الفصل 413: الاجتهاد في التطوير
من بينها بضع خيوط من حرير العنكبوت الأبيض وبعض أحجار اليشم الخضراء التي كانت تتألق بشكل أكثر إشراقًا من أثمن الأحجار الكريمة في العالم المادي.
في الصباح الباكر، ظل الباب الرئيسي لـ “جناح السيف” مغلقًا بإحكام.
لم يعرض الرف فقط السيوف الروحية منخفضة الجودة، ولكنه عرض أيضًا العديد من السيوف الروحية متوسطة الجودة.
كان تشين سانغ في مسكنه الكهفي في الفناء الخلفي. تم رفع الحاجز الوقائي الذي يحمي المسكن، وكان يركز تمامًا وهو يحدق في تشكيل روحي أمامه.
اختار هاتين المادتين الروحيتين بنية صقل سيف روحي مشبع بقوة عنصر الماء – سلاح سيكون مفيدًا للغاية لممارسي الخلود منخفضي المستوى.
كان هذا التشكيل الروحي ميراثًا عائليًا لصاحب المتجر وو، مصمم خصيصًا لصقل القطع الأثرية.
بتغليف اللهب بوعيه الروحي، أكد تشين سانغ ادعاء صاحب المتجر وو: كانت النار لطيفة بطبيعتها، وبمجرد التعود عليها، يمكن التحكم فيها دون جهد. وهذا يعني أنه أثناء صقل القطع الأثرية، لا داعي للخوف من أن سوء التعامل مع النار سيؤدي إلى فشل كارثي.
يمكن للتشكيل أن يجمع الطاقة الروحية في النار، ولم يكن إعداده معقدًا للغاية. كانت المادة الأكثر قيمة المطلوبة عبارة عن مكون روحي غريب يُعرف باسم حجر قلب اللهب.
ثم التقط قطعة بحجم الكف من حجر تشينغ لان، وبتطبيق ضغط طفيف بأطراف أصابعه، تسبب في تحطمها بفرقعة واضحة. بمهارة ملحوظة، أزال منهجيًا الأجزاء الأكثر فوضوية من الحجر – لا أكثر ولا أقل مما هو مطلوب.
باستخدام حجر قلب اللهب كعامل حفاز، أنتج التشكيل نارًا روحية، أطلق عليها صاحب المتجر وو اسم “نار الحجر”.
ثم التقط قطعة بحجم الكف من حجر تشينغ لان، وبتطبيق ضغط طفيف بأطراف أصابعه، تسبب في تحطمها بفرقعة واضحة. بمهارة ملحوظة، أزال منهجيًا الأجزاء الأكثر فوضوية من الحجر – لا أكثر ولا أقل مما هو مطلوب.
لم يكن لهذه النار الحجرية أي قواسم مشتركة على الإطلاق مع نار سامادهي الحقيقية الأسطورية – فقد كانت قوتها تنتمي إلى عالم مختلف تمامًا.
كان تشين سانغ في مسكنه الكهفي في الفناء الخلفي. تم رفع الحاجز الوقائي الذي يحمي المسكن، وكان يركز تمامًا وهو يحدق في تشكيل روحي أمامه.
ومع ذلك، كان للنار الحجرية الناتجة عن التشكيل ميزة واحدة: كانت لطيفة للغاية وسهلة التحكم، مما جعلها مناسبة بشكل خاص للمبتدئين.
“يجب أن أجد مساعدًا،” قال تشين سانغ لنفسه.
علاوة على ذلك، تعتمد قوتها على كمية حجر قلب اللهب؛ إذا تم توفير ما يكفي، فيمكن استخدامها، وإن كان بالكاد، لصقل قطع أثرية عالية الجودة.
في السنوات القادمة، سيعيش حياة الزاهد، دون إضاعة دقيقة واحدة – دافعه هو المكافآت الكبيرة التي يمكنه توقعها في المستقبل.
