو تصورات تأملية. أجرى هذا المؤلف نقاشًا مع فارس من السهول الوسطى يعتقد أن هذا قد يُشكل عائقًا أمام تقدم المجوس، وسيتم شرح هذا القلق بالتفصيل لاحقًا.
ومع ذلك، كان متحمسًا جدًا للاهتمام بذلك الآن.
من هو الشخص الذي ناقش المؤلف إذًا؟ هل هو رين هي، مؤسس فرقة الفرسان ومجموعة تشينغهي؟!
عندما رأى رين شياوسو هذا، صُدم. تصفح الكتاب على الفور ليرى تاريخ نشره. مع ذلك، لم يكن فيه سوى محتوى يتعلق بالسحر. لم يكن هناك أي إشارة إلى تاريخ كتابة الكتاب أو تاريخ نشره.
“ألم أكن أحاول فقط أن أكون محببًا؟” قال رين شياوسو، “من أجل التعبير عن عاطفتنا، ينادي الناس في السهول الوسطى بعضهم البعض بهذا الاسم.”
مبادئ السحر. شرح هذا الفصل من الكتاب آلية عمل عين البصر الحقيقية.
“ميل، من أي عصر كان مؤلف هذا الكتاب؟” سأل رين شياوسو.
قال: «علّمني الطريقة أولًا. كيف أتأمل وأنا أملك عين البصيرة؟»
عندما رأى ميلغور نظرة رين شياوسو الحازمة، قال بعجز: “امسك بعين البصيرة الحقيقية ثم أغمض عينيك. بعد مئة نفس، ستدخل عالمك الداخلي للتأمل تلقائيًا.”
“هل يمكنك إظهار القليل من الاحترام؟!” ارتفع غضب ميلجور.
صُدِم رين شياوسو. هل يتطلّب التأمل مساعدة خارجية حقًا؟
“ألم أكن أحاول فقط أن أكون محببًا؟” قال رين شياوسو، “من أجل التعبير عن عاطفتنا، ينادي الناس في السهول الوسطى بعضهم البعض بهذا الاسم.”
في هذه الحالة، يجب أن يكون المؤلف أيضًا من عصور ما قبل الكارثة، وأن يكون شخصية قوية جدًا. وإلا، فكيف يُمكنه أن يكون مؤهلًا للتفاعل مع راكب؟
وبعد ذلك عاد إلى خيمته.
“ميل، من أي عصر كان مؤلف هذا الكتاب؟” سأل رين شياوسو.
“هراء.” قال ميلغور بغضب، “هناك الكثير من الناس من السهول الوسطى في مملكة السحرة. لا تفترضوا أنني لا أعرف تقاليدكم.”
في هذه الحالة، يجب أن يكون المؤلف أيضًا من عصور ما قبل الكارثة، وأن يكون شخصية قوية جدًا. وإلا، فكيف يُمكنه أن يكون مؤهلًا للتفاعل مع راكب؟
بالمقارنة مع التفسير الغامض للخادمين، كان رين شياوسو أكثر ميلًا لتصديق تفسير الكتاب. وهكذا، اتضح أن القاسم المشترك بين السحرة والبشر الخارقين من السهول الوسطى هو قوة إرادتهم.
“يا الله، أنت ذكي،” تمتم رين شياوسو. “إذن، يا سيد ميلغور، من مؤلف هذا الكتاب؟”
“ثم هل سمعت عن فارس السهول الوسطى المذكور في الكتاب؟” سأل رين شياوسو.
“لا أعرف،” قال ميلغور بحدة. “على أي حال، إنه قديم. هذا الكتاب طُبع بالفعل سبع مرات.”
صُدِم رين شياوسو. هل يتطلّب التأمل مساعدة خارجية حقًا؟
ولكن في الكتاب، جاء في الاقتباس الافتتاحي: “عين البصر الحقيقية هي أداة يستخدمها السحرة لتركيز قوة إرادتهم”.
“ثم هل سمعت عن فارس السهول الوسطى المذكور في الكتاب؟” سأل رين شياوسو.