مع وجود هذا التشكيل الروحي تحت تصرفه، لم يكن تشين سانغ بحاجة مؤقتًا إلى استئجار نار الأرض لصقل القطع الأثرية، مما وفر عليه مبلغًا كبيرًا – على الرغم من أن سعر حجر قلب اللهب كان مرتفعًا، مما يضمن أنه سيتكبد خسائر لفترة طويلة قادمة.
كان نينغ يووي ووالدته من مواطني سوق تشينغ يانغ. في شبابها، تزوجت والدة نينغ يووي من ممارس خالد – والد نينغ يووي.
بمجرد إعداد التشكيل، جلس تشين سانغ متربعًا في مركزه. أمامه، ظهرت لهب شاحب لا يتجاوز حجم الإبهام من العدم. احترقت النار بهدوء، دون أي علامة على التمايل. للوهلة الأولى، بدا وكأنه جسم ثابت.
في ذلك اليوم بالذات، ذهب تشين سانغ إلى دار السمسرة للبشر، وبعد الجولات، عاد بشخصين.
ومع ذلك، كانت درجة حرارته مرتفعة بشكل ملحوظ، واندفعت موجات متتالية من الحرارة نحوه، مشوهة الهواء من حوله.
بتغليف اللهب بوعيه الروحي، أكد تشين سانغ ادعاء صاحب المتجر وو: كانت النار لطيفة بطبيعتها، وبمجرد التعود عليها، يمكن التحكم فيها دون جهد. وهذا يعني أنه أثناء صقل القطع الأثرية، لا داعي للخوف من أن سوء التعامل مع النار سيؤدي إلى فشل كارثي.
بتغليف اللهب بوعيه الروحي، أكد تشين سانغ ادعاء صاحب المتجر وو: كانت النار لطيفة بطبيعتها، وبمجرد التعود عليها، يمكن التحكم فيها دون جهد. وهذا يعني أنه أثناء صقل القطع الأثرية، لا داعي للخوف من أن سوء التعامل مع النار سيؤدي إلى فشل كارثي.
لم يكن لهذه النار الحجرية أي قواسم مشتركة على الإطلاق مع نار سامادهي الحقيقية الأسطورية – فقد كانت قوتها تنتمي إلى عالم مختلف تمامًا.
ومع ذلك، كان مثل هذا اللهب الصغير غير كافٍ بوضوح للحفاظ على عملية الصقل.
بعد شهر، خرج تشين سانغ أخيرًا من مسكنه الكهفي ودخل متجره. نظر حوله، وبضغطة من إصبعه، أنتجت مساحة فارغة بطريقة خارقة رفًا، تم ترتيب السيوف الروحية عليه بدقة.
بقلب يده، استرجع تشين سانغ عدة أحجار قلب لهب بيضاء من حقيبة بذور الخردل الخاصة به وقذفها، وتركها تنتشر عبر التشكيل الروحي. ردًا على ذلك، اشتعل اللهب فجأة، وتوسع عدة أضعاف حجمه الأصلي، وارتفعت درجة الحرارة داخل المسكن الكهفي.
هناك، سيخضع للمحاكمات ويعزز رؤاه، كل ذلك أثناء جمع المواد الروحية المطلوبة لصقل القطع الأثرية.
راضيًا، حافظ تشين سانغ على السيطرة على اللهب المعزز حديثًا. ثم، بإيماءة رشيقة فوق حقيبة بذور الخردل الخاصة به، أطلق عدة عناصر طافت بجانبه.
في الصباح الباكر، ظل الباب الرئيسي لـ “جناح السيف” مغلقًا بإحكام.
من بينها بضع خيوط من حرير العنكبوت الأبيض وبعض أحجار اليشم الخضراء التي كانت تتألق بشكل أكثر إشراقًا من أثمن الأحجار الكريمة في العالم المادي.
أحدهما كان شابًا نحيفًا وطويل القامة يدعى نينغ يووي – ممارس خالد ناشئ، على الرغم من أن مستواه في التطوير كان فقط في المرحلة الثانية من مرحلة تنقية الطاقة.
كانت هذه المواد – الحرير المنتج من وحش العنكبوت البارد وحجر تشينغ لان – مواد روحية شائعة في عالم التطوير الخالد. كانت روحانيتها مضطربة للغاية، وفي أفضل الأحوال، لا يمكن استخدامها إلا لصقل قطع أثرية منخفضة الجودة.
(نهاية الفصل)
مصممًا على بناء أساس متين، خطط تشين سانغ للبدء بالقطع الأثرية منخفضة الجودة وتحسين مهاراته تدريجيًا.
أحدهما كان شابًا نحيفًا وطويل القامة يدعى نينغ يووي – ممارس خالد ناشئ، على الرغم من أن مستواه في التطوير كان فقط في المرحلة الثانية من مرحلة تنقية الطاقة.
اختار هاتين المادتين الروحيتين بنية صقل سيف روحي مشبع بقوة عنصر الماء – سلاح سيكون مفيدًا للغاية لممارسي الخلود منخفضي المستوى.
بعد الإعجاب بالسيف الروحي والتأمل في العملية، ألقى تشين سانغ به بعيدًا واستأنف عمله.
تم التخطيط لكل خطوة بعناية؛ كانت عملية صقل القطعة الأثرية بأكملها مخططًا مصممًا بدقة أنشأه خلال مناقشات طويلة طوال الليل مع صاحب المتجر وو.
تسلل شمس الظهيرة، مغلفة إياه بدفء.
بفضل التوجيه الكامل من صاحب المتجر وو، اكتسب تشين سانغ الثقة للمضي قدمًا.
كان هذا التشكيل الروحي ميراثًا عائليًا لصاحب المتجر وو، مصمم خصيصًا لصقل القطع الأثرية.
ثم التقط قطعة بحجم الكف من حجر تشينغ لان، وبتطبيق ضغط طفيف بأطراف أصابعه، تسبب في تحطمها بفرقعة واضحة. بمهارة ملحوظة، أزال منهجيًا الأجزاء الأكثر فوضوية من الحجر – لا أكثر ولا أقل مما هو مطلوب.
“يجب أن أجد مساعدًا،” قال تشين سانغ لنفسه.
بعد ذلك، رفع يده وألقى الشظايا في النار الحجرية.
عند عودته من هذه الرحلات، خطط لمواصلة دراسة كل من صقل القطع الأثرية والتطوير.
رقص اللهب بينما تم حرق الشوائب في حجر تشينغ لان تدريجيًا، تاركًا فقط أنقى جزء مليء بقوة مائية وفيرة.
كان هذا الإنجاز تتويجًا لشهر من الجهد من قبل تشين سانغ. كان قد تدرب بجد لمدة شهر – جرب كل فكرة وحتى بدأ في محاولة صقل القطع الأثرية متوسطة الجودة – بهدف دمج جزء تعاليم شريحة اليشم بالكامل.
ومع ذلك، كانت القوة المائية متقلبة للغاية، مما جعل من الصعب تكثيفها في شكل صلب.
ومع ذلك، كان للنار الحجرية الناتجة عن التشكيل ميزة واحدة: كانت لطيفة للغاية وسهلة التحكم، مما جعلها مناسبة بشكل خاص للمبتدئين.
دون تأخير، انتزع تشين سانغ خيطًا من حرير العنكبوت وأدخله في الخليط. ذاب الحرير – لزوجته تشبه نخاع العظام البارد – بينما تقطر على حجر تشينغ لان، مما يخفف تدريجيًا من الطاقة العنيفة.
كان تشين سانغ في مسكنه الكهفي في الفناء الخلفي. تم رفع الحاجز الوقائي الذي يحمي المسكن، وكان يركز تمامًا وهو يحدق في تشكيل روحي أمامه.
بتكرار هذه العملية، اختلطت المادتان معًا حتى اندمجتا في النهاية في واحدة، ثم تحولتا إلى شكل سيف.
بعد ذلك، رفع يده وألقى الشظايا في النار الحجرية.
أخيرًا، مد تشين سانغ يده في اللهب واستخرج سيف تشينغ فنغ بطول ثلاثة تشي.