“فارس السهول الوسطى؟” هز ميلغور رأسه. ألقى نظرة خاطفة على ما كان رين شياوسو يقرأه وقال بازدراء: “تقصد فارسًا؟ لم أسمع بهم من قبل. لماذا يتفاعل ساحر مع فارس؟ إن أشرف دور للفارس هو مساعدة ساحر. إنهم لا يعرفون شيئًا عن السحر، فماذا عساهم يناقشونهم؟ وهم حتى فرسان السهول الوسطى؟”
عندما رأى رين شياوسو التعبير المتردد على وجه ميلجور وكذلك الخادمين اللذين يضحكان، خمن أن ميلجور كان يستخدم الكتاب فقط لتجاهله.
أخفض رين شياوسو رأسه وتأمل الأمر للحظة. وصفه الكاتب بأنه فارس من السهول الوسطى. ربما يعتبره أهل السحرة فرسانًا يمتطون الخيل في الحرب.
“ألم أكن أحاول فقط أن أكون محببًا؟” قال رين شياوسو، “من أجل التعبير عن عاطفتنا، ينادي الناس في السهول الوسطى بعضهم البعض بهذا الاسم.”
ومع ذلك، كان رين شياوسو يعرف جيدًا أن مصطلح “الفارس” في السهول الوسطى يشير على وجه التحديد إلى أولئك الذين كانوا أعضاء في منظمة الفرسان.
مع ذلك، كان رين شياوسو قد امتلك عين البصر الحقيقية من قبل، بل كانت أقوى عين بصر حقيقية ذكروها. مع ذلك، لم يشعر بأي شيء مما أشاروا إليه، ولم يشعر بأي فرق في رؤيته للعالم بعد حصوله على الحجر.
كان قد سأل لي ينغلونغ وتشين شنغ والآخرين عن الأمر. يبدو أنه بعد الكارثة، لم يغادر أحد من الفرسان السهول الوسطى. والآن، بعد أن سافر الفرسان إلى الجبال الجنوبية الغربية، اعتُبر ذلك رحيلًا بعيدًا.
سحبه لي تشنغقوه وليو تينغ على عجل وهمسا، “لا يجب عليك أبدًا مقاطعة الساحر أثناء تأمله”.
من هو الشخص الذي ناقش المؤلف إذًا؟ هل هو رين هي، مؤسس فرقة الفرسان ومجموعة تشينغهي؟!
صُدِم رين شياوسو. هل يتطلّب التأمل مساعدة خارجية حقًا؟
في هذه الحالة، يجب أن يكون المؤلف أيضًا من عصور ما قبل الكارثة، وأن يكون شخصية قوية جدًا. وإلا، فكيف يُمكنه أن يكون مؤهلًا للتفاعل مع راكب؟
بعد أن فكّر في الأمر، أدرك أن ما قاله له يانغ شياوجين آنذاك صحيحٌ بالفعل. يُمكن أن يُفسّر كل الأحداث التي تتجاوز الطبيعة. «عندما تقع الكارثة، تُصبح القوة العقلية أسمى سلاح تملكه البشرية في مواجهة الخطر».
لسبب ما، شعر رين شياوسو بالحب عندما رأى الاسم المألوف في كتاب عن السحر.
عندما بدأ رين شياوسو بقراءة الكتاب، كان يظن أنه سيكون ممتعًا. لكن عندما رأى هذا الاقتباس، أصبح جادًا وواصل قراءته.
“يا الله، أنت ذكي،” تمتم رين شياوسو. “إذن، يا سيد ميلغور، من مؤلف هذا الكتاب؟”
عند التفكير في هذا، وضع رين شياوسو فجأة المزيد من التركيز على هذا الكتاب، لأن مؤسس الفرسان كان أسطورة حقيقية.
مبادئ السحر. شرح هذا الفصل من الكتاب آلية عمل عين البصر الحقيقية.
“ميل، من أي عصر كان مؤلف هذا الكتاب؟” سأل رين شياوسو.