لم يعرض الرف فقط السيوف الروحية منخفضة الجودة، ولكنه عرض أيضًا العديد من السيوف الروحية متوسطة الجودة.
كان نصل السيف نحيلًا وطويلًا، بالكاد بلون أخضر نابض بالحياة مع خط أبيض لامع يمتد في وسطه.
هناك، سيخضع للمحاكمات ويعزز رؤاه، كل ذلك أثناء جمع المواد الروحية المطلوبة لصقل القطع الأثرية.
اعتبر صقله الأول للقطعة الأثرية ناجحًا، وهي نتيجة بالكاد مفاجئة نظرًا لأن تطويره في المرحلة المتوسطة من بناء الأساس منحه تحكمًا فائقًا في الوعي الروحي والقوة الروحية مقارنة بصاحب المتجر وو. كان فشل صقل قطعة أثرية منخفضة الجودة أمرًا لا يمكن تصوره.
على الرغم من أنه واجه بعض الإخفاقات غير المتوقعة عند تجربة طرق جديدة على طول الطريق، إلا أنها أثبتت أنها ذات عواقب طفيفة.
بعد الإعجاب بالسيف الروحي والتأمل في العملية، ألقى تشين سانغ به بعيدًا واستأنف عمله.
بعد الإعجاب بالسيف الروحي والتأمل في العملية، ألقى تشين سانغ به بعيدًا واستأنف عمله.
ظهر سيف روحي منخفض الجودة تلو الآخر. مع تحسن كفاءته بشكل متزايد، استذكر في نفس الوقت تعاليم شريحة اليشم، وشعر أن بصيرته قد وصلت إلى مستوى جديد.
كان نصل السيف نحيلًا وطويلًا، بالكاد بلون أخضر نابض بالحياة مع خط أبيض لامع يمتد في وسطه.
على الرغم من أنه واجه بعض الإخفاقات غير المتوقعة عند تجربة طرق جديدة على طول الطريق، إلا أنها أثبتت أنها ذات عواقب طفيفة.
على الرغم من أن والده كان يفتقر بشكل ملحوظ إلى الموهبة وكان مستواه في التطوير متواضعًا، إلا أن مكانته كسيد خالد وبركات أسلافه سمحت له بامتلاك مسكن كهفي في سوق تشينغ يانغ، مما يضمن حياة مريحة نسبيًا.
بعد شهر، خرج تشين سانغ أخيرًا من مسكنه الكهفي ودخل متجره. نظر حوله، وبضغطة من إصبعه، أنتجت مساحة فارغة بطريقة خارقة رفًا، تم ترتيب السيوف الروحية عليه بدقة.
أحدهما كان شابًا نحيفًا وطويل القامة يدعى نينغ يووي – ممارس خالد ناشئ، على الرغم من أن مستواه في التطوير كان فقط في المرحلة الثانية من مرحلة تنقية الطاقة.
لم يعرض الرف فقط السيوف الروحية منخفضة الجودة، ولكنه عرض أيضًا العديد من السيوف الروحية متوسطة الجودة.
اعتقد أن أي مساعدة كانت موضع ترحيب – يمكن الوثوق بمثل هؤلاء الأشخاص.
أخيرًا، كان المتجر الصغير ينضح بإحساس من الجو المناسب لـ “جناح السيف”.
كان تشين سانغ في مسكنه الكهفي في الفناء الخلفي. تم رفع الحاجز الوقائي الذي يحمي المسكن، وكان يركز تمامًا وهو يحدق في تشكيل روحي أمامه.
كان هذا الإنجاز تتويجًا لشهر من الجهد من قبل تشين سانغ. كان قد تدرب بجد لمدة شهر – جرب كل فكرة وحتى بدأ في محاولة صقل القطع الأثرية متوسطة الجودة – بهدف دمج جزء تعاليم شريحة اليشم بالكامل.
يمكن للتشكيل أن يجمع الطاقة الروحية في النار، ولم يكن إعداده معقدًا للغاية. كانت المادة الأكثر قيمة المطلوبة عبارة عن مكون روحي غريب يُعرف باسم حجر قلب اللهب.
كانت مكاسبه كبيرة، على الرغم من أن بعض الجوانب لا تزال تتطلب المزيد من الوقت للفهم الحقيقي. ومع ذلك، لم يرَ حاجة للبقاء محصورًا في مسكنه الكهفي؛ خلال هذه الفترة، يمكنه بسهولة المغامرة إلى “وادي اللانهاية”.
يمكن للتشكيل أن يجمع الطاقة الروحية في النار، ولم يكن إعداده معقدًا للغاية. كانت المادة الأكثر قيمة المطلوبة عبارة عن مكون روحي غريب يُعرف باسم حجر قلب اللهب.
هناك، سيخضع للمحاكمات ويعزز رؤاه، كل ذلك أثناء جمع المواد الروحية المطلوبة لصقل القطع الأثرية.
دون تأخير، انتزع تشين سانغ خيطًا من حرير العنكبوت وأدخله في الخليط. ذاب الحرير – لزوجته تشبه نخاع العظام البارد – بينما تقطر على حجر تشينغ لان، مما يخفف تدريجيًا من الطاقة العنيفة.
عند عودته من هذه الرحلات، خطط لمواصلة دراسة كل من صقل القطع الأثرية والتطوير.
عند عودته من هذه الرحلات، خطط لمواصلة دراسة كل من صقل القطع الأثرية والتطوير.
في السنوات القادمة، سيعيش حياة الزاهد، دون إضاعة دقيقة واحدة – دافعه هو المكافآت الكبيرة التي يمكنه توقعها في المستقبل.
هناك، سيخضع للمحاكمات ويعزز رؤاه، كل ذلك أثناء جمع المواد الروحية المطلوبة لصقل القطع الأثرية.
دفع الباب الرئيسي مفتوحًا.
في ذلك اليوم بالذات، ذهب تشين سانغ إلى دار السمسرة للبشر، وبعد الجولات، عاد بشخصين.
تسلل شمس الظهيرة، مغلفة إياه بدفء.
علاوة على ذلك، تعتمد قوتها على كمية حجر قلب اللهب؛ إذا تم توفير ما يكفي، فيمكن استخدامها، وإن كان بالكاد، لصقل قطع أثرية عالية الجودة.
المشاة في الشارع، الذين فوجئوا بالنشاط المفاجئ، أداروا رؤوسهم في دهشة، يتهامسون في حيرة حول صاحب المتجر الكسول الذي يبدأ العمل في هذه الساعة.
“يجب أن أجد مساعدًا،” قال تشين سانغ لنفسه.
“يجب أن أجد مساعدًا،” قال تشين سانغ لنفسه.
بعد التحقق من أن قصة نينغ يووي كانت حقيقية، أعاد تشين سانغ بهم إلى متجره.
في ذلك اليوم بالذات، ذهب تشين سانغ إلى دار السمسرة للبشر، وبعد الجولات، عاد بشخصين.
في ذلك اليوم بالذات، ذهب تشين سانغ إلى دار السمسرة للبشر، وبعد الجولات، عاد بشخصين.
أحدهما كان شابًا نحيفًا وطويل القامة يدعى نينغ يووي – ممارس خالد ناشئ، على الرغم من أن مستواه في التطوير كان فقط في المرحلة الثانية من مرحلة تنقية الطاقة.
اختار هاتين المادتين الروحيتين بنية صقل سيف روحي مشبع بقوة عنصر الماء – سلاح سيكون مفيدًا للغاية لممارسي الخلود منخفضي المستوى.
الآخر كانت والدة نينغ يووي، التي تعافت مؤخرًا من مرض شديد ولا تزال هشة للغاية.
بعد شهر، خرج تشين سانغ أخيرًا من مسكنه الكهفي ودخل متجره. نظر حوله، وبضغطة من إصبعه، أنتجت مساحة فارغة بطريقة خارقة رفًا، تم ترتيب السيوف الروحية عليه بدقة.
كان نينغ يووي ووالدته من مواطني سوق تشينغ يانغ. في شبابها، تزوجت والدة نينغ يووي من ممارس خالد – والد نينغ يووي.