عندما رأى رين شياوسو التعبير المتردد على وجه ميلجور وكذلك الخادمين اللذين يضحكان، خمن أن ميلجور كان يستخدم الكتاب فقط لتجاهله.
ومع ذلك، كان متحمسًا جدًا للاهتمام بذلك الآن.
علاوة على ذلك، فقد اعتقد أنه قد يكون قادرًا على التعلم من هذا الكتاب أكثر من ساحر هامشي مثل ميلجور.
في الليل، جلس ميلغور عند نار المخيم يتأمل. كان فمه مفتوحًا قليلًا وعيناه مغمضتان قليلًا. كان في حالة استرخاء تام.
وضع رين شياوسو الكتاب الذي كان يقرأه وسأل، “هل أنتم السحرة بحاجة إلى التأمل؟”
سحبه لي تشنغقوه وليو تينغ على عجل وهمسا، “لا يجب عليك أبدًا مقاطعة الساحر أثناء تأمله”.
سحبه لي تشنغقوه وليو تينغ على عجل وهمسا، “لا يجب عليك أبدًا مقاطعة الساحر أثناء تأمله”.
تبادل لي تشنغغو وليو تينغ النظرات. “لا بد أنه ذهب للتأمل، أليس كذلك؟ ألم يخبره اللورد ميلغور أنه لا بد أن لديه عين البصيرة الحقيقية ليفعل ذلك؟ لماذا لا يُصدقه هذا الفتى؟ إنه عنيد للغاية. علاوة على ذلك، لم يخلد اللورد ميلغور إلى النوم بعد، ومع ذلك يجرؤ هذا الرجل على العودة إلى خيمته أولًا؟”
“هل الأمر خطير لهذه الدرجة؟” سأل رين شياوسو، “ما فائدة التأمل؟”
لا يزال ميلجور يشعر بالذنب بسبب تجاهله لرين شياوسو بالكتاب.
“لا يمكنك تعلم ذلك بعد.” قال ميلجور، “بدون عين البصر الحقيقي، لن تتمكن من الدخول في حالة تأمل على الإطلاق.”
“فقط من يتأمل يوميًا يمكنه أن يصبح أقوى.” أوضح لي تشنغغو، “دعني أوضح لك الأمر بهذه الطريقة. بالنسبة لمن لا يتأمل، قد يصل إلى حدوده القصوى بعد إلقاء تعويذة أو اثنتين. أما بالنسبة لمن يتأمل منذ عشر سنوات، فيمكنه إلقاء أكثر من 10 أو حتى 20 تعويذة يوميًا.”
فكر رين شياوسو في نفسه أن هذه يجب أن تكون طريقة لزيادة قوة الإرادة ببطء.
فتح ميلجور عينيه فجأة وأوضح، “التأمل هو الطريق للساحر ليصبح أقوى.”
فتح ميلجور عينيه فجأة وأوضح، “التأمل هو الطريق للساحر ليصبح أقوى.”
“ميل، من أي عصر كان مؤلف هذا الكتاب؟” سأل رين شياوسو.
“ثم كيف يمكنني التأمل؟” سأل رين شياوسو.
مع ذلك، كان رين شياوسو قد امتلك عين البصر الحقيقية من قبل، بل كانت أقوى عين بصر حقيقية ذكروها. مع ذلك، لم يشعر بأي شيء مما أشاروا إليه، ولم يشعر بأي فرق في رؤيته للعالم بعد حصوله على الحجر.
“لا يمكنك تعلم ذلك بعد.” قال ميلجور، “بدون عين البصر الحقيقي، لن تتمكن من الدخول في حالة تأمل على الإطلاق.”
“هل يمكنك إظهار القليل من الاحترام؟!” ارتفع غضب ميلجور.
صُدِم رين شياوسو. هل يتطلّب التأمل مساعدة خارجية حقًا؟
“هل الأمر خطير لهذه الدرجة؟” سأل رين شياوسو، “ما فائدة التأمل؟”
من هو الشخص الذي ناقش المؤلف إذًا؟ هل هو رين هي، مؤسس فرقة الفرسان ومجموعة تشينغهي؟!
قال: «علّمني الطريقة أولًا. كيف أتأمل وأنا أملك عين البصيرة؟»
ومع ذلك، كان رين شياوسو يعرف جيدًا أن مصطلح “الفارس” في السهول الوسطى يشير على وجه التحديد إلى أولئك الذين كانوا أعضاء في منظمة الفرسان.
عندما رأى ميلغور نظرة رين شياوسو الحازمة، قال بعجز: “امسك بعين البصيرة الحقيقية ثم أغمض عينيك. بعد مئة نفس، ستدخل عالمك الداخلي للتأمل تلقائيًا.”
“ومع ذلك، باستخدام عين البصر الحقيقي كأساس، أنشأ المجوس نظامًا لتجسيد قوة إرادتهم.
“كيف يبدو العالم الداخلي؟” كان رين شياوسو فضوليًا.
بالنسبة للبعض، قد يكون بركة، بينما قد يكون للبعض الآخر جدولاً أو طاحونة هواء أو حتى أرضًا زراعية. يختلف الأمر من شخص لآخر. قال ميلغور: “بالطبع، تشترك العوالم الداخلية المختلفة في شيء واحد. كلما زادت قوة الساحر، زادت روعة عالمه الداخلي. كان هناك ساحر عظيم يُدعى أوز، قال إن عالمه الداخلي يتكون من ورقة واحدة فقط. ومع ذلك، كان حجم الورقة جبلًا عائمًا في الهواء. كان ضخمًا لدرجة أنه كان من الصعب النظر إليه.”
بالنسبة للبعض، قد يكون بركة، بينما قد يكون للبعض الآخر جدولاً أو طاحونة هواء أو حتى أرضًا زراعية. يختلف الأمر من شخص لآخر. قال ميلغور: “بالطبع، تشترك العوالم الداخلية المختلفة في شيء واحد. كلما زادت قوة الساحر، زادت روعة عالمه الداخلي. كان هناك ساحر عظيم يُدعى أوز، قال إن عالمه الداخلي يتكون من ورقة واحدة فقط. ومع ذلك، كان حجم الورقة جبلًا عائمًا في الهواء. كان ضخمًا لدرجة أنه كان من الصعب النظر إليه.”
فجأة قال رين شياوسو: “سأذهب للنوم”.
بالمقارنة مع التفسير الغامض للخادمين، كان رين شياوسو أكثر ميلًا لتصديق تفسير الكتاب. وهكذا، اتضح أن القاسم المشترك بين السحرة والبشر الخارقين من السهول الوسطى هو قوة إرادتهم.
وبعد ذلك عاد إلى خيمته.
تبادل لي تشنغغو وليو تينغ النظرات. “لا بد أنه ذهب للتأمل، أليس كذلك؟ ألم يخبره اللورد ميلغور أنه لا بد أن لديه عين البصيرة الحقيقية ليفعل ذلك؟ لماذا لا يُصدقه هذا الفتى؟ إنه عنيد للغاية. علاوة على ذلك، لم يخلد اللورد ميلغور إلى النوم بعد، ومع ذلك يجرؤ هذا الرجل على العودة إلى خيمته أولًا؟”
“ثم كيف يمكنني التأمل؟” سأل رين شياوسو.
“انس الأمر، دعه وشأنه.” تنهد ميلجور.
عندما بدأ رين شياوسو بقراءة الكتاب، كان يظن أنه سيكون ممتعًا. لكن عندما رأى هذا الاقتباس، أصبح جادًا وواصل قراءته.
لا يزال ميلجور يشعر بالذنب بسبب تجاهله لرين شياوسو بالكتاب.
“ثم كيف يمكنني التأمل؟” سأل رين شياوسو.
صُدِم رين شياوسو. هل يتطلّب التأمل مساعدة خارجية حقًا؟
________________________________سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد
من هو الشخص الذي ناقش المؤلف إذًا؟ هل هو رين هي، مؤسس فرقة الفرسان ومجموعة تشينغهي؟!