على الرغم من أنه واجه بعض الإخفاقات غير المتوقعة عند تجربة طرق جديدة على طول الطريق، إلا أنها أثبتت أنها ذات عواقب طفيفة.
على الرغم من أن والده كان يفتقر بشكل ملحوظ إلى الموهبة وكان مستواه في التطوير متواضعًا، إلا أن مكانته كسيد خالد وبركات أسلافه سمحت له بامتلاك مسكن كهفي في سوق تشينغ يانغ، مما يضمن حياة مريحة نسبيًا.
على الرغم من أن والده كان يفتقر بشكل ملحوظ إلى الموهبة وكان مستواه في التطوير متواضعًا، إلا أن مكانته كسيد خالد وبركات أسلافه سمحت له بامتلاك مسكن كهفي في سوق تشينغ يانغ، مما يضمن حياة مريحة نسبيًا.
ومع ذلك، كان للقدر خطط أخرى. بينما كان والده في رحلة تطوير خارج السوق، واجه حادثًا مأساويًا ولم يُسمع عنه مرة أخرى. ترك ليدافعوا عن أنفسهم، تمسكت الأم والابن ببعضهما البعض، فقط ليواجهوا فيما بعد مرض الأم الخطير.
في السنوات القادمة، سيعيش حياة الزاهد، دون إضاعة دقيقة واحدة – دافعه هو المكافآت الكبيرة التي يمكنه توقعها في المستقبل.
مطيعًا ومصممًا، باع الشاب جميع ممتلكات والده المتبقية وباع في النهاية مسكنهما الكهفي لممارس خالد، وتمكن من الحصول على دواء روحي أنقذ حياة والدته.
“يجب أن أجد مساعدًا،” قال تشين سانغ لنفسه.
ومع ذلك، تركهم هذا في حالة من الفقر المدقع، دون حتى مكان يطلقون عليه المنزل.
علاوة على ذلك، تعتمد قوتها على كمية حجر قلب اللهب؛ إذا تم توفير ما يكفي، فيمكن استخدامها، وإن كان بالكاد، لصقل قطع أثرية عالية الجودة.
كانت الموهبة الفطرية لـ نينغ يووي أدنى حتى من موهبة والده، وكان مستواه في التطوير بالكاد متفوقًا على مستوى البشر العاديين. يصارع لتحويل ثرواته، كان على استعداد للمنافسة بشدة مع البشر لكسب العيش.
هناك، سيخضع للمحاكمات ويعزز رؤاه، كل ذلك أثناء جمع المواد الروحية المطلوبة لصقل القطع الأثرية.
بعد التحقق من أن قصة نينغ يووي كانت حقيقية، أعاد تشين سانغ بهم إلى متجره.
دون تأخير، انتزع تشين سانغ خيطًا من حرير العنكبوت وأدخله في الخليط. ذاب الحرير – لزوجته تشبه نخاع العظام البارد – بينما تقطر على حجر تشينغ لان، مما يخفف تدريجيًا من الطاقة العنيفة.
اعتقد أن أي مساعدة كانت موضع ترحيب – يمكن الوثوق بمثل هؤلاء الأشخاص.
دفع الباب الرئيسي مفتوحًا.
بعد كل شيء، لم يكن يتوقع أن تزدهر أعماله بشكل كبير؛ كان يحتاج فقط إلى شخص لمراقبة المتجر.
باستخدام حجر قلب اللهب كعامل حفاز، أنتج التشكيل نارًا روحية، أطلق عليها صاحب المتجر وو اسم “نار الحجر”.
(نهاية الفصل)
عند عودته من هذه الرحلات، خطط لمواصلة دراسة كل من صقل القطع الأثرية والتطوير.
بمجرد إعداد التشكيل، جلس تشين سانغ متربعًا في مركزه. أمامه، ظهرت لهب شاحب لا يتجاوز حجم الإبهام من العدم. احترقت النار بهدوء، دون أي علامة على التمايل. للوهلة الأولى، بدا وكأنه جسم ثابت.
